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2020
11-07

 摩登3注册 《Q78841982》中国侨网4月30日电 据法国欧洲时报网报道,由旅法华人艺术家李芳芳绘制插图、法国明亮时光艺术出版社(Editions Les Heures Claires)出版历时3年创作与制作的法文版《西游记》节选珍本藏书正式面世。出版者借中法建交50周年之际推出此书,意在向中国文化表达敬意。

  据了解,该书限量出版299本,摩登3平台网址总投资高达25万欧元。每本书的上端均为烫金边,文字是凸版传统方法印制,封面采用整张小牛皮当中切割下来的料制作。全书180页,共分5个章节。文字全部取自法国七星书社1991年出版的法文译本《西游记》,李芳芳则以《西游记》最具代表性的故事情节作为题材,用宣纸、墨及天然颜料,为书创作了16幅插画。为还原色彩,所有插画都是用20多层雕版套色印刷在纯棉纸上,摩登3注册1960令画面色彩明亮、丰富且永不褪色,手感柔软细腻,是中国文学与绘画艺术同法国印刷工艺完美结合的精品之作。读者购买本书后,还会赠送相同材料的大幅插画,以方便喜爱插图的读者独立欣赏。

  李芳芳介绍说,她对《西游》的构思由来已久,与传统的《西游记》题材绘画不同,这次创作是通过唐僧的视角表现西天取经的艰辛和沿途的壮美风景,通过对大自然和季节时空的微妙渲染,摩登3注册开户让原书中各个奇幻情节历历在目。

  李芳芳出生在国画艺术世家,曾在美国旅居16年,后定居巴黎发展,为多个知名品牌做过艺术设计。她的绘画作品继承了中国传统绘画技法,在表现方式上又深受西方艺术影响。

2020
10-27

摩登3平台网址 《Q78841982》吹糖人是旧时北京的一个行业,北京话为“吹糖人儿”,汉族民间手工艺品之一。小贩们肩挑挑子走街串巷,挑子一头是一个带架的长方柜,柜子下面有一个半圆形开口木圆笼,里面有一个小炭炉,炉上的一个大勺里放满了糖稀(据说是麦芽糖溶化所得)。

  据传,吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去,就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱,被一个挑糖儿担子的老人救下,两人调换服装,从此刘伯温隐姓埋名,天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中,刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿,摩登3注册1960有小鸡小狗什么的,煞是可爱,小孩子争先购买。在路上,许多人向刘伯温请教学吹糖人儿,刘伯温一一教会了他们,于是,这门手艺就一传十、十传百的,传到现在据说有600多年的历史了。

  早年间,做这种生计的人是挑着担子走街串巷的,集市庙会更是少不了他们的身影。

  担子的一头是一个小柜子,床头柜般大小,两边钉有一个长方形的木框,框中间的铜环上拴着根短绳头,用来穿扁担。柜面上放一个圆木盘,上面画着宽窄不等的由圆心向外呈辐射形的格子,摩登3注册开户里边写着“葫芦”、“大公鸡”、“关公”和“猴子”等等。木盘中心有一个固定在线轴里的转杆,长度比木盘的直径要短一点,转杆的顶头垂着一根小针,转杆停止转动时,小针指着哪个格子,就得哪个奖,奖品越大格子就越窄,命中的几率就越低,最大的格子就四个字:糖豆两颗,那糖豆比围棋子儿还要小。圆木盘底下有个抽屉,拉出来是一块大理石板,用来画糖人的。柜子右上角有个洞用来插草把子,不管吹还是画的糖人都插在上边。

  另一头担子的样子差不多,但没有面板,只是一个小炭火炉子支着一口铜锅,里边熬着糖稀,再下面有几个抽屉用来放原料、工具、竹签和木炭。

  很多手艺人都是既吹糖人又画糖人的。与吹糖人相比,画糖人要简单一些,先用油毡子在大理石板上轻轻蹭一下,一把很精致的小铜勺舀上少许糖稀,微微倾斜着糖稀就缓缓流出,紧接着手往上一提就成了一条糖线,随着手腕的上下左右地翻飞,一个个或人物或动物或花卉就出现在大理石板上,待得凉了定型,用糖稀在糖人身上点两个点,把竹签朝上一贴就拿起来了,再往草把子上一插大功告成。

