摩登3注册1960 《Q78841982》全美中国作家联谊会与美国华文文艺界协会近日联合在旧金山新亚洲大酒楼举行了美籍华裔女作家伍可娉长篇小说《金山伯与弃女》首发式。《金山伯与弃女》是伍可娉“金山伯三部曲”中的第三部。第一部《金山伯的女人》由美国强磊出版社出版，第二部《要嫁就嫁金山伯》由纽约商务出版社出版。历时十年，伍可娉完成了“金山伯三部曲”。

　　《金山伯与弃女》作者伍可娉，摩登3注册开户国驻旧金山总领馆文化领事李春福，美国华文文艺界协会名誉会长刘荒田，会长沙石、美国阳和总会馆主席吴耀庭以及文学界、侨界名流、新闻媒体记者和读者两百多人出席首发式。美国华文文艺界协会副会长吕红主持首发式。

　　美国华文文艺界协会名誉会长、旅美著名散文家刘荒田致词，他说，伍可娉“金山伯三部曲”全部出版，可以说是画上了一个完美的句号。他赞扬伍可娉小说写得十分地道，本色，本真，不做作，摩登3不装。并祝愿伍可娉再接再励，写出第二个三部曲。

　　美国华文文艺界协会会长沙石赞扬伍可娉是一位优秀的作家，多年来默默耕耘，写出具有历史性、社会性的小说，她的文学成就，是美国华文文艺界的光荣。

　　李春福领事代表中国驻旧金山总领馆向伍可娉表示热烈的祝贺。他称赞伍可娉在新书中写出细腻的感情世界和不平凡的心理历程，让更多的中国人和海外华人了解华侨在美国的所思所想，感受中美两国独特的文化，并从书中领略丰富的乡情和亲情。为促进中美文化交流和中美友好发展作出贡献。

　　侨领吴耀庭致词表示，“金山伯三部曲”的出版，是作者对博大精深的中华文化的热爱，是在海外继续弘扬中华文化的坚持与努力。

　　全美中国作家联谊会会长、纽约商务出版社总编辑冰凌，柏克莱大学教授王灵智也分别发来贺信，祝贺新书顺利出版发行。

　　伍可娉在首发式上发言，感谢主办单位为她举办新书首发式，并讲述了写作“金山伯三部曲”的原因。她说，“金山伯三部曲”的出版，完成了她个人的使命，实现了她的梦想，也是实现了她的中国梦。

　　随后，伍可娉与读者亲切交流，摩登3注册并合影留念。现场气氛十分热烈。

摩登3注册1960 《Q78841982》18日晚，匈牙利华侨华人社团联合总会举行活动，欢迎中国艺术家代表团。匈牙利华总会名誉主席季建忠、执行主席刘文建、副主席张传联、曾玉根、谢伟麟，匈牙利中国和统会会长张国治等侨领出席。

　　中国侨网7月21日电 据匈牙利《欧洲论坛》报道，摩登3注册开户以中国曲艺家协会副主席董耀鹏为团长，著名相声演员姜昆、戴志诚，喜剧演员刘全和、刘全利，歌唱家殷秀梅、程桂兰等组成的中国艺术家代表团赴匈牙利，并于7月19日和20日在布达佩斯进行两场演出，慰问华侨华人。

　　匈牙利华侨华人社团联合总会执行主席刘文建在18日举行的欢迎活动上致词说，祖国艺术家们不仅是为我们带来了一台文化艺术盛宴，还带来了祖国人民对匈牙利华侨华人关怀和慰问，摩登3使我们倍感亲切、鼓舞和温暖。

