摩登3注册 《Q78841982》中国侨网7月4日电 据新西兰天维网报道，由新西兰太平洋文化艺术交流中心主办，新西兰邓里文化艺术基金会协办的2014(第十一届)新西兰华人美术联展开幕时于7月2日在奥克兰北岸的Bruce Mason Centre艺术画廊隆重举行。中国驻奥克兰总领事馆张和清文化领事，新西兰太平洋文化艺术交流中心和志耘主席，新西兰中国团体联合会洪本立副会长等百余人参加了开幕式。

　　和志耘在开幕式上致词时表示，摩登3平台网址举办画展的目的在于为旅居新西兰的华裔画家和美术爱好者们提供一个展示自己作品，相互交流的平台。是一个既具有专业艺术水准，又有群众艺术形式的展览。今天展出的作品类别包含了中国画，中国书法，油画，水彩画，丙烯画等多种形式。参展者有专业画家，也有美术爱好者的习作。有年逾古稀的老艺术家，也有风华正茂的青少年。目前，在奥克兰有不少的艺术学校，孩子们有机会在课余时间学习绘画艺术，无论是中国画和西洋绘画，都是对他们在艺术道路上的熏陶和培养，丰富他们的业余文化生活，特别是在当今手机，游戏，电脑普及的时代，摩登3注册1960这种脱离电子游戏，以学习美术课来增加自身修养的形式，尤为重要。是家庭教育，培养志向，净化环境的最佳选择。这次展览，我们共有来自新西兰全国的53位美术家，美术爱好者的74余幅作品参展。回想自2002年开始举办联展开始，已经有12个年头了，展出的地点换了几处，2011年，因为经费问题，还停办了一次。能够坚持下来实数不易。现在已经做成了一个新西兰艺术展览的品牌。我要感谢所有参加画展的艺术家和美术爱好者的支持。感谢所有赞助单位和媒体的大力支持。

　　张和清在致词中说，非常感谢新西兰太平洋文化艺术交流中心举办这次联展，为新西兰的华人美术家和美术爱好者们提供了一个展示自己作品的平台。今天，我很高兴的在展览上看到了很多新西兰知名华人美术家的杰作，特别是看到参展的作品中，有青少年的作品，而且其中不好作品还具有一定的水平。画展的举办起到了鼓励华裔青少年远离游戏，励志艺术道路的作用。参展的作品涵盖面很宽，既有国画，书法的中国元素，也有油画，摩登3注册开户水彩，丙烯画的西方艺术氛围，为新西兰的文化，艺术生活带来了正能量。预祝画展圆满成功！

　　讲话结束后，张和清、和志耘与本届画展评委会评委们合影留念。

摩登3注册开户 《Q78841982》这片甲骨上面的文字由两道竖线分割为三部分，中间部分的记载很有意思：

癸未这天，照例卜问下一旬是否有灾祸，商王武丁认为兆象不佳。下一旬首日，甲午这天，商王外出追逐捕猎犀牛，小臣叶为商王驾车，车轴突然断裂，连人带马翻了车，出了“车祸”。受访者供图

□记者游晓鹏

核心提示

习近平总书记在上月召开的哲学社会科学工作座谈会上指出，要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。习总书记特意点到了甲骨文，他说，一些学科事关文化传承的问题，摩登3如甲骨文等古文字研究等，要重视这些学科，确保有人做、有传承。

虽然冷门但作为至少3000年历史的占卜记事文字，甲骨文记录着早期中国文明的流转变迁，对文化传承意义重大。目前，河南已经形成了包括河南大学、河南省社会科学院、安阳师范学院等在内的甲骨学研究阵地，诸多学人对甲骨文已经进行了数十年的系统研究。学者们并没有满足于案头研究，一直致力于让公众亲身感受古文字的魅力。2001年，王蕴智先生致信时任河南省长李克强，建议给汉字安一个家，而后安阳中国文字博物馆落成。

