Tag Archives: 摩登三平台

2022
10-04

  越是任务艰巨越要迎难而上,确保到2020年农村贫困人口实现脱贫。这是补齐全面建成小康社会短板的需要,更是社会主义本质要求的体现。下面是小编为大家整理的关于2020打赢脱贫攻坚战
心得体会800字
范文,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  
2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文1,  分析当前形势,要落实分区分级精准防控策略,努力克服疫情影响。疫情严重的地区,在重点搞好疫情防控的同时,可以创新工作方式,统筹推进疫情防控和脱贫攻坚。没有疫情或疫情较轻的地区,要集中精力加快推进脱贫攻坚。动员全党全国全社会力量,凝心聚力打赢脱贫攻坚战,确保如期完成脱贫攻坚目标任务,确保全面建成小康社会。,  一、用“精准扶贫”“精准脱贫”方略,即将迎来“消除贫困”这桩难事的大功告成。贫困群众收入水平大幅度提高,自主脱贫能力稳步提高,贫困群众“两不愁”质量水平明显提升,“三保障”突出问题总体解决。贫困地区基本生产生活条件明显改善,群众出行难、用电难、上学难、看病难、通信难等长期没有解决的老大难问题普遍解决,义务
教育、基本医疗、住房安全有了保障。,  二、新冠肺炎疫情带来新的挑战。疫情对一些贫困劳动力外出务工受到影响,短时间内收入就会减少。扶贫产品销售和产业扶贫困难,生产和消费下降,影响产业扶贫增收。已脱贫的地区和人口中,有的产业基础比较薄弱,有的产业项目同质化严重,有的就业不够稳定,有的政策性收入占比高。大力推行“龙头企业+合作社+贫困户”组织方式,切实将财政扶贫资金量化并利益联结到户,做到项目安排精准、资金使用精准。,  三、越到最后越要紧绷这根弦,不能停顿、不能大意、不能放松各级党委和政府要不忘初心、牢记使命,坚定信心、顽强奋斗,以更大决心、更强力度推进脱贫攻坚,坚决克服新冠肺炎疫情影响,坚决夺取脱贫攻坚战全面胜利,坚决完成这项对中华民族、对人类都具有重大意义的伟业, 
 2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文2,  今年是脱贫攻坚战的决胜年,习总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上强调,到2020年现行标准下的农村贫困人口全部脱贫,是党中央向全国人民作出的承诺,必须如期实现。今年是脱贫攻坚收官之年,却遭遇新冠肺炎疫情影响,因此任务更加紧凑和艰巨。面对如此严峻的挑战,投入到这场脱贫攻坚战中的工作人员都默默地在心理给自己下了军令状,但是重压之下产生的除了动力和冲劲之外,还有焦虑和急躁。这种情绪的衍生品对打赢这场战斗是极其不利的。,  在脱贫攻坚政策落实的过程中,一旦产生焦虑和急躁,一味地求快求结果,站在施政者的而非受惠者的角度去看事情想问题,容易忽略贫困群众的真实需求,政策落不到群众的实处;也容易出现基础保障工程方面的以次充好,既浪费国家资源,也惠及不到群众;更容易出现一些干部为求巩固脱贫成果,而选择忽视贫困边缘户的需求,有违习总书记“对脱贫不稳定户、边缘易致贫户以及因疫情或其他原因收入骤减或支出骤增户加强监测,提前采取针对性的帮扶
措施”的讲话精神。,  习总书记在座谈会上指出,我们脱贫攻坚领域取得的前所未有的成就是广大干部群众扎扎实实干出来的。论决心,从党中央制定脱贫任务和目标的那一刻起,我们始终坚定;论信心,我们已经战胜了新冠肺炎与人类的生死之“疫”,脱贫攻坚又有何惧?因此,我认为,正因为是在决战决胜的关键之年、收官之年,广大干部群众更要比往年稳得住,确保每一项措施、每一个步骤的实施都要比往年更加精准和扎实。, 
 2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文3,  习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上强调。“这是一场硬仗,越是到最后越要紧绷这根弦,不能停顿、不能大意、不能放松。”当前,脱贫攻坚工作进入到攻克深度贫困堡垒和巩固脱贫成果的决战决胜阶段,脱贫攻坚战胜利在望。当前,国内新冠肺炎防控工作取得压倒性胜利,疫情防控形势持续向好、生产生活秩序加快恢复,但防控形势依然严峻不容忽视、不容懈怠。两场“战役”,都到了最关键的时刻,越是到最后时刻、紧要关头,越是要对标脱贫攻坚“深水区”,紧盯疫情防控“硬骨头”,正确处理好脱贫攻坚与疫情防控关系,坚持“两手抓”实现“两不误”,越是到最后越要紧绷这根弦,不能停顿、不能大意、不能放松。,  定力是最强的“免疫力”,定力是最好的“组合拳”。一手抓防疫,一手抓发展,做到两不误,双促进,需要的始终保持坚如磐石的战略定力。在抗疫防控中,长时间、高频次、大强度的工作已经让多方力量承受着难以想象的压力和挑战,然而,“行百里者半于九十。”防控工作如稍一懈怠,风险随之而来;“志不求易者成,事不避难者进。”特别是各级领导干部和工作人员不仅有序有力推动企业复工复产,稳步推进经济平稳运行,还要避免“不思己过”的看客心理、“不伤大体”的侥幸心理、“不紧不慢”的拖延心理。两项大考,协同平衡,既要统筹“静下来”和“动起来”关联度,又要坚持“疫情图”和“复工图”相匹配。企业和从业、务工人员以及其他各类群体也要接受健康相扶、经济相依、秩序相存、发展相联的时代考验。, 
 2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文4,  十三五规划建议指出:农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。这是对脱贫攻坚在我国经济社会发展全局中所处位置的准确判断。越是任务艰巨越要迎难而上,确保到2020年农村贫困人口实现脱贫。这是补齐全面建成小康社会短板的需要,更是社会主义本质要求的体现。,  打赢脱贫攻坚战,是全面建成小康社会的现实需要,也是逐步实现共同富裕目标的基础和前提。习近平总书记为核心的党中央指出:消除贫困、改善民生、实现共同富裕,是社会主义的本质要求,是我们党的重要使命。他还指出,新中国成立前,我们党领导广大农民打土豪、分田地,就是要让广大农民翻身得解放。现在,我们党就是要领导广大农民脱贫困、奔小康,就是要让广大农民过上好日子。贫穷不是社会主义。如果贫困地区长期贫困,面貌长期得不到改变,群众生活水平长期得不到提高,那就没有体现我国社会主义制度的优越性,就不是社会主义。,  但是消除贫困依然是当今世界面临的最大全球性挑战。中国之所以取得扶贫减贫历史性成就,根本原因在于走出了一条中国特色扶贫开发道路,建立了完备的脱贫攻坚制度体系,形成了高效的扶贫开发治理体系和治理能力。保持经济健康平稳发展,为大规模减贫奠定坚实物质基础;坚持把扶贫开发纳入国家总体发展战略,分阶段明确减贫目标、扶贫标准、专项规划;坚持精准方略,因地制宜、分类施策、应扶尽扶;党的领导贯穿全过程,省市县乡村五级书记抓扶贫;构建专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为补充的大扶贫格局。这些成功
经验,深刻彰显出中国共产党领导的政治优势和中国特色社会主义的制度优势。,  当前世界形势日趋复杂,中美贸易战日渐胶着,全世界又爆发新冠疫情,在这样的大环境下,脱贫攻坚、全面小康尤为艰难。据国际媒体报道随着新冠疫情的出现,世界经济不断萎缩,全球经济将进入衰退期。无论情况如何,全球贫困状况可能自1990年以来首次增加,可能把一些国家推回约30年前的贫穷水平。在疫情发展最严重的情境下,全球极端贫困人口将增加4.34亿。中国作为此次全球战疫的先锋队,首战告捷,交出了满意的答卷,4月8日武汉解封,全国各行各业快速进入复工复产阶段,国内经济全面复苏,勤劳的中国人民又让中国这台超大型机械重新启动并稳稳地向前推进。,  脱贫攻坚,全面建成小康社会,这不是一句空洞的
口号,我们要切实增强责任感、使命感和紧迫感,不辱使命、勇于担当,只争朝夕、真抓实干,为2020全面建成小康社会努力奋斗。, 
 2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文5,  赴对口帮扶村开展学习交流实活动后,支部及时召开了小结会,会上,大家联系实际,畅谈了自己的体会和感想,其主要收获有以下几点:,  一是增强了责任感和使命感,提高了保持党员先进性的自觉性和坚定性。通过到农村基层的参观学习实践活动,使大家受到深刻的触动,充分认识到党员教师肩上担子沉重。有的党员教师谈到:到贫困农村看一看,深深体会到教育的重要性,由于经济的落后阻碍了教育的发展,反过来,教育的滞后又制约着经济的发展,农民不具备较高的知识
文化水平,很难摆脱贫困,更谈不上科学发展。作为高校党员教师,要始终保持党员的先进性,做好本职工作,多为农村为基层培养和输送合格人才,要通过强有力的思想政治工作,教育和引导学生到基层、到农村去就业,把对学生的理想信念教育与全面建设小康社会紧密结合起来,与建设家乡、服务基层紧密结合起来,与振兴贵州基础教育紧密结合起来,鼓励学生脚踏实地到基层去开创自己的事业,为贫困山区的早日脱贫做出自己的积极贡献。,  二是增强了对贫困山村的感情,提高了认识,转变了作风。有的党员教师谈到:我们的普高生大多数都来自农村,多数都是贫困生,他们的家境与联合村一般村民家庭经济状况都差不多,我们应该对贫困生给予特别的关爱。例如,各位班主任在落实助学贷款、助学金、奖学金等项工作的时候,工作责任心应更加强一点,心应更细一点,工作效果更公平一点,力争把国家资金用在刀刃上,把国家对贫困生的好事做实,把实事做好。要通过对口帮扶活动,提高认识,加强自身的教风学风建设,只有把我们的各项工作都做好了,才能争创领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好,群众反映好的“五好”党支部。,  三是增强了工作的主动性和敬业精神。大家一致认为,要改变贵州农村的贫困面貌,我们必须努力担当好为贵州基础教育服务的职责,切实提高教育教学质量,用自己的实际行动打好改制迎评的攻坚战。有的党员教师谈到:联合村地处黔南州东北部,属此次全国凌冻灾害最严重的地区之一,现在村前村后仍可以看到被雪凝压倒堆放的树木。村干部介绍,两个月的雪凝天气造成停电停水,交通中断,给群众的生产生活造成巨大灾难。但面临严重灾害,有党和政府的坚强领导,在最困难的时刻,人民解放军来了,武警部队来了,全国各路电力抢修大军来了,自愿者队伍来了,政府的救灾物资资金到了,原三个月完成的救灾重建任务一个月就完成了,村民们转忧为喜,称赞只有社会主义社会才有可能办到。有的党员说:这种抗凌冻精神是我们民族复兴的伟大精神,我们深受这种精神激励和鼓舞,作为_,在学院发展的最艰难时期,更应该发扬这种精神,这种精神体现在当前我们的实际工作中,就应该理解为院党委霍书记提出的“八论”要求,即:论精神、论观念、论时间、论学习、论正气、论责任、论实干、论细节。,  我们一定要落实“八论”要求,一定要坚定迎难而上的决心,一定要坚持求真务实的态度,为学院的跨越式发展一步一个脚印、扎扎实实把工作做好。党支部通过对口帮扶交流学习的实践活动,有效提高了党员的思想政治觉悟,进一步增强了党组织和党员保持先进性的自觉性,是新时期高校基层党组织加强思想、组织、作风建设的积极探索。,
,2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文相关
文章:,1.2020打赢脱贫攻坚战心得体会800字范文5篇,2.2020打赢脱贫攻坚战心得体会范文5篇,3.2020决战决胜脱贫攻坚心得体会800字范文5篇,4.2020打赢脱贫攻坚战心得体会精选5篇,5.2020决胜脱贫攻坚工作心得体会800字最新5篇,6.关于2020扶贫脱贫心得体会总结800字最新5篇,7.2020打赢脱贫攻坚战心得体会精选5篇,8.2020坚决打赢脱贫攻坚战心得体会精选5篇,9.2020最新决胜脱贫攻坚个人心得体会精选【5篇】

2022
09-17

  螺髻山风景区位于四川省普格县,总面积2400平方公里,其中主要景区面积1083平方公里,主峰海拔4359米。下面是小编为大家整理的关于螺髻山
导游词