　　中国艺术家的精彩演出，获得好观众们的一致好评，摩登3注册为大家留下深刻美好印象。

摩登3平台网址 《Q78841982》由中华艺术宫和吴作人国际美术基金会主办的“西学·西行——早期吴作人（1927-1949）”大展近日在上海中华艺术宫开幕。同时，由中国艺术研究院、中央电视台、中央新影集团、中华艺术宫、上海市国际文化传播协会、吴作人国际美术基金会共同主办的百集大型人物传记纪录片《百年巨匠》之《百年巨匠——吴作人》开机仪式在上海中华艺术宫举办，摩登3注册1960中宣部原副部长、《百年巨匠》总顾问龚心瀚，上海市委常委、上海市委宣传部部长董云虎，中国文联副主席、中国美术家协会主席、《百年巨匠》美术篇顾问刘大为，中央新影集团董事长兼总裁金越，上海市委宣传部副部长兼文广局局长胡劲军，中国美术家协会副主席、上海市文联主席、中华艺术宫馆长施大畏，中国美术馆副馆长谢小凡，上海市国际文化传播协会秘书长俞惠煜，中国军事文化研究会高级顾问、《百年巨匠》策划曌武，中国民生银行总行办公室社会责任管理处处长曹雪森，《百年巨匠》出品人、总策划杨京岛，中国文化书院（北京大学）导师、美术史论家、《百年巨匠》总撰稿刘传铭，吴作人国际美术基金会秘书长、吴作人先生家属吴宁，吴作人先生家属商宏，北京大学教授、《百年巨匠》学术主持朱青生，《百年巨匠——吴作人》执行导演刘先辉等各界领导、嘉宾、艺术界代表数百人出席。中华艺术宫副馆长李磊主持展览开幕式及开机仪式。

这次“西学·西行——早期吴作人（1927-1949）”展，展出吴作人作品100余件，内容涉及油画、素描、速写、国画、水彩和历史照片。“西学”展现了吴作人青年时代在欧洲所经历的精神洗礼，“西行”展示了吴作人超脱西方，创造出独特的具有中国气派的油画。展览一方面显示吴作人在西方的学习中已经达到了当时西方绘画技能的最好成绩，摩登3注册开户另一方面又透露出他不局限于西方油画传统、试图创造自我风格的端倪，由此让观众意识到吴作人所选择的道路是中国的艺术家在西方进行自我选择的结果，而这个结果对后来中国艺术的发展起了举足轻重的作用。

吴作人在经历了“学西方”之后，回归中国，追求复兴，走中国自己的文化道路。吴作人寻找传统选取的是敦煌之路，在40年代两次西行，超越了他从西方习得的纯熟的油画技巧和造型风格，而确立了与中国古代的敦煌一脉相承、不同于西洋的民族气派的油画，再进一步探索用水墨的民族绘画方法来展现人生的追求和现实的表现的新方向，这一点为后来的“新中国画”的确立做了充分的理论准备和实践基础，创造出独特的有自我风格的国画。2018年，将计划在北京举办“国风·国画：晚期吴作人（1949—1997）”大展，专门研究和展示吴作人对于中国画的观念和实践。因此，吴作人的艺术就是一个时代的探索和积累，这也是《百年巨匠》纪录片拍摄吴作人最重要的起因。

朱青生在开机仪式上介绍了《百年巨匠》的总体思路和学术宗旨，解说了《百年巨匠》与这次中华艺术宫20世纪美术研究系列展之间的关系，提示了本次展览新的研究发现和新的理论成果。金越在开机仪式上说，《百年巨匠》纪录片用百集的体量，把中国20世纪文艺大师的生活、追求、奋斗和创作记录下来。这种珍贵的纪录，对于今天的意义是不言而喻的。刘大为致辞说，吴作人先生的艺术深深扎根于中华优秀文化传统的沃土中，他禀赋深厚，学贯中西，刻意探求，大胆创新。他的艺术继承和发展中华艺术的优秀传统，从理论和实践上都做出了重大的贡献，是中国当代美术史上承前启后的一代杰出的美术家、美术教育家和美术活动家。龚心瀚在开机仪式上表示，吴作人的艺术生涯中深深扎根于中华优秀文化传统的沃土中，今天展出的早期吴作人在“西学”和“西行”中的珍贵作品和历史资料，让我们看到一代艺术巨匠吴作人“法由我变，艺为人生”的艺术观和“师造化，夺天工”的创作道路，也看到了他们那一代艺术家为中华民族的崛起和中华文化的复兴而做出的大胆创新与上下求索。