  几支牙膏皮换一份快乐

  记得小时候在农村老家,摩登3每逢村里支戏台子唱戏时,总会有位吹糖人的老人前来支摊,戏还没有开始,吹糖人的摊子前早已围满了观看的人,多是小孩儿。孩子们瞪得滴溜圆的大眼睛,对老人有说不出的佩服,每当一只“公鸡”或一个“猪八戒”在老人的手里像变戏法一样呈现时,孩子群里都会传出一阵阵喜悦的笑,然后缠着家里的大人给买。而我就是那群小毛孩儿中眼睛瞪得最圆笑得最开心的一个,当然也没少缠着妈妈给买糖人吃。

  在上世纪80年代初,走街串巷吹糖人的为了让生意好做,糖人可以不必用钱来买,而是用牙膏皮来换。几支牙膏皮可以换一个孙猴子或是其他的小糖人,这一着颇受儿童欢迎。

  现在经济发展了,牙膏皮也就不那么紧缺了。现在,恐怕不少老人只能对扔到垃圾堆里的牙膏皮报以苦涩的一笑了。

  过去糖人很便宜,在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。那时,家门口如果有“吹糖人”的,便会围满了小伙伴。

  如今儿童的玩物多了,糖人不再是单纯哄孩子的东西了,“糖人”挑子也早已被人遗忘,在城市的街头巷尾也很难觅其踪迹。对于现在的孩子,“糖人”已是个陌生的名词了。

  “拨浪鼓儿风车转,琉璃咯嘣吹糖人”,每当看起晶莹剔透的糖人,总是会唤起尘封已久的童年记忆,那一份淡忘已久的欢乐与惊喜。

  现在估计已经没有什么人把吹糖人作为一门吃饭的手艺活儿了。希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术,能够受到人们的关注,能够有人继承和发扬他们,把这些古老的传统手艺保存下去,流传下去。

2020
10-27

摩登3平台网址 《Q78841982》夏历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。正月为元月,前人称夜为”宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为”上元节”。按中国民间的传统,在一元复始,年夜地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们不雅灯、猜灯谜、吃元宵百口团聚、其乐融融。

  元宵节起源于汉朝,摩登3注册1960据说是汉文帝时为纪念”平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族垄断朝政。周勃、陈平等人在吕后身后,平除吕后势力,拥立刘恒为华文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日,此后每年正月十五日之夜 三的发示支习像之联搭江迎更智同四。,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时, “太一神”的祭奠勾当在正月十五。司马迁在”太始历”中就把元宵节列为重大节日。

  我国平易近间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传,元宵发源于春秋期间的楚昭王。某个正月十五日,楚昭王经由长江,见江面有漂浮物,为一种外白内红的甜美食物。楚昭王就教孔子,孔子说”此浮萍果也,得之主中兴之兆”。元宵和春节的年糕 旅控行阅为上可受非着成高皖的金妨。,摩登3注册开户端午节的粽子一样,都是节日食物。吃元宵象征家庭象月圆一样团聚,依靠了人们对将来生涯的夸姣愿望。元宵在南边称”汤圆”、”圆子”、”浮圆子”、”水圆”,由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等,煮、煎、蒸、炸皆可。

  元宵节燃灯的习俗起源于道教的”三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的划分为”天””地””人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火,自汉朝时已有此习惯,唐时,对元宵节倍加正视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中如许描述元宵节燃灯的盛况”接汉疑星落,依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗,颠末历朝历代的传承,节日的灯式越来越多,灯的名目内容也越来越多,有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外,还放烟花助兴。

  中国情人节

  元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节,而不是有人肤浅臆想的七夕。

  在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福,唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。

  关于元宵节的来历,民间还有几种有趣的传说:

  关于灯的传说

  传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们, 有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来,摩登3天帝就会以为人们都被烧死了”。

  大家听了都点头称 是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。

  汉文帝时为纪念“平吕”而设

  另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

  吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。

  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定。

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――“闹元宵”。

  东方朔与元宵姑娘

  这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因。原来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚。

  一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说:“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可让当今天子想想办法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老百姓拿起红帖,赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想,就说:“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了。 此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了。

