摩登3注册 《Q78841982》苏士澍，1949年生于北京，满族。自幼酷爱书法篆刻，少年时拜刘博琴先生为师，中青年后从师启功先生。多年来从事中国古代书法碑帖编辑出版工作。工作之余从事书法、篆刻的创作，兼习诸体，擅长鸡毫作篆隶，饶有特色；行草流畅，韵味极浓，篆刻宗秦法汉，寓己意于古风之中。现为全国政协常务委员会委员、全国政协书画室副主任、中国书法家协会主席、清华美院书法研究所名誉所长。
  曾多次参加国内外各种大型书画展览，摩登3平台网址曾多次在日本、台湾及港澳地区举办个人展及书法讲学活动。1997年，荣获中国文联“德艺双馨”百家会员称号，同年享受国务院政府特殊津贴。1999年，荣获国家人事部“有突出贡献中青年专家”称号。2008年，荣获国家新闻出版总署第十届韬奋出版奖。2007年在全国政协举办《书写和谐守望家园——苏士澍金石书法求教展》，2009年在中国美术馆举办《歌颂祖国 弘扬文化——苏士澍金石书法汇报展》，摩登3注册19602011年在中国文联举办《翰墨书香传播文化——苏士澍读书箴言书法展》，2012年在常州博物馆举办《江南龙城 地灵人杰——苏士澍书法艺术展》,2014年在全国政协举办《书写汉字文化传薪——苏士澍推广汉字体验教育展》，摩登3注册开户2015年在中华世纪坛举办《书写汉字文化传薪——苏士澍推广汉字文化常识展》。
  编辑出版了我国古代各种书体工具书《草字编》、《隶字编》、《行书编》、《篆书编》、《楷书编》。主编多卷本《中国书法艺术》。主持并策划编辑出版了《历代碑帖书法选》、《中国真迹大观》等大型书法专业书。

苏士澍作品

苏士澍作品

苏士澍作品


 

  谭贵清，号镇竿汉子，乡野牯子，斋名“百善堂”，出生于1964年3月，土家族，湖南省凤凰县人，现为中国文联中国中外名人文化研究会理事，中国书法家协会会员，香港珠江书画院名誉院长，湖南省书法家协会会员，湖南省榜书协会会员，国家一级美术师，国家一级书法师。

谭贵清作品

  2009年第三届湖南书法网篆刻作品入展，2009年湖南三湘青年颂祖国书法作品入展，2009年首届国际榜书大赛优秀奖，2010年第二届中日议员公务员书法佳作奖，2010年第二届国际榜书大赛获第一名，2011年参加“海峡两岸杯”书法作品邀请赛授于“海峡两岸艺术交流大使”荣誉称号，2012年国际榜书精品作品展二等奖，2014年被文化部文化艺术中心授于《一代书画大师》特邀艺术家，2015年被文化部和人民日报授于《全国十大名家》，2015年被国家选定为，国务院中南海国礼艺术中心终身国礼艺术家，被中国国际艺术家协会授于“德艺双馨”艺术家荣誉称号，2016年被中国文联文艺资源中心、中国文学艺术基金会、中国企业文化促进会联合主办的“创新•创企•时代之歌——全国企业书法美术摄影创作展示系列活动”中被评为优秀作品，2016年被华艺传媒推荐“当代艺术影响力年度人物”，2016年被中企报盟信息研究院评为“书画风云人物”，2016年被中国八达岭长城组委会，授予“中国长城文化奖”“中国新长城杰出艺术家”，2016年荣获CETV水墨丹青栏目“最具社会责任感艺术家”,新时代•2016书画百杰艺术家首届互联网书法、绘画作品大赛，荣获“二等奖”等。

谭贵清作品  谭贵清善练行草书，书作以榜书见长，朴华兼容，俊雅宏伟。30多年来，他潜心研究揣摹名家名贴，普读书法字典，功底深厚，有丰富的空间感受力和艺术创造设计力，并形成了以“气韵流畅，古意弥香”的个性榜书，为书法界所公认。中国当代著名学者、老书法家、书法教育家欧阳中石曾这样评介：“谭贵清的榜书做到师古而不泥古，学古做到变古，在传统的书法面目中注入当下时代气息，既苍茫而有古意，又具有自己独特的当代面貌，神情气息令人叹息，更为当今书坛榜书之奇才。”先后被范曾老师、沈鹏老师、苏仕澍老师、刘大为老师、何家英老师点评。