在开机仪式上，杨京岛和刘传铭代表摄制组向上海中华艺术宫赠送《百年巨匠》美术篇光盘及系列丛书。龚心瀚、董云虎、刘大为、金越、胡劲军、施大畏、谢小凡、俞惠煜、杨京岛共同为《百年巨匠——吴作人》开机揭幕。

吴作人(1908-1997)，中国美术史上承前启后的杰出美术家和美术教育家，中国油画学派的代表人物，中国水墨画新风格的试验者、创建者。在他主持中央美院期间，确立了用素描为基础进行中国画教学的体系。曾任中国美术家协会主席，中央美术学院院长、名誉院长，中国文学艺术界联合会副主席。第一至六届全国人大代表、第六届全国人大常委、第七至八届全国政协常委、民盟中央参议委员会副主任。1984年，法国政府和文化部授予“法国文学艺术最高勋章”；1988年，比利时国王授予“王冠级荣誉勋章”。

《百年巨匠》是我国第一部大规模、全方位拍摄制作的关于20世纪画坛巨匠、艺苑大师、文坛泰斗的大型人物传记纪录片，全篇108集，分为美术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇。《百年巨匠》美术篇第一、二部拍摄了齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、张大千、傅抱石、林风眠、李可染、潘天寿八位巨匠，已在中央电视台一套、九套、十套、国际频道，以及北京卫视、广东卫视、山东卫视、浙江卫视等40余家卫视与地方台，和马来西亚电视台播出，创同类纪录片收视率新高，受到广泛好评，引起了强烈的社会反响。目前，摩登3《百年巨匠》已获得四项纪录片奖项，并获得国家艺术基金、中国文学艺术基金会、中华艺文基金会、北京市文化创新发展资金资助扶持项目。《百年巨匠》系列丛书作为高雅艺术进校园的教材，连续两年被教育部、文化部、财政部发放到全国近300所承接国家级艺术院团和优秀地方艺术院团演出的高校。《百年巨匠》美术篇第三部将拍摄刘海粟、吴作人、关山月、吴冠中四位巨匠。《百年巨匠——吴作人》计划今年年底拍摄完成，将在中央电视台和海内外电视台播出。

摩登3注册 《Q78841982》报道，为配合第13届马来西亚华文文学节(马华文学节)，华总文化委员会举办了第11届(2014年)马来西亚优秀青年作家奖。即日起，截至今年12月31日，摩登3平台网址年龄未超过45岁者都可参加。

　　报道称，“马来西亚优秀青年作家奖”每两年颁发一次，每次一名，奖金5000令吉及一个奖杯，以表扬马来西亚华裔优秀青年作家所做出的贡献，鼓励华裔青年从事文学创作，摩登3注册1960提高马来西亚华文文学水平与作家社会地位。

　　报道指出，参赛者必须是以华文从事小说、散文、诗歌、戏剧、文学评论、杂文等文学创作，其作品内容必须反映大马社会现实，摩登3注册开户具有国家意识，致力为发扬马来西亚华文文学而努力者。

摩登3 《Q78841982》一拜师，感谢师父日后辛勤栽培；二拜师，勤奋努力步步登高；三拜师，感谢师父再造之恩……秉承“国之精粹、传承有序”的文化理念，年近七旬的美籍华人丘小君大师8日收徒仪式在天津举行。

　　从事陶瓷文物鉴定工作40余年的丘小君，于1979年成为故宫博物院世界著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生的入室弟子，至今考查、鉴识过数十万件古陶瓷珍品，是中央电视台《寻宝》节目古陶瓷首席鉴定专家。

　　丘小君说，古陶瓷堪称中国国粹，摩登3注册承载着中华民族文化的历史，可古陶瓷历来存在真伪，因此眼学辨真伪由来已久，欲使之成为传承有序的鉴定科学，就需要我们喜爱和从事这一学科研究的人不断学习和提高。

　　当日经过拜师礼、敬茶、赠言等环节，现年60岁的边正明先生成为丘小君的入室弟子。边正明说，摩登3平台网址拜师学艺不只是小孩子、年青人的专利，它应该属于心中有理想、有梦想、对事业有追求、对生活充满激情的人的专利。