目前，甲骨文的研究现状究竟如何，还有哪些谜团待解？大河报记者日前走访了多位省内知名甲骨文学者，以期还原这门“绝学”的真实现状。

甲骨文仍是“天书”？常用字被破解后通读“天书”没问题

甲骨文的发现和研究已逾110年，摩登3注册不过在一些人的印象中，甲骨文仍是难懂的“天书”。

“甲骨文从字义上来说‘死角’已经很少。110年了，如果甲骨文还是天书，那我们的学者也未免太笨了些。”河南省文字学会会长、河南大学黄河文明研究中心教授、古汉字研究所所长王蕴智先生笑着告诉大河报记者。

目前，所有公开出版的甲骨文著录除去重片共计收录了7.6万多甲骨文片，这是今天学者进行研究的材料基础。比较公认的数字是，甲骨文中共有4000-5000个单字，已经释读出的字有1500-2000个。

释读这种说法可能会给公众误解，没有释读出来的字并不意味着今人不知其义。

从事甲骨文研究已30年的王蕴智先生说，统计的数字与上述略有差别，他认为甲骨文中的独立单字为4100个，其中约1200个字已被“释读”，仍与今天的汉字有对应，也就是“活”到了今天；剩下约3000个字已经“死掉”，不易再与今天的字相对应，不过，它们的结体特征和记辞文例在书面语上都是可以通读的，有些冷僻难字多用来代表某个国名、族名、地名、人名、动物名、植物名、祭祀名等。

为何学者们提供的甲骨文单字数量并不相同？河南省社科院副研究员、中原文化研究杂志社副社长齐航福告诉记者，不同的学者对于有些字究竟属于一个字的异体关系还是属于两个字看法不一，所以统计出来的结果会有差异。

不过，这些分歧与研究成果相比可以忽略不计。“甲骨文世界早已不再神秘，在考释清楚当时最常用的一两千个单字的基础上，学者已经可以通读甲骨卜辞，每段文字的内容基本都可以知悉。”安阳师范学院教授、安阳甲骨学会副会长郭旭东告诉记者。

而学者们对甲骨文这种商代文字系统的内在规律也有了更深认识，比如语法构成，可以准确理解其义。语言学的研究有助于史学研究的推动，直接促成了中国历史上第二个王朝——商代史研究的重大突破。“过去我们对商代的了解基本限于《史记殷本纪》、《尚书》等古籍的只言片语，甲骨文的通读让我们能够直接了解商代的王室、治理机构、政治、经济、军事、交通和科技，并与史记相印证。一个集大成的成果，就是十一卷本《商代史》的编纂，如果没有甲骨文的材料支撑，是根本不可能实现的。”郭旭东说。

甲骨文是象形字？爱好者们“看图猜谜”式研究易入歧途

纸是汉代才发明的，商代人们只能把字写在甲骨上，这是不少今人的想当然。事实上，摩登3平台网址《商代史》吸收的不仅有甲骨文的研究成果，还包括金文、陶文、玉器契刻文、简牍以及田野考古新材料。换句话说，当时书写文字的载体，甲骨绝非唯一。

“甲骨文只是当时文字的冰山一角。商代青铜器铭文、陶文、玉石文，那时候它们的字形结构是一样的，同属于一种成熟的文字体系。”王蕴智说，而当时最常见的书写方式，是用毛笔往竹简、木简上写，可惜中原的地下土质条件不易使它们保存下来。甲骨文中本身就有典、册这些字，代表的就是简牍。

上世纪90年代后期，考古工作者在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现了毛笔朱书文字19件，这些文字符号多是用朱砂颜料书写在陶缸表面，字体工整、笔画流畅，其年代相当于商代中期偏早，应是我国目前所发现的商代最早的笔书文字。

可以说，用刀锋刻写和用毛笔书写是殷商时期并存的写字方式。

有意思的是，用毛笔书写可能游刃有余，刀刻则不那么容易。殷墟中发现的甲骨文，商王武丁早期的都是歪歪扭扭、大小不一，手法显得不很熟练，到了武丁中期以后，甲骨上的字越写越好看，越写越有法度，最后至商纣王时期，字越写越秀气，每个字能写到一个黄豆大小。