范文,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  螺髻山导游词范文1,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到凉山旅游,我是你们的导游。,  螺髻山,在邛海南岸,距西昌市区30公里,因山形似螺髻而得名。山中有36个色彩各异的深潭秀湖,丰富的亚热带植物,完整的古冰川的遗迹,漫山遍野的杜鹃花以及溶洞、瀑布等丰富多彩的奇特景观。,  螺髻山山体由北向南逶迤百余公里,主峰海拔4359米。螺髻山称得上山中的“伟丈夫”,整个山体雄浑耸翠,重峦迭嶂,气势磅礴。世有“峨眉天下秀,螺髻天下奇”、“螺髻山开,峨眉山闭”之说,可见一斑。进山攀援,简直是一生的享受,一路劳顿,瞬时无影无踪。山上可以观赏神奇美妙的佛光,瞬息万变的云海,波澜壮阔的林海,瑰丽壮观的日出,银光闪闪的雪山,雄浑陡峭的绝壁,千姿百态的怪石,清沏透明的海子。尤其那状态千异的嶙峋怪石和错落有致、五彩斑斓的海子,使人过目难忘,拍案叫绝。螺髻山的怪石,如奔马驼峰,如玉女仙童,如石笋石柱,真是鬼斧神工。螺髻山的五彩海子,有如九寨沟见到的“童话世界”,湖水在湖边景色映衬之下,或红、或黄、或墨绿、或紫红,五颜六色,艳丽绝伦。,  螺髻山仙人洞彝语称“斯居色居”,是一处长达10公里,规模宏大的岩浆溶洞。洞中钟乳石千奇古怪,有的如宫殿庭院;有的似山川河流,有的像花草树木,有的若人兽鸟禽;有的颜色鲜艳欲滴;有的碧绿透明;有的五色俱全,缤纷绚丽,宛若仙境。洞中还有溪水从钟乳石缝中流过,人称“阴河”,清光绪二十三年春,立有石碑一座,上刻“深幽奇险”故人称“仙人洞。洞中有六个大厅一个连着一个直往深处而去。,  有暗河、深潭、竖井、落水洞、天生桥、跌水等;亦有溶沟、石芽、石笋、石柱、石幔、石蘑菇、钟乳石等千姿百态,有瓜果仙桃之景,亦有游鱼入晶洞之神韵,有蓬莱仙境之微静,亦有径流急湍之声响,可谓人间仙境巧夺天工,游人到此无不为之叫绝。,  当地村民介绍,仙人洞第6厅既不是尽头也不能通行。但另有一通道绕过此处穿山而过,到达南坡,长数公里。由此说来,仙人洞的秀丽景色,形态多姿的岩溶景象并未到头,其中奥秘令人神往,有待进一步探索。,  
螺髻山导游词范文2,  螺髻山位于凉山彝族自治州的西昌、德昌、普格三县(市)交界处,距西昌城区30公里。螺髻山主峰海拔4359米,南北绵延100公里,因山形似青螺 髻影而得名。它奇峰如林,湖海棋布,最受人称道的高山景观有七十二峰、五彩海子、杜鹃花林、温泉瀑布和古冰川遗迹,被称为螺髻山“七绝”。,  七十二峰中,狮 子峰、九里峰、双驼峰、玉笋峰和达达觉古峭壁,以雄浑险峻取胜;书童石、苍鹰石、武士石等以形态多姿称奇;而玉峰岩、青宝山等处则以云海最为壮观。螺髻山有大小不同、形态各异、色彩斑斓的高山海子36个。这些海子因土质、水质、岩质的不同而呈现出不同的颜色。不少海子背靠奇峰、峭壁,山水交融,景观奇绝。,  螺髻山的杜鹃花有三十多个品种,花期从4月一直开到深秋,其中以大叶杜鹃、黄花杜鹃最为珍贵。螺髻山的温泉瀑布集中在东侧荞窝大槽河境内。其中高桥瀑布高 20余米,分三台飞流而下,形成两个天然温泉水池。瀑布四周,峡谷幽深,群猴嬉戏,犹如《西游记》中的水帘洞。螺髻山的古冰川遗迹保存清晰完整,冰蚀、冰积、冰斗、冰川槽谷等地貌齐全,规模宏大,全国罕见。, 
 螺髻山导游词范文3,  螺髻·九十九里位于凉山州首府西昌市以南39公里处,国家重点风景名胜区、 国家4A级旅游景区。螺髻九十九里是螺髻山景点最为集中的区域,是螺髻山的核心景区,与邛海湿地、泸沽湖并称为凉山州三大必游景点。核心景区纵长九十九里,一里一个景,故名螺髻·九十九里。螺髻·九十九里由百瀑谷、螺髻第一峰、云端之上、原始森林四大景观群组成。百瀑谷自然天成、林木葱郁、花木俊秀、灵崖异石、飞瀑流泉,这里瀑布成群,且形态各异,如彩虹瀑布、孔雀瀑布等。螺髻九十九里温泉瀑布集观赏、养生、娱乐于一体,是螺髻山五绝之一。,  古冰川遗迹,  螺髻山是我国已知山地中罕见的保持完整的第四纪古冰川天然博物馆 。古冰川遗迹中的角峰、刃脊、围谷、冰斗、冰蚀洼地、冰蚀冰碛湖、冰坎、冰阶、冰溜面、冰川刻槽、羊背石、盘谷、冰原石山、侧碛垅等古冰川风貌,具有很高的旅游、探险、科考等价值。其中冰蚀冰碛湖最为壮观,螺髻山冰蚀冰碛湖分布于海拔3650米以上的各期冰围和冰斗中。据不完全统计,终年积水的大小湖泊有50余下,多呈圆形或椭圆形,水面宽度多数为二三百米,湖水深度一般为七八米。冰蚀湖的湖底湖畔多为巨大的石条、石板平铺,部分为裸露基石。冰碛湖的湖底湖畔则以岩块、砂屑为主。部分湖泊有伸入的半岛或湖心岛。所有湖泊的湖周都保存有大量的冰蚀现象和各种冰碛物。湖水则由于基岩颜色、湖周植被或腐植质、湖中水草等的不同而显现翠蓝、棕红、棕黄、草绿、墨绿等颜色。具有考察意义和观光旅游的主要湖景有珍珠湖群、五彩湖群、叠翠湖、姐妹湖、干海子、黄龙潭、黑龙潭、温泉瀑布等。,  螺髻山,  螺髻山地势高耸,气候垂直分带明显,加上人迹罕至,独特封闭的地理环境,原始森林和各种珍稀动物以及野生花卉、菌类品种十分繁多。原始森林面积30余万亩,植物种类包括南亚热带植被,亚热带针叶林,亚热带常绿阔叶林、亚高山针叶林等共有180余科、2000余种,其中属国家第一批保护的珍稀植物就有30余种。野生花卉以杜鹃(彝语称“索玛花”)为最,计有30余种,每年3至7月,繁花似锦,铺天盖地。并且,不少杜鹃由于生长上千年而未受到砍伐,已长成须一至二人才能围住的大树,奇特无比。再加上有的杜鹃开花时能同时开出多种不同颜色的花朵,更是引人入胜,争芳斗艳,具有很高的观赏价值。菌类方面,已知大型直菌150多种,80%可以食用、药用。有高等动物近400种,其中兽类60余种、鸟类252种、爬行类19种、两栖类26种,属珍稀和国家重点保护的,如短尾猴、小熊猫、金猫、林麝、斑羚、赤鹿、穿山甲、红腹角雉、白腹锦鸡、灰头鹦鹉、圆胧齿类蟾、宝兴树娃、大凉蝾螈、东坡墨鱼等就有30余种。螺髻山以保存丰富的动植物资源而成为我国少有的生物资源“基因库”,不但有很高的观赏价值,而且也是一个很重要的科学考察研究基地。,  螺髻山历史上曾是我国较早的佛家圣地。自汉代开劈,唐代佛事已经盛行(鼎盛时期仅螺髻寺就养僧三千余人),建造了许多庙宇,现遗址尚存。唐末以后由于战乱和其他原因佛事日衰,于是有“隐去螺髻,始现峨眉”、“螺髻山开,峨眉山闭”之说。佛家称螺髻山为“紫微”。自清初至道咸年间,寺庙又逐渐兴起。据记载,仅螺髻山西麓就有曹峒派较大的庙宇两阁十三寺。螺髻山碧水幽谷,烟云飘渺,景观无穷,佛家称为仙境。,  螺髻山气候差异大,“十里不同天”,原始森林保存完好,不仅存留着世界上某些频于绝灭的奇异生物,而且保存着完整的、目前世界上最大的原始古冰川刻槽遗址,有“西子浓汝,峨眉淡抹,螺髻天生”的美誉,万千景象吸引了不少游人去万途跋涉,登临浏览,以探寻其无穷奥妙。螺髻山定会同祖国
其它名川大山一样放出异彩。,  
螺髻山导游词范文4,  螺髻山,在邛海南岸,距西昌市区30公里,因山形似螺髻而得名。山中有36个色彩各异的深潭秀湖,丰富的亚热带植物,完整的古冰川的遗迹,漫山遍野的杜鹃花以及溶洞、瀑布等丰富多彩的奇特景观。,  螺髻山山体由北向南逶迤百余公里,主峰海拔4359米。螺髻山称得上山中的“伟丈夫”,整个山体雄浑耸翠,重峦迭嶂,气势磅礴。世有“峨眉天下秀,螺髻天下奇”、“螺髻山开,峨眉山闭”之说,可见一斑。进山攀援,简直是一生的享受,一路劳顿,瞬时无影无踪。山上可以观赏神奇美妙的佛光,瞬息万变的云海,波澜壮阔的林海,瑰丽壮观的日出,银光闪闪的雪山,雄浑陡峭的绝壁,千姿百态的怪石,清沏透明的海子。尤其那状态千异的嶙峋怪石和错落有致、五彩斑斓的海子,使人过目难忘,拍案叫绝。螺髻山的怪石,如奔马驼峰,如玉女仙童,如石笋石柱,真是鬼斧神工。螺髻山的五彩海子,有如九寨沟见到的“童话世界”,湖水在湖边景色映衬之下,或红、或黄、或墨绿、或紫红,五颜六色,艳丽绝伦。,  螺髻山仙人洞彝语称“斯居色居”,是一处长达10公里,规模宏大的岩浆溶洞。洞中钟乳石千奇古怪,有的如宫殿庭院;有的似山川河流,有的像花草树木,有的若人兽鸟禽;有的颜色鲜艳欲滴;有的碧绿透明;有的五色俱全,缤纷绚丽,宛若仙境。洞中还有溪水从钟乳石缝中流过,人称“阴河”,清光绪二十三年春,立有石碑一座,上刻“深幽奇险”故人称“仙人洞。洞中有六个大厅一个连着一个直往深处而去。,  有暗河、深潭、竖井、落水洞、天生桥、跌水等;亦有溶沟、石芽、石笋、石柱、石幔、石蘑菇、钟乳石等千姿百态,有瓜果仙桃之景,亦有游鱼入晶洞之神韵,有蓬莱仙境之微静,亦有径流急湍之声响,可谓人间仙境巧夺天工,游人到此无不为之叫绝。,  当地村民介绍,仙人洞第6厅既不是尽头也不能通行。但另有一通道绕过此处穿山而过,到达南坡,长数公里。由此说来,仙人洞的秀丽景色,形态多姿的岩溶景象并未到头,其中奥秘令人神往,有待进一步探索。, 
 螺髻山导游词范文5,  各位游客朋友:,  大家好!欢迎大家到螺髻山旅游,祝您们在这里玩得开心、愉快,我叫,很荣幸为大家讲解,希望我的讲解会使您们满意,如果您们有什么要求或问题,请及时告诉我,我将尽力满足大家。,  巴山蜀水自古著称于世,主要景色有:峨眉天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、天峡天下险。今天我向大家介绍的是螺髻天下野。螺髻山是一个以地质和生物为基调的大规模高山旅游区,素有”古冰川博物馆”和”生物基因库”之称,它融泸山、华山、黄山、张家界、九寨沟、峨眉山等古、奇、峻、险、秀特色为一体。古人将这里的名胜景点归为:12佛洞、18顶、24坪、108景。,  螺髻山彝语为艾峨安罕,意为山峦叠障而雄伟壮丽的五百里山峰(包括北枕邛海,南抵金沙江、东邻黑水河、西毗安宁坝),位于凉山彝族自治州州府–中国西昌航天城之南。,  螺髻山主峰海拔4359米,是第四纪古冰川运动时期形成典型的山岳型冰川角峰,主峰附近南北长80余公里,东西宽35公里,面积2240平方公里,其中旅游区为1160平方公里,在我们国家不胜枚举的风胜地。往往都蒙着一层神秘的色彩。当大自然的美使人心醉神秘的时候,人们常会展开想象的翅膀去创造一个神奇的
故事,用拟人的手法赋予山林河流的寄托,道德的升华和正义的伸张,螺髻山当然不能例外。,  相传在远古洪水滔天的时候,天王恩梯古子派其天兵天将放天海淹没地国及人类,唯有地王阿普都木独自一人乘着木舟随着洪海漂去而得以幸存。当他漂至这一带的时候,见已是一片汪洋的大海,之中还隐约可见一处小小黑点,见有一对野鸭站立于上面,这就是今天螺髻主峰之巅。,  后来,正是这对仙鸭和其它被它搭救的蜜蜂、青蛙、花蛇等仙物们,不仅帮助孤王都木生存了下来,并相继数次飞上天大闹天宫,终于逼得天王恩梯古子同意将其三个公主同时嫁给地王都木,过了数年之后,三房各有二子,方才使人类又得以聚衍,为报仙物的相助之恩,地王都木就请其患难与共的好友,分别回到洪水滔一时各自得以幸免于难的大山峰成为仙灵,并以他们的名字命名了各大山之名,所以安罕(螺髻)主峰也就命名为艾峨安罕,意为仙鸭峰。,  螺髻山自然风光有八绝:,  1、世界级古冰川刻槽,古冰川刻槽共有4处,最大的一处刻槽长30米,宽3.5米,深2米。,  2、36天池,在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中,镶嵌着36个面积大小、海拔高低、形状和颜色各异的高山湖泊。,  3、七十二角峰,螺髻山每一座角峰都不一样,奇形怪状,在海拔4000米以上就有58座。,  4、杜鹃花海,杜鹃花彝族称为索玛花,螺髻山上面积在万亩以上,品种30余种,杜鹃花分布在海拔1500-4000米之间,每年阳春三月至初秋8月相继开放,把螺髻山妆扮成花的山、花的海、花的世界。,  5、温泉瀑布,世界上温泉不稀有,瀑布也长见,但温泉和瀑布融为一体,则世所罕见。在大槽河畔,海拔1800米的峡谷悬崖峭壁中,溢出一股流量大于100升/秒,无色无味无毒的碳酸镁温泉,从林间陡崖上跌下,高20多米,宽10多米,远看形如银河帘幕,近看宛如玉珠飞溅。在螺髻山脚下还有一处神秘的温泉–普格温泉,此温泉水温42-44度,含有铁、锰、钛、铜等许多对人体有益的元素,具有治疗皮肤病、风湿病、神经衰弱等多种疾病,是一处不可多得的温泉,现有这处温泉已经被开发,建成了多功能、综合性的现代化三星级温泉度假宾馆。,  6、博肯高原,在辽阔的博肯高原中间有大小两个高山湖泊,在草原上有三子遵母留下的尊母石,现有三千年历史。,  7、螺髻山仙人洞,溶洞内的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石钟乳等形态各异,有分有合,千姿百态。,  8、黄联土林,黄联土林是黄土风化形成的一种自然景观。,  我们现在看到是亚州第一索道,它是用15座高大的钢铁支架连接起的索道,上下循环的空中缆车,尤如那连接天边的天梯,索道从下站底品哈(2536米)至3588米的上站,两站平距2.29公里,斜长2.54公里,高差1081.5米,它的高差为亚州之最,单程时间为45分钟,其中有142个吊箱。,  游客朋友,现在到达了上站,这里的海拔是3588米,开始进入螺髻山风景区,大家在游览中一定要”平心静气”,缓步而行,我相信沿途的美景会让您留恋忘返,不知道您们是否留意周边植物的变化,在下站灌木丛生,上站杉树成林,索玛花树茂盛,景区植物的生长也反映着气温的垂直变化,古老而神奇的螺髻山终年常青,有一山四季,十里不同天,一日三气候的气候特征,山峰一年四季中有四分之一的时间积雪,是珍奇异兽的乐园,因此螺髻山又有天然动物乐园之称,区内有高等植物180余科,2000余种,国家保护的珍稀植物有30余种,中草药约680余种;高等动物400多种,兽类60余种,鸟类252种,爬行类19种,两栖类20余种。,  莽莽的青山就屹立在眼前,密林掩映郁郁葱葱,枝叶一尘不染,苍翠欲滴,华贵又典雅,自然又神秘,迎面送来高山的凉风,使人心旷神怡,螺髻山各景区特色不同,请随我逐一游览。,  各位朋友不知道您们是否注意到,奇特的螺髻山森林中有一大奇观,乃是树与石的结合,大家请看这是石山迎客杉,秃秃岩石之上巨树挺立,群树并生,没有多少泥土,仅靠树根的力量撑起一片生命,是岩石多情还是树木有意,谁也说不清,这种奇景在螺髻山到底有多少,我们无法一一细算,也无法一一考察,朋友不仿在游览中细细观察一番,一定会发现更多的景致,一定会有更多的惊喜,树石合成景,独树也成景,抬眼就能发现,有的树满身挂满藤子像一位长满胡须的老人,有的树上又长出另一种大树,树中树在螺髻山并不少见。,  现在我们进入珍珠湖景区:珍珠湖,系彝语沭火竹的意译,位于螺髻山主脊东侧,清水沟源头的宽坦围谷中,因在约2平方公里的范围内,散布着十余个高山湖泊群而命名,海拔都在3800-3900米之间,围谷后缘脊顶均在4000米以上,诸多角峰在4100-4207米之间,该围谷是由规模宏大的晚更新冰川所造,又被后来的两期冰川再次掘蚀、改造、拓置而成的围椅状盆地,围缘高处多为悬崖陡壁,成六七十度陡坡。下面坡度逐渐变缓,宽坦的谷底是低缘走伏的冰蚀、冰碛、冰斗、丘陵成叠层起落的地形,这里有冰原石山、大型冰川刻槽、冰坝、冰斗、冰蚀湖、冰留面和擦痕,大山脊顶上成薄成厚的起伏连绵的刀脊,围椅式的刀脊或脊背上还有东南面三处深30-60米的溢口,被人称作为东天门、南天门和西天门,大家看路两边的原始森林主要由冷杉、杜鹃混合而成,其中有木耳、香菇、雪茶,陡坡以上则以逐渐低矮的毛脉杜鹃和青海杜鹃为主的杜鹃林所取代,毛脉杜鹃是杜鹃林的主弦律,数量多、生长茂、花期长,春夏之交,花开螺髻,把景区打扮得万紫千红,光彩明媚。大叶杜鹃,花朵硕大,红白色为主,小叶杜鹃常寄生在高大的杂林杉树上,靠主人供养,这里的杜鹃花千姿百态,艳丽多彩,有的树高达数丈,尤如临空欲飞的散花仙女,有的矮不及尺,恰如铺展的绣花裙;有的高居山崖,迎风摇动,频频向来宾致意;有的竖立沟谷亭亭玉立;有的花大如拳头,有的小如纽扣,一团团一簇簇;满山都是花的世界。螺髻山杜鹃共计30余种,花期达半年之久。,  珍珠湖群有一个美丽的