　　“我今天的拜师，犹如年过半百的人考入了世界名牌大学进行深造，以后在我所崇拜的师父辛勤指导下，会使我在学术生涯中百尺竿头、更进一步。” 边正明说。

　　据他介绍，2008年，边正明与恩师接触后，就被他忠厚、坦诚、谦和的为人处世风格和高超古陶瓷鉴定技术所感染。今后会虚心求教，摩登3注册1960将中华民族古陶瓷文化的鉴赏真谛传承下去。

　摩登3注册开户 《Q78841982》“如果用‘走进历史’来形容陕西文学的发展，那它则是过早定型的‘中国史’、过多追捧的‘地方史’以及过晚相逢的‘世界史’。”日前，在西安举办的第八届亚太翻译论坛的“对话：陕西文学的特色与国际传播”这一特设论坛上，南开大学翻译研究中心教授王宏印表示。与会的陕西省作家协会主席贾平凹认可陕西文学的这一局限，认为陕西文学的国际交往急需加强。实际上，包括陕西文学在内的中国文学虽然在翻译方面还面临不少困境，但随着国家软硬实力的增强，大踏步“走出去”已是一种必然。

　　将最具水准的作品及时翻译出去

　　如何了解一个国家的文化？最基本、最直接的方式是品读这个国家的诗歌、小说等文学作品。长久以来，摩登3在中国图书对外翻译的道路上，文学作品发挥着开路先锋和主力军的作用。记者在翻阅由中国翻译研究院发布的《中国文化翻译出版与国际传播研究报告2015》（以下简称《报告2015》）时发现，中国文学类图书在中国哲学、政治、历史、经济、艺术、语言等十一大类中稳居第一，翻译出版数量最多。按照中国图书分类法，该报告统计了世界图书馆收藏数量最大的前50种英译图书，中国文学类图书的英译出版最多，比例达到24%，远超第二位中国政治、法律类图书的14%。

　　“文学是自己长腿、长翅膀的。优秀的作品别人自然会关注到。”贾平凹强调，受制于地理位置、政治、作家性格特点等因素，陕西文学在国际传播方面存在许多不畅，联系面窄、交流的机会少，摩登3注册导致陕西文学对外翻译有一种守株待兔式的被动。而陕西文学现代气息稍弱、写法上不标新立异等原因，也让其在国际接受层面处于被动。目前，他个人被翻译的作品也仅占所有作品的3/10左右。

　　中国翻译协会常务副会长、南京大学外国语学院教授许钧表示，译作不仅要让外国人懂，更要呈现出味道来，难度相对较大。然而，把中国文学作品翻译并使其“走出去”已是一种必然，现在已经到了外国人读中国文学特别是当代文学的时候，并且从对中国政策、国情的解读，走向对老百姓生存状态的把握、对中国文学艺术形态的全面了解。

　　“如果对中国当代文学有全盘、整体的观察和考量，也就能准确知道哪些作品是值得翻译的。”贾平凹建议，要把最能代表中国文学水准的文学作品及时、准确地翻译出去。

　　用文化消解方言等障碍

　　莫言在获得诺贝尔文学奖后曾表示，中国本土文学作品的翻译困难主要在于“乡土味”的准确性，而目前国内有关本土文学作品“乡土味”的翻译研究只有寥寥数篇，如《谈〈红高粱〉乡土文化及其英译本的翻译策略》、《论乡土小说翻译的难点——以葛浩文英译的〈生死疲劳〉为例》等。本土文学作品的翻译还应传递出民俗和方言特色，这对不少译者又构成了挑战。

　　“陕西文学之所以很有特色，与陕西的乡土文学写得比较扎实、厚重有关。这得益于这块土地的历史悠久，文化传统的积淀深厚，民情、民俗丰富，而且所使用的语言多为方言。”贾平凹表示，好多人说陕西方言比较难懂，难以翻译，实际上，只要对中国传统文化加强了解，懂得一定的文言文，那么文学作品中的民俗描写、方言词汇也就不难理解了。他举例说，“把孩子抱起来”用陕西话来说是“把孩子携上”。听起来可能会莫名其妙，但是看到“携”字就明白其意了。许多方言词汇有着古汉语、书面语的遗风。