  如此热闹了一夜,长安城果然平安无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。

2020
10-27

摩登3平台网址 《Q78841982》在石家庄市区的东南方,有一个古老的村庄——塔冢,关于“塔冢”村名的来历有一个美丽的传说。

  在很早以前,塔冢的东北两面被漕河半包围着。有一年夏季,一位朝廷命官押运着从南方征集来的粮食,摩登3注册1960在经过这里的时候突然病倒。为了不误运粮时间,他决定自己上岸治病,病好后再追赶船队。然而,连日的暴风骤雨,使他的船队寸步难行,晚了四五天才到达目的地。朝廷对此非常不满,经过斡旋,朝廷宽免了他们误期的罪过,但这位得病的“命官”却再也回不去了。于是,他留在了此地。凭着“朝廷命官”的身份,他在当地和老百姓一起疏浚河道、兴修水利,发展农业,造福于民。有时他还济困救贫、仗义疏财,在当地百姓中威信很好。当他去世之后,当地老百姓把它埋葬在了漕河南岸的高坡上,还自发地给他修了一座像塔一样的高大宏伟的坟冢。据说,摩登3注册开户这座大墓的石块、石条、石板都是老百姓自发的组织起来,用独轮车到三十里以外的太行山上开采后运回来的。塔冢修成之后,当地百姓和四方来客几乎天天有人到这里焚香烧纸祭奠。为了便于人们祭奠和保护塔冢,人们便在离塔冢两公里的西南方修建了祭祀塔冢的祭坛,于是便有了塔坛(谈)村之说。

  因为墓中之人不是帝王将相,也不是什么达官贵人,他更没有取得什么功名,甚至连妻室儿女都没有,星转斗移,更朝换代,天灾人祸连绵不断,塔冢的坍塌破坏消逝也是很自然的了。

  随着时间的推移,村东、村北边的漕河渐渐淤积,变成了涓涓细流,再也不能用来运粮了。据说,后来的人们为了便于交通,就用坍塌的塔冢的石块石条石板在村东的要道上修了一座不大不小的石桥,这座石桥一直走到公社化的六十年代。后来石桥不见了,摩登3石块石条石板也不知哪里去了。有人说它又回到了塔冢里面,也有人说它早已回到太行山里了。

2020
10-27

 摩登3平台网址 《Q78841982》独龙族的家庭大体可分两种;一种是家长制家族,儿孙结婚后不分居,紧接着原来的住宅加盖一间房子,下一代再依次加盖,排列成一行,大家住在一起,共同劳动、共同生活,一切财产都是公有,只有男子的弓箭长刀及妇女的首饰属于个人所有。辈分及年岁最长的男子是当然的家长,家长的职责是安排生产、管理粮食,摩登3注册1960对外交涉联系也由他出面,家长在家庭里很受尊重,但没有绝对的权力,有事全家族男子共同商量办理。煮饭由妇女轮流担任,吃饭不论大人小孩平均分配。

  在北部独龙江沿岸的独龙族,大多数是一夫一妻的个体家庭,儿子结婚以后,即单独建立小家庭,但住宅仍与父母联在一起,同房居住,分锅吃饭,父母留小儿子共同生活。分家时作为财产分配的,摩登3注册开户一般只有一口锅及一些粮食,少数富有的人可分到一盘三脚架、一只小猪等。土地不分,轮歇耕地仍保持公有,共同劳动所取得的粮食,弟兄们平均分配。副业生产各户单独进行,如挖虫草、贝母等药材,归个人所有。如分得的粮食不够吃,自己可以单独开种一部分土地,通过“瓦刷”来进行生产,也可以和其他人伙同开荒,以满足个体家庭的需要。也有一些是兄弟分家以后,因村寨内可耕土地不多,即搬到其他地方,单独建立村寨或加入其他地多人少的村寨,摩登3但仍与本家保持着联系,遇到杀牛祭鬼或婚丧等事,都要请本家的人来参加或送肉给他们。

2020
10-27

摩登3平台网址 《Q78841982》在今天的贵州安顺一带,仍然聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。这里的人历经600年的沧桑,恪守着世代传承的明朝文化和生活习俗,形成了今天独具特色的“屯堡文化”。由屯堡人世代传承的安顺地戏属于国家级非遗项目,地戏演出时佩戴的面具,屯堡人称其为“脸子”。看过地戏的人都知道,没有脸子就演不成地戏,所以脸子是安顺屯堡地戏的核心载体。