传说,在远古人类还处于原始社会时期,有一个叫什禄窝特的少年,去找自己的父亲,什禄窝特就请神兔和仙狐一道驮着金银走遍天涯海角去”买父”,当没有买到父亲而丧失信心的他,在往回去的路上经过地国和天国交界处,在草坪上纺织的天女紫丽施色起身热情的问他,还用动听诗词和歌谣挽留他,在他们对诗对歌的过程中产生了爱慕之情,历经千辛万苦买不到父亲,会禄窝特在天女那里得到了”生儿见父”的天机,他们冲破了许多阻碍结成了第一对”一夫一妻”制家庭,过着美满、幸福的生活。螺髻山美丽的珍珠湖群,就是当年天女紫丽施色和地神什禄窝特腾云驾雾,来到仙境般的螺髻山对诗、对歌嬉戏过程中,天女紫丽施色不小心将什禄窝特给他的珍珠散落在这里,变成了散布在珍珠湖景区内的湖泊。,  大家向我的右手看去,那是飞来石,其呈圆柱形,高约30余米,放眼望去像一枝火箭,但远古彝族先民们则认为其形是被几个小孩子簇拥着的一个女子,因为那大岩柱旁的确有桩小岩柱簇拥。,  相传在远古的时候,三位东方的仙女姐妹抱着好奇心想去看看太阳落山的地方,于是就随着太阳从遥远的东方飞来,当飞行在前面的大姐到螺髻山时,被螺髻山的仙境般景色迷恋,迟迟不愿离去,太阳也落山而去,天也渐渐的黑了下来,在无奈之下,她只好在这里露宿一夜,等到第二天再去找两个妹妹,仙女在这里被几个山童迎接和簇拥,并亲切叫她”阿莫”(妈妈),到了第二天仙女准备离去时,被那几个可爱的仙童死死的抱着脚,仙女的脚被牢牢的粘在地上飞不动了,仙童请求她别离开,慢慢地他们就一起化为朝东方屹立的岩柱了。,  各位旅客朋友,对面的山峰叫神鹰峰,彝语地名赳诺檗的意译,是螺髻风光八绝中72角峰之一,海拔4207米,它背靠主脊又高于主脊,成为一座独立的角峰,峰下是水草湖,东面是若干天池如明珠般镶嵌于浩瀚的原始森林中的珍珠湖围谷,水面是大小情人湖和索玛林中的叠翠湖围谷,西面是面积仅有0.5亩的石环湖,峰腰是陡壁悬崖,又有生命力极强的冷杉林,神鹰峰生长着川贝、雪上一枝蒿、木香等名贵中草药和高山雪茶等,峰顶全由岩石柱和冰缘岩柱构成。,  现在大家看到的是阿鲁崖,其下方是黑龙潭,自古以生父是空中神鹰,生母是人间美女浦嫫娌伊,养父是一对神龙的创世英雄支格阿鲁而名命,相传在很久以前,人间有个浦嫫娌伊的美女,在草坪上织布时,八只神鹰成对的分别从四面飞来,在上方徘徊,当她起身观看这一异常情况时,忽见三滴鹰血分别滴在自己的头、腰、臂部,她请当地著名的毕摩占卜,毕摩说到,若招一次魂就生一个神儿子,她照毕摩说的做过后,早上起白云,晚上生神儿,所生的婴儿取名为支格阿鲁,该婴儿不管怎么精心养育,老是哭闹不停,即不吃母奶,也不和母睡,更不愿盖母亲的床被,连连几天后,气得浦嫫娌伊抱着小怪物到此崖上,弃下婴儿十分伤心的挥泪而去,阿鲁崖正是当年支格阿鲁被其生母从该崖上丢弃下来,却被栖息于黑龙潭中那对神龙接住的地方。,  各位游客朋友,现在我们到了珍珠景区的第一个湖。彝语叫”艾峨术”,意为仙鸭湖,因每年春末秋末时节有艾峨栖息于此而得名。仙鸭湖系珍珠湖群之一,位于珍珠湖围谷两侧笕线和冷杉、杜鹃等树木相间的原始森林之中,海拔约3820米,相传阿普都木在滔天洪水时乘坐木舟,发现几乎被淹没了的螺髻山只剩了够一对仙鸭站立的地方,于是,他把这座大山命名为”艾峨安罕”,即有仙鸭屹立在主峰的意思。此湖就是后来仙鸭常来的地方,直到现在还有艾峨来这里过夏,若是谁有幸看到艾峨则是个人和全家永远孜莫格尼(吉祥如意)的好兆,大家稍稍休息一下,虽然是路漫漫,但漫漫路上有美景。,  各位游客朋友,现在我们看到这个湖叫牵手湖,彝称弄挚术,位于珍珠湖围谷平坦的丘陵中心,周边是冷杉、索玛等针叶和阔叶树混交的原始森林及嵌于其中的十余个大小天池之一,海拔3840余米。牵手湖从表面上看是一个湖,其实为东面较大和西面较小的两个湖组成。牵手湖丰水期时是一个湖,枯水期才显为两个湖,故被称为牵手湖,相传在远古时期,窝特和施色在找父买父过程中相识、相爱而结成了人类第一对”一夫一妻”制家庭,窝特和施色经常牵手在这里漫游而终形成了这两个湖,游客朋友们,如果您带着自己心爱的人来的话,就一定要在这里牵着手留一张影,你们的爱情会更加坚固。,  游客朋友们,在离牵手湖约走四分钟的路程我们就可以看到一个美丽的湖–大水草湖,大水草湖是个十分典型的冰蚀年湖,位于珍珠湖围谷中心北侧,海拔3820米,各先生、女士,现在展现在我们面前就是水草湖,湖中有一种似韭菜而叶略宽、略长的水草捕绘出一幅浪漫的图画。水草湖中的水草夏天呈嫩绿色,深秋呈绿黄色,而且湖的颜色会随天气气候而变成各种颜色,到了五六月,水草湖边上的索玛花开时,美丽索玛花与湖相映,更增添娇柔美艳,此景只应天堂有,人间难得几回看,水草湖是一个相当值得留意的地方,大家请看,湖的正对面是情人岛,彝称古格屯的意译,海拔3860米,周边是镶嵌于冷杉和杜鹃为主的原始森林中,以大小高低不一,形状各异而又是星罗棋布的天池,它是第四纪古冰川作用形成的一个典型冰坎。在情人岛后面我们看到的山峰叫蓓蕾峰,远看就像一个含苞未放的花朵。大家请看我的右手方角峰,这片角峰由东、西、西、北四个大门和十二生肖峰组成,您看那里立着两个大大的耳朵不就是一只兔子在趴着吃草吗?好了,现在大家找一下属于自己的生肖,我们看谁找得快。要是谁找到了自己的生肖就会给他带来好运。现在大家可以看我身后的这座山峰,这就是前面跟大家提过的神鹰峰,大小草湖是螺髻山景点相对比较集中的地方,其中就包含了螺髻山八绝中的四绝。我相信如此美丽的景色定会让你减少一半的疲倦,带相机的朋友可以好好照照,这是出作品的地方。,  游客朋友们,现在我们看到的这个湖就是黑龙潭,彝称沭火阿诺,意为有一种叫沭诺玛呷的黑龙栖息的天池,位于彝髻山主脊东侧清水沟槽谷和珍珠湖围谷之间,在众湖中其规模最大,冰蚀作用最强烈,冰碛物保存最多最完好的冰头湖,属于该区内最低也最大的冰斗湖,海拔调和为3650米,丰水期湖面面积近500亩,枯水期湖面面积约360亩。黑龙潭深不可测,古人曰:”山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。神奇而又美丽的螺髻山既有仙鸭屹立其主峰之巅而名,又有神龙栖息于其天池而灵,大家看黑龙潭上方是卧虎峰,相传是一条神虎为抵挡洪水而变成的,在这里印证了一句
成语,有谁知道是那句成语?对,就是藏龙卧虎。黑龙潭上方是珍珠湖景区,往下走到清水沟可以看世界级古冰川刻槽,后有叠翠湖和五彩湖,有神鹰峰和阿鲁崖,故黑龙潭是到达螺髻山风景点的中枢,所以我们在黑龙潭前缘的大冰坎台地上修建而成了1号大本营。,  各位游客,螺髻山的古冰川刻槽,数量之多,规模之大是世界所罕见的。大家请看,现在展现在我们面前的是三号刻槽,三号刻槽海拔为3670米。整个岩壁为一冰溜面,大约100米,冰溜面上可见四道大型冰川刻槽。长度10-20余米3条,宽1-2米以上,深50-60厘米,虽然规模不及一、二号刻槽,它位于整个螺髻山风景名胜区旅游的主出入口和一号大本营,各类花卉、灰白的崖壁、橙色台藓、绿色森林融为一体,所以是四个大型刻槽中位置最优越,景色最优美的一个,冰川,在自然界中独特而神秘,从南极到北极,甚至赤道高山都有它的踪迹。冰川是怎样形成的呢?冰川大都在雪线以上,海拔高度至少4000米,这些地区积雪越厚,下层的积雪接受的压力就越大,变得密实。上层受太阳辐射,溶化后,雪水向下渗透,过冷时已冻结起来,天长日久,下层积雪在压力和冻结双重作用下,形成巨大冰体,受地球吸引力的作用,沿坡向下移动与周边的岩石发生磨擦、挤压逐渐形成刻槽。,  各位游客,现在我们看到的是四大刻槽中的二号刻槽,它的海拔为3580米,刻槽出现处高出现在约60余米,至少可以见到六道刻槽,其长度10-30米,宽度1-3米,深约1米,均略向下游倾斜,其形态、外貌和三号刻槽相似,特点是岩壁和刻槽比其它三处高。,  各位游客,现在我们看到的就是世界上最大的古冰川刻槽,它的海拔为3520米,由于南北两端被覆盖,但所见长度仍然达到35米,宽3.5米,深达2米。从其规模推测,其长度至少在50米以上,这是迄今发现的世界是规模最大的巨型刻槽。1964年任中国地质部长、世界著名科学家李四光先生亲自组织和指导,经多次考察论证得出这个世界之最的结论,1984年由曾多次参加考察的李洪云、黄思晃两位专家在巨型刻槽上端用红油漆书写上了迄今隐约可认出的”世界最大古冰川刻槽”一行字。大家可想象在上亿年前古冰川运动力量是何等巨大。,  各位朋友,今天的游览即将结束,螺髻山如诗如画的景色,带给诸位美好回忆,也请带起我们真诚的祝愿-孜莫格尼,螺髻山景点众多,有的正在规划开发之中,大家有什么意见和建议,请提出来,让我们以后的工作更加完善,而我们风景区的服务质量和配套设施也会更加提高,逐步的完善,到那时,欢迎大家再次来来游览,相信会有更好更不同的感觉和收获。谢谢大家!,
,螺髻山导游词范文相关
文章:,1.四川螺髻山的导游词范文5篇,2.5篇介绍四川螺髻山的导游词范文,3.精选5篇四川螺髻山位导游词,4.四川西昌邛海的导游词范文5篇,5.5篇介绍四川西昌邛海的导游词范文,6.精选5篇四川西昌邛海导游词,7.邛海的导游词范文,8.西昌邛海的导游词范文,9.四川西昌邛海的导游词,10.四川概况导游词范文3篇

2022
09-13

  木格措风景区又名康定情歌风景区,坐落于贡嘎山脉中段,附近有其他多个高山湖泊和温泉,原始森林、草原和雪山景观互相交融。下面是小编为大家整理的关于四川木格措
导游词,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!, 
 四川木格措导游词1,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到甘孜旅游,我是你们的导游。,  甘孜藏族自治州(简称甘孜州)位于四川省西部,青藏高原东南缘,介于北纬27°58′-34°20′、东经97°22′-102°29′之间,是四川盆地西缘山地向青藏高原过渡的地带。它东邻阿坝藏族羌族自治州和雅安市,南接凉山彝族自治州和云南迪庆藏族自治州,西沿金沙江与西藏自治区的昌都地区相邻,北与青海省玉树藏族自治州和果洛藏族自治州接壤,全总面积15.3万平方公里。州府康定是全州的政治、经济和
文化中心,因一曲《康定情歌》而名扬海内外,被誉为情歌的故乡。甘孜州境内有丰富的水力资源和地热资源;有大熊猫、小熊猫、金丝猴、白唇鹿等野生动物;有天麻、虫草、贝母、当归、黄芪等名贵中药材。有金、银、铜、铁、钼、锂、大理石、花岗岩等矿产资源。,  【草场资源】甘孜州天然草原面积占总面积的61.7%,是全国5大牧区之一的川西北牧区的重要组成部分。,  【水利资源】甘孜州地处长江、黄河的源头地区,长江上游重要的干流金沙江、支流雅砻江和大渡河流经州内18个县,流域面积14.61万平方公里,占全州行政面积的96%,占长江流域面积的8.5%。水资源总量1397.83亿立方米,其中可利用水资源总量881.8亿立方米,水能理论蕴藏量4119万千瓦,占全省的29%。,  【矿产资源】州内有色金属和贵金属品种多、储量大,已初步探明超大型和大型矿床30余处,中型矿床40余处,小型矿床近百处,其中康定呷基卡锂矿是全球第二大、亚洲第一大的锂矿。,  【动植物资源】境内有大熊猫、金丝猴等30 多种珍稀动物,有麝香、鹿茸、熊胆等上乘的动物药材,虫草、贝母等植物药材,水獭皮等名贵皮张,松茸、白菌、花椒、核桃、雪山大豆等农副特产品,这些优质特产均出产于天然牧场和良好的生态环境,属半野味的“绿色食品”。全州森林面积占四川省森林总面积的20%。, 