与此相关的另外一个误读是，甲骨文常常被认为是一种象形文字。

齐航福告诉记者，甲骨文已经是成熟的文字，而非比较原始的象形字，象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书造字法甲骨文中都有了。“很多甲骨文爱好者潜意识当中将其定义为象形字，喜欢用看图猜谜的方法去猜测每一个甲骨文，这是比较危险的，文字考证必须建立在字形分析的基础上。”齐航福说。

只有安阳出甲骨？郑州地下或许埋藏更早的甲骨文

那么，是不是只有安阳才出甲骨？

并非如此，绝大部分甲骨文都出自安阳殷墟，新中国成立后，河南多地以及济南、北京等地也有甲骨文出土，其中，郑州出土的甲骨文所处时代甚至比殷墟还要早。

王蕴智告诉记者，既然甲骨文是成熟的，那么这种文字在发展早期也会有遗迹留存，在盘庚迁殷之前，甲骨文已经存在。1953年4月和9月，河南省文物工作队分别在郑州市货栈街二里岗期遗存中发现两片刻字牛骨，其内容和占卜活动密切相关，时间上属于商代早期，也就是早于殷墟。这说明至少在郑州二里岗期，先民们已经形成在甲骨上刻写占卜记录并有意在骨料上培养写字技能的风习。

王蕴智指出，这两片甲骨的出土被学者认为并非偶然，在商代前期的都城级遗址中，应当还有相当数量的甲骨文。

换言之，比殷墟还要早的带字甲骨，依旧藏在郑州地下的商城遗址中。与此相印证的是，不光是甲骨文，金文及朱书陶文等早于殷墟时期的古汉字遗迹主要出土于郑州地区，在安阳、漯河(说文鼻祖许慎故里)之外，郑州在汉字史上也当占有一席之地，因为这里是商代早期政治、文化中心。

甲骨文猜字

武丁很纠结大数据让公众更懂王的心事

今年3月，纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展在首都博物馆举行，丰富的出土物引发了文博爱好者的关注，而无论妇好还是她的丈夫武丁，丰满的人物故事都有赖于甲骨文的破译。专家告诉记者，这种破译，必须依靠学者们从无数碎片化的甲骨卜辞当中运用“蒙太奇”手法组合还原。

比如，妇好生前能征善战，“事业”相当成功，但她作为武丁的六十多位妻子之一，家庭角色履行得如何？王蕴智通过卜辞发现，妇好至少给武丁生了四个孩子，并且是两女两男，“因为卜辞中有四次不同时间的分娩记录，妇好生第一个孩子是女孩，一年后所生第二个还是女孩，武丁占断为不吉，不高兴，以后的两个都是男孩，武丁称嘉”。

再比如，甲骨文中，有关武丁的卜辞占了一半左右，他的头疼脑热事无巨细都有记录，也让我们真实地认识了这个3000多年前活生生的人。他贵为说一不二的商王，也是个纠结的人，在某段时间内接连占卜要不要娶这个或那个女人；他虽然文韬武略，也打过败仗，一块甲骨记载，西北的土方打死了他75个人，他念念不忘，还把这块甲骨涂上红色，提醒自己报仇。

这些有意思的细节就隐藏在数不清的甲骨当中。不同于其他考古项目对科技的充分借力，甲骨文的考释必须依靠研究者长时间的案头工作，因此，也需要更多人能耐得住寂寞、坐得住冷板凳地参与甲骨文研究。

“学者们释读了比较好认的一两千字之后，剩下的这些远古地名人名族名较难解决，研究难免更加冷寂，想有突破，也格外需要补充具有文献功力的后续人才。”郭旭东告诉记者。

而对当今甲骨文研究来说，大数据的建立也是刻不容缓。目前，凝聚几代甲骨学者心血的《甲骨文合集》《甲骨文献集成》等多卷本著作已经出版，不少学者正致力于将所有甲骨文的图片、考释情况电子化、网络化。大数据不仅可以极大地方便学者研究，更可以对公众开放，满足文史爱好者和书法爱好者等的需求，传承中国文化，而这也需要更多的人力和资金投入。

“我们还需要至少10年来完成难点文字的释读，再用20年来做甲骨排谱和商代大事记研究，30年后，我们或许可以完成殷商史、商代文字学、商代书法学、商代方国地理学。现阶段，我们也需要穷尽各种甲骨文原始资料，整理好所有的字、故事，让公众来直接感受到甲骨文和商代文明的魅力。”王蕴智说。