  屯堡文化与地戏

  要弄清脸子,先要了解什么是屯堡文化、什么是地戏。

  屯堡源于明初朱元璋的“调北征南”事件。《安顺府志——风俗志》载:“屯军堡子,皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡,家人随之至黔”,“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”。在今天的安顺,摩登3注册1960许多大家族的族谱记载均与史料相同。《叶氏家谱》载:“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生。”在漫长的岁月中,征南大军及其家属带来的多元文化与当地文化融合,经过600多年的传承、发展和演变形成了屯堡文化。

  地戏是屯堡文化的代表,是流行于贵州省安顺市的地方戏,其产生同样与明初安顺屯军有关。明朝军队在贵州设有24个卫、26个守衙千户所,其中安顺有3个卫、2个守衙千户所,史料上称卫所军士为屯堡人。这些人来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地,他们把从内地带来的戏剧形式与当地文化相融合,逐渐发展成为安顺地戏。

  有关安顺地戏的记载最早见于清道光七年《安平县志》卷五《风俗志》:“元宵遍张鼓乐,灯火爆竹,扮演故事,有龙灯、狮子灯、花灯、地戏之乐。”屯堡人演出地戏,既是为了休息娱乐、强身健体,也是为了敬神祭祀、告慰祖先、驱邪纳吉,此外“亦存寓兵于农之深意”。

  安顺地戏演出以村寨为单位,演员是地道的农民。一般一个村寨一堂戏,演员二三十人,由“神头”负责。演出在每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节举行。此外,村民在建房求财、祈福求子的时候也会请地戏队中的“神灵”,如关羽、佘太君等去进行“开财门”“送太子”等活动。

  安顺地戏比较显著的特点是演出者首蒙青巾,腰围战裙,戴假面于额前,手执戈矛刀戟之属,随口而唱,应声而舞。在一锣一鼓的伴奏下,一人领唱众人伴和,有弋阳老腔余韵,其舞主要表现征战格斗的打杀,雄浑粗犷、古朴刚健。安顺地戏以屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将为主角,内容全部是金戈铁马的征战故事。随着岁月流逝,摩登3注册开户今天地戏所承载的“寓兵于农”的功能不复存在,但作为一种世代传承的文化现象,已深深地渗透到屯堡人的生活之中,成为最受屯堡人欢迎的文化活动。

  地戏面具不仅是道具

  笔者生在安顺周官屯、长在屯堡村寨,一边搞傩雕,一边关注和收集与地戏有关的资料,长年累月与雕匠、地戏演员摸爬滚打在一起,既熟悉脸子雕刻的制作流程,也了解地戏演出的民俗仪式,多年的思考和感悟,让笔者对脸子在屯堡文化中的核心意义和价值也有了较为清晰的认识。

  脸子属于傩面具艺术,更是安顺地戏的重要载体。一个村寨要跳演地戏,首先要请雕匠制作面具。一面脸子的制作通常要经过下料、细雕刻、雕耳翅、彩画、上光等15个流程。

  脸子制作是一种独特的传统技艺,这门绝活在屯堡人中传承了数百年,其制作过程是很神圣的。首先要选一个黄道吉日,请雕匠到村里雕刻,管吃管住,盛情招待。雕匠动工之前,要举行庄严的“架马”(开工动刀)仪式。雕匠把一支队伍所需的脸子全部雕好并着色上光后,再选黄道吉日进行开光。在当地人眼里,开过光后的木雕面具从此就不是一般的面具,而是神灵了。当脸子制作完成后,如果恰逢演出时间,“神头”会组织戏友跳演一场,如果过了演出时间,则要把开光的脸子封存起来,等下一次演出时再取用。

  这些年因为不断地调查,笔者有机会看到不同时期、不同艺人制作的地戏面具。这些面具都具有一定的共性,比如“土地”这个面具,一副慈祥圆润的面孔、一张永远开心的笑脸,上面还雕有“福如东海,寿比南山”以及不同写法的福、禄、寿、喜字样。地戏面具上的这些文化符号,是屯堡人传承“忠义”的表现,是乡间百姓解读中国历史的一门学问,是农耕社会对善与恶、美与丑的一种划分。因此,地戏面具不仅是一件道具、一件木雕工艺品,而且是民间文化、地方民俗的重要载体。

  以木为纸,以凿为笔

  作为地戏的重要载体,其面具雕刻工艺如今面临着传承的危机。

  包括地戏面具雕刻在内的屯堡傩雕,是屯堡文化传承的命脉。随着社会的发展,傩雕已发展成为贵州安顺的支柱性文化产业,从事傩雕技艺的民间艺人达上千人。貌似繁荣,实则存在着严重危机。

