成都迎来一件大事。2016年第三次G20财长和央行行长会于7月23日至24日在成都举行，来自G20成员和受邀嘉宾国的财长和央行行长以及世界银行、国际货币基金组织(IMF)、经合组织(OECD)等国际机构的负责人将聚集一堂，共商世界经济发展大计。 

　　四川交子，将亮相G20。世界上最早使用的纸币——交子的图案，被印制成一套书签，送给各国嘉宾。这跨越千年的金融凭证见证了四川人和四川自古以来拥有的强大创造力和经济活力。

　　这一留存于典籍记载的凭证，留给后世怎样的时代密码?从与金融学家和巴蜀学者的对话中，已经散失的交子，重又变得清晰。

　　商业繁荣催生交子

　　故事还要从唐朝讲起。唐朝时的商业城市，以扬州和益州(成都)为两个中心。安史之乱以后，北方经济地位下降，扬州、成都成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳。所以有“天下之盛，扬为首”的说法，成都物产富饶，所以当时谚语称“扬一益二”，用现在的话来说，就是“第二城”。然而，交子的诞生还要往后推两百年。

　　7月20日，随着巴蜀学者谭继和的讲述，交子为何在四川诞生，这个疑问得以轻松解开。从唐末开始，双流成为成都的造纸中心，谭继和告诉记者，“这在元代的《签纸谱》中有记载”。宋代，民间造纸业进一步发展，作坊遍布全国各地，尤以四川双流中和场一带生产的楮纸名闻天下。在谭继和看来，对后来交子的诞生起决定作用的是外部因素——当时商品经济的繁荣、造纸术发达的支撑、雕版印刷术的推动，以及四川人的智慧。

　　据史料记载，北宋初年，宋太祖赵匡胤为战争筹款，将四川铸造的大批铜钱调运出川，使得川蜀铜钱奇缺。因此民间交易多用铁钱，携带成了一个大问题。铁钱的价值与铜钱比，基本上是1∶10的比率。同样一桩买卖，使用铁钱交易，其个数要比铜钱多数倍，清点、保存、运输上的负担难以承受。当时买一匹布，需要铁钱约两万文，重达500斤，不得不用车来装载。

　　商人要来川做生意，四川商人要出川交易，都必须携带沉甸甸的大量钱币，千辛万苦地奔走在崎岖险峻的蜀道上，长久下去似乎不是办法。于是，聪明的四川人有了办法。大约在公元11世纪，成都地区第一次出现了“交子铺”，一种用楮纸刻印的票据——交子也由此产生。交子用雕版印刷，版画图案精美，三色套印，上有密码、图案、图章等印记。

　　四川当年到底在造些什么，引来全国商人趋之若鹜，从而让交子应运而生呢?

　　西南财大经济学院前执行院长刘方健教授向记者介绍，蜀锦、蜀绣、纸张、布匹、农耕铁器、川酒、川茶、盐……使得当时的贸易十分繁荣。

　　记者听到这些甚至略觉“穿越”——这些千年前在市场上交易的商品，至今依然在全国市场上流行着。四川的工匠将这些手艺代代相传，可以说是当年的工匠精神创造出了各种颇受市场欢迎的产品，让商人翻山越岭也要入蜀采购。

　　需要倒给“手续费”的“存折”

　　最初的交子铺，是代客商保管钱币的店铺。客商将自己的大量金属钱币存入交子铺中，交子铺则写给客商一张票据作为凭证，这张票据就是“交子”。

　　这种流通于民间的纸券，虽然也使用印信做记号，并有暗号题写，但由于分散发行、缺乏信用，印制十分简单，很难达到防伪的目的，冒领之事时有发生。此后，一些富商联合起来，以他们的财产作为信用保证，正式发行了“私交子”。“私交子”用红、黑两种颜色印刷，以复杂的图案和秘密记号来达到防伪的目的。客户向交子铺交纳现钱，交子铺将钱的数量手工填写在纸券上发给客户。这种书写面额的“交子”，在当时有点“存折”的味道，成为提取铜钱的佐证。“这可是顾客倒给利息的‘银行’。”谭继和说，客商可以随时凭交子到铺里提取铜钱，但需要支付约3%的保管费。“比起随身携带很重的铜钱，3%的倒贴‘利息’让人很容易接受，商人们都乐意掏腰包。”

　　四川民风淳朴，当时的交子铺信誉普遍较好。后来，一些商人发现，在购买货物的时候，不必每次都拿着交子去铺里提钱，再把现钱支付给对方，而只需直接将自己的一定数额的交子票据交给对方就行了。卖方拿到交子票据，既可以随时去铺子提钱，也可以把交子用作自己购货时的支付手段。这样一来，交子在市场中开始流通。