谭贵清作品  《中国书画名片》《走进中国艺术大师》《书坛巨擘》、《艺术楷模》《当代艺坛风云》《中华文化艺术巨匠》《文化强国》《典范中国》《典范中国——当代艺坛名家档案》《当代书坛墨宝》《艺术之巅》《当代书坛书画》《名家名作》《大师风范——艺坛四杰》《艺术传承》《新世纪书坛楷模》《艺术名家》《一代翘楚》《中国艺术名家》《艺术典范》《一代书画大师》《中国翰墨传承巨匠》《中国梦——当代艺坛四大领军人物》《艺术中国》《艺术之约》《古今书坛二大家》《书画大宗师》《书法作品欣赏》《书画巨擘》《中国力量》《盛世国艺——领秀中华艺术巨匠》《中国书画名家》《开拓新征程  实现复兴梦》《翰墨大家》《艺术品投资参考》《世纪辉煌》《中国国学大师——艺术档案》《精湛艺术献给党》《人民喜爱的书画家》《中国国际新闻杂志社》《中国梦•翰墨情》《中艺财富》《当代书画传承代表人物》《翰墨千秋——中国书法史辑要》《创新中国——当代艺术领军人物》《古往今来》《兰亭雅韵》《红色中国》《中国著名书画家》《荣归•复兴》《继往开来》《中国当代书画名家》《艺术杰出人物报》《中国艺术大百科》《书画典藏——中国书画名家保值增值作品选集》《书法中国》《墨彩流香》《时代杰出人物》《世界华人大师》《协同创新发展》《艺术大百科》《中国当代国学大师》《东方之子》《古往今来》《中国梦•中华情》《中国领军人物》等杂志，先后对其本人做过专版介绍；其作品先后被《人民日报》《企业家日报》《人民美术报》《中国商报》《艺术资讯》《市场观察》《新媒体》《文物鉴定与鉴赏》《慈善公益报》《中国投资时报》《人民代表报》《团结报》《中国收藏》《芒果画报》《湖南民族情》《湖南对外经济》等杂志刊登，并在北京、广州、深圳、成都等地展出，“龙”字被人民大会堂收藏，“清风”被中南海陈列收藏。

谭贵清作品  记中国榜书第一人”谭贵清书法 ”
  书法艺术是艺术境界非常高深的艺术门类。它以具有张力的笔画线条、和谐的结体和合理分布空间的章法为手段,表现书法家的个人感受、审美情趣和人文趋向,具有独特的视觉冲击力。而榜书是中华名族特有的艺术形式，是书法园圃中夺人眼球的一朵奇葩，其历史悠久，应用广泛。“榜书”，古称“署书”，也就是“以大字题署宫殿匾额”，在中国书法中，这是最难攻克的堡垒，早在秦统一文字以前，榜书就出现了。文献记载，第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯，而第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家是汉丞相萧何。  而时下，写榜书的书家却不多，能写好榜书的书家就凤毛麟角了。然而，有一人例外，他不但专注于榜书的研习创作，还形成了独特的榜书理论体系。他就是被业内誉为“当代中国榜书第一人”的谭贵清先生。

谭贵清作品  谭贵清先生传统功力深厚，尤精大幅榜书。以枯笔式书法著称于世；在艺术观上主张学书一定要注重艺术修养，既坚守民族传统艺术表达形式，又不墨守成规，并在继承传统的基础上极力求新。而且充分发挥了自己的思维空间，认真钻研、吸收、融化和发展古今中外具有民族风格和时代特色的完美艺术形式。笔法讲究气势、神韵。善以欹侧取势、所作气势恢宏、笔力雄健；线条枯润，变化中现出刚柔相济、动静结合的自然妙境。他读帖而不临帖，博采众长的同时，坚持创作中豪放、遒劲有力的书风，树立了自己独特的艺术风格。他的书法苍劲挺拔、飘逸洒脱奔放豪迈独具风格。书作意境深邃，具有强烈的表现力。加上渊博的知识素养，形成了鲜明的个人风格，书风凝厚稳健而又俊逸潇洒，书道艺术造诣受到众多评论家和书协领导的认可和赞扬，并被各界人士所熟悉并称道，享有很高的声誉。