　　这样的障碍消解同样适用于“中译外”的另一端。陕西省翻译协会主席、陕西文化与翻译研究所所长胡宗锋以自己与西北大学外国语学院英籍专家罗宾·吉尔班克携手翻译贾平凹的《黑氏》为例说，在翻译这个题目时，直译“黑”字有种族歧视的嫌疑。于是，他们意译为《乡下的老婆》，而这恰和英国17世纪的一部作品同名，熟悉英语文化和历史的读者便立刻理解其意。而这篇《黑氏》也成为美国经典文学期刊《新文学》首次发表的陕西作家作品。

　　翻译作品不应停留于爱好

　　陕西拥有众多高校，翻译队伍也有一定实力，但为什么陕西文学“走出去”却遭遇人才困境？胡宗锋表示，陕西译协无编制、经费，这是一份高强度的工作，但译者无法靠做文学翻译来生活。译者大部分是高校教师，但许多院校并不把译作视为学术成果，他们只是因兴趣而翻译。

　　旅法华侨诗人陈旭英认为，长期以来，摩登3平台网址陕西的文学与外语似乎是两条平行线，缺乏交集。他建议在加强本土人才培养的同时，积极调动海外留学生、华侨的力量，通过既懂中国文化、文学又精通外语的双料人才的努力，助推中国文学“走出去”。

　　《报告2015》认为，中国对外翻译出版的历史证明，分散在世界各地的汉学家、中国研究专家为中外文化交流做出了许多贡献，但汉学家们之间缺乏联系，翻译也多局限于自己的学术兴趣范围内，因此要尽早建立中国文化翻译人才的专业服务机构，取天下英才为我所用。此外，应建立面向全世界的对外翻译出版基金，在更大的范围内开展选题资源的组织、出版与传播，引导世界关于中国文化主题图书的翻译选择，朝着有利于中国社会主义核心价值观的全球传播、增强中国文化世界影响力的方向发展。

摩登3注册1960 《Q78841982》大渡金口河大峡谷是国内最大最美峡谷之一，处四川中南部乐山的金口河区，全长26公里，面积84平方公里。

　　大峡谷山高谷深，摩登3注册开户高低落差2600米，奇峰突兀，危岩耸立，两边青山以灌木为主，谷底大渡河宽不足200米，江水翻滚，汹涌澎湃。由于河道曲折，在金口河区急速南去向东又反身北下，险峻壮观。一条北岸的山腰公路和穿山跨涧的成昆铁路贯穿整个峡谷，被世人誉为“最具魔力的天然公园”。

　　大峡谷由大渡河、共安彝族乡、白熊沟、老苍沟、古路村、大瓦山等处组成。

　　共安彝族乡在区府永和镇西南20公里的大渡河南岸，有浓郁的民族风情，沟口哈叶坪与汉源交界处麻麻坪有惊险刺激的江上溜索，此沟又被称作猴子沟。

　　白熊沟在永和镇公路西18公里处，沟口距汉源县界仅千米，长不足10公里，宽20米，幽静曲折，摩登3风光原始迷人。

　　皇木镇历史悠久，处汉源县东近金口河区，明清时专供皇家宫殿用木而得名。其南22公里与大渡河交汇处是帽壳山，此东邻长河坝火车站，有宏伟的一线天天桥。桥下老苍沟，沟源有大瓦山火山岩原始森林、寿屏山冰川遗迹。从天桥入险道，虽辟了游道，但仍险峻，内有月亮湾、情人谷、卧牛潭等，悬崖千仞万壑、宏伟壮观，3小时到荞花山庄，似伊甸园。