摩登3注册1960 《Q78841982》中国侨网6月25日电 据温州侨办消息，日前，“欧洲刘基文化学会”举行换届选举，经民主选举，法国上塞纳省库尔布瓦市华人议员杨熙伟被推选为“欧洲刘基文化学会”第三届理事会主席。

　　据悉，摩登3注册开户欧洲刘基文化学会是旅居法国的刘基第二十二代世孙刘孪壬椋玫椒ü⒌鹿⒁獯罄⑽靼嘌馈⒑衫嫉裙思煊Γ⑵鹱榻ǖ囊桓鲅跣匝芯可缤牛闪⒂2007年11月，总部设在法国巴黎。学会在成立时，还募集了100多万元的专项资金，摩登3用于刘基文化长期的研讨、推广、传承以及举行重大的祭祀活动等。

　　据了解，杨熙伟原籍为刘基的故乡温州文成，1979年移民法国，曾在巴黎3区做过皮革工，后移居到库尔博乌瓦市开始中餐馆至今。多年来，杨熙伟积极参与当地事务，开展文化活动介绍中国文化，摩登3注册担任治安管理员，在当地赢得很好赞誉。同时，他对刘基文化非常热爱，近年来一直积极开展刘基文化宣传活动。今年库尔博乌瓦市选举，杨熙伟当选市议员，主管文化与商业，对于刘基文化的推广更加有利。

摩登3注册 《Q78841982》据美国《侨报》报道，今年是华工参与修建美国太平洋铁路150周年，亚太裔联盟(Coalition of Asian Pacific Americans/CAPA)在6月12日至15日将隆重推出舞台剧《根》，摩登3平台网址令观众通过演员的舞台表演来回顾亚裔祖先自1840年至今在美国所走过的历史旅程。该剧也是第35届亚太裔文化节的一部分。

　　舞台剧《根》是以4个女主人公的感情家庭生活故事为主线，摩登3注册1960通过她们来诠释150年来华人、亚洲人在美国生活的历史。这部外百老汇舞台剧作品也是首部以舞台表演和多媒体相结合的形式来表现华工历史的作品。该舞台剧的故事开始于1860年代修建美国太平洋铁路的华工，由此追述他被留在中国台山村庄的妻子的故事。

　　该剧的主题“你的根在何处？这里就是我们的根”发人深省，摩登3注册开户也提醒今天的华人不要忘记祖先在美国的历史和他们所作出的牺牲。

摩登3 《Q78841982》在莎士比亚逝周世400年纪念热潮四起之际,作为“汤莎对话”的重要一环,纪念明代戏剧大师汤显祖逝世周400年的纪念活动又在中国各地兴起。不过青年报记者注意到,很多地方在纪念汤显祖的时候,其实很少谈论汤显祖的戏剧,而是动辄就“经济搭台、文化唱的戏”,摩登3注册上升到“旅游”的高度,结果热闹是热闹,但恐怕很多人连汤显祖究竟是谁最终也没有弄明白。真是让人啼笑皆非。业内人士说,别把汤显祖“玩”坏了!

纪念汤显祖，自然要谈他的戏剧。有不少地方都在做这样的事情。比如上海昆剧团首次将汤显祖的“临川四梦”四部昆曲作品首次完整推出,在全球展开巡演。而江西抚州也排演了海盐腔版“临川四梦”,力图让观众能感受到最原汁原味的汤显祖作品。各种严肃的汤显祖戏剧研讨也都在陆续进行，使人们对汤显祖有了更深入的了解。

不过有一些纪念活动还是让人有些看不懂。汤显祖曾在浙江小县城遂昌担任过5年知县。作为汤显祖为官地,遂昌这次弄了一个“2016年浙江遂昌汤显祖文化节”,4月9日上午的开幕式很是热闹,又是恭读纪念文,又是敬献玉茗花,吟诵,献乐,献舞。汤显祖在遂昌当知县至今已经400多年了，摩登3平台网址从来没有这样被隆重地纪念过。但后面这件事情就让人有一点疑惑了。遂昌宣布要建设一个“汤显祖戏曲小镇”,这个小镇定调为“戏曲养生的福,地戏曲体验的乐地,戏曲爱情的圣地”。前景是预计能促进1000余人就业，年旅游接待100万人次，旅游收入40000万元，税收1200万元。如此迅速地将纪念汤显祖上升达旅游开发的高度。