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摩登3注册 《Q78841982》端午，农历五月初五，是我国民间传统主要大节之一。隋唐统一全国后由南方发展为全国性节日。端午节流传至今的民间习俗，主要有吃粽子、赛龙舟等。端午节的起源，大多数认为与战国时代楚国屈原有关。屈原忠心爱国，但受谗被贬流放，最后自沉江中。老百姓听说后纷纷赶来营救，这就是赛龙舟的起源；老百姓为了屈原遗体不被水中蛟龙所食，摩登3平台网址投江粽子，这就是吃粽子的起源。其实，吃粽子和赛龙舟在以前就已存在，只是人们的追思和寄托，把它们联系了起来。这是闻一多先生等考证过的。

在现代，端午节是一个“有吃有玩”的美好节日，但是在古代却是个不吉不利的“凶日”。认为五月是毒月，五月五日是恶日。恶到什么程度？有诸多不宜，其中最典型的一个不宜是，认为连端午出生的孩子都不能要，因为以后会克死父母。例如战国时代的四君子之一孟尝君，宋徽宗赵佶，也都不得不寄养府(宫)外，宋徽宗登基后甚至改了生日(十月十日)。再如东晋大将王镇恶，也是因为生于端午“恶日”，祖父才给他起名“镇恶”的。

当然，端午恶月、恶日的原因，也不是古人凭空想出来的。主要是因为端午五月(阳历六月)，接近夏至(有些年端午就在夏至)，中午时太阳在天空位置最高，几近天中(因此端午也称“天中节”)，阳光热辣，气温猛升。且南方气候潮湿，因此细菌、蚊蝇孳生，疫病开始流行，用古人说法就是“五毒俱出”(五毒指毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子)，“戾气”致病、死亡者増多的缘故。例如据现今气象资料，屈原沉江附近的长沙，端午所在的六月平均气温，已从五月的21.6℃(晚春)，猛升至六月的25.9℃，接近当地盛夏。

因此端午古习俗中除追思纪念、吃粽赛龙舟外的另一主要内容，便是防瘟、避疫和祛毒。下举几例。例如《大戴礼·夏小正》中记载，“五月五日蓄兰以沐浴”。后来南北朝《荆楚岁时记》中说，“五月五日，谓之浴兰节”。宋代苏轼《浣溪沙·端午》中也有，“明朝端午浴芳兰”等。当然，此处“兰”非兰花，摩登3注册1960而是菊科佩兰，后来还有蒲、艾等有消毒、杀虫作用的芳香植物，对天热引起的皮肤病等十分有效。

但是古人端午最普遍的习俗，还是挂艾草、菖蒲等，用红纸绑成一束，插或挂在门上。此外还有在身上挂香囊的习俗。香囊也是利用佩兰、艾草、白芷等的香气，通过口鼻吸入，达到通经络，去病强身，消毒避疫的作用。这就是《荆楚岁时记》中说的，“悬于户上，可禳毒气”。据《旧唐书》卷五记载，当初马嵬坡唐玄宗被迫赐死杨贵妃，返京后念旧情改葬，但挖开坟墓后发现，尸体、衣物等已经腐烂，只有香囊完好。

此外，古代还有饮雄黄酒(酒中加入微量雄黄)的习俗， “饮了雄黄酒，疾病都远走”。其实雄黄的主要成分是硫化砷，是有毒的，所以现代已不饮。但雄黄酒有杀菌驱虫的功效，古代曾用来治皮肤病。不能饮酒的小孩，多在他们耳鼻、手心点涂雄黄酒，额头画王字，像涂碘酒一样，虫豸不咬。此外，雄黄酒还常洒在墙角旮旯，起到消毒作用，蚊蝇不生，蛇虫不至。古代还饮菖蒲酒，《本草纲目》记载，“菖蒲酒，治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨痿——”。甚至有些帝皇把它列为“御膳时令香醪”。因此有些地方还把五月称为“蒲月”。