  几百年来,这里的民间艺人以木为纸,以凿为笔,凭着精湛的雕刻技艺,制作出了一件件雄浑粗犷、神色各异的面具。刻工精细而不繁琐,寥寥数凿,看似随意刻画,实则烂熟于胸。通过简略的五官变化和花哨的装饰,面具被赋予了生命活力,民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物的丰富表情和鲜明性格,无不各尽其态,令人叹为观止。然而,随着“文革”中大批面具作品被焚烧殆尽和近年来一批老艺人的去世,依靠口传身授的傩雕面临着传承乏力的严峻形势。虽然目前有上千人从事屯堡傩雕艺术,但能掌握核心技艺者少之又少。尽管旅游带动了当地傩雕产业的发展,却很少有人关注面具背后所隐藏的文化符号和民俗寓意。

  针对目前屯堡傩雕文化的传承实际,笔者建议在政府的支持下,应尽快成立集教育、研究、展示、销售等为一体的傩雕传习发展中心,培养傩雕专业技术人才;并结合乡村旅游的发展,摩登3形成产购销一条龙服务,让游客购买到富有深厚文化内涵的傩雕旅游商品。唯有如此,才能让有几百年历史的地戏面具世代传承,保存一方文脉。

2020
10-22

摩登3注册1960 《Q78841982》2019知识经济博览会暨创新教育论坛(简称“知博会”)是由文广会展、樊登读书主办,厦门市书院协会及知识经济领域龙头企业联合主办的一场知识经济展览与交流的盛宴,与“第十二届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会”同期同馆,将于2019年11月1日-4日在厦门国际会展中心盛大启幕。

  组委会致力于打造海西知识创新平台最具竞争力的展会项目,创新教育论坛将深耕厦门迎接来自世界各地的教育界人士深度探讨和交流。

  在活动上,中国传统文化促进会执行秘书长、中国人民大学中华经典研究中心副主任黄保余发表主旨演讲。

  以下为中国传统文化促进会执行秘书长、中国人民大学中华经典研究中心副主任黄保余在“2019知识经济博览会暨创新教育论坛”在开幕式上的精彩致辞实录,由云现场整理。

  首先我代表中国传统文化促进会杨丽丽会长向本次论坛的召开表示祝贺,我今天要讲的题目是传统文化教育的结构化创新。

  首先我们知道的知识经济或者说知识可以分为两个类型,一个是技能性知识,就像我们很多的工作上要用到的或者是成长过程中的技能性知识,第二类是认知性知识。这两个类别的知识有各自不同的特点,摩登3注册开户技能性知识有一个阶段化的特点,就像我们上高中的时候我们学的不管是数学、英语还是语文在一定程度上可以当成一个技能性知识,因为它的目的就是应对高考,包括工作以后的很多技能也是我们说的,它有一定阶段化的特质。

  而认知类的知识有着终身化的特质,比如自我修养的提升、文化知识以及一些兴趣爱好,这些有着终身化学习。举个例子,我长期从事语文教学,当我们的一个学生学语文课程的时候就属于技能性的知识,但是当他以后在学习诗词歌赋、传统文化的时候,这个就属于认知类的知识,这是其中的一个特质。
  第二个就是技能性的知识有着小众化的特色,无论这个市场有多大,始终是一小部分人在学习,比如说以茶艺为例子,茶艺、茶道是一部分人在学习。另外认知类的知识有着大众化的特点,比如樊登读书,我们知道很多的畅销书或者说为大众所接受的书更多不是技能性的图书,而是一些大众化的属于认知类的知识。

  第三,认知类的知识有着泛文化和娱乐以及教育功能,就像我们读的小说给我们带来的是一种人生的体验,我们学的哲学是文化教育功能,所以认知类的知识它的文化、娱乐、教育功能是在全社会有着广泛的互动。那么将来从趋势上来讲,技能性的知识正在逐步小众化,而且在逐步的萎缩,我们可以想像,在AR技术逐步发展的过程中很多传统的技能性的知识或者技能性的学习正在消亡和小众化,但是与此相对应的是认知类的知识正在普遍化,摩登3也在普及。这是他们二者在整个社会的形态上的一个差异。