 四川木格措导游词2,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到甘孜旅游,我是你们的导游。,  卡莎措,即卡莎湖(也称卡萨湖),位于炉霍县西北角语古乡境内,海拔3510米,是典型的高原淡水湖泊。总面积1.92平方千米,是炉霍境内最大的湖泊。99年被命名为“省级自然保护区”,也是当地有名的圣湖。,  每当-羊年,数以千计的信徒不畏长途跋涉来到这里。倒映着群峰白云的卡萨湖,将湖光、山色、天景融为晶莹的一体,巧织人间美景于一湖。数十种水鸟在湖面结对嬉戏,拨起层层涟漪,特别是丹顶鹤的高吭低鸣更是荡人心魄。这里是川藏北路最大的水鸟栖息地,产卵季节湖缘变成了天然蛋场,深难见底的湖中游鱼成群,鱼行水中、畅通无碍,勾起朝圣者解脱烦恼、自由豁达的阵阵遐想,而上空蓝天白云悠然飘过,坡上黑牛白羊闲然踱步……湖区生物的繁多、游人可领略到大自然赋予人间的乐园。夏季的卡莎湖:周围鲜花盛开、水草丰茂,雨过天晴七彩长虹飞架湖面;到了秋季,晴空万里、艳阳高照、湖面更蓝,附近的田园荡起金色浪纹;等到冬春季节,湖面封冻,形成一片天然的溜冰场。,  卡莎湖三面环山,总面积1.92平方公里,水面宽阔,深难见底,原眺湖面,恰似一面长方形镜子;湖区生物繁多,湖面黄鸭结对,自油由嬉戏,拨起层层涟漪;丹顶鹤时而低鸣,时而高吭,游人阵阵遐想;湖底青黑,水草密步,仿佛为游鱼虾类铺下厚厚的被褥;环顾湖缘,高山草甸天置而成,水草丰茂,鲜花盛开,山光寺影倒映水中;上空蓝天白云悠然飘过,坡上黑牛白羊闲然步,恰融天地万物于其中,巧织人间美景于一湖,令人沉醉湖光山色,久久忘返。,  湖景四季有别。每到夏秋时节,晴空万里,艳阳高照;雨过天晴,七彩长虹飞架湖面;等到冬春时节,湖面封冻,冰层厚达70—80公分,好似一片天然的溜冰场;到了1—2月冰层就会发出雷鸣般声响,有如千军万马拼阵撕杀。如此往复,四季不同,形成卡莎湖区奇特的自然景观。,  湖的北边于1984年发掘出土的战国至西汉时期的古游牧民的石棺葬墓群,是目前全省已发现的最大石棺葬墓群,具有较高研究价值。,  卡莎湖景区位于川藏线侧,交通方便,是人们旅游观光的好去处。, 
 四川木格措导游词3,  狭义上的木格措是藏语名字,它的汉语名字叫野人海,又名大海子,是川西北最大的高山湖泊之一。木格措地处横断山东北麓,属
大雪山脉。景区全长35公里,宽10公里,总面积350平方公里,海拔3200—3700公尺,由杜鹃峡,芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。野人海风景旅游区系国家级贡嘎山风景名胜区的重要组成部分。这里,雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。,  七色海,  现在,我们面前是风景区第一处景观“七色海”。,  放眼望去,月牙形的七色海犹如一面五光十色的宝镜,镶嵌在森林与草坪之间。对岸,丛林蓊郁,鸟鸣婉转,野花似锦;脚下,草坪菁菁,低矮的灌丛在山风中摇曳;湖中,水草飘浮,羌活鱼在水底卵石间悠游。偶尔,山风吹落几朵野花,于湖中旋转,落花有情,极尽幽然情趣。驾轻舟,湖中荡漾,也许会有几只野鸭尾随船尾,悠然畅游。,  七色海是冷泉与温泉交融的共生海。湖右侧,水底泉眼吐珠喷玉,热雾袅袅,露头水温高达67℃,是洗浴疗疾的好地方。,  驼峰山,  大家看我们对面的那座山峰,它叫驼峰山。相传,很早以前,一只神灵的骆驼在饱经茫茫戈壁缺水之苦后,只身逃出沙漠,途经此地,被波光粼粼的七色海所迷住,于是便伏头于水中,美美畅饮,不肯离去。至今,骆驼的头仍还伸在湖中,只露出高耸的驼峰挺立于苍穹之下。,  情海,  在七色海东南密林中,有卫星湖“情海”。那里林丛清丽,万木纤柔,小巧玲珑的情海,静悄悄地藏在翠林花丛中。湖沿,山雀喁喁,微风飘香,是情侣依偎,谈情说爱的桃园幽境。,  芳草坪,  情海东北角是令人迷恋的芳草坪,面积约500平方米,它象一张艳丽的地毯,铺在群山密林间。芳草如茵,鲜花遍地,那幽香沁人的野花会醉倒远道而来的游客。芳草坪也是骑士扬鞭跃马和“耍坝子”的天然乐园。置身芳草坪绿草野花中,仰望兰天白云,你会情不自禁地唱出心中的歌。,  青羊山,  我们身后的山岭嵯峨挺拔,山岩突兀,砾石流泻,它叫“青羊山”。,  相传,从前有一个年青英俊的放羊阿哥,常年累月地替山下一家地主放牧羊群。他和美丽娴慧的芳草姑娘悄悄地恋爱了。羊群在山坡上吃草,放羊阿哥和芳草姑娘就常在铺满野花的草坪上唱山歌,或是双双依偎着到情海边谈情。然而,地主的恶少爷早就垂涎于芳草姑娘的花容玉貌。一天傍晚,放羊阿哥和芳草姑娘正相偎在情海边,地主恶少带着狗腿子上山抢婚来了。情急中,不愿遭受凌辱的芳草姑娘和放羊阿哥双双扑进了情海。山坡上吃草的羊群目睹了人世间的这场悲剧,愤而扬蹄逃向了深山密林,那砾石流泻的山坡便是羊群奔路时蹬下的山石。如今已是另一个太平世道了,山岩上常常出现探头窥视的青羊群。据说,就是当年逃进深山密林去的那群羊子的后代。,  在这里,周围的雪峰山林犹如众星拱月,衬托出七色海自然的灵趣。无论是荡舟海子,还是环湖览胜,你都会看到水中倒映的莲花山雄姿,驼峰山倩影。更兼那因四时阳光雨雾变幻莫测,湖水呈现出赤、橙、黄、绿、青、兰、紫多种色彩的奇观,一定会令你击掌称绝的。, 
 四川木格措导游词4,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到旅游,我是你们的导游。,  木格措风景区又名康定情歌风景区,坐落于贡嘎山脉中段,附近有其他多个高山湖泊和温泉,原始森林、草原和雪山景观互相交融。,  位于康定县城东北的雅拉乡境内,距县城26公里,海拔2900~3800米,面积500平方公里。景区由杜鹃峡、
赛马坪、七色海、药池沸泉、木格措和红海草原6个小景区组成,有高原湖泊、原始森林、温泉、雪峰、叠瀑、奇山异石等景观。 杜鹃峡:位于叠瀑的尽头,这里成片的杜鹃…,  林蔚为壮观,夏天是杜鹃花世界,行走其间,听水看花,令人乐而忘忧。 七色海:由湖水与温泉交融而成的高原湖泊,景色一日多变,清晨的湖面如镜子般平静透亮,倒映着蓝天白云,高山和白雪;午后波涛滚滚,涛声如雷震撼山谷;傍晚夕阳西斜时,波光粼粼的湖水如金子般灿烂夺目,跃动着斑斓的梦幻。在不同季节可欣赏“双雾坠海”、“木格夕照”、“木格涨潮”等云、雾、霞、水奇观。 药池沸泉:其中称为药泉的沸泉群在70余平方米范围内有近100个泉眼,水温高达90℃,含有多种对人体有益的元素,不同的泉眼(如明目泉、健胃泉、洗脚泉等),分别对治疗眼疾、胃病、风湿等病症具有不同的疗效。,  泉水从泉眼涌出后,形成几个大小不一的水池,堪称世界一绝。 木格措:面积50平方公里,周围有红海、白海、黑海等7个卫星湖及松杉和杜鹃林带,以及包括折多山在内的37座雪峰。木格措又叫野人海、木格措海,有“小九寨”之称,长5000米,宽1500米,水深70余米,面积4平方公里,是川西北海拔2000米以上地区最大的高山湖泊。木格措四周群山环抱,山上的白杨、红杉、杜鹃等将大山裹得严严实实,四季给大山披上不同色彩的衣裳。海滨珍珠滩可享受沙浴、日光浴之乐。极目远眺还可观赏到藏羚羊、野牛、鹿、熊、狼、麝等许多野生动物的攀崖绝技以及马鸡、松鸡、黄鸭等在林间水中嬉戏。 68元康定——木格措:租车价格为200元/辆/天左右,可一天往返。木格措冬季是冰雪路,不太好走,要注意安全(目前因修路关闭,预计08年5月重新开放)。木格措景区内无食宿点,但有马匹、帐篷等出租,可露营,也可返回康定食宿。相信大家应该都很熟悉《康定情歌》这首歌,那各位一定会对这一景区感觉亲切的,因为木格措景区又名康定情歌风景区,是在2010年被评定为4A景区的时候更名的。好了,下面我就带领大家游览这一景区。,  狭义上的木格措是藏语名字,它的汉语名字叫野人海,又名大海子,是川西北最大的高山湖泊之一。木格措地处横断山东北麓,属大雪山脉。景区全长35公里,宽10公里,总面积350平方公里,海拔3200—3700公尺,由杜鹃峡,芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。野人海风景旅游区系国家级贡嘎山风景名胜区的重要组成部分。这里,雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。,  七色海,  现在,我们面前是风景区第一处景观“七色海”。,  放眼望去,月牙形的七色海犹如一面五光十色的宝镜,镶嵌在森林与草坪之间。对岸,丛林蓊郁,鸟鸣婉转,野花似锦;脚下,草坪菁菁,低矮的灌丛在山风中摇曳;湖中,水草飘浮,羌活鱼在水底卵石间悠游。偶尔,山风吹落几朵野花,于湖中旋转,落花有情,极尽幽然情趣。驾轻舟,湖中荡漾,也许会有几只野鸭尾随船尾,悠然畅游。,  七色海是冷泉与温泉交融的共生海。湖右侧,水底泉眼吐珠喷玉,热雾袅袅,露头水温高达67℃,是洗浴疗疾的好地方。,  驼峰山,  大家看我们对面的那座山峰,它叫驼峰山。相传,很早以前,一只神灵的骆驼在饱经茫茫戈壁缺水之苦后,只身逃出沙漠,途经此地,被波光粼粼的七色海所迷住,于是便伏头于水中,美美畅饮,不肯离去。至今,骆驼的头仍还伸在湖中,只露出高耸的驼峰挺立于苍穹之下。,  情海,  在七色海东南密林中,有卫星湖“情海”。那里林丛清丽,万木纤柔,小巧玲珑的情海,静悄悄地藏在翠林花丛中。湖沿,山雀喁喁,微风飘香,是情侣依偎,谈情说爱的桃园幽境。,  芳草坪,  情海东北角是令人迷恋的芳草坪,面积约500平方米,它象一张艳丽的地毯,铺在群山密林间。芳草如茵,鲜花遍地,那幽香沁人的野花会醉倒远道而来的游客。芳草坪也是骑士扬鞭跃马和“耍坝子”的天然乐园。置身芳草坪绿草野花中,仰望兰天白云,你会情不自禁地唱出心中的歌。,  青羊山,  我们身后的山岭嵯峨挺拔,山岩突兀,砾石流泻,它叫“青羊山”。,  相传,从前有一个年青英俊的放羊阿哥,常年累月地替山下一家地主放牧羊群。他和美丽娴慧的芳草姑娘悄悄地恋爱了。羊群在山坡上吃草,放羊阿哥和芳草姑娘就常在铺满野花的草坪上唱山歌,或是双双依偎着到情海边谈情。然而,地主的恶少爷早就垂涎于芳草姑娘的花容玉貌。一天傍晚,放羊阿哥和芳草姑娘正相偎在情海边,地主恶少带着狗腿子上山抢婚来了。情急中,不愿遭受凌辱的芳草姑娘和放羊阿哥双双扑进了情海。山坡上吃草的羊群目睹了人世间的这场悲剧,愤而扬蹄逃向了深山密林,那砾石流泻的山坡便是羊群奔路时蹬下的山石。如今已是另一个太平世道了,山岩上常常出现探头窥视的青羊群。据说,就是当年逃进深山密林去的那群羊子的后代。,  在这里,周围的雪峰山林犹如众星拱月,衬托出七色海自然的灵趣。无论是荡舟海子,还是环湖览胜,你都会看到水中倒映的莲花山雄姿,驼峰山倩影。更兼那因四时阳光雨雾变幻莫测,湖水呈现出赤、橙、黄、绿、青、兰、紫多种色彩的奇观,一定会令你击掌称绝的。,  药池沸泉,  各位游客,现在我们走进的风景区就是第二大景点“药池沸泉”。观赏药池沸泉,热雾蒸腾,袅袅飘人附近的苍松翠柏间;眺望四周奇山异景,沉浸于浓郁飘移的仙气中,你一定会有神秘之感油然而生。“药池沸泉”距“七色海”3公里,海拔3500公尺。这里,仅高温喷泉眼就有20多处,最高水温高达摄氏91度。,  如今,药池的泉眼分为“明目泉”、“健胃泉”、“浴脚池”。你看,那热气腾腾的泉眼处,泉水喷突,流泻四溢,浸泡着锈红的沉积物。运气好,你还会见到温泉水中突忽窜游的红色游鱼。这是难逢的好机会呀!捧上你的茶缸,去“健胃泉”沏一怀泉茶;带上你的洗漱工具,去“明目泉”洗洗脸,去“浴脚池”泡泡脚,你就能体会到药池沸泉的神奇魅力了。,  杜鹃峡,  登上平台,迎着山风,大家从这里往下看,可眺望近在咫尺的杜鹃峡,满眼奇趣丛生;串珠缀玉的溪涧,九曲十八拐,奔流而去,声震峡谷;沿岸树木参天,野花争奇斗艳,令人目不暇接。在众多的花族中,尤以杜鹃花格外引入注目。,  杜鹃峡就像横系在野人海景区的一条绚丽腰带。她东连七色海,西接野人海,峡谷长6公里。这里的杜鹃花千姿百态,艳丽多彩。有的花树高达数丈,尤如临空欲飞的散花仙女;有的矮不盈尺,恰如铺展的锈花裙裾;有的高踞山崖,迎风摇曳,频频向来宾致意;有的竖立沟谷,亭亭玉立,向游客含羞行礼;有的花大如海,有的花小如纽扣,红、黄、兰、白、紫,似珊瑚,赛珍珠,一团团、一簇簇,满山是花的世界,满峡是花的世界。她汇聚了杜鹃花族中的68个品种,花期长达数月。细心的游客,也许会问,我们背后的山为什么与杜鹃峡截然不同呢?真的,你看,高高的山岩草木不生,在兰天下显出刚毅倔强的性格。药池的泉水正是从它身下喷突而出的。,  猎人山,  现在大家眼前的这座山名叫猎人山。相传,很早以前,野人海山脚下的村庄五谷丰登,风调雨顺。然而,村庄里却人丁不旺,十之八九的人受着瞎眼,跛脚等残疾恶病的折磨。,  村里有一个青年猎人,他的心象鲜奶一样纯洁,他的身体象雪狮一般雄健,他立志要踏遍群山莽林,寻找治病灵药,解除乡邻们的痛苦。他告别了情人,骑着马走进了莽莽山林。有一天,他来到这里,人困马乏,便头朝野人海,脚向青羊山,倒下睡着了。睡梦中,山神爷对他说:“勇敢的猎人,你已经找到了为乡亲们治病的良药。”