　　交子铺的经营者发现，顾客并不像以前一样拿到交子就立即进行兑换，因此交子铺可以在只有10万钱币的情况下发行价值几十万钱币的交子。交子铺也由原来的替商人保管钱币出具凭证，演变成为市场提供流通的纸质货币符号。

　　早在宋代就有防伪“水印”

　　官方印制、统一发行、防伪方式……一系列的举措表明相对完善的国家纸币发行机制，在公元11世纪的宋朝已经出现了，比欧洲使用纸币早几百年。

　　当时的交子用纸多取自民间，因此非常容易伪造。随着交子的大量发行，伪造现象日益严重。公元1005年，益州知州张咏对交子铺进行了严厉整顿，剔除劣迹斑斑的奸商和大多数实力不足的中小经营者，转而由16家有实力、有信誉的富商联营交子铺。于是，“私交子”演变成“官交子”，成了全世界最早获得政府认可的纸币。到了公元1023年，朝廷设置了“益州交子务”，并派员担任监官，主持交子的发行。次年，交子成为北宋在川陕一带的法定货币。

　　宋熙宁元年(公元1068年)，监官戴蒙在成都设立了“抄纸院”，由官方设厂生产印造交子用的专用纸张，这是宋朝政府建造的第一家纸币专用生产厂，双流因广栽构树，成为“印钞厂”的主要供货方。后来，宋朝政府把交子改为“钱引”，将管理纸钞的机关也改称为“钱引务”。据研究交子的重要文献《楮币谱》记载：“所铸印凡六，曰敕字、曰大料、曰年限、曰背印，皆以墨;曰青面，以蓝;曰红团，以朱。六印皆饰以花纹，红团、背印则以故事，如王祥孝感、跃鲤飞雀、诸葛武侯、木牛流马……”意思是，钱引以三种彩色套印制成，印有木牛流马等各种内容，民间不易伪造，从而大大地提高了纸币的防伪性能。

　　交子的“印钞厂”在哪里

　　经过千年，公众依然保持浓厚的兴趣，探寻交子的诞生和它携带的密码。

　　过去的研究者曾认为，成都东门的“椒子街”应该是当时官方印制“交子”的地方。因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释，“一说街名曰‘交子’，以宋代尝设交子务于此。”

　　但是有货币收藏家对此说法提出了质疑，因为根据《成都金融志》中的文字解释：“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构，而益州的交子务则是最早由国家批准设立的纸币发行机构。”显然，说纸币发行机构就是印制地，是没有依据的。也就是说，没有直接证据表明，“椒子街”就是“交子”的诞生地。由于“交子”诞生已近千年，又无具体的实物考证，只有从文献资料中查找。

　　也有学者查阅到《楮币谱》中有一段文字：“元丰元年(公元1078年)增1员;掌典10人，贴书69人，印匠81人，雕匠6人，铸匠2人，杂役12人，廪给各有差。所用之纸，初自置场，以交子务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年(公元1163年)，使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。”

　　这段话似乎说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺，不过经过了千年，成都早已没有什么净众寺了，怎么找呢?后来，又有学者进一步考证，原来，净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间，六朝时名为安浦寺，唐时名为净众寺，宋代换名净因寺，元末明初更名为万佛寺，明末张献忠进川后毁于战火，清代康熙初年重建，仍名为万佛寺，地址就在成都西门通锦桥侧。

　　交子的“印钞厂”到底在哪里?几乎已无确切考证的可能。对于历史爱好者和公众来说，这一直是一个有意思的问题。而在金融史的研究者看来，更重要的是，还原四川交子在中国货币史和世界金融史上的地位。（常雄飞）

摘要：南昌西汉海昏侯墓的丝织品考古又有新进展。7月21日，记者获悉，海昏侯墓出土一方木�H，记载了一些物品及其数量。其中，部分释文为：紫丸(纨)上衣五;绿丸(纨)上衣十;绢丸(纨)上衣四。 在复旦大学出土文献与古文字研究中心的专家张传官看来，其中出现的“绢纨”一词值得略加探讨。他认为…

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　　南昌西汉海昏侯墓的丝织品考古又有新进展。7月21日，记者获悉，海昏侯墓出土一方木�H，记载了一些物品及其数量。其中，部分释文为：紫丸(纨)上衣五;绿丸(纨)上衣十;绢丸(纨)上衣四。