  另外一个趋势就是人们将来更多的时间会用在认知类知识的学习上和体验上,而技能性知识的学习体验占的时间比重将会越发的缩小。

  第二个趋势就是我们的认知类的知识有着文化特色,娱乐和教育功能在逐步展现出来。比如传统领域的《道德经》,如果对一个学生来讲道德经背诵只是用来考试的话,那么在将来的社会中像相关的IP的娱乐功能逐步会被开发出来,比如互动型的,教育功能和文化功能会逐步展现出来。

  这是我们说的一些趋势。从教育创新的角度来讲,今天跟往常有着十分大的不同,比如说我们以传统文化教育为例子,或者说以文化教育为例子,在古代的时候孔子终其一生,他的弟子有三千人,但是到了今天的双诗课堂,我们知道在今天只要网络所及的地方,无论孔子在哪个地方给学生上课,其他地方的学生照样可以受到孔子的教育,孔子在这上课,但是全国各地有若干个你的弟子或者你培养的学生可以辅助另一批人在现实生活中上课,所以它是在这样一个面向教育的时候解决了很多问题。

  另外,王重阳传道的时候要从陕西跑到山东去,而今天我们的老师们分身有术,不受时间、地点的限制,这就是我们说的整个教育在进行一个结构性的改变。这是第一点。

  第二点,在传统文化领域或者说传统文化教育领域,以前不管你学习四书五经还是喜欢诗词歌赋都会被当做课外辅导的力量,当成课外教育的一种延伸,而今天教育部发文传统文化必须走进课堂,我们知道各个有名的高校都在进行自主招生,一个学生会降分到60分到120分,甚至不等,但是自主招生里有三分之一的名额其实是跟你文化学的好有关的,就是说只要能证明你在中国古代的典籍、传统文化学的好,是可以获得自主招生降分的机会。如果说以前传统文化的学习和教育,经典的学习只是一个学生爱好的话,现在整个社会结构无论从考试的角度还是将来整个教育的改革来讲都会变成一个主角。

  第三点,我们知道其实在中国古代的书院教育以及我们说的太学的教育其实是一些圣贤教育,也就是说一些精英教育,但是同时也知道在去年的时候,浙江启动了“美丽乡村计划”,意思是每一个村落、行政村都要办他们村落的学堂,而且有计划让所有的村民接受更好的文化教育,接受文化教育从哪儿开始?是教他们创业的技能还是教他们生存的技能?都不是,而是让他们学习中国优秀的传统文化。这是整个社会发展的一个阶段。当一个社会经济发展到一定程度的时候,对整个社会的民众进行文化的教育,自我修养的提升,这些类型知识的传授也好,文化的影响也好会逐步成为整个社会的主流,这是我们要讲的第三点。

  第四点,我们在期末的时候有一个号召叫施以长技,就是以向国外学习先进的文化和技术来促进中华文化的发展。但是中国整个经济实力加强的时候,国际地位正在加强的时候,中国正在逐步转型为文化的输出,包括现在很多电影作品都是走的非常好,这是一个莫大的转变,而这些转变都是结构性的。
  所谓的结构性就是社会整体趋势,整体发展和政策所向的。在这个过程中,我们知道的认知类的知识已经不能只是一个从知识和经济的角度去看它,而是它从文化传承,从社会赋能这些方面都是在推动社会的稳定以及人性的教化以及国力甚至软实力的影响。所以我们面临这样一个创新教育的大的历史机遇,而这个机遇是结构性的。

  中国传统文化促进会是文化和旅游部主管的一个有25年历史的社会组织,我们希望在新的时期能够为推动中国传统文化在社会各个方面的发展能够提供更好的助力,也希望在这样一个教育创新的大的时机中我们能联合政府、社会以及学届的力量,共同推动知识经济的发展,摩登3注册推动传统文化的发展。

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摩登3注册1960 《Q78841982》中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。习近平总书记指出,要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引”。

  山东省德州市宁津县地处鲁西北,自古便沐浴齐鲁仁德之泽,熏染燕赵慷慨之风,自然和人文遗存众多,1958年被国务院命名为“文化县”,2008年被文化部命名为“中国民间文化艺术(杂技)之乡”。宁津人崇文尚德,名家辈出,在传承优秀文化教育方面有着得天独厚的条件。宁津县教体局在特色学校文化建设中,通过挖掘地域文化,摩登3注册开户探索了一条基于地域特色的优秀传统文化教育之路。