猎人高兴地问:“山神爷,良药在哪里?”山神爷回答说:“你瞧,就在你的身下,那涓涓涌流的温泉就是治病的神水。”,  猎人高兴得就要翻身牵马,山神爷却摇摇头说:“勇敢的猎人,在你来到这里之前,治病的神水—直被黑妖魔霸占着,现在,你已经把黑妖魔压在了身下,如果你翻身起来,黑妖魔又会施法把神水的泉眼封住。为了解救乡亲们的痛苦,你愿意牺牲自己的一切吗?”猎人回答:“山神爷,我会这样做的”。从此,猎人就一直睡在这里,睡成了一座伟岸刚强的大山。,  猎人的未婚妻名叫杜鹃姑娘,接到猎人托梦,便带着乡亲们来到这里。瞎眼的人洗了明目泉水,眼睛重见了光明;跛脚的人洗了浴脚池泉水,腿脚也变得灵活了;生病的人喝了健胃泉水,浑身都感觉爽快了。人们高兴之余,看见杜鹃姑娘奔进山林,寻找她的猎人阿哥去了。山风阵阵,不断传来杜鹃焦急的呼喊。杜鹃姑娘的嗓子嘶哑了,干裂的嘴里喷出了点点滴滴的血水,这点点滴滴的血水落在地上便变成了杜鹃花树;杜鹃姑娘也变成了鸟儿。年年月月,长此以往,当杜鹃声声啼鸣时,温泉的水便“咕突突”地喷得特别欢畅,那是猎人阿哥在回答杜鹃姑娘的呼喊。,  野人海,  眼前就是久负盛名的“野人海”,它是川西北最大的高山湖泊之一。水域面积近4平方公里,水深70米,海拔3700米。野人海四周被群山、森林、草原环抱,红海、黑海、白海等几十个小海子围绕着她,如众星捧月。到了这里,你会觉得蓝天更近了,面对蓝如玛瑙、绿似松耳石的宽阔海子,心胸会豁然开朗。,  相传,很久以前,有一对逃婚出来的青年男女,走到这里时,正是夏季。他们顿时被这儿的山光水色,杜鹃花海所吸引,认为这里是他们最理想的安身之地,便在茂盛的密林之中安了家。虽然他们吃的是野果,披的是兽皮,但忠贞的爱情和美丽的环境让他们感到了满足,他们在这儿生儿育女,美满生活,他们的踪迹被上山打猎的人发现,误认他们是野人,便将这片海子称之为野人海。,  野人海的冬季则是纯洁晶莹的人间仙境。宽阔湖面冻成厚厚的冰层,尤如一面硕大的宝镜对着蓝色的天空。湖面便成了游人
溜冰滑雪的天然娱乐场。四周山林,玉树琼枝,纤尘不染,神奇而又高洁。,  好了,游客们,木格措景区的主要景点我就为大家介绍这么多,在这些主要景点的旁边还有一些很小的景点,大家可以自行去寻找其中的奥秘,不过一定要注意自己的安全哦,好了,接下来给大家一个小时的时间好好游览我们的康定情歌风景区吧。,  到过四川的人们,如果没有去过四川的康定,那么应该是一个遗憾;到过康定的人们,如果没有亲临过木格措,那么,就是一个更大的遗憾。,  木格措,是一个美丽而神圣的湖。它位于康定县北雅拉乡境内,水域面积近4平方公里。因水源大部分来自身后女娲雪山融化的积雪水,因而能见度极高,显得明澈而圣洁。,  无风的时候,水平如镜,倒映着上空的云天——天空的蓝,是精雕细琢的湛蓝;流云的柔,是缠绕指尖的细柔,加上那辽阔无垠的静水,让人满眼都充斥着那淡淡的青白和柔净,有一种与水中纯净的人间融为一体的感觉,又好似误入了一片与世无争的世外桃源,从而忘却的白日的烦恼与忧愁。,  蓦然间,传来的一阵清幽,放眼望去,原来是湖东原始的杜鹃峡在作祟。那杜鹃峡,好不壮观!遍地的杜鹃,聚成花海,有淡雅的紫,恬静的白,热闹的红,清秀的蓝……在风中摇曳生辉,呈现千姿百态,别有风韵。这花海当真美的奇异,好似上古仙人留下的一条绚丽腰带,系在木格措的东边,为本来如仙境般的木格措,又增添了几分引人遐思的神秘和奇幻。,  信步游览,我看到了贡嘎雪山,那雪山隐与烟云之上,横断天地之间,山脊犹如倾斜的刀刃,睥睨着人间;万里银白的雪域似乎匍匐在他的脚下,据说它的高度与珠穆朗玛峰有的一比,真不愧被当地人喻为“蜀山之王”!因为海拔较高,所以山峰上面的雪终年不会融化,如有大风吹过,山峰的白雪吹得漫天飞舞,如飞花溅玉,又如梦似幻,为木格措徒增了几分空灵和圣洁。,  木格措,以他那独特的碧水,花海,高峰,吸引着千千万万的人们,让更多的人来领略这祖国的大好河山,相信它会给您向往自然的心灵一个纯净的港湾,让您拥有一段曾游仙境的浪漫回忆。,
,四川木格措导游词相关
文章:,1.关于四川木格措的导游词5篇,2.四川木格措的导游词范文5篇,3.精选5篇四川木格措导游词,4.最新的四川木格措导游词范文,5.5篇介绍四川木格措的导游词范文,6.2019年5篇四川木格措的导游词,7.四川景点导游词,8.四川导游词怎么写,9.《2019年5篇四川木格措的导游词.doc》,10.珠日河草原旅游区导游词范文3篇

2022
09-10
2022
09-09
2022
09-05
2022
08-29

我们普通人虽不能亲临主战场,但我们能坚持在大战中坚定信心、明确理想,今后的岁月定将不负韶华。一起来看看战疫一线党旗红
观后感

学习心得体会【汇总5篇】,欢迎查阅!,战疫一线党旗红观后感学习心得体会1,有一座城市,叫众志成城;有一批战士,叫白衣天使;有一种精神,叫逆流而上;有一种信心,叫万众一心!,2020年的
春节,在所有中国人的心里,注定是一个永生难忘的记忆。新型冠状病毒的肆虐,让辞旧迎新的钟声更加沉重,人们脸上的那一个个口罩,让这个春节倍感冷清。,这个冬天,梅花依然宁静地开放;这个冬天,蓝天依旧明净如洗;这个冬天的武汉却非常艰难,全国人民却非常艰难。在这特殊的日子里,我们谨遵医嘱,静静地待在家中。我们为武汉忧心忡忡,我们为治愈病例的增多而感到高兴,为武汉的人们牵肠挂肚。,与此同时,有一群人,他们正冲在前方,用自己的平凡之躯为身后的亿万中国人筑起防护的堡垒,他们舍小家为大家,不眠不休,战斗在这场没有硝烟的战场上的最前沿。他们是来自全国各地的最美逆行者,他们是新时代的最美先锋人物,他们是可亲可敬的白衣天使。,在这群人当中,有一位84岁的老院士,叫钟南山,17年前,这位老院士奋斗在抗非的最前线上,为抗击非典立下了汗马功劳。17年后的今天他临危受命,搭上前往武汉的高铁,再次前往抗击疫情的前线;86岁的董宗祁老教授,他坐在轮椅上,一上午看了30多个病人,他说:“我这辈子,就是为了救人”;73岁的李兰娟教授,知道国家有难,她毫不犹豫前往武汉,坚定地说出她的誓言:“我打算长期待在武汉,与那边的医护人员一起奋斗!”,这世上哪有什么岁月静好,只是因为有人在替我们负重前行罢了,这世上哪有什么天生的英雄,只有因为人们需要,才有人愿意牺牲自己成为英雄。,虽然我不知道他们是谁,但我明白他们是为了谁。他们也许并不富裕,甚至有些贫穷;他们也许并不高大,甚至有些瘦弱;他们也许并不光鲜,甚至有点卑微,他们的形象在我心中是那样模糊,但他们的精神在我心中却是那样鲜明;不计生死,不求回报,默默坚守的他们,守护着健康,保卫着生命。,普通的我们无法到达正面战场与病毒作战,我们只能做好我们的后勤工作,不出门,少出门,勤洗手,戴口罩,这是为了不给他们添麻烦,祝愿他们平安早日凯旋。,彩虹为证,千古不变,我要高歌。为生命喜悦,万物都歌颂你的慈爱,大地诉说你的恩情。,致敬白衣天使!,致敬最美逆行者!,致敬抗击疫情的每一个人!,战疫一线党旗红观后感学习心得体会2,6月8日晚在山西卫视播出的电视专题片《战疫一线党旗红》在我市党政机关、社会各界引起强烈反响。大家纷纷表示,这部电视专题片展示了新冠肺炎疫情发生以来,山西省委团结带领3700万山西人民,用优异战绩践行忠诚,用无私奉献体现担当,取得疫情防控斗争山西战“疫”决定性胜利的奋斗历程,鼓舞士气、催人奋进。,突如其来的新冠肺炎疫情,给全国经济发展造成了一定冲击。目前,我省各相关部门和企事业单位正在保证安全、做好防护的前提下加快推进复工复产,尽可能降低疫情对经济的影响。市国资委党员干部收看专题片后一致认为,在当前特殊的经济社会环境下,要在着力优化企业服务,有序促进复工复产的同时,立足国资国企改革,聚焦改革攻坚、高质量发展、党建提升“三大行动”,为我市努力培育一批具有创新能力和竞争力的国有骨干企业,优化国有经济布局结构,增强国有经济活力、控制力、影响力、竞争力和抗风险能力,为国有企业高质量转型发展添砖加瓦。,在这个没有硝烟的战场上,全省涌现出一大批优秀的党员干部,他们以实际行动诠释对党忠诚,以实际成效践行“两个维护”。6月8日,市人社局全体机关事业单位人员收看专题片后,对疫情防控期间一线党员干部勇于担当、无私奉献的精神表示钦佩。大家纷纷表示,在今后的工作中,要继续发扬不惧困难、忘我拼搏的抗疫精神,立足工作岗位,深入学习贯彻习近平总书记视察山西重要讲话重要指示精神,积极开展稳就业、保民生工作,全面提升全市劳动者技能水平,加快落实失业
保险稳岗返还政策,扎实做好高校
毕业生就业工作,用优异战绩践行忠诚,用无私奉献体现担当,为我市“六稳”“六保”工作交一份优秀答卷。,在抗击疫情的斗争中,我市广大团员青年奋力投身疫情防控第一线,充分发挥突击队及生力军作用,为打赢疫情防控阻击战贡献青春力量。团市委全体干部自行收看后表示,将汇聚青年力量、弘扬爱国奋斗精神,继续做好复工复产复学、常态化疫情防控、青年就业创业、困境青少年群体关爱等具体工作,将抗“疫”精神落实为
爱岗敬业的责任之心,带领广大团员青年为彻底打赢疫情防控阻击战、推动全市经济高质量发展贡献青春智慧和力量。,这场战“疫”中,我市广大医务人员全力以赴,英勇奋战在疫情防控第一线。市卫健委、市疾控中心党员干部看完专题片后纷纷表示,虽然国内有效遏制了病毒传播,但紧绷的弦还不能松懈,应继续保持警惕,做实做细常态化疫情防控工作,加强对入境人员、复工复产人员、学生、老年人等重点人群开展健康
教育,增强群众卫生意识,织牢织密公共卫生防护网。,“我省首位新冠肺炎患者痊愈出院;最后一例重症患者康复出院……”专题片中这一个个画面,让曾经奋战在我市抗“疫”一线的医护人员感慨万千,心情久久不能平静。“专题片生动再现了全省人民众志成城、团结一致共同抗疫的
事迹,鼓舞士气、催人奋进。作为医务人员,疫情期间,我们连续作战,坚守医院的发热门诊,奋战在战‘疫’堡垒前哨。这次抗疫经历,将是我们职业生涯中最值得珍藏的记忆。”受访的几名医护人员深有感触地说。,看完专题片,曾经奋战在湖北抗疫一线的市五医院呼吸与危重症医学科副主任医师程瑾激动地说:“专题片全景展现了我省派出的1516名队员在支援湖北抗疫最前线的光荣历程,观看时,我一直心潮澎湃、热泪盈眶,很荣幸自己是其中一员。这一幕幕画面,让我仿佛又回到了奋战在湖北省仙桃市的日日夜夜。在我市152名奔赴湖北支援医疗救治工作的医疗队员中,有103名入驻仙桃市第一人民医院。我们通过整建制接管重症病房、规范管理、精准施治、人文关爱等多种
措施,取得了支援湖北抗击疫情的阶段性胜利。在今后的医疗救治工作中,我将继续发扬抗‘疫’精神,砥砺前行,始终把人民健康放在首位。”,新冠肺炎疫情发生以来,全省各地街道社区一线工作人员冲锋在前、勇挑重担,切实扛起疫情防控的重大政治责任,合力构筑起了疫情防控的人民防线,他们虽不是白衣天使,但他们也是最美“逆行人”。在收看专题片后,平城区南关友谊街社区党支部书记王满和深有感触地说:“通过这次疫情,充分展示了广大基层干部挺身而出、不辱使命的责任和担当,也使我们基层组织战斗力和凝聚力进一步凸显。在当前疫情防控形势下,我们更加不能放松警惕,始终把人民群众生命安全和身体健康放在首位,坚持干在一线、主动作为,坚持外防扩散、内防反弹,持续一丝不苟当好社区广大居民健康安全的‘把门人’。”,战疫一线党旗红观后感学习心得体会3,千古华夏,泱泱大国,承载的不仅是傲人的历史,更是无尽的智慧。我们有举国同心的作风,有不懈奋发的精神,有祖国万岁的信仰!,一场疫情使我们认真对待,鲜有的将国人的道德体会的无比丰满,平民不出门,医者不退缩!我们感慨疫情的可怕,更感慨祖国的强大。战疫的佳绩不是因果,而是一群人舍己为人的付出。,“生命不息,冲锋不止”,这微光是李兰娟院士,她古稀之年自愿前往武汉实地调研疫情防控情况,展现出真正的“不忘初心,牢记使命”;这微光是钟南山院士,他八十岁高龄依然逆流而上,这位耄耋老人马不停蹄辗转,为大众解读最新情况,十七年前是他领军非典时期,之后亦是如此,在病毒面前他从不退缩,始终砥砺前行!,鲁迅先生曾说:“中国自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”,“白衣天使,大爱无双”,这微光是一路逆行而上的白衣天使。疫情所在之地便是她们的主战场,他们与时间赛跑,与生命角逐,给予了人们多少鼓励,同时又咽下了多少心酸。那映在我眼中的,是毅然剪掉头发后潇洒的背影,是脱下面罩时憔悴的笑容,是凌晨三四点仍然奋战在病房里的落寞身影。“不计报酬,无论生死”,这鲜红的誓言,多么铿锵有力,我们相信他们在这誓言之下的决心,更相信这份勇敢会庇佑中国,如炬火一般,破除阴霾,迎来光明。,“一方有难,八方支援”,这微光是千千万万的中国人民。一个农民捐出抵工钱的一万五千个口罩;一位环卫大爷到派出所捐出一万两千元;很多爱心企业毫不犹豫地捐钱捐物资;韩红爱心基金会马不停蹄运送物资……凝聚产生力量,团结诞生希望,此时十四亿人的点点心愿如同茫茫星光,星光虽然微小,但当我们群星闪耀,脚下的大地会熠熠生辉!,即使一个人的力量微不足道,但微光成炬,终会破除阴霾,迎来光明。作为当代青年,我们应向可爱可敬的钟南山爷爷、医护人员、科研人员……这些英雄人物学习,协同心,共努力。,中国日渐强大,身为中国人,我骄傲,我自豪!,战疫一线党旗红观后感学习心得体会4,“生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任。”