综上所述，可以知道，古代端午节的“恶月、恶日”，实际上乃是我们古人防病、防疫、防毒的医药卫生节(所以端午节有些地方又称“天医节”“卫生节”)；再如赛龙舟实际上也是古人的一个体育节，以增强体质与不利气象环境做斗争。

视端午为恶月恶日的习俗，也并非是从远古就开始的，而大体始于汉代。因为汉代开始盛行“阴阳、五行学说”。五月和端午都靠近夏至，阳气最盛，人们认为不符合阴阳平衡的正常状态，而且阴气开始出现，阳气开始衰微，因此人们心怀恐惧。《礼记·月令》中说，“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身”，因此视为恶月恶日就不难理解。还有学者认为，“汉魏以后社会通行数序记月日的体制，于是人们在自然节气之外，另择时日作为人文节日，以表达人们的情感和信仰”。五月初五的端午是继正月初一春节后出现的第一个人文节日，三月初三、七月初七、九月初九都是以后才出现的。因为五月初五最近夏至，摩登3注册开户因此从六朝以后夏至节俗逐渐移至端午也是自然的事。

最后，说两件与端午有关的事，唐人殷尧藩曾有过一首《同州端午》，其中前两句是“鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳”，就是说他离家了三十五年。

最近，在我经过了近八十一个端阳时，突然发作了左膝盖痛，走路一瘸一拐的，拍片诊断为退行性骨关节炎。特别怕冷，至今还穿毛裤。使我体会到民谚“吃了端午粽，再把棉衣送”的正确性。

 刘大为，1945年生，祖籍山东诸城。1968年毕业于内蒙古师范大学美术系。1980年毕业于中央美术学院中国画系研究生班。现任解放军艺术学院美术系教授、主任，中国文联副主席、中国美术家协会主席、教科文组织下属国际造型艺术家协会主席、全国政协委员。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

  主要作品《布里亚特婚礼》、《雏鹰》、《幼狮》、《张华壮曲谱新篇》、《小米加步枪》、《漠上》、《阳光下》、《马背上的民族》、《晚风》、《辉煌之路》、《帕米尔高原的婚礼》、《草原上的歌》、《巴扎归来》、《人民公仆》、《雪线》、《远山》、《雪域生灵》等。出版有《写意人物画技法》、《刘大为速写》、《刘大为作品集》、《刘大为小品集》、《刘大为水彩画作品》、《史诗与牧歌——刘大为作品集》等。其作品多次参加国内重大展览并获奖，在日本、英国、美国、德国、法国及香港、台湾等国家和地区展出。

刘大为作品

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  姜祖兵，字文武，号小石.四少，江苏如皋市人，自幼酷爱书画，勤奋好学，集思广益，其国画作品笔墨流畅，刚柔相济，沉稳灵动，力求简洁，富有生机，笔墨浓淡轻重，厚薄处理得当，中锋，侧锋，逆锋，飞白等运用自然和谐，章法布局注重线条形态及黑白的平面构成，通过黑白及色块对比，兼用排比错落，呼应等手段组成有节奏，富韵律的画面，常以情入画，大胆落笔，气势雄健，形神俱佳，令人叹为观止。书法作品博釆众长，用笔凝练，大气雄浑，具有一种勾人心魄的力量感和引人深思的美感，是一个难得的书画人才，其作品具有很高艺术价值和收藏价值，市场潜力和升值空间不可估量，对中国书画艺术行业发展起了很大的创新推动作用。

姜祖兵作品

姜祖兵作品

姜祖兵作品

姜祖兵作品

姜祖兵作品

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摩登3 《Q78841982》11月20日，为促进海内外华文文学事业之间的互联互通与资源共享，搭建世界华文文学事业发展、交流、合作的平台，摩登3注册由中国世界华文文学学会发起，摩登3平台网址世界华文文学联盟借首届世界华文文学大会之际在广州成立。

　　世界华文文学联盟将坚持华文文学大家庭精神和文学命运共同体意识，本着“服务、互动、平等、共赢”的原则，以文会友，互学互鉴，平等交流，成为华文文学繁荣昌盛的纽带和桥梁。