　　在复旦大学出土文献与古文字研究中心的专家张传官看来，其中出现的“绢纨”一词值得略加探讨。他认为，“绢纨”同列， 而“纨”既已说明其材质，则“绢”很可能不是指质地。参考前文“紫纨”“绿纨”的辞例，“绢”应该也是指一种颜色。

　　实际上，“绢”所指称的颜色应该是黄色，亦即小麦成熟之后麦茎的颜色。考古专家孙机先生曾指出：“在汉代，绢特指未漂��的泛黄色之帛。”

　　先秦秦汉的绢较为粗疏，并非名贵之物，多为下层人士所服。这似乎与曾经当过汉帝的海昏侯的地位有所矛盾。其实这也很容易理解：此木�H所载之“绢”所取者只是汉绢之黄色，而与其质地和使用阶层无涉。这很可能是因为汉绢使用得较为广泛，因而用于指称这种颜色时，就用“绢”来表示。

     7月11日至14日，由中国传统音乐学会主办，内蒙古艺术学院、内蒙古音乐家协会承办的中国传统音乐学会第十九届年会在内蒙古自治区呼和浩特市举行。

    此次大会分为主题发言和五个分会场进行，有238名代表发表学术报告，内容涵盖了传统音乐的当代传承、跨学科视野下的传统音乐研究、多民族文化视野下的中国传统音乐研究、北方草原文化中的音乐研究、新研究五个领域，同时大会还为青年学者和博士、硕士研究生开辟了青年论坛专场，为传统音乐研究的新生力量提供展示自己和交流的平台。

    成立于1986年的中国传统音乐学会是对包括少数民族传统音乐文化在内的中华民族传统音乐文化，以及对世界各有关民族、地区和国家的传统音乐文化进行音乐学和文化学性质研究的专业学术团体。

在艺术品持续调整的背景下，书画市场显得冷清，当有人感叹市场冷落的时候容易忽略这样一个事实：其实此时正是买画的好时机，在书画的价格显得平稳甚至低落时，正是立志于书画收藏的人买好画买精品的时候。

书画市场有投资和收藏区分，尽管二者之间有时互相交织，但主要倾向是明确的，投资是买涨不买落，而收藏是蓄势待发。什么是投资？就是在短时间内使投入的货币资金迅速回笼并得到增值，搞投资的人甚至可以不懂画，按照一般商品的运营规律来做生意就是了，甚至可以把艺术品看成是萝卜白菜似的，只要能赚钱就行。比如在非典后的书画市场高峰期时江浙一带的投资者炒作民国时期一些海派画家的作品，他们并不了解这些画家的艺术成就和作品应有的价值，认为只要流通渠道畅通能够赚钱就可以，在那个时期某些海派画家的作品在一年中被倒了六七次，而每个倒画者层层加码仍然可以盈利。

为什么投资喜欢看涨不看落呢？就是说在“涨”的大市场气候下虽然是高价位地购进作品，但仍然会以更高的价位卖出，而现在的市场气候显然不利于投资者，低迷的市场会令投资者望而却步。现在的市场氛围是收藏家大显身手的时刻，什么是收藏家呢？在当今时代书画收藏家的标准应该有四点：第一，应该有书画收藏方面的基本知识和理论；第二，有书画方面的鉴赏能力和眼光，就是说有一定的辨识能力；第三，有一定的经济实力，有一定数量和质量的书画藏品，这个质量就包含着价值的意思；第四，重头书画藏品能收藏三到五年以上。这个标准看起来怪怪的，实际上很重要，这是区分你是投资者还是收藏家的重要标志。塞尚有一句名言：“没有感觉就没有绘画”，这是对画家讲的，对于收藏家来说没有感觉就没有收藏，投资者无论手头有多大数量、多高质量、多大价值的收藏品，实际上他本人对收藏它们并没有多大兴趣，在他手里可能只放几天，也可能只放几个月或一两年，在比较短的时间就马上转手了，他注重的核心是在投资方面赚钱。而收藏家则不同，收藏家对他的重头收藏品一定会把玩、会欣赏、会好好感觉，在他手里应该会收藏一定的时间，现在没有张伯驹式的收藏家了，我们不能像过去对收藏家的标准那样要求对藏品收藏十年、二十年甚至几十年、一辈子，那是不可能的。现在生活的节奏和市场时代的变化太快了，一个人能够将重要的收藏品收藏五年以上就可以被称为收藏家了。