党中央、国务院发出的战斗指令,也是山西医科大学第二医院院长赵斌最近经常挂在嘴边的一句话。这次新冠肺炎疫情来势汹汹,山西医科大学第二医院积极响应党和政府的号召,认真落实各项防疫举措,从大处抓起,从细节入手,严防死守,在有序恢复医疗秩序的同时取得了疫情防控的阶段性胜利。,在疫情防控的路线图上,赵斌一直步履不停,践行着人民健康至上的医者承诺。,“紧张的弦还是时刻紧绷着”,面对突如其来的新冠肺炎疫情,每一位医务人员都是战士。在全国防控疫情取得重大战略成果、常态化防控形势日渐平稳的当下,各个地方的人间烟火开始热闹了起来。然而——,“感觉现在年还没有过完,紧张的弦还是时刻紧绷着。”这是接受采访时,山西医科大学第二医院院长赵斌说出的第一句话。,时间从今年春节之前开始算起:,1月22日,得知新冠肺炎人传人后,作为医院管理者,赵斌敏感地意识到,医院已经成为防控疫情的主要阵地,当天马上组织感控专家,对全院临床医技科室主任护士长、部分行政职能科室主任进行培训;,1月23日,武汉封城,山西省卫生健康委通知紧急开会,部署疫情防控工作。会后,赵斌步履不停地赶回医院,按照按照第一版防控要求建立发热门诊,部署医院各项制度和举措,全力准备“迎战”新冠肺炎;,1月24日,那天是大年三十,赵斌再一次召集相关科室进行了新冠肺炎疫情防控工作动员部署,深入门急诊、发热门诊、中心实验室等重点部门进行调研,召开现场办公会议,解决工作中存在的实际问题;,1月25日,赵斌又带领医务、护理、院感、门办、保卫等科室负责人对疫情防控工作进行专题巡查;,1月26日,山西医科大学第二医院第一批援鄂医疗队医护人员挥手与亲人、同事、朋友道别,成为了逆行的“白衣战士”,踏上驰骋武汉的征途。送行的人员当中有赵斌的身影,那时,他本已经在半夜匆匆打点好了行装,准备受命前往武汉负责山西援助队伍的指挥协调工作。,“在当时的情势下,无论是武汉还是太原,只要需要医务人员的地方,都是战场。”赵斌回忆,在接到通知暂缓前往武汉后,尽管时刻挂念援助武汉“战士”的安危,但守在医院也是沉甸甸的职责。,战疫一线党旗红观后感学习心得体会5,通过此次疫情防控思政大课,我了解到了此次疫情蔓延到全球各个国家,世界各地都在遭受着危机。中国累计确诊数万人,死亡也有数千人,但是在疫情中,全国人民都迸发出了强烈的爱国热情,在十多天内建造火神山医院,全国各地向武汉输送物资,各大企业免费捐赠出力,中央拨款千亿去镇压疫情。,据中组部统计,截至3月4日,全国已有4128万多名党员自愿捐款,共捐款47.3亿元。捐款活动正在进行中。捐款活动还在进行中。我们知道这些捐款中不乏有些生活困难的工人、农民还有学生。是什么力量让他们自愿从自己不多的生活费中挤出钱物,捐献给国家抗疫呢?本次新冠肺炎疫情使得大家看到了危难关头各级党组织“硬核”作用,感受到党组织以人民为中心的使命担当,感受到了党组织带给人民的希望,大家更以加入这个党组织为荣。,总有一种力量激励我们前行,总有一种精神让我们泪流满面,自新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来,亿万中华儿女万众一心,众志成城,共克时艰,战“疫”路上的一个个“好人”,一件件“好事”走进我们的视野,他们的事迹,他们的名字……感动着我们,凝聚起社会正能量,号召着我们必有信心和决心打赢这场疫情防控阻击战。我们普通人虽不能亲临主战场,但我们能坚持在大战中坚定信心、明确理想,今后的岁月定将不负韶华。,
,战疫一线党旗红观后感学习心得体会【汇总5篇】相关
文章:, 最新战疫一线党旗红观后感心得体会800字精选【5篇】, 战疫一线党旗红学习心得体会范文精选5篇, 战疫一线党旗红观后感观后感心得感想精选5篇, 观看《战疫一线党旗红》心得体会800字精选5篇, 战疫一线党旗红观后感心得体会范文精选5篇, 战疫一线党旗红观后感个人心得体会5篇精选, 2020战疫一线党旗红观后感心得体会精选5篇, 战疫一线党旗红观后感心得体会感想5篇最新, 观看战疫一线党旗红专题观后感心得感悟5篇最新精选, 战疫一线党旗红最新党员观后感心得体会800字精选5篇

2022
08-14

  文殊院位于成都市青羊区,文殊院始建于隋大业年间(605年——617年)。康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,改称文殊院。下面是小编为大家整理的关于介绍文殊院
导游词
范文,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  文殊院导游词范文1,  文殊院始建于隋朝大业年间,历经唐、五代、宋、元、明诸朝,过去称为信相院、信相寺,直至清朝康熙三十六年(1697年)之后,才更名为文殊院。,  大约在康熙二十年(1681年),慈笃禅师来到信相院荒废的遗址, 发愿修复其剃度师信相井觑老和尚曾经住持的道场。因信相院在明末被战火夷为废墟,慈笃禅师便栖身于两株古杉之间,秉持禅修,结茅而居。不久之后,禅师修持卓异,在禅定中显现火光瑞相,老百姓觉得神奇而不可思议,认为他是“文殊菩萨”现世。由于百姓对慈笃禅师密行的仰慕,于是感得官府、士大夫的鼎立支持,遂更名为文殊院。,  由于慈笃禅师德行高洁,声名远扬,康熙皇帝听闻后十分仰慕,曾三次书诏,邀请慈笃禅师进京,但禅师都委婉谢绝。康熙四十一年(1702年),康熙皇帝御赐“空林”绢本横幅,派专使赐抵文殊院,因此文殊院又名“空林堂”。, 
 文殊院导游词范文2,  今天我们将到成都久负盛名,拥有“空林八观”之美誉的寺院文殊院游览。大家都知道,寺院是佛、法、 僧三宝的常住处。也是佛教的传播和沿袭之处。佛教是世界三大宗教(佛教、__、伊斯兰教)之一, 是因为创立者佛陀所说教法而得名佛教。人们通常所说的佛陀或佛,在佛教中是“觉悟者”的意思,也是指 彻底得悟佛法的人,那就是创立佛教的释迦牟尼。当佛教传入我国,则依释迦牟尼名字的第一个字,又称 佛教为“释教”。佛教起源于印度,自公元前六至五世纪创立以来,已有2500 多年的历史。在世界的政治、 经济、
文化和意识形态等范围内产生了巨大的影响。尤其对我国以及亚洲地区由为突出。现在全世界的佛 教徒约有3-6 亿之多。可谓“天下名山僧占多”。,  成都的文殊院有着悠久的历史,修建于隋炀帝大业年间(公元605-617 年)到今天已经有1386 年。在 隋朝时,隋文帝的儿子蜀王杨秀的宠妃,当时称为“圣尼”信相所建,故称信相寺。五代时称妙圆塔院,宋 朝仍然称为信相寺。明朝末年,信相寺毁于兵火。建筑几乎被毁,唯有10 尊铁铸护戒神像和两株千年古杉, 经历浩劫幸存了下来。1681 年,正是康熙二十年。据说文殊菩萨的化身慈笃(dǔ)禅师来到荒芜的古信相 寺,在两株千年的古杉处修建庙宇,苦心修持,传教四方,名声远扬。在慈笃禅师圆寂火化的时候,红色 火光在天空中形成文殊菩萨像,经久不散。人们才恍然大悟慈笃禅师是文殊菩萨的化身,从此改信相寺为 文殊院,香火非常旺盛。以后官僚,军民均自发捐资重修寺庙,在清代嘉庆年间,文殊院的方丈本圆法师 买了82 根石柱,改建了主要殿堂,道光年间又加以扩建,形成现在的规模。总面积达到1.16 万平方米。 由于香火旺盛,历任方丈都在这里开坛传戒,并且办有佛学院、传习所来培养高僧。到了现代,人民政府 多次拨款修善寺庙。 文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋200 余间,僧人60 多人。现在我们已经进入 了文殊院街,街道的两旁有许多的小店,他们都出售佛家用品,由此我们已经能够感受到文殊院的香火是 非常的旺盛。,  马上到文殊院了,等会儿大家下了车后还是先留影照像,我为大家购买了门票以后,请随我 游览,我们的车则停放到院内。,  说到就到了,请大家带好相机下车留影。(买了门票,客人照好相后)请 大家看我们后面的这一面照壁,古朴庄严。高7.7 米,长15.85 米。慈笃禅师当年写的
对联:睿泽深天地, 宗风越古今。道出了佛法广泽于天地间,佛教才能千古流传。黄颜色标志着这是佛门净地,任何的妖魔鬼 怪都不可能通过此照壁进入到院内。好,大家请随我进入山门。由于“天下名山僧占多”寺院大多居于山林 当中,所以有山门之称。门口有1、2、3 三道门,象征佛教中的“三解脱门”,就是佛家通常所说的:空门、 无相门、无作门,所以又称三门。进门的时候请大家抬头看正门上方“古信相寺”。这是清朝道光十年,公 元1830 年扩建文殊院竣工时,主持国超大师所书。以此纪念古信相寺所经历的千年沧桑。这第一殿便是天 王殿了。首先请大家往房梁上看:有一个八卦图形,因为这些建筑毕竟是中国式的建筑,尤其是在古代, 看风水,看日子是修建房屋的必要程序。所以有这个八卦图了。上面所写的字是:大清道光二年辛已岁廿 (niàn)五日立;禅林堂主持国超协同雨序大众重建。可见文殊院诗元1822 年开始扩建,1830 年竣工, 前后用了7 年的时间。 我们率先看到台座上这位袒胸露肚,笑口常开的弥勒佛。(对联:大肚包罗见前住位兜率主,微笑圆 融当来出世弥勒尊。)弥勒是菩萨名,据说他出生在古印度南天竺劫波利村大婆罗家庭,属于第一等贵族, 非常高贵,一般人是没有办法同他接触的。跟随佛主潜心学法,受到佛主授记,成为未来佛。也就是再经 过五十六亿七千万年以后,弥勒佛将继承佛主的佛位,是佛主的法定接班人。佛教来到我国以后,老百姓 总是赋予他许多的人情味。让他如此和蔼可亲。在五代十国时期,人们
传说在浙江奉化有一个名叫契(qì) 此的一个怪和尚,他生得矮胖,肚子很大,经常用竹杖挑着一个大布袋,面代笑容,四处化缘,启示世人, 并且有点疯癜。因为他总是背着个布袋,所以我国也称他:布袋和尚。在他的上方写着“兜率陀天”。“天” 是指佛经中的六欲天,简单的说相当于有六层,它们是:帝释天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、 他化自在天。这还得请大家假想该殿是一座山。佛经中说:在世界中心有一座大而美丽的山叫做–须弥山, 是日月星辰的轴心,高672 万里。在这座大山的腰间帝释天中,东南西北各有四峰,,  称为犍(qián)陀罗 山,也叫做须陀四宝山,高336 万里,周围有七香海、七金山围绕,四大天王便居于此。 请大家看,左边第一位和右边第一位是守卫山门的哼哈二将;左边这第二位是北方多闻天王,手拿混 元珍珠伞,任管?雨?之职;左边第三位是南方增长天王,手持青光宝剑(或塔)一口,任管?风?之职;右边 第二位是西方广目天王,手拿紫金龙蛇一条,任管?顺?之职;右边第三位是东方持国天王,手拿碧玉琵琶 一面,任管?调?之职。总的来说,他们掌管着世间的“风调雨顺”又预示着“五谷丰登、天下太平”。在须弥山 的山顶是忉利天,往上八万由旬(一由旬相当于三十或四十里)是夜摩天,此天永远光明,没有黑夜。再 往上十六万由旬便是兜率天。对于兜率天,我想大家应该不会太陌生。吴承恩的名著《西游记》中,道家 太上老君便住在其中,这里是他炼丹的地方,也在兜率天中炼出了孙悟空的火眼金睛。在佛经中则是候补 佛的居处,在兜率天上的一天,相当于人间四百年。那里的土地平整如镜,奇香满地,有500 亿宝宫、天 女,不愁吃穿。更妙的是,意欲大小便时,地自然开。事讫之后,地复还合。连厕所也不用建造。此等境 界,你我若能往生,那是天福不浅哪!兜率天之上三十二万由旬处是乐变化天,是菩萨居处,之上六十二 万由旬处是他化自在天,理所当然是佛主的居处。 (往后走)后边的这位是接引菩萨,这幅对联就可以道出他是做什么的:长伸手接娑婆客 相随同路, 久立地 等世上人打果偕行。不难看出他的职责就是接引人们去到西方净土极乐世界,所以一般我们不拜他。 只有在为已经走出我们现实世界的人祝福,和在接近有生之末时才拜他。这边这位手拿书本的老者名叫给 孤独长者。这边这位是祗陀太子。在这里他们各任山神和土地之职。东西两侧是钟楼和鼓楼。建于康熙四 十五年,公元1706 年。乾隆六年,公元1741 年方丈仗伯重建。钟楼内的幽冥钟高两米,宽两米重4500 多 斤。钟的后面供有地藏菩萨。因为地藏菩萨曾经被佛主封为幽冥教主。主要职责是感召和帮助被打入地狱 中的人。他舍弃了灿烂光明的天界在佛前立下誓愿:地狱不空,誓不成佛。所以,又称他为“大愿地藏”。 这里他舍弃了大殿,住进了钟楼。他的道场在安徽九华山。 前面这重殿宇是三大士殿,门口对联:见了便做做了便放下了 了有何不了,慧生于觉 觉生于自在生 生还是无生。这幅对联预示我们:自己想到的事情或想做的事情要敢于尝试,即使没能成功,做了就放下 了,也没什么大不了的。人们的智慧产生于觉悟,而觉悟则来自无数次的实践
经验,这就取决于自己愿意 去实践还是不愿意实践了。这座殿创建于清朝康熙36 年 (公元1697 年),嘉庆20 年(公元1815 年),本圆 方丈用峡石大柱十根改建。正中供奉的售世音菩萨,因在唐代为避李世民讳,被后人称为观音,她的道 场在浙江的普陀山。观音菩萨以大慈大悲为德行,苦难众生只要念诵其名号,观音菩萨即时观其声音,前 往拯救解脱苦难。所以民间又被称为大悲观音;左边的这位是普贤菩萨,是佛主的右胁侍。“普”是遍一切 处,“贤”是指具德才者,故名普贤。她手持如意,他的坐骑是六牙白象。六牙表示六根清净和六度,也就 是六种达到彼岸的