汤显祖的故里江西抚州也不甘落后。大概是因为汤显祖的“牡丹亭”与爱情有关,抚州就策划了一个“爱在抚抚州——爱之州”为主题的全球求婚大赛暨评选“爱的使者“活动。”计划通过以后每年持续性的活动,把抚州打造成的求婚圣地”,带动抚州文化旅游发展。”也是从发展经济的角度来考量。

无论是“养生福地”,还是“求婚圣地”,摩登3注册1960都是以纪念汤显祖逝周世400年的名义上马的,但其实都和汤显祖的戏剧艺术没有很直接的联系,倒是把发展经济的目的说得很是直白。说白了只是“借题发挥“罢了。但是很显然,即便是去“福”地养生过了,去“圣”地求过了婚,人们对汤显祖这个人还是不会有太多的印象。就像很多人说,真的在“圣地“求婚成功,也还是不会知道汤显祖笔下“牡丹亭”柳梦梅和杜丽娘的爱情故事究竟是怎么一回事。这些纪念活动,不过是点了一下题,然后很快就“升华”去做其他事情了。纪念汤显祖为什么就不能做一些实实在在的和汤显祖戏剧艺术有关的严肃的事情呢？难怪有人提醒,别把汤显祖“玩”坏了!

摩登3注册 《Q78841982》中国侨网5月27日电 据加拿大《环球华报》消息，加拿大华裔作家协会与大温哥华中华文化中心将于6月7日在中华文化中心文物馆合办昆剧青春版《牡丹亭》欣赏会。

　　欣赏会放映的昆剧青春版《牡丹亭》是中国苏州昆剧院演出的实况录影。此剧为昆剧推手、著名作家白先勇教授所催生，他是制作人之一，从剧本的整编、演出排练，以至服饰、道具、布景，摩登3平台网址整个剧的制作，他都全程参与。

　　《牡丹亭》是中国明朝著名戏剧家汤显祖的代表作，又名《还魂记》，描述南宋时期南安太守千金杜丽娘与书生柳梦梅凄艳离奇的爱情故事。杜丽娘梦见柳梦梅，单思成疾而死。后来柳拾得杜画像，两人遂成人鬼之恋，并穿越阴阳成婚。柳冒死开坟，杜还魂回生。最后柳高中状元，摩登3注册1960有情人终成眷属。

　　昆剧被认为是中国最优美高雅的传统艺术，享誉全球，被联合国教科文组织列为人类口述和非物质遗产代表作。多年来，摩登3注册开户《牡丹亭》已在中国多个城市和台湾、美国、欧洲等地的大学和剧院演出一百多场，大受好评与欢迎。

摩登3注册 《Q78841982》中国刺绣主要有彩绣，包梗绣，雕绣，贴布绣，钉线绣，十字绣，绚带绣，戳纱绣，平绣，鱼骨绣，轮廓绣，钉线绣，圈金/银，盘金，山形绣，抢针绣，锁绣，人字绣，乱针绣

　　中国剪纸主要分为三大类：其中有单色剪纸，彩色剪纸和立体剪纸
　　其中单色剪纸有：折叠剪纸、剪影、撕纸
　　彩色剪纸有：点染剪纸、套色剪纸、分色剪纸、填色
　　纸五、木印剪纸、喷绘剪纸、勾绘剪纸、彩编剪纸

　　围棋起源于中国，传为帝尧所作，摩登3平台网址春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

　　陶瓷
　　粗陶，细陶，炻器，半瓷器，以至瓷器，原料是从粗到精，坯体是从粗松多孔，逐步到达致密，烧结，烧成温度也是逐渐从低趋高。
　　茶
　　中国名茶主要有西湖龙井，日照绿茶，普龙茶，崂山绿茶，武夷岩茶，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶，安溪铁观音，君山银针，六安瓜片（又称片茶），浦江春毫茶，岳西翠兰，纳溪特早茶，信阳毛尖，祁门红茶，蒙顶甘露，都匀毛尖，石门银峰茶