投资者对于书画第一位的兴趣是赚钱，他们喜欢做短线，只要能够赚到钱，他们把这些书画权当做萝卜白菜来买，也权当做萝卜白菜去卖，利润是首要的。而现在的收藏家注重的是长线的投资效果，他们不屑于短期投资，鄙视书画市场的短视行为，大的收藏家已经把艺术品的收藏做到了极致，这包括将收藏品做成画集在社会公开发行，使人们广泛享受高端艺术品的熏陶，建立大型美术馆供人们参观、学习、交流、研讨，并把收藏品作为金融资本的模式进行资产重组、投资借贷、股权融资等现代的投资方式，让收藏品在更广泛的领域发挥着过去时代不曾有过的职能。

在书画市场上最后真正获益的都是收藏家，以在书画市场上曾经出现过的书画名篇为例，如齐白石的山水册页《朝阳十二斗方》在嘉德1994年拍卖会上以517万元成交，这在当年似乎就是一个不可思议的天文数字，甚至认为不可逾越，但9年以后在中贸盛佳以1450万元成交，9年的时间增值3倍，后来又在嘉德2011年拍卖会上以1.94亿元成交，时隔17年增值将近40倍。前9年增值似乎慢些，而后8年的增值就进入了快车道，看来收藏需要有定力有耐心，要耐得住市场的寂寞。再如石鲁的《高山仰止》这幅作品，最早出现在1989年的苏富比拍卖会上，被一位藏家以46万港元购得，21年后的2010年这幅作品出现在嘉德的拍卖会上，以3192万元的价格创造了当年石鲁作品价格的新纪录，21年的时间增值了60倍。2012年12月嘉德拍卖张大千1968年创作的《爱痕湖》成交价为1.008亿元，而这幅作品1992年在香港苏富比拍卖的时候成交价是180万港元，18年间也增值了将近60倍。李可染的《长征》2010年在嘉德拍了1.075亿元，而比《长征》更精彩的姊妹篇、同样尺幅的《万水千山图》2008年初在私下里以1850万元成交，3年的时间增值5倍多。还有潘天寿的《鹰石山花图》，2015年在嘉德春季拍卖会上以2.79亿元成交，而收藏这幅作品的卖家10年前在同一家公司购得这幅作品时的价格是1170万元，10年间增值了几乎25倍。

在书画市场上投资者挣的是蝇头小利，是辛苦钱，而收藏家是大手笔大收获，投资者的作用是为市场不停地做着铺垫，为收藏家做嫁衣裳。书画市场的赢家是收藏家，而不是短期行为的投资者，在这个市场上笑到最后的一定是收藏家。书画市场的不景气是挑战也是机遇，现在正是进入书画市场的大好时机，艺术品市场从来没有薄待过真正搞收藏的人。

（作者：齐建秋。生于1951年，经济师。曾陆续任职北京太佳华艺术品公司副总经理、北京中佳国际拍卖公司艺术总监、北京嘉信拍卖公司艺术总监，现任北京美三山拍卖公司艺术总监）

原标题：谁是书画市场的终极赢家

来源：北京商报

      7月21日，由甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅、甘肃省文博局、兰州市委宣传部、嘉峪关市人民政府、张掖市人民政府主办，甘肃省委对外宣传办公室、中贸集团承办的首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会X分项活动中贸集团执行文化项目媒体见面会在北京举行。

    中贸集团执行的首届丝绸之路（敦煌）国际文博会X分项六大主题活动分别为：第四届丝路·长城（国际）音乐文化节、“陇上雅集·艺术之梦”大型艺术展、敦煌精神与敦煌美学论坛、丝绸之路·敦煌国际时尚秀、《单车总动员》电影发布会、丝绸之路黄金段越野拉力赛基地。六大活动将相继在敦煌、兰州、嘉峪关、张掖等丝绸之路重要节点城市举办，除了助推文博会精彩呈现，还将有利于整合国内外优质文化产业资源，打造“一带一路”上文化产业引进与输出的新通道，促进东西方文明交融。当日，中贸集团联手云起资本共同发起首期规模为20亿元的文体旅游产业基金、服务于西部旅游行业的VR+电商的旅游智能工具“西U记”正式上线、在丝绸之路黄金段开发越野拉力赛主题的体育旅游产品3项战略合作项目也正式发布。

    由甘肃省人民政府、文化部、国家新闻出版广电总局、国家旅游局、贸促会主办的首届“丝绸之路（敦煌）国际文化博览会”将于9月20日至22日在甘肃省敦煌市举行。本届文博会将按照“2+X”的总体框架来组织开展，即两项固定活动+X项选择性分项活动。