　　世界华文文学联盟在香港注册，设办事机构秘书处，摩登3注册1960秘书处设于广州暨南大学。世界华文文学学会表示，在联盟成立后，将竭力为联盟成员提供联络、交流、协作等服务，共同举力承办研讨会、培训班、创作营、高端论坛以及采风、书展等文学事项。

　　“世界华文文学联盟”首批会员包括中国世界华文文学学会、台湾日本作家协会、台湾中国诗歌艺术学会、香港作家联会、泰国华文作家学会等约20家文学团体。

摩登3 《Q78841982》为期两天的首届世界华文文学大会20日在广州落幕。国务院侨办副主任何亚非、暨南大学校长胡军等出席闭幕式。

　　何亚非指出，过去两天，来自五大洲的华文文学界人士汇聚一堂，共同见证了“首届世界华文文学大会”的启幕远航，探讨“华文文学的文化传承与时代担当”，也领略了当代文学名家在高端论坛上碰撞出的智慧火花。

　　会议期间举办的十大专题论坛，摩登3平台网址让华文文学界人士展开充分而热烈的研讨，这些议题既有时代意义，更具现实意义，提高了对华文文学文化担当与时代使命的认识，更为华文文学学科今后的建设发展绘就了美好蓝图。

　　何亚非介绍说，本届大会还倡议成立了“世界华文文学联盟”，希望能够打造出世界上领域代表最广泛、参与华文文学团体最多的全球性华文文学组织，促进华文文学的发展与繁荣。

　　他希望海内外华文文学界人士凝神静气搞创作，脚踏实地搞研究，不断提高自身学养、涵养、修养，更好更多地创作、生产、传播有筋骨、有道德、有温度、有品位的优秀作品。他也鼓励全球华文文学界人士齐心协力，共同提升华文文学国际影响力、提升中华文化的世界影响力，让世界听到中国更加响亮的声音。

　　闭幕式上，大会发出《广州倡议》，呼吁世界华文文学界人士：以文化人，赓续精神命脉；以侨为桥，让世界了解中国；以和促赢，随交流交融而博览，借互学互惠而丰富；以美含章，追求真善美，摩登3注册1960登临新境界；以德立文，当好人类的灵魂工程师。

摩登3 《Q78841982》报道，日前，马来西亚《杏坛芳草——永远的老师邢广生》主编萧依钊透露，这本书揭露了许多不为人知的故事，例如著名作家张爱玲的亲生母亲黄逸梵在40年代曾经流落马来半岛，摩登3注册并在坤成女中教书，相信很多“张爱玲迷”都不知道此事。

　　她在文告中说，人与人的缘分很奇妙，黄逸梵不仅是邢广生的忘年之交，也认了邢广生的独生女辛婉华为干女儿。她说，摩登3平台网址黄逸梵当年在旧巴生路租住一间小洋房，邢广生经常到访，给孱弱多病的黄逸梵买蔬菜水果，两人都热爱电影，常相约看电影。

　　萧依钊说，邢广生对黄逸梵的解读，与世人对黄逸梵的认识有角度上的差异，女儿张爱玲的一举成名，始让黄逸梵的名字曝于读者面前，但所留印象无非是“不及格的母亲”。

　　黄逸梵离开马来半岛之后，邢广生仍然一直跟她通讯，直至1957年黄逸梵病逝。无论外界对黄逸梵评价如何，摩登3注册1960在邢广生心目中，她始终是那位不屑人世喧嚣、站在自由浪潮最前端的柔情女子。

摩登3 《Q78841982》报道，11月19日上午，由国务院侨务办公室主办的“首届世界华文文学大会”在广州隆重开幕，来自世界各国的华文作家、教授、学者400余人欢聚有着共同母语的精神原乡，摩登3注册共同探讨华文文学的得失和未来，这是华文文学界的一件盛事，可以说是开历史之先河。会议规格之高、之热烈都是前所未有，国家政协副主席韩启德、国侨办主任裘援平出席开幕式并发表讲话，对与会者提出殷切希望和重托，让与会的各国华文创作的领军人物都深受鼓舞。这不仅仅是一次文学的盛会，也是一次学术的盛会、文化的盛会。我作为旅法写作者的一员，有幸应邀出席这次盛会，感受颇深。