　　丝绸
　　主要分为14大类纺，绉，缎，绫，纱，罗，绒，锦，绡，呢，葛，绨，绢，绸

　　京剧
　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

　　功夫，是中华民族智慧的结晶，是中华传统文化的体现，是世界上独一无二的“武化”。它讲究刚柔并济，内外兼修，摩登3注册1960既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是中国劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产。

　　书画
　　书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，是中国汉字特有的一种传统艺术。主要有篆书，隶书，楷书，行书，草书。

　　国画，是中国汉族传统绘画形式。国画是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，摩登3注册开户简称“国画”。国画是我国传统绘画（区别于“西洋画”），其工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。

摩登3注册1960 《Q78841982》2019知识经济博览会暨创新教育论坛（简称“知博会”）是由文广会展、樊登读书主办，厦门市书院协会及知识经济领域龙头企业联合主办的一场知识经济展览与交流的盛宴，与“第十二届海峡两岸（厦门）文化产业博览交易会”同期同馆，将于2019年11月1日-4日在厦门国际会展中心盛大启幕。

　　组委会致力于打造海西知识创新平台最具竞争力的展会项目，创新教育论坛将深耕厦门迎接来自世界各地的教育界人士深度探讨和交流。

　　在活动上，中国传统文化促进会执行秘书长、中国人民大学中华经典研究中心副主任黄保余发表主旨演讲。

　　以下为中国传统文化促进会执行秘书长、中国人民大学中华经典研究中心副主任黄保余在“2019知识经济博览会暨创新教育论坛”在开幕式上的精彩致辞实录，由云现场整理。

　　首先我代表中国传统文化促进会杨丽丽会长向本次论坛的召开表示祝贺，我今天要讲的题目是传统文化教育的结构化创新。

　　首先我们知道的知识经济或者说知识可以分为两个类型，一个是技能性知识，就像我们很多的工作上要用到的或者是成长过程中的技能性知识，第二类是认知性知识。这两个类别的知识有各自不同的特点，摩登3注册开户技能性知识有一个阶段化的特点，就像我们上高中的时候我们学的不管是数学、英语还是语文在一定程度上可以当成一个技能性知识，因为它的目的就是应对高考，包括工作以后的很多技能也是我们说的，它有一定阶段化的特质。

　　而认知类的知识有着终身化的特质，比如自我修养的提升、文化知识以及一些兴趣爱好，这些有着终身化学习。举个例子，我长期从事语文教学，当我们的一个学生学语文课程的时候就属于技能性的知识，但是当他以后在学习诗词歌赋、传统文化的时候，这个就属于认知类的知识，这是其中的一个特质。
　　第二个就是技能性的知识有着小众化的特色，无论这个市场有多大，始终是一小部分人在学习，比如说以茶艺为例子，茶艺、茶道是一部分人在学习。另外认知类的知识有着大众化的特点，比如樊登读书，我们知道很多的畅销书或者说为大众所接受的书更多不是技能性的图书，而是一些大众化的属于认知类的知识。

　　第三，认知类的知识有着泛文化和娱乐以及教育功能，就像我们读的小说给我们带来的是一种人生的体验，我们学的哲学是文化教育功能，所以认知类的知识它的文化、娱乐、教育功能是在全社会有着广泛的互动。那么将来从趋势上来讲，技能性的知识正在逐步小众化，而且在逐步的萎缩，我们可以想像，在AR技术逐步发展的过程中很多传统的技能性的知识或者技能性的学习正在消亡和小众化，但是与此相对应的是认知类的知识正在普遍化，摩登3也在普及。这是他们二者在整个社会的形态上的一个差异。