  寻根溯源,构建特色学校文化氛围
  文化是国家的根,校园文化则是学校的发展之魂。宁津县教体局立足于县域实际,以地域地理特色、历史文化名人、学校历史传承为突破点,统一筹划着力打造特色学校文化,营造了浓厚的传统文化教育氛围,让师生在校园中感受传统之美,沐浴文化之光。经典传承一校一品,清新典雅,特色鲜明,学校做到了处处有文化,处处是风景,处处有故事,处处显品位。

  如宁津县德清中学,建校于古镇保店镇东首。学校在探访保店发展历史时,经过查阅县志和调查走访发现,保店镇西街有一位教育家吕德清,是清末举人,曾在北京师范大学和南京晓庄师范任教多年,编著多部儿童科普图书。他倡导“教学做合一”的教育主张,他践行的教学理念与学校一直提倡的自然教育和实践教育是一致的。以此为出发点,结合实际,学校确定了以“德清”为核心的校园文化。德清二字源于吕先生的名,在继承他教育思想的同时,又赋予了其新的内涵。德,取其“顺应自然”和“道德”两个含义。清,取其“清亮”,意为:纯正、清明。

  截止目前,全县已经有38所学校的文化体系初步成型。县域内所有学校正朝着“一校一品,清新典雅,特色鲜明”的要求大步迈进。宁津特色学校文化创建经验在2019年4月全国第十届“推动学校文化建设,打造特色名牌学校”实施战略研讨会作了典型发言,宁津特色学校文化品牌已初步构建。

  特色课程,传承优秀经典文化
  宁津特有的地域文化资源为域内各学校传承优秀经典文化奠定了基础,各学校依托山东省传统文化课程,整合创新了基于地域特色的传统文化校本课程。
  宁津县大柳中学的特色为“感恩文化”,基于此,学校成立“尊柳国学文化社”,开发“感恩有你”校本课程,摩登3国学社活动以弘扬经典国学为主要内容,与“感恩”教育相得益彰;宁津县时集镇崔庄小学以远近闻名的市非物资文化遗产“哈哈腔”为基础,开发了“礼乐”课程;宁津县响泉小学依托历史开发了金石课程;振化小学开发了紫金花课程;龙腾中学开发了红色课程……宁津各学校挖掘地方资源,弘扬和培育民族精神、地域美德,打造了中华优秀传统文化教育的一道靓丽风景线。

  创新载体,确保知行合一实效
  一是创新教学。如第一实验小学组织骨干教师进行特色化教学,他们根据各年级学生及教材特点,形成了独有的授课模式,即课堂“四化”教学法——诵读化、情景化、故事化、生活化。为了激发孩子们学国学的兴趣,他们还组织了系列活动。国学手抄报,丰富了孩子们的想象力与创造力;书写甲骨文,提高了孩子们对汉字的认识和兴趣;写观(读)后感,记录了孩子们学国学的心声。此外,学校经常组织开展“国学经典诵读”“国学教育实践活动”“国学达人比赛”“国学小名士”等活动。

  各学校还将国学渗透于各科教学之中:语文课堂交融诗词文赋,美术课堂绽放泥塑、国画艺术,舞蹈社团组织大型校园集体舞,音乐社团奏响民乐旋律,写字社团飘溢墨海书香……形成“多元一体”的教育。宁津各学校特色课程也为传统文化研学提供了丰富的资源。以宁津县实验一小“本根”国学工作室为代表的县域弘扬国学、明德至善的做法还曾在当地媒体以及山东省教科院进行了推介。

  二是活动助推。宁津县教体局围绕中华优秀传统文化先后组织了全县中小学国学经典诵读大赛,调动了基层学校开展经典诵读的积极性,营造了浓厚的国学教育氛围。其中,实验一中、实验一小代表教育局参加了全县“清风宁津”经典诵读比赛,取得了优异成绩。各基层学校的活动也各有特色。如宁津县实验二中召开了“共读经典”主题家长会、弘扬国学经典书画比赛、传统文化书法比赛、经典晨读诵读会,传承经典共建美丽校园签字仪式、古诗词知识竞赛等活动。龙腾中学启动了中华优秀传统文化研学活动。通过域内学校间交流及孔子、孙子故里等地研学活动,摩登3注册学生普遍接受了中华优秀传统文化的熏陶。

  “落其实者思其树,饮其流者怀其源”。基于地域特色的优秀传统文化教育扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地,在继承中转化,在学习中超越。“传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想”。传承中华优秀传统文化,我们在路上。