这次是由国务院职能部门国务院侨办主办，充分体现了国家对海外华文创作的高度重视。原属比较个人的创作被提升到更高的层面，成为文化影响力的重要组成部分。这是对作家劳动成果的一种高度认可，摩登3平台网址增强了作家的文化归属感，让海外作家在拥有成就感的同时，也拥有一种更高的责任感和使命感。

这次大会设置了不同的主题论坛，既有成就作家的经验介绍，也有创作者的平等交流，还有专家学者的批评点拨，这对于很多没有受过专门创作训练的写作者具有极大的启发意义。作家们从一种自发的创作上升为自觉的创作。事实上，创作技法的缺乏是海外写作的硬伤。写作的随意性导致作品的水平一直在低层次徘徊。这次大家的交流让大家明了真正的写作的内涵和作品应该达到的高度，这对今后的创作具有指导意义。

汉语是海外创作者共同担负的精神原乡、文化原乡。正是对母语的中国、文化的中国、精神的中国的认同和追随，让大家有了一种生命的坚韧和坚持。华文创作本质上是一种生命的舞蹈，灵魂的呐喊，是对一种文化品格的自我坚持。海德格尔认为：人在现实中总是痛苦的，他必须通过寻找精神家园来消解这种痛苦。当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索而明了家园之所在时，也便获得了自由，变成了“诗性的存在”，也即是到达了与庸常的社会相对性的“神性世界”。“母语的中国”正是海外华文作家所要探寻的“精神家园”。“汉语文化原乡”成为华文创作的原动力。正是对母语文化的深度关怀和深切体验，摩登3注册1960华文文学展现其人性的锐度、人格的力度和人文精神的厚度。相信这次大会将是华文创作走向新繁荣的新起点。

摩登3 《Q78841982》晚明清初时期，中国有上亿件瓷器销往欧洲，其晶莹的质地、美丽的色彩吸引了欧洲各国上流社会竞相收藏，视若拱璧。

外销瓷是中西贸易悠久历史的重要见证。然而，在国内，外销瓷研究领域却几近空白。究其原因，在于国内缺少明清外销瓷实物，摩登3注册涉足研究者较少。

明清外销瓷展览馆为填补国内外销瓷研究领域空白创造了条件，对其创办者——旅居比利时21年的如皋籍华人吴培来说，则实现了外销瓷“文物回归梦”。

千余展品填补国内空白

明清外销瓷展览馆位于如皋市博物馆二楼。馆内，1000多件明清外销瓷器形各样，有盘、瓶、杯、碟、壶等，粉彩、青花、五彩、斗彩等花色琳琅满目。

开馆当日，各路文物收藏界人士专程赶来“鉴宝”。“外销瓷既保留了中国陶瓷彩绘艺术的传统，又吸取了欧美艺术精华，是中国文化和西方文化相互交融的结晶。”国家文物鉴定委员会委员、中国古陶瓷研究会副秘书长张浦生与吴培相识于2005年。在他看来，摩登3平台网址中国外销瓷应成为中国陶瓷研究的重大课题。

从上世纪80年代起，新加坡、东京、大阪、雅加达等地先后举办过中国古代贸易瓷展览。“外销瓷展览馆的落成，不仅实现了海外的文物回归，更填补了国内外销瓷研究领域的空白，给文物收藏界研究探讨外销瓷的发展历史、制作工艺与艺术成就打通了一条便道。”张浦生说。

收藏学术价值日益显现

官窑瓷的精湛工艺众口皆碑，但吴培却独爱收藏外销瓷。“看瓷器最重要的是看它的文化，研究瓷器要研究它的文化内涵、文化背景。”吴培觉得，外销瓷具有深刻的文化内涵和很高的学术价值，“从瓷器上所反映的题材宽泛度、表达的文化内涵、反映的丰富信息来讲，外销瓷独具魅力。”

明清外销瓷内容丰富，有些外销瓷是中西合璧，从工艺上看，精美度不亚于官窑瓷。吴培收藏的《乾隆粉彩外国人物故事盘》就是一件精品。该盘绘图精美，故事源自荷马创作的希腊神话，众多人物神形兼备，纹饰亦有多种变化，主题则用紫粉红彩来描绘，这在定烧瓷器中十分罕见。