　　另外一个趋势就是人们将来更多的时间会用在认知类知识的学习上和体验上，而技能性知识的学习体验占的时间比重将会越发的缩小。

　　第二个趋势就是我们的认知类的知识有着文化特色，娱乐和教育功能在逐步展现出来。比如传统领域的《道德经》，如果对一个学生来讲道德经背诵只是用来考试的话，那么在将来的社会中像相关的IP的娱乐功能逐步会被开发出来，比如互动型的，教育功能和文化功能会逐步展现出来。

　　这是我们说的一些趋势。从教育创新的角度来讲，今天跟往常有着十分大的不同，比如说我们以传统文化教育为例子，或者说以文化教育为例子，在古代的时候孔子终其一生，他的弟子有三千人，但是到了今天的双诗课堂，我们知道在今天只要网络所及的地方，无论孔子在哪个地方给学生上课，其他地方的学生照样可以受到孔子的教育，孔子在这上课，但是全国各地有若干个你的弟子或者你培养的学生可以辅助另一批人在现实生活中上课，所以它是在这样一个面向教育的时候解决了很多问题。

　　另外，王重阳传道的时候要从陕西跑到山东去，而今天我们的老师们分身有术，不受时间、地点的限制，这就是我们说的整个教育在进行一个结构性的改变。这是第一点。

　　第二点，在传统文化领域或者说传统文化教育领域，以前不管你学习四书五经还是喜欢诗词歌赋都会被当做课外辅导的力量，当成课外教育的一种延伸，而今天教育部发文传统文化必须走进课堂，我们知道各个有名的高校都在进行自主招生，一个学生会降分到60分到120分，甚至不等，但是自主招生里有三分之一的名额其实是跟你文化学的好有关的，就是说只要能证明你在中国古代的典籍、传统文化学的好，是可以获得自主招生降分的机会。如果说以前传统文化的学习和教育，经典的学习只是一个学生爱好的话，现在整个社会结构无论从考试的角度还是将来整个教育的改革来讲都会变成一个主角。

　　第三点，我们知道其实在中国古代的书院教育以及我们说的太学的教育其实是一些圣贤教育，也就是说一些精英教育，但是同时也知道在去年的时候，浙江启动了“美丽乡村计划”，意思是每一个村落、行政村都要办他们村落的学堂，而且有计划让所有的村民接受更好的文化教育，接受文化教育从哪儿开始？是教他们创业的技能还是教他们生存的技能？都不是，而是让他们学习中国优秀的传统文化。这是整个社会发展的一个阶段。当一个社会经济发展到一定程度的时候，对整个社会的民众进行文化的教育，自我修养的提升，这些类型知识的传授也好，文化的影响也好会逐步成为整个社会的主流，这是我们要讲的第三点。

　　第四点，我们在期末的时候有一个号召叫施以长技，就是以向国外学习先进的文化和技术来促进中华文化的发展。但是中国整个经济实力加强的时候，国际地位正在加强的时候，中国正在逐步转型为文化的输出，包括现在很多电影作品都是走的非常好，这是一个莫大的转变，而这些转变都是结构性的。
　　所谓的结构性就是社会整体趋势，整体发展和政策所向的。在这个过程中，我们知道的认知类的知识已经不能只是一个从知识和经济的角度去看它，而是它从文化传承，从社会赋能这些方面都是在推动社会的稳定以及人性的教化以及国力甚至软实力的影响。所以我们面临这样一个创新教育的大的历史机遇，而这个机遇是结构性的。

　　中国传统文化促进会是文化和旅游部主管的一个有25年历史的社会组织，我们希望在新的时期能够为推动中国传统文化在社会各个方面的发展能够提供更好的助力，也希望在这样一个教育创新的大的时机中我们能联合政府、社会以及学届的力量，共同推动知识经济的发展，摩登3注册推动传统文化的发展。

摩登3平台网址 《Q78841982》上党八音会是一种民间吹打乐，在山西省东南部的长治、晋城一带广为流传，因其主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管等八种乐器，故名“八音会”。