方法(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)道场在四川的峨嵋山;右边的这位是文 殊菩萨,全称文殊师利菩萨,是佛主的左胁(xié)侍(shì)。文殊的坐骑是一头狮子,表示智慧威猛。手 持文稿表示智慧锐利,当然也象征思想精进。他的道场在山西的五台山;三大士象征佛的悲、智、行。用 我们老百姓的话来说就是,要有善良的大悲心肠、明锐的智慧和脚踏实地的行动。对了,大家可能已经发 现了,这三尊塑像有点没对。左边的这位普贤菩萨怎么拿着一份书稿,而右边的这位文殊菩萨则手持如意。 是不是他们拿错了?其实不是,工匠们在用铜铸造的时候为了展现菩萨、佛主不分贵贱,融恰相处,互换 着拿一天也无妨。正可以说:天上方一日,世上已千年。从唐代到今天的这一拿,果真已经是一千多年了。 左边的这一位守圣大帝。他的原身是三国时的关羽。由于关羽的忠义,被历代君主所推崇。不断的给他 封号,封为关圣大帝。由于他是一员武将,所以这里主管习武之职。右边的这位是文昌帝君。他其实是道 教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大贵的吉星。特别是科考的人拜这颗星,民间信仰准 能考上。他在这里主管习文之职。当然大家可能会说:佛堂内怎么也供上了道教的神了。因为佛教认为, 佛主有无比宽阔的胸怀。这是佛教的求同存异的一个典范。我们不难明白,这座殿堂是文武双全之殿了。 好,清大家跟我往后走。 我们现在来到了,  大雄宝殿前面。“大雄”是佛主的尊称。这里应该是佛主的殿堂。正对殿堂的这位是韦 陀菩萨。他是南方增长天王手下的八个将领之一。四大天王手下各有八个将领,合为三十二将,韦陀居于 上首。传说韦陀是佛国中以善走如飞而被称为“神行太保”。据说,有一次佛主在讲经说法时,有个捷吉夜 叉偷走了佛主的两颗净琉璃珠。作为护法神的韦陀,奋起直追,将其抓获。因此,韦陀被众神公推为护法 神将。在中国的寺庙里,只要有大雄宝殿的对面就一定有这位尽职的将军。可以这么说,他相当于现在的 警察局长吧。到了后面我们还能看见他。大殿前挂着“南无释迦牟尼佛”的匾。“南无”的意思是顶礼、皈(guī) 依之意。昭示人们皈依佛主释迦牟尼佛。那么平时僧人们所念:“南无阿弥陀佛”又是什么意思呢?阿弥陀 佛西方净土极乐世界的教主。因为西方极乐世界是最贵重最美好的东西的集居地,其物质生活是十分美妙、 无比丰富的,所以使得古代许多人对此着迷。向往着西方极乐世界。佛教来到中国之后,同中国的本土文 化水乳交融,形成了不同的宗派。现实生活中的人们要到达西方极乐世界谈何容易。所以净土宗另辟捷径, 独创了极其简便的修持方法,即不分男女老少,人人都可修的“念佛”法。这种方法就是专念“阿弥陀佛”的 圣号,也可念“南无阿弥陀佛”意为顶礼皈依阿弥陀佛,死后便即可去到西方极乐世界。这种方法简单易行, 很受欢迎,流传直今。门上有一个“福”字,已经被人们摸得色如黄金。因为人们深信在佛主的门前跪拜, 就一定能够得到佛主的赐福。但是看不见也摸不着,那是多么的遗憾。所以干脆在门口立上福字,既看得 见又摸得着,岂不两全其美呢! 殿内的这位便是佛主释迦牟尼。也就是佛教的创始人。他在2500 多年以前的四月初八那天,诞生于 古印度的迦毗(pí)罗卫国。姓乔达摩,名悉达多。父亲是净饭王。母亲名叫摩耶。据说净饭王中年无子, 十分着急。一天摩耶夫人梦见一头六牙白象,从空中扑入自己的腹中。从此便怀孕。古印度的风俗是女人 生小孩一定要回自己娘家去生产。摩耶夫人在回娘家的路上,经过岚毗尼花园,看到花园里有一棵美丽高 大的无忧大树,伸手欲摘树花的时候,动了胎气。悉达多太子就从母亲的右肋降生了。降生的时候,太子 能够凌空而行;并且自然出现七宝莲花承接佛足。他向东南西北各走七步,一手指天、一手指地说:“天上 天下,唯我独尊”。摩耶夫人产后七天便去世了。悉达多由摩耶夫人的妹妹抚养长大。成人后娶了邻国公主 耶输陀罗为妻。并生有一子名叫罗目侯罗。那他为什么要出家呢?这是由于他看到了人世间的生老病死、 爱别离、怨憎会,求不得和众生之间的弱肉强食,互相压迫等等痛苦。为了要彻底解决这些痛苦,他舍弃 了华丽的王室生活,在29 岁的时候,毅然出家去修行。历经了千辛万苦,最后他度过尼连禅河来到菩提伽 耶,在一棵毕钵罗树下,大彻大悟立地成佛。创立了佛教。在他的两旁是他的两位第子:阿难和伽叶。殿 堂古朴洁净,是院内高僧理佛场所。 (请跟我往后走)右边是客堂,往前就是餐堂。客堂的这副对联非常有意思:林下刺广谨防挂破衣裳, 石头路滑切忌翻到脚跟。是不是非常的现实呢?餐堂的横头是:味道餐风。联语:一粥一饭皆檀越信施岂 许寻常置嘴,早堂晚堂仰佛天培养各位熏习留心。这根柱下有一个印币碑。民间的说法是,如果许下心愿 以后,用一个硬币去印碑上的印子,如果没有掉下来,就表示心愿会很快应验,反之则慢。 我们来到的这重殿是说法堂,院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”,名叫《双杉表瑞》。在 大雄殿后的屋檐下,逝信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师当年重修文殊院时,就在两杉之间奠基修建。 清同治十二年,公元1873 年,乘三方丈为纪念慈笃禅师业绩,特于两杉之间建多边形“南无尊胜罗尼经幢”。 遗憾时,两棵古杉被毁,现在由两株银杏数代替。说法堂的堂基是“古信相寺”遗址,也是佛主 说法圣地。(进殿之前)这里有一头正在听经的狮子。它是唐代用铜所铸,名叫善听,又名吼。把他安置 在说法堂前听经,神态憨厚可爱,听得那么认真,已经听得如醉如痴,实在难得。也示意世人听经说法或 做事时也应该专心致志。进门之后我们又看见了佛主。这是文殊院的“空林第二观”:《群窟涌光》意思是 群窟涌现祥光。民国二十一年公元1922 年,禅安方丈在成都西北角,慈笃禅师当年出家的古万佛寺里,得 到梁武帝普通四年(公元523 年)康胜大师所造的这尊佛主石像一龛,并冠于“群窟涌光”四字。佛主轻纱 透体、神态庄严。堂内供有历代遗留下来的造像共有85 尊,其中护法神十尊、药师佛一尊、脱纱夜叉大将 12 尊。东西两侧是十,  八罗汉和二十四诸天。是我国珍贵的雕塑艺术瑰宝。这个殿堂我们要着重看看佛主的 背面。可能大家只能看见“空林”两个字。这是康熙皇帝1702 年御赐文殊院的墨迹之碑刻。名为《天题瞻榜》 即天子所题高瞻远瞩之榜文。此乃文殊院“空林第三观”。高1.5 米,宽0.75 米。有“康熙御笔之宝”玺印一 方,左右刻有“康熙四十一年仲冬,钦赐四川文殊院僧超存”小字两行。“空林”两个字的下面的碑文,是康 熙皇帝当年收到慈笃禅师想在文殊院内创建一尊象征母亲的菩萨之请求时,正在看宋代书法家米芾的《海 月》之文。康熙皇帝便有感而题:“人皆趋世,出世者谁?人皆遗事,是谁为之?爱有大士,处此两间。非 浊非清,非律非禅。惟是海月,都师之式,庆复见之。众缚自脱,我梦西湖,天宫化城,见两天竺,宛如 生平,云披月满,遗像在此,谁其赞之,惟东坡子。” 意思非常的清楚,就是说:(人皆趋世)我们都要 来到这个世界,(出世者谁?)又是谁把我们带到这个世界上的?(人皆遗事)我们出生的时候都要吃喝 拉洒,(是谁为之?)是谁为我们做这一切?(爱有大士,处此两间。)唯有母爱这位大士,在这当中能 做到。(非浊非清,非律非禅。)没有污浊,不清闲,没有规律,没有惟是海月,都师之式,庆复见之。 众缚自脱,我梦西湖,天宫化城,见两天竺,宛如生平,云披月满,遗像在此,谁其赞之,惟东坡子。右 边这位菩萨是玉雕准提菩萨。她有八双手,手拿水果等物品,非常象青羊宫中我们所见的斗姆。的确也是, 佛教来到中国,要立足和在中国流传,在千年的融合之中也顺应了中国的民情。“母亲”这个词在我们每个 人的心目中是神圣的。但是佛教中没有母亲这位菩萨,未免太遗憾!当时慈笃禅师上书康熙皇帝在文殊院 内创建一位象征母亲的菩萨,获得同意。因为是获准提名的菩萨,所以定名为准提菩萨。,  
文殊院导游词范文3,  文殊院位于成都市城北文殊院街,是现存市区保存最完整的一座佛教寺院.文殊院始建于唐代,原始”信相寺”, 明代毁于战火.清康熙三十年重建.传说清朝康熙年间,有位慈笃禅师在此修行,老百姓常在夜里看见有灵光现 于成都西北角,便以为慈笃禅师是文殊菩萨在此应身,于是在康熙三十六年(1697)改寺名为文殊院.公元 1703 年,康熙皇帝亲笔题写了“空林”匾额一块赐给文殊院,所以,文殊院又叫“空林堂”,在清康熙三十年后,又 有两次扩建,发展至今天的规模。成都文殊院是川西“四大丛林”之一,四川省和成都市的佛教协会就设在 寺内。 俗话说“天下名山僧占多”,入名山必游寺庙, 。大家在游览大小名山的时候,一般都会游览山中的寺庙。但 今天我们去游览位于城市市区的寺庙,或许会给大家一些不一样的感受。文殊院坐北朝南,有五重殿宇, 进山门往里走依次是天王殿,三大士殿,大雄宝殿,说法堂,藏经楼。建筑面积 2 万余平方米,全院共有 房舍 190 多间,房舍为木石结构,各殿堂的缕空花窗式样繁多,图案精美。文殊院文物荟萃,宝物众多。 就拿供奉的佛像来说,寺内供奉大小 300 余尊佛像,有钢铁铸造,有脱纱、木雕,有石刻、
泥塑,十分丰 富。从年代而论,有出土的梁代石刻,有唐宋年间铁铸戒神,更有清代青铜铸像,还有缅甸玉佛,这些塑 像具有很高的文物价值和艺术价值,为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。 门口有 1、2、3 三道门,象征佛教中的“三解脱门”,就是佛家通常所说的:空门、无相门、无作门, 所以又称三门。进门的时候请大家抬头看正门上方“古信相寺”。 这第一殿便是天王殿了。首先请大家往房梁上看:有一个八卦图形,因为这些建筑毕竟是中国式的 建筑,尤其是在古代,看风水,看日子是修建房屋的必要程序。所以有这个八卦图了。 我们率先看到台座上这位袒胸露肚,笑口常开的弥勒佛。,  请大家看,左边第一位和右边第一位是守卫山门的哼哈二将; 左边这第二位是北方多闻天王,手拿混元珍珠伞,任管‘雨’之职;左边第三位是南方增长天王,手 持青光宝剑(或塔)一口,任管‘风’之职;右边第二位是西方广目天王,手拿紫金龙蛇一条,任管‘顺’之职; 右边第三位是东方持国天王,手拿碧玉琵琶一面,任管‘调’之职。总的来说,他们掌管着世间的“风调雨顺” 又预示着“五谷丰登、天下太平”。他们各护一方,负有神圣的职责,民间还希望他们能掌握“风调雨顺”,因 为风调雨顺了,就国泰民安了,所以常用他们手中的法器来象征“风、调、雨、顺,  ”四大天王脚下各踏着两 个鬼,分别象征欲谷与邪恶。 天王殿背面供奉的是阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主后边的这位是接引菩萨,长伸手 , 他的职责就是接引人们去到西方净土极乐世界,所以一般我们不拜他。接近有生之末时才拜他。 东西两侧是钟楼和鼓楼, 六朝时有一位僧人告诉梁武帝,说屈死鬼每次听到钟声,他们的痛苦就会 暂时平息。于是梁武帝诏告天下寺院设钟,从此,凡寺皆有钟,并有“名刹不可无钟”之说。 现在我们看到的是文殊院的第二重殿——三大士殿 前面这重殿宇是三大士殿,门口对联:见了便做 做了便放下了 了有何不了,慧生于觉 觉生于自 在生 生还是无生。这幅对联预示我们:自己想到的事情或想做的事情要敢于尝试,即使没能成功,做了就 放下了,也没什么大不了的。人们的智慧产生于觉悟,而觉悟则来自无数次的实践经验,这就取决于自己 愿意去实践还是不愿意实践了。 三大士殿便施奉观世音、文殊、普贤三位菩萨的殿堂。正中是“大悲菩萨”。又叫“观世音”,唐代 因避唐太宗李世民讳,略去“世”字而简称“观音”。观音脚下的坐骑,叫做金鳖。据说金鳖原是海中恶害众 生的庞然大物,它力大无穷,海船如果遇上了它,成为观音的坐骑。但他也会破戒,在海上吞食众生或者 翻身引起地震,然而它只要一听到观音的声音,马上自悟闭口,训服以待。她的道场在浙江的普陀山 左边的这位是普贤菩萨,“普”是遍一切处,“贤”是指具德才者,故名普贤。她手持如意,他的坐 骑是六牙白象。道场在四川的峨嵋山;右边的这位是文殊菩萨, 。文殊的坐骑是一头狮子,表示智慧威猛。 手持文稿表示智慧锐利,当然也象征思想精进。他的道场在山西的五台山;三大士象征佛的悲、智、行。 用我们老百姓的话来说就是,要有善良的大悲心肠、明锐的智慧和脚踏实地的行动。 对了,大家可能已经发现了,这三尊塑像有点没对。左边的这位普贤菩萨怎么拿着一份书稿,而右边的这 位文殊菩萨则手持如意。是不是他们拿错了?其实不是,工匠们在用铜铸造的时候为了展现菩萨、佛主不 分贵贱,融恰相处,互换着拿一天也无妨。正可以说:天上方一日,世上已千年。从唐代到今天的这一拿, 果真已经是一千多年了。 左边的这一位守圣大帝。他的原身是三国时的关羽。由于关羽的忠义,被历代君主所推崇。不断的 给他封号,封为关圣大帝。由于他是一员武将,所以这里主管习武之职。 右边的这位是文昌帝君。他其实是道教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大贵的吉 星。,  特别是科考的人拜这颗星,民间信仰准能考上。他在这里主管习文之职。