在展出的外销瓷当中，一些被镶嵌上了贵金属，一些则在原有图案上加彩绘画。吴培说，中国人比较喜欢淡雅色调，而欧洲人喜欢浓烈色彩；中国人绘画讲究意境，喜用抽象笔墨，欧洲人绘画则追求写实。外销瓷制作工艺的种种改良，使中国瓷器更适合当时欧洲人的欣赏口味。

21年收藏圆文物回归梦

1993年，37岁的吴培告别家乡如皋，摩登3注册1960远赴比利时首都布鲁塞尔，边求学边打工。也就在那一年，他与明清外销瓷结下不解之缘。在国外，外销瓷不光用于陈列，有些甚至就是日常用品。吴培回忆说，当时他心里是五味杂陈，明明是“中国风”的瓷器，在国内却难得一见，这让他很受刺激。他决心收藏外销瓷。

后来，吴培在布鲁塞尔开餐馆，生意越做越红火，他的外销瓷收藏之路也越走越宽。有一次，在英国一家拍卖行，吴培看中一件《雍正内粉彩外胭脂红釉花卉纹盘》，不料有人与他互不相让，底价800欧元的纹盘，被“抬”到1万多欧元，他最终还是成功拍得。

21年来，吴培辗转于国外拍卖行或私人收藏馆，陆续收藏外销瓷3000多件，他不把收藏当成买卖，藏品只进不出。吴培说，最大的心愿就是将自己收藏的外销瓷带回祖国，这次挑出1000多件，在家乡创办明清外销瓷展览馆，为它们找到了归宿。

摩登3 《Q78841982》报道，有人说，海外华人无论身在哪儿，都会心系故乡，于是，作品中总会不自觉地透露出些许乡愁。19日下午，在广州凤凰城酒店碧桂园厅内，一场关于“乡愁”的专题讨论吸引了与会华文作家和媒体记者的关注。不少作家纷纷发言，有人认为“乡愁浓烈而美”，有人认为“乡愁正渐行渐远”。

来自香港的作家黄东涛认为，乡愁是一种广义的概念，包括对出生地的怀念。海外华人以各种形式回到出生地去，带着一种不忘本的意义。“我出生在印尼，我的父母出生在金门，回到金门看看是对父辈最大的缅怀，出生在海外，故乡本是一种比较抽象的概念。但因为籍贯，摩登3注册就会跨山越海去寻根，不忘祖先。”

他说，乡愁还是一种民族认同，一种对整个中华民族身份的认知，同时，它也是一种文化的承担。乡愁让弘扬民族文化成了海外作家的一种责任。

来自新西兰的作家范士林故乡在苏州，印象中，故乡有着一眼望不到头的深巷及望不见门窗的高墙，如今，印象中的家乡已不复存在。便利超市、麦当劳、高楼……一切在发生变化，他有了一种失落感。但他认为，海外华人不能局限于乡愁的诗意之中，而要考虑如何将中华文化传承并传播出去。

在他看来，海外华人作家都有一个倾向：故国情怀。爱写发生在中国的事情。他认为，在海外生活应多写当地人的生活、当地华人各个阶层的生活，积极融入到所在国家的文化中去，“深入了解其文化，把他们的故事写进我们的作品。”

来自法国的作家黄冠杰表示：乡愁可以具体到对一种美食的想念，但乡愁并不局限于此。海外华文作家的出发点，不应是受某种历史的原因或者谋生的愿望来写作。创作是一种生命的舞蹈，是一种灵魂的呐喊，是一种文化品格的自我坚持。知名作家莫言在北京写作，写的是高密，摩登3平台网址写的是一种精神上的东西。

在他看来，乡愁是华文创作的源动力，是精神家园。华文文学要展现人文精神的厚度，知名的加拿大女作家张翎有一部很出名的作品《金山》 。假如她不是中国人，没有对历史的观照，就写不出这部作品，即使金山不是她的故乡，但由于精神的推动，她开始了这部作品的创作，去探索、去描绘。

