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2021
12-16

摩登3注册开户_邹志宇――中国艺术大师


 

“以书修行、以书养生、以书启智、以书悟道”——实力派大家邹志宇的书道人生

(艺术大家谈传统文化的精髓——为19大献礼)

   邹志宇,“全国名人书画艺术界联合会”委员,中国民族建筑研究会书画艺术专业委员会委员,重庆书协会员,重庆书法教育研究会首批理事,北碚区书法家协会理事,重庆市教育学会科学教育专委会常务理事,重庆少年新闻学校执行校长。邹志宇“懒”教育工作室主持人。

   家学渊源,学书30余年。受周永健、彭洪顺、陈阳静、倪和军、王墉、李国胜等诸多名家指导。
   10余次在全国级、省(直辖市)级、区(地市级)级书法大赛中参展、获奖。被几十家媒体(含人民网、新华网、中国网、新浪网、凤凰网、中国新闻网、中国国际新闻网、中国书画网等)宣传报道,并被多家主流媒体评为最具市场潜力的实力派书画家。
   邹志宇来自人民群众,他的作品亦深受人民群众喜爱。
   先生的作品出自晋唐楷书,又自成一格。端方、宽博、儒雅、劲健、灵动,笔笔古人而又笔笔自己,雅俗共赏,既能受人民大众所喜爱,又能受行家学者所钦佩。用邹先生自己的话说:“能笔笔古人而又笔笔自己,才叫真书家。而既能让专业人士说好,又能让人民大众所称道,才能称大家!”无疑,邹先生就是这样一位隐于民间的大家。
   邹志宇先生不只是一个能写好字的“写字匠”,而是一位学养很深,理论与实践并重,都具有很高造诣的货真价实的书道大家。
先生认为书法不应该称为书法,应该称为书道。因为习书是一种修行,是一种让人入静,从而开启智慧之门的方式,把字写好,只是副产品。先生说:“历代的大书家,都不只是书法家,他一定还是其他家。比如,王羲之,就是右将军、散文家、大书家;苏东坡,大文豪、大诗人、大词人、大书家;米芾,大书家、大画家;文征明,大书家、大画家等等等等。习书,研究书论就占据了他们许多时间,他们又有多少时间去研究学习其他的呢?他们又怎么会在其他方面会有这么高的成就呢?因为‘静极生慧’,真正的书法学习(即书道研习),能让人心境平和,神宁气静,就像打坐一样,静到极致,智慧之门就开启了。‘静极慧生’是我们老祖宗修行的经验总结,佛家、道家、儒家都有一种共同的修习方式,打坐。就是让人入静,以启迪智慧,开发我们大脑的潜能。而书道、茶道、棋道,也是这三家共有的修习方式,都是让修行者入静而开启智慧之门,从而悟道的方式。我自己在前几年就开始有这种体会了。当我的书法进入自如的境界(即所谓的‘成体’)之后,突然发觉自己的学习能力、分析能力、理解能力、直觉都有很大的提升,以前老师反复教都不会,看书也看不明白的事物,似乎一下就明白了,画画、声乐、朗诵比许多学习这个专业的还厉害,而我最自豪的是,在教育上,经过我20余年的实践、学习、研究,形成了自己的理论体系,我称之为‘懒’教育,也可称为‘简’教育。我认为,我首先是一个教育家,其次是一个书法家。”工作在教育一线的邹先生,是用书法来修行,一步一个脚印,在中国书法海洋中不断探索体悟,“以书修行、以书养生、以书启智、以书悟道”(邹先生语)。
   与邹先生的一段对话语惊四座。在他看来,自明代以来所谓的颜体大家,笔法完全是错误的,包括清代颜体大家钱沣,完全把颜体写死了,颜体所要表达的思想、情感、精神,并非一般书家所理解的,所以现在出现歪曲“颜体”,贬低唐楷之风,这是一个急需纠正的错误观念。
   邹先生说,现在书坛,包括现在的各种字帖,都把颜楷理解成起笔要笔笔逆锋,钩画、捺画出锋之前都要去做作一番(回锋蓄势后出锋),所以后世书家认为颜柳(颜体、柳体)“矫揉造作,为狂怪龌龊之主”。而邹先生认为,颜楷根本没有那些矫揉造作的动作,而是随着笔势自然地顺逆起笔,起笔既有顺锋,也有逆锋,而逆锋,也是因为要承接上一笔的笔势,而自然地逆入,其笔势与褚遂良的笔势一脉相承,根本不是所谓的笔笔逆锋。而颜体的勾画、捺画也是顺势按笔蓄势后,自然地提笔出锋,只是按笔重,提笔急,故而产生了他个性的笔画而已。这些用笔,可以从颜真卿的行书墨迹本中看出来。因为此问题,邹先生专门与重庆一位名家争论过,后来,邹先生当场演示了颜体的正确笔法,让那位名家认可了邹先生的观点。
  邹先生认为;明以后我国没有真正意义上的书法家,很多所谓的书法家,只能说写字匠,书法家之作品应该表达自己内心的状态,把当时的审美情趣,精神节操以及对自然世间万物的看法表现于笔端,真正的书法家每一幅作品都不是一样的。
   而我们身边所谓的书法家,大部分的字写得是一样的,这完全是纯粹的技法训练出来的写字匠,根本就没有达到书法与自己的心相合,心手相应,没有真正表达自己当时的情绪状态,当时审美、情操,当时对世间万物认知和看法,所以称不上书法家。
   唐楷,法度森严,他是统一的楷书的法度。我们现在多书家学的是某个书家特有的一些个性特点,而不是统一的唐楷法度。我们应该学法度,法度学好了,融合自己的审美,情趣、特点,自然形成自己的书法风格。我们学唐楷,应该学共性,不应该学个性。
   从邹志宇先生的作品中,我们可以看出先生的传统功底及文化修养,心境修为。如此多的楷书作品,小楷、中楷、大楷都有,都是随当时的心境而书,其作品都透露出一股静气,一股宽博、厚重又温文儒雅的大气、文气。作品件件精彩,字字珠玑,却绝无雷同之处,特别是其小楷作品,精绝高古,阴阳互生、博雅厚重而又灵动多姿,堪与先贤比肩,与晋唐诸小楷名家可抗行,可见先生书道修为之高深。而从先生的思想,理论中,我们可以看出,他是一位有大爱的教育家,是一位对传统文化研究很深并付诸实践的践行者,是一位有自己独立的人格及文化艺术思想,不趋炎附势,无奴颜媚骨的真正的德艺双馨的艺术大家。先生说,传统文化不是四书五经,是三教九流、是诸子百家,是我们民族的根,是我们祖宗开启智慧之门之后,所观察及领悟到的宇宙万物生息之道的总结,是我们祖宗先贤留给我们的宝贵的文化精神财富,周易、八阵图、木牛流马、中医、中药、针灸、气功、兵马俑中出土的青铜剑的冶炼技术……我们的祖宗发明、发现了这么多文化、科技、事物,以我们当今的科技也无法完全破译,可见我们传统文化之灿烂、之精深、之博大!而修习传统文化的目的,是去修行、去开启智慧之门,去发掘我们的大脑潜能,把我们那没能被开发的95%的大脑潜能尽可能的开发出来,去观察领会天地万物的生息变化,从而去悟道,去创造更加辉煌灿烂的文明,这才是我们学习传统文化的真正意义!先生是这样说,也是这样做的!用先生的话说:“我一直在路上,那些作品,只是偶尔在路上拾到的一颗宝石,摘到的几颗水果而已。”
   淡雅如山泉之水,先生之品性高洁,可见一斑。

邹志宇作品 

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