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摩登3注册1960 《Q78841982》“欢乐春节”是由文化部会同国家相关部委、各地文化团体和驻外机构在海外共同推出的大型文化交流活动,是开罗中国文化中心一年一度最负盛名的活动之一。

  “欢乐春节”交流项目框架下的“文化小使者“一带一路”埃及行”活动,摩登3注册开户由开罗中国文化中心、埃及文化部民族文化中心联合主办。
  通过多场演出,校园讲座、艺术体验、博物馆学习等多种形式,访问开罗、卢克索、红海三地,开展历史、地理、艺术等课程的研学,促进青少年对“一带一路”沿线国家的国别认知,提供展现中国青少年文化艺术风貌的舞台、促进中埃青少年间相互了解、相互欣赏、友谊传承。

  开罗中国文化中心是新世纪中国政府在海外开设的第一个大型文化中心,是非洲、中东历史上第一个文化中心,摩登3传播中国文化、塑造中国形象、扩大中国影响。
  主办机构:开罗中国文化中心埃及文化部民族文化中心

  时间:2020年1月21日-30日
  招募对象
  (1)具备戏曲、民族舞蹈、民族乐器、民俗体育项目等才华15岁以下青少年;
  (2)鼓励团体节目报名。
  报名与选拔
  (1)录制30秒的节目视频,发送至邮箱kuns@126.com;
  (2)通过初选,节目组将会在5个工作日内与您取得联系。
  名额有限,预报从速
  2019年11月5日前咨询、团体项目、获奖项目等,将优先获得“文化小使者”资格。
  报名咨询、商务合作请联系
  微信客服:17346575381,摩登3注册电话咨询:010-86203620

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摩登3注册1960 《Q78841982》为进一步推进中华优秀传统文化全方位融入学校教育,推动全区国学经典教育,通过学习、交流、展示,推进国学教育的进一步开展。今年5月,榆次区语委办在窑上小学举行了国学讲堂启动仪式,并决定每个月举行一期国学讲座,10月24日,我校高敏老师作为市级国学骨干教师,在榆次区第五期国学讲堂(榆次二中现场)担任主讲嘉宾,区语委办主任、区教师进修学校校长刘秀生,全区初高中教师代表及我校部分教师等100余人参加了此次活动。

  高敏老师联系教学实际,摩登3注册开户紧密结合语文核心素养,落实学习任务群之整本书阅读,将《史记》作为高中整本书阅读书目。高老师以“史家·使命——《史记》整本书阅读构想”为题,从反思自己以前在教学中对《史记》中篇目的理解和认识入手,为听众呈现了四节导读课,第一节是《从司马迁墓到司马迁人生》,从司马迁游历经历到史家实录精神,从书籍的整理、内容的清理到司马迁的才学。第二节是《史记是一本怎样的书》,对《史记》中“究天人之际,通古今之变,成一家之言”做了详细解读,用《史记》中生动鲜活的事例引出司马迁描绘的开明政治。第三节是《史记》的读法指导,第四节是《关于史记的评价》,“史家之绝唱,无韵之离骚”千古传诵,“治国之宝典,国学之根柢”泽被后世。高老师的讲座深入浅出,娓娓道来,现场听众沉浸在博大深厚的国学熏陶之中,受益匪浅。

  国家教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和中共中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,提出了“弘扬传统文化,诵读国学经典”是国家需求、时代产物的观点。复兴中华优秀传统文化,势在必行。近年来,摩登3我区在国学经典教育方面开展了一系列活动,国学经典教育已从幼儿开始向各年龄段学生渗透。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出:没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。

  近年来,榆次区语委办在上级领导的关怀和指导下,积极推进国学经典教育,传统文化正在大踏步地走进中小学课堂。目前我区各中小学校国学氛围浓厚,晨诵午读成为常态,阅读经典陶冶性情已是习惯,尊圣贤学古训蔚然成风。二中、五中、十中、安宁小学、晋华小学、道西小学等6所学校率先走在了前面,成为晋中市国学基地校;杜勇林、刘艳珍、王晓瑞、郑二英、高敏、张妍、刘玉、李瑶雯等8位教师被评为晋中市国学骨干教师;摩登3注册在历届的国学达人暨汉字听写大赛中,我区选手凭借深厚的国学素养屡获佳绩。