　　瀑布沟电站处永利乡内，大渡河一带到处在建电站，兴公路，车水马龙。此将造就西南最大湖泊，以奇景、奇花、奇石为“三奇”，湖长26公里，宽17公里，最深2675米。

　　方山在大峡谷北部二县一区交界处，绝壁高800米，面积160公顷，如空中楼阁。

　　大峡谷中的关村坝火车站在白熊沟下游东3公里的大渡河北岸，是国内唯一建在隧道中的火车站，大峡谷还有大、小天池、鱼池等美景。 赵胜

　　旅游提示

　　交通：到成都或攀枝花市，火车站乘16路到成都南站，乘5621次16：54发21：02到金口河(仅一班)，摩登3注册攀枝花5622次18：55发，翌日3：56到。或成都火车站2路到高笋塘站，班车249公里50元到金口河。或车到乐山转至。金口河有客运站无区内班车(只能租小车)。汉源至皇木班车多，可兜长河坝、永利，其途经乌斯河火车站。大峡谷免门票，住15元/间起。

摩登3注册1960 《Q78841982》在江北的名山大川中，像蒙山的水帘洞瀑布这样的三叠瀑布是不多见的。它在青山层岩间奔腾跳跃，闪转腾挪，从约百米高的悬崖上一跃而下，中间为断崖阻隔，摩登3注册开户旋即又腾身直泻，形成了飞流奔涌、轰鸣溅跳的叠式瀑布。水跌下霰雨纷飞，彩虹时现，美丽非凡，清洌的水气使人身心顿爽。明朝的公鼐曾作《蒙山瀑布》对之赞美：“岂是银河落，飞来万丈余。谪仙如可见，不复问匡庐。

”清朝的王运晟这样来描写水帘洞瀑布：“蹑蹬觅仙境，流从天半垂。出云偏有隙，停雨境无期。水击石鼓鸣，摩登3风披练破丝。至今帘不卷，终古月空窥。”意思是说：沿着石阶小路去寻觅仙境，一条瀑布从半天垂落，水帘象飘动的白云，又象大雨飘落，永不停歇。水流冲击着岩石，发出打鼓一样的声音，风吹瀑布象飘散的丝线，水帘长垂不卷，千百年来，月光徒然照临，伺机穿过水帘，却被永远隔绝。

层崖中间曾有一个石洞，摩登3注册相传是战国时代的鬼谷子王禅修炼成仙的地方，洞口为水帘所掩。至今仍流传着当年孙膑、庞涓在此跟王禅学艺的故事。

摩登3平台网址 《Q78841982》吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，汉族民间手工艺品之一。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀(据说是麦芽糖溶化所得)。

　　据传，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，摩登3注册1960有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。

　　早年间，做这种生计的人是挑着担子走街串巷的，集市庙会更是少不了他们的身影。

　　担子的一头是一个小柜子，床头柜般大小，两边钉有一个长方形的木框，框中间的铜环上拴着根短绳头，用来穿扁担。柜面上放一个圆木盘，上面画着宽窄不等的由圆心向外呈辐射形的格子，摩登3注册开户里边写着“葫芦”、“大公鸡”、“关公”和“猴子”等等。木盘中心有一个固定在线轴里的转杆，长度比木盘的直径要短一点，转杆的顶头垂着一根小针，转杆停止转动时，小针指着哪个格子，就得哪个奖，奖品越大格子就越窄，命中的几率就越低，最大的格子就四个字：糖豆两颗，那糖豆比围棋子儿还要小。圆木盘底下有个抽屉，拉出来是一块大理石板，用来画糖人的。柜子右上角有个洞用来插草把子，不管吹还是画的糖人都插在上边。

　　另一头担子的样子差不多，但没有面板，只是一个小炭火炉子支着一口铜锅，里边熬着糖稀，再下面有几个抽屉用来放原料、工具、竹签和木炭。

　　很多手艺人都是既吹糖人又画糖人的。与吹糖人相比，画糖人要简单一些，先用油毡子在大理石板上轻轻蹭一下，一把很精致的小铜勺舀上少许糖稀，微微倾斜着糖稀就缓缓流出，紧接着手往上一提就成了一条糖线，随着手腕的上下左右地翻飞，一个个或人物或动物或花卉就出现在大理石板上，待得凉了定型，用糖稀在糖人身上点两个点，把竹签朝上一贴就拿起来了，再往草把子上一插大功告成。

