“以书修行、以书养生、以书启智、以书悟道”——实力派大家邹志宇的书道人生

（艺术大家谈传统文化的精髓——为19大献礼）

   邹志宇，“全国名人书画艺术界联合会”委员，中国民族建筑研究会书画艺术专业委员会委员,重庆书协会员，重庆书法教育研究会首批理事，北碚区书法家协会理事，重庆市教育学会科学教育专委会常务理事，重庆少年新闻学校执行校长。邹志宇“懒”教育工作室主持人。

   家学渊源，学书30余年。受周永健、彭洪顺、陈阳静、倪和军、王墉、李国胜等诸多名家指导。
   10余次在全国级、省（直辖市）级、区（地市级）级书法大赛中参展、获奖。被几十家媒体（含人民网、新华网、中国网、新浪网、凤凰网、中国新闻网、中国国际新闻网、中国书画网等）宣传报道，并被多家主流媒体评为最具市场潜力的实力派书画家。
   邹志宇来自人民群众，他的作品亦深受人民群众喜爱。
   先生的作品出自晋唐楷书，又自成一格。端方、宽博、儒雅、劲健、灵动，笔笔古人而又笔笔自己，雅俗共赏，既能受人民大众所喜爱，又能受行家学者所钦佩。用邹先生自己的话说：“能笔笔古人而又笔笔自己，才叫真书家。而既能让专业人士说好，又能让人民大众所称道，才能称大家！”无疑，邹先生就是这样一位隐于民间的大家。
   邹志宇先生不只是一个能写好字的“写字匠”，而是一位学养很深，理论与实践并重，都具有很高造诣的货真价实的书道大家。
先生认为书法不应该称为书法，应该称为书道。因为习书是一种修行，是一种让人入静，从而开启智慧之门的方式，把字写好，只是副产品。先生说：“历代的大书家，都不只是书法家，他一定还是其他家。比如，王羲之，就是右将军、散文家、大书家；苏东坡，大文豪、大诗人、大词人、大书家；米芾，大书家、大画家；文征明，大书家、大画家等等等等。习书，研究书论就占据了他们许多时间，他们又有多少时间去研究学习其他的呢？他们又怎么会在其他方面会有这么高的成就呢？因为‘静极生慧’，真正的书法学习（即书道研习），能让人心境平和，神宁气静，就像打坐一样，静到极致，智慧之门就开启了。‘静极慧生’是我们老祖宗修行的经验总结，佛家、道家、儒家都有一种共同的修习方式，打坐。就是让人入静，以启迪智慧，开发我们大脑的潜能。而书道、茶道、棋道，也是这三家共有的修习方式，都是让修行者入静而开启智慧之门，从而悟道的方式。我自己在前几年就开始有这种体会了。当我的书法进入自如的境界（即所谓的‘成体’）之后，突然发觉自己的学习能力、分析能力、理解能力、直觉都有很大的提升，以前老师反复教都不会，看书也看不明白的事物，似乎一下就明白了，画画、声乐、朗诵比许多学习这个专业的还厉害，而我最自豪的是，在教育上，经过我20余年的实践、学习、研究，形成了自己的理论体系，我称之为‘懒’教育，也可称为‘简’教育。我认为，我首先是一个教育家，其次是一个书法家。”工作在教育一线的邹先生，是用书法来修行，一步一个脚印，在中国书法海洋中不断探索体悟，“以书修行、以书养生、以书启智、以书悟道”（邹先生语）。
   与邹先生的一段对话语惊四座。在他看来，自明代以来所谓的颜体大家，笔法完全是错误的，包括清代颜体大家钱沣，完全把颜体写死了，颜体所要表达的思想、情感、精神，并非一般书家所理解的，所以现在出现歪曲“颜体”，贬低唐楷之风，这是一个急需纠正的错误观念。
   邹先生说，现在书坛，包括现在的各种字帖，都把颜楷理解成起笔要笔笔逆锋，钩画、捺画出锋之前都要去做作一番（回锋蓄势后出锋），所以后世书家认为颜柳（颜体、柳体）“矫揉造作，为狂怪龌龊之主”。而邹先生认为，颜楷根本没有那些矫揉造作的动作，而是随着笔势自然地顺逆起笔，起笔既有顺锋，也有逆锋，而逆锋，也是因为要承接上一笔的笔势，而自然地逆入，其笔势与褚遂良的笔势一脉相承，根本不是所谓的笔笔逆锋。而颜体的勾画、捺画也是顺势按笔蓄势后，自然地提笔出锋，只是按笔重，提笔急，故而产生了他个性的笔画而已。这些用笔，可以从颜真卿的行书墨迹本中看出来。因为此问题，邹先生专门与重庆一位名家争论过，后来，邹先生当场演示了颜体的正确笔法，让那位名家认可了邹先生的观点。
  邹先生认为；明以后我国没有真正意义上的书法家，很多所谓的书法家，只能说写字匠，书法家之作品应该表达自己内心的状态，把当时的审美情趣，精神节操以及对自然世间万物的看法表现于笔端，真正的书法家每一幅作品都不是一样的。
   而我们身边所谓的书法家，大部分的字写得是一样的，这完全是纯粹的技法训练出来的写字匠，根本就没有达到书法与自己的心相合，心手相应，没有真正表达自己当时的情绪状态，当时审美、情操，当时对世间万物认知和看法，所以称不上书法家。
   唐楷，法度森严，他是统一的楷书的法度。我们现在多书家学的是某个书家特有的一些个性特点，而不是统一的唐楷法度。我们应该学法度，法度学好了，融合自己的审美，情趣、特点，自然形成自己的书法风格。我们学唐楷，应该学共性，不应该学个性。
   从邹志宇先生的作品中，我们可以看出先生的传统功底及文化修养，心境修为。如此多的楷书作品，小楷、中楷、大楷都有，都是随当时的心境而书，其作品都透露出一股静气，一股宽博、厚重又温文儒雅的大气、文气。作品件件精彩，字字珠玑，却绝无雷同之处，特别是其小楷作品，精绝高古，阴阳互生、博雅厚重而又灵动多姿，堪与先贤比肩，与晋唐诸小楷名家可抗行，可见先生书道修为之高深。而从先生的思想，理论中，我们可以看出，他是一位有大爱的教育家，是一位对传统文化研究很深并付诸实践的践行者，是一位有自己独立的人格及文化艺术思想，不趋炎附势，无奴颜媚骨的真正的德艺双馨的艺术大家。先生说，传统文化不是四书五经，是三教九流、是诸子百家，是我们民族的根，是我们祖宗开启智慧之门之后，所观察及领悟到的宇宙万物生息之道的总结，是我们祖宗先贤留给我们的宝贵的文化精神财富，周易、八阵图、木牛流马、中医、中药、针灸、气功、兵马俑中出土的青铜剑的冶炼技术……我们的祖宗发明、发现了这么多文化、科技、事物，以我们当今的科技也无法完全破译，可见我们传统文化之灿烂、之精深、之博大！而修习传统文化的目的，是去修行、去开启智慧之门，去发掘我们的大脑潜能，把我们那没能被开发的95%的大脑潜能尽可能的开发出来，去观察领会天地万物的生息变化，从而去悟道，去创造更加辉煌灿烂的文明，这才是我们学习传统文化的真正意义！先生是这样说，也是这样做的！用先生的话说：“我一直在路上，那些作品，只是偶尔在路上拾到的一颗宝石，摘到的几颗水果而已。”
   淡雅如山泉之水，先生之品性高洁，可见一斑。

邹志宇作品 

邹志宇作品

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邹志宇作品

邹志宇作品

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