当然大家可能会说:佛堂内 怎么也供上了道教的神了。因为佛教认为,佛主有无比宽阔的胸怀。这是佛教的求同存异的一个典范。 我们不难明白,这座殿堂是文武双全之殿了。好,清大家跟我往后走。 在三大士殿的背面,供奉着佛教中的一位护法神——韦驮,他相当于现在的警察局长吧。韦驮手里拿 的金刚忤,就是驱魔降妖的有力武器。同时,也是寺院是否为接待寺的标志。韦驮像的塑造方式普通的有 三种,如果韦驮像手持着地金刚杵,表示寺庙为世袭制子孙丛林,不甚富裕,对外来云游僧不开放,至多 只能在寺中吃两餐,不得留宿;假如金刚杵是横放在韦驮的手臂上,表示寺庙较富裕,是十方丛林,云游 僧人是可以免费食宿的;若韦驮左手卡腰,右手握金刚杵过额,就说明这寺庙对僧要适当收费。有些寺庙 起先是子孙丛林,所以塑的韦驮像的金刚杵是着地的,后来在历史上又改为十方丛林后,塑像就没有改变, 仍保持原样。但按十方丛林的寺规,云游僧人仍然可以免费食宿。 大殿前挂着“南无释迦牟尼佛”的匾。“南无”的意思是顶礼、皈(guī)依之意。昭示人们皈依佛主释迦 牟尼佛。那么平时僧人们所念:“南无阿弥陀佛”又是什么意思呢?阿弥陀佛西方净土极乐世界的教主。 大雄宝殿是文殊院的正殿,“大雄”是释迦牟尼的德号,又是佛教徒对释迦牟尼的尊称,意思是说佛如 同勇士一样,一切无畏,同时佛还具有很大的法力。能够降伏群魔。所以,大雄宝殿的主尊必是释迦牟尼 佛。释迦牟尼佛是佛教的创始人,他的俗名叫乔达摩悉达多.生于公元前565年,与我国孙子生活在统 一时代.他逝印度北部迦毗罗卫国净饭王的王子,他29岁出家,经过六年苦行僧的修行和七天七夜悟 道,终于一切烦劳烟消云散,洞彻了宇宙,人生的真谛成就了正觉.后来他又用45年时间云游四方,说 法度生,直到80岁涅磐.释迦牟尼是佛教徒对他的尊称.意思是”释迦族的圣人”. 在他的两旁是他的两位第子:阿难和伽叶。殿堂古朴洁净,是院内高僧理佛场所。 雄宝殿东西两壁,塑有“十八罗汉”像,“罗汉”又称“阿罗汉”,是佛教中已达到自觉但不能觉他的神.也就 是他自己已断除一切烦劳,超脱于生死轮回之外,但还不能普度众生. 佛是第一果位的,其次是菩萨,再 次是罗汉 我们来到的这重殿是说法堂,院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”,名叫《双杉表瑞》 。在 大雄殿后的屋檐下,逝信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师当年重修, 
 文殊院导游词范文4,  文殊院座落在成都市西北角,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 文殊院有悠久的历史。相传隋朝时,隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃,为当时的“圣尼”信相所建,故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载,明朝末年,信相寺毁于兵火。建筑俱焚,唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉,历劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年),慈笃禅师来到荒芜的古寺,在两杉之间结茅为寇,苦行修持,数年之间行着四方,声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时,红色火光在空中凝结成文殊菩萨像,久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身,从此改信相寺为文殊院。,  康熙三十六年至康熙四十五年(1697>1706年),官绅军民捐资重修寺庙,嘉庆、道光年间,文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱,改建、扩建了主要殿堂,形成了现今的规模。这82根石柱今天成为院中一景。,  近代时,文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒,并办有佛学苑、传习所,培养僧才。抗战时期,高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后,人民政府多次拨款修缮寺庙。,  文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋200余间,总建筑面积1.16万平方米,有僧人60多人。现在是四川省佛教协会所在地。,  走近寺前,只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周,正门上嵌着“文殊院”三个大字,与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬,使文殊院显得十分庄严、肃穆。寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇,两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房,形成闭锁式的四合结构。五重大殿连同前后照壁,分布在长200米的中轴线上,各殿堂楼阁古朴宏敞,飞檐翘角,是典型的清代建筑。殿堂之间,主次分明,错落有致,疏密得体,大小相同,院中有园,园中有院,院中有景,环境极是清静幽雅。又前临文殊院街,后畔万福桥侧,素有“寺殿接通衢,禅房远尘嚣”之说。,  文殊院文物荟萃,宝物众多。就拿供奉的佛像来说,寺内供奉大小300余尊佛像,有钢铁铸造,有脱纱、木雕,有石刻、泥塑,十分丰富。从年代而论,有出土的梁代石刻,有唐宋年间铁铸戒神,更有清代青铜铸像,还有缅甸玉佛,这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值,为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。,  护法韦驮像,1829年本圆法师主持塑造,整个塑像均以青铜翻砂而成,韦驮威武而立,相貌端庄,盔、铠、靴、杵的链锁,
浮雕花饰,都雕琢剔透,工艺精湛,是一尊难得的艺术珍品。还有一尊观音大士像,也为1829年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上,形象生动,缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽,似狮非狮,似犬非犬,造型独特,温顺可爱。这尊造像,反映了清代较高的雕铸水平。,  另有一尊缅甸玉佛,是文殊院和尚性鳞1922年一路募化,历尽艰苦,步行到缅甸请回的,也十分珍贵。,  在藏经楼,
收藏了各种佛经上万册,其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等,十分珍贵。 寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹,以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅,文曰:“从皆趋世,出世者谁。人皆遗世,世谁为之。爰有大士,处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶,复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城,见两天竺,宛如生平,云披月满。遗像在此,谁其赞之,惟东坡子。”果亲王墨迹是清朝雍正年间,果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着“日面月面,胡来汉现。有时放行,有时把断。世法佛法,打成一片。苦作一片会,遇贵即贱。不作一片会,麦里有面。”另有一副于佑任所书“圄满法界月,清凉功德池”的对联.此外,还有印度贝叶经、唐代高僧玄奘顶骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是1887年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经,十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣,绣工细美,至今已有300多年历史,仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间,陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像,衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成,远看烟水茫茫,很象是绘画,十分精美.,  金刚经宝塔是清光绪八年(1882年),杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》,全部经文组成一座宝塔,远看是图,近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。,  藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。,  文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。文殊院的素撰佳看也闻名退还,中外来宾争相品尝,高朋满座,胜友如云。,  
文殊院导游词范文5,  欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。,  文殊院坐落于天府之国成都市中心,占地90余亩,四川著名佛寺,全国佛教重点活动场所,中国佛教禅宗四大修持场所之一,省级文物保护单位。,  它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称”信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。,  1988年新建一座千佛和平塔(铁塔)初建于隋朝,原名信相寺,迄今已有1300多年历史。明朝末年,该寺毁于战火,康熙年间,慈笃禅是由在废墟中结茅打坐,诵经修持,于禅定中出现红光,化出文殊菩萨形象,谓其是文殊菩萨的化身,因此改名为文殊院[1]。,  文殊院位于成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称”信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。,  康熙帝御笔”空林”二字,钦赐”敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 丈殊院坐北朝南,建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆,古朴宏敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼,钟楼里悬有4500多公斤的,  铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造,可称雕塑精品。护法神韦驮像,为清道光九年(1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成,工艺精细,童颜神态,体现了”童子相貌,将军威仪”的风度。还有一尊列为”空林八观之一”的缅甸玉佛,是院僧性鳞和尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回的。,  另外,院内还有大小300余尊佛像,无论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文物艺术价值。 文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册,如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的”舌血经书”;明神宗的田妃绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。,  院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨,现1块留存南京,1块送西安,因成都是唐僧的受戒地,1块就送成都。,
,介绍文殊院导游词范文相关
文章:,1.5篇介绍四川文殊院的导游词范文,2.关于四川文殊院的导游词5篇,3.四川文殊院的导游词范文5篇,4.四川文殊院导游词5篇,5.5篇有关四川文殊院的导游词范文,6.最新的四川文殊院导游词范文,7.精选5篇四川文殊院导游词,8.5篇介绍四川宽窄巷子的导游词范文,9.海螺沟导游词范文,10.四川成都导游词5篇

2022
08-14
2022
07-24