　　几支牙膏皮换一份快乐

　　记得小时候在农村老家，摩登3每逢村里支戏台子唱戏时，总会有位吹糖人的老人前来支摊，戏还没有开始，吹糖人的摊子前早已围满了观看的人，多是小孩儿。孩子们瞪得滴溜圆的大眼睛，对老人有说不出的佩服，每当一只“公鸡”或一个“猪八戒”在老人的手里像变戏法一样呈现时，孩子群里都会传出一阵阵喜悦的笑，然后缠着家里的大人给买。而我就是那群小毛孩儿中眼睛瞪得最圆笑得最开心的一个，当然也没少缠着妈妈给买糖人吃。

　　在上世纪80年代初，走街串巷吹糖人的为了让生意好做，糖人可以不必用钱来买，而是用牙膏皮来换。几支牙膏皮可以换一个孙猴子或是其他的小糖人，这一着颇受儿童欢迎。

　　现在经济发展了，牙膏皮也就不那么紧缺了。现在，恐怕不少老人只能对扔到垃圾堆里的牙膏皮报以苦涩的一笑了。

　　过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。那时，家门口如果有“吹糖人”的，便会围满了小伙伴。

　　如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，“糖人”挑子也早已被人遗忘，在城市的街头巷尾也很难觅其踪迹。对于现在的孩子，“糖人”已是个陌生的名词了。

　　“拨浪鼓儿风车转，琉璃咯嘣吹糖人”，每当看起晶莹剔透的糖人，总是会唤起尘封已久的童年记忆，那一份淡忘已久的欢乐与惊喜。

　　现在估计已经没有什么人把吹糖人作为一门吃饭的手艺活儿了。希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术，能够受到人们的关注，能够有人继承和发扬他们，把这些古老的传统手艺保存下去，流传下去。

摩登3平台网址 《Q78841982》在石家庄市区的东南方，有一个古老的村庄——塔冢，关于“塔冢”村名的来历有一个美丽的传说。

　　在很早以前，塔冢的东北两面被漕河半包围着。有一年夏季，一位朝廷命官押运着从南方征集来的粮食，摩登3注册1960在经过这里的时候突然病倒。为了不误运粮时间，他决定自己上岸治病，病好后再追赶船队。然而，连日的暴风骤雨，使他的船队寸步难行，晚了四五天才到达目的地。朝廷对此非常不满，经过斡旋，朝廷宽免了他们误期的罪过，但这位得病的“命官”却再也回不去了。于是，他留在了此地。凭着“朝廷命官”的身份，他在当地和老百姓一起疏浚河道、兴修水利，发展农业，造福于民。有时他还济困救贫、仗义疏财，在当地百姓中威信很好。当他去世之后，当地老百姓把它埋葬在了漕河南岸的高坡上，还自发地给他修了一座像塔一样的高大宏伟的坟冢。据说，摩登3注册开户这座大墓的石块、石条、石板都是老百姓自发的组织起来，用独轮车到三十里以外的太行山上开采后运回来的。塔冢修成之后，当地百姓和四方来客几乎天天有人到这里焚香烧纸祭奠。为了便于人们祭奠和保护塔冢，人们便在离塔冢两公里的西南方修建了祭祀塔冢的祭坛，于是便有了塔坛(谈)村之说。

　　因为墓中之人不是帝王将相，也不是什么达官贵人，他更没有取得什么功名，甚至连妻室儿女都没有，星转斗移，更朝换代，天灾人祸连绵不断，塔冢的坍塌破坏消逝也是很自然的了。

　　随着时间的推移，村东、村北边的漕河渐渐淤积，变成了涓涓细流，再也不能用来运粮了。据说，后来的人们为了便于交通，就用坍塌的塔冢的石块石条石板在村东的要道上修了一座不大不小的石桥，这座石桥一直走到公社化的六十年代。后来石桥不见了，摩登3石块石条石板也不知哪里去了。有人说它又回到了塔冢里面，也有人说它早已回到太行山里了。