在他的眼中，一个人无论在异乡生活了多少年，由于其自身的文化积淀，他想要脱离乡愁是不可能的，乡愁是融入血液的，融入血液的这股力量会推动你创作。

来自纽约的作家王威说，乡愁正渐行渐远，诗歌里面的乡愁是一种美感，现实生活中，交通越来越便利，中国与西方世界的区别也正在缩小，半个世纪前的乡愁文化正发生细微变化。以前的愁是因为远，现在让我们把愁和远扣在文学作品里吧。，

如今文学变得越来越学术，不少人忘记了文学是关于人生命的描绘、关于情感以及情怀的描述，广州市作协副主席谢友顺在谈及自己的看法时表示，人们常说起文化交流，试图融会贯通，但文学具有不可交流性，很多文学作品往往是在封闭环境下写出来，不需要交流也能有作品，因为身上有文化的积淀。异国文化往往是我们的参照，给予启发。但文化的差异性才是文化的意义。人们之所以怀念，就是因为我们的文化与异国文化不一样，倘若两种文化相同，就不会有怀念。乡愁文化是精神的家园。客家人有二次葬文化，即将骨骸重新挖出安葬，这代表着背着祖先上路。人最怕文化无根，成为精神上的孤魂野鬼，人如果没有一种文化可以一生投注感情，没有很好地展示精神来路在哪里，是可悲的。作家们不用迷信远方写作以及上下五千年的写作，无论是海内还是海外，摩登3注册1960有的人一生就写一个乡，一个村庄，也能写出好的作品。

摩登3 《Q78841982》11月20日电 据美国《侨报》报道，来自美国加州的作家刘荒田参加过很多次文学大会，摩登3注册他在接受美国《侨报》记者采访时表示，首届世界华文文学大会的规模之大、讨论问题之深都史无前例。

生于广东的刘荒田在广州参加大会，称感到格外亲切。自1980年代移居美国后，他便开始了移民一代扎根异乡的生活经历。他用带着乡音的普通话说，美国华人有两种：一是家境优越、留学美国深造后留在美国的人，二是像他这样受教育不多，英文不通，到了美国要从底层做起才能艰辛谋生的人。他认为，一边谋生，一边还想要拿起笔来创作的人非常不容易，只要是有一些文学创作潜力的人，他都想帮助。这也是他近年来努力提携海外华文文学界新人的原因。

他认为，美国华人在生活上能融入当地，摩登3平台网址在文化上却不能。曾有人说，华文文学要向美国主流文化前进，对此，刘荒田并不认同，他说，向美国主流文化前进的入场券是英文，华文入不了场，但华文绝对能提供安身立命的空间，我们靠母语生活也能很好。

回首往昔，刘荒田感叹，他们那一代人受“红色文化”影响很深，那时有“阶级斗争”意识，人们都要讲究立场，对海外社会和文化都产生偏见。因此，到了海外，第一个任务就是消除这些观念的影响。他笑称：“像这类人，去美国首先要经历脱胎换骨的过程，才能相对客观公正地看待另外一种社会与文化。我每天都要经受东西方文化的冲突，每天都要做选择。比如，如果给老板打工，老板不给钱或者少给了钱，中国人处理的方式大多比较含蓄，等着别人良心发现。而美国人会立马抗争。”因此，到了美国要调整心态、文化观、思维方式、生活作风等等，解决种种冲突。

刘荒田说：“我习惯从每天的日常生活中发现新的东西，看到更深一层的东西。虽然上下班的日子很单调，但如何去表现不一样的感觉需要悟性。我一直老下去，但一直还能发现新东西。”

这几年，刘荒田有一半时间留在故乡广东。他说：“我回来最深层的目的在于，亲身去体验我离开了30年的祖国是怎么变化的，我要从个人的角度实打实地去观察她的纹路、肌理的改变，要站在人文高度上审视我们中国人文化、民众心理、民族性。”

海外华文文学近年来发展迅猛快速，海外华人军团异军突起，越来越多海外作家的名字走进了公众视野。在所有海外作家中，摩登3注册1960刘荒田最钦佩的还是知名华文文学家王鼎钧先生，刘荒田说：“王鼎钧先生是我的老师，他在我文学创作的道路上给予了指导。在我眼里，他是名副其实的文学大师，我认为，鲁迅是革命时期的文学偶像，王鼎钧是和平时期的文学偶像。他的文学价值才刚刚被发现。”