　　上党八音会最初由锣、鼓、钹、笙、管、唢呐等乐器组成，后来又逐渐增加了小镲、梆子、胡琴、笛子等乐器，兼吹兼打，吹打结合。明隆庆年间(1567－1572)，沈潘宣王朱恬焌在潞州为官，他喜爱音乐，把昆曲、皮簧等由南京带到上党，与当地原有的音乐交相辉映。当时，不仅每年农历正月十五在潞州城内大街小巷大闹灯会，而且还在城西南开辟“天晚集”，在夜间兴起歌舞，为集市生意助兴。长子县西南呈村一带的铜乐器生产作坊创建于清初，距今已有600多年历史，是上党地区民间鼓吹乐器的主要生产基地之一。明清以来，八音会越来越受群众喜爱，凡婚丧嫁娶、满月祝寿、庆功贺典，都要请八音会演奏。

　　上党八音会音乐要素分为四个部分：一是宫廷音乐。上党八音会从乐器配置、使用到演奏方式、用途皆与汉代鼓吹乐有相同之处。现存泽州县唢呐牌子曲《迎仙客》就是一首唐代宫廷古曲。二是庙堂音乐。上党境内佛寺庙宇极多，高平开化寺和二仙庙至今仍保留着庙堂乐队排座演奏的宋代壁画和金代石刻图。晋城吹打乐中现存的《大十番》、《小十番》套曲及昆曲与江南正乙教道士的斋醮音乐中的昆曲、粗细十番锣鼓曲牌同名，摩登3注册1960音律相近。三是戏曲音乐。上党八音会四分之

　　一的曲牌是与上党戏曲通用的。四是民歌小调。八音会曲牌中的《摘花椒》、《摘豆角》、《打酸枣》、《放风筝》、《闹元宵》、《大观灯》、《迎春欢》等几十个曲牌都是民歌小调。

　　上党八音会乐器有文场、武场之别，文场为唢呐、丝竹，武场为梆、鼓、锣、镲。文场突出唢呐吹奏技巧，要求吹奏者不仅大、中、小唢呐和老咪(口哨)都能运用自如，而且还要吹奏出喜、怒、哀、怨等不同的感情色彩；不仅能吹奏各类歌曲，而且能吹奏整本戏文；不仅能“文吹”，而且能“武吹”(如吹奏时口咬铡刀，刀的两端还要挂两大桶清水)；不仅有独奏，而且有多人联袂吹奏。

　　有没有几个好“吹家”，是衡量一个八音会团体质量高低的主要标准。武场则是为了突出鼓、锣、镲，“鼓佬”(或称“掌鼓板的”)不仅负有指挥职责，掌握演奏的节奏情绪，而且击鼓要花样迭出、令人心动；锣、镲不仅要节奏有致、嘹亮利落，而且要上下翻动、金光闪耀，乃至高潮处、忘情时，将手中锣、镲抛向数米高空，随手接来，继续按节奏敲打。这种吹打轮番、文武和唱、互为激励、相呼相应、配合默契的演奏技巧，既给了观众以美好的艺术享受，又使演奏员得以休息和调整。

　　上党地区民间八音会本初也是自娱性质的乐社组织，受人雇邀为婚庆吹打是后来的事。过去八音会以打坐场为主，摩登3注册开户吹奏内容大都是民间小调、梆子戏、落子戏曲牌和选段等。八音会的人为红事吹打时，穿一件很简易的红布“小褂”——— 用一块红布，中间开个豁口，头从豁口中探出，前胸后背各有一片红布，无领无袖，因此当地称其为红衣行。

　　红衣行是从自娱性质的八音会逐渐演变成的半职业性质的民间鼓坊类型的吹打班，在民俗观念中，这种吹打班和乐户(民间乐手)班有着严格的区别。红衣行只办红事，不办白事，后来也为贫苦人家吹打丧事，但讲究的人家不雇红衣行吹打丧事；民间俗称也不相同，称红衣行为“吹打”，称乐户为“龟家”，称乐户的班主为“科头”，称红衣行的班主为“揽头”；乐户只能与乐户联姻，红衣行则无这种限制；红衣行的人乐器单打一的多，乐户则全把式多；支应同样的乐事时，红衣行与乐户即使水平相当，得到的工钱比乐户要少一些。

　　上党八音会的传承采用面对面的方式。如今，上党地区不仅几乎村村有八音会，有的村多至两三个，摩登3甚至还有个体组织的八音会，能分能合，灵活多变，适应性强。