摩登3平台网址 《Q78841982》独龙族的家庭大体可分两种；一种是家长制家族，儿孙结婚后不分居，紧接着原来的住宅加盖一间房子，下一代再依次加盖，排列成一行，大家住在一起，共同劳动、共同生活，一切财产都是公有，只有男子的弓箭长刀及妇女的首饰属于个人所有。辈分及年岁最长的男子是当然的家长，家长的职责是安排生产、管理粮食，摩登3注册1960对外交涉联系也由他出面，家长在家庭里很受尊重，但没有绝对的权力，有事全家族男子共同商量办理。煮饭由妇女轮流担任，吃饭不论大人小孩平均分配。

　　在北部独龙江沿岸的独龙族，大多数是一夫一妻的个体家庭，儿子结婚以后，即单独建立小家庭，但住宅仍与父母联在一起，同房居住，分锅吃饭，父母留小儿子共同生活。分家时作为财产分配的，摩登3注册开户一般只有一口锅及一些粮食，少数富有的人可分到一盘三脚架、一只小猪等。土地不分，轮歇耕地仍保持公有，共同劳动所取得的粮食，弟兄们平均分配。副业生产各户单独进行，如挖虫草、贝母等药材，归个人所有。如分得的粮食不够吃，自己可以单独开种一部分土地，通过“瓦刷”来进行生产，也可以和其他人伙同开荒，以满足个体家庭的需要。也有一些是兄弟分家以后，因村寨内可耕土地不多，即搬到其他地方，单独建立村寨或加入其他地多人少的村寨，摩登3但仍与本家保持着联系，遇到杀牛祭鬼或婚丧等事，都要请本家的人来参加或送肉给他们。

■摩登3注册开户 《Q78841982》马姓排行

　　马姓是当今常见姓氏，分布很广，尤以我国西北地区最为集中，其人口约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，居第十九位，同时也是我国回族大姓。

　　■姓氏源流

　　马姓源出有六：

　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，以祖上爵号为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载，古代战国时期，赵国有个将军叫赵奢，武艺高强，有勇有谋，战功赫赫，而受朝廷封于马服那个地方享用地的物产，就是现今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当作姓，称为马服氏。又后来省去了服字，世代姓马，称为马氏。

　　2、源于金朝，始祖为西域人马庆祥，入居临洮狄道(今甘肃省境内)，成为马姓一支。如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带，有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献，有的后来定居中原。

　　3、源于元朝，始祖是在金为官的蒙古人月乃和，其后以官名为氏。据《姓氏考略》载，元代在金朝为官的蒙古人月乃和，摩登3因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名马祖常。其后人相传亦以其官马步指挥使命姓，亦为马氏，成为马姓一支。

　　4、出自回族人内迁与汉人通婚，采用汉字马姓，为回族常见姓之一。据《滇南丛话》载，回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名(经名)首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”又据《回族人物志·明代》载：“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，摩登3注册且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”(马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等)。如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数，故姓马的也就多了。

　　5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。

　　6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。得姓始祖：赵奢。在远古的舜帝时代，摩登3平台网址东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年)，赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北)，称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

摩登3 《Q78841982》和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。表演者是三门峡市湖滨区向阳村的一百名普通老百姓。表演时，一百名“和尚”身披袈裟，头顶碗灯，手摇芭蕉扇，脚踏梅花步，在行进中以不同的队形变换不同的花样和图案。动中有静，静中有动。表演者那虔诚、滑稽的神态、表情足以让观赏者充分领略到那一份“佛法无边”的无穷魅力。表演主要靠眼力、颈力，自始至终讲究一个“稳”字。以高、难、险著称。

其实这种表演来自一个传说。相传，东汉时，有一位高僧奉旨到京都洛阳讲学，途经陕州时，各寺方丈、主持都跪道迎留讲经。因那高僧学识渊博，讲的听者是如痴如醉，这便引得那欲罢不能，摩登3注册一直待到京都复旨来催，众人这才如梦方醒。因怕误了事，众僧人便赶忙连夜送高僧入京，谁知此时却将老百姓引将出来。众僧阵脚大乱，一时不知所措，这是，只见一和尚，从灯笼中取出灯碗来，放在自己的头上顶着，双手合十向着众百姓，口中念着“阿弥陀佛”，众僧也赶忙效仿，就连那高僧也连连口称“善哉，善哉！”。

原来佛教有一个规矩，摩登3平台网址僧人遇见俗人便要行双手合十礼，否则为犯戒。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门。顶灯“绝活”就这样流传了下来。现在，摩登3注册1960向阳村的老百姓在元宵节前后经常表演玩耍。

摩登3注册开户 《Q78841982》全国书画市场自2014年以来持续低迷,个别媒体报道全国最大的书画市场青州出现断崖式下跌,甚至断言将迎来崩盘。

“这完全是杞人忧天”,青州市画廊协会副会长唐世洲、唐树良、张明勇3人一致认为:所谓的断崖式下跌是不存在的,崩盘更是胡说,目前处于调整期或低迷期,对未来前景十分乐观。

走马青州,书画商们的冷静淡定和应对之策出人意料。

转型:手机上1小时卖了7张画

5月21日上午,我们几个游人随意来到宝鼎书画城,书画城位于市中心的云门山北路,对面是青州书画艺术城。走进一楼的宏川美术馆,这里正在举办鲁迅美术学院教授李晨的画展,记者以游客身份问负责展览的小伙子:“去年到今年展览情况怎么样,有没有空场过?”小伙子笑嘻嘻地说:“没空过,都是满的。”记者环顾展馆大约500平方米,便问:“场地费怎么收?”他答:“每天一万元。”据了解,青州市近年来每天平均举办各类书画展约3场,最多一天五六场,一年1100多场,参展书画家3000余人。

接着记者来到对面的锦泉斋美术馆,一位中年女士热情地给每人递送名片,上书:王志坚董事长,正面有手机号、微信号、邮箱和画廊地址,背面是个人微信二维码和美术馆二维码。“你用手机一扫,我们馆里的展品和藏品都能看到。”王女士热情地介绍。

下午,记者在宝鼎书画城二楼盛唐轩艺术馆与青州市几位画廊老板座谈,没想到又遇到了王女士。老中青三代画廊经营者分别介绍情况,3位第一代书画市场开创者谈完后,第二代王志坚女士笑着说:“就在我们座谈的这个把小时,摩登3我已经在手机上卖了7张画。”记者看着她感到很惊讶。王志坚原先是教师,1997年涉水书画市场,“当时用1200元买了一个画家的两张斗方,2004年两张卖出5600元。”如今已是青州市画廊协会理事的她快言快语:“没想到书画能买卖,还能赚不少钱。”青州画廊老板来自干部、企业家、教师、工人、商人等各行各业。

王志坚从2015年开始转型,用OTO即线下线上结合,微信、微博齐上阵,引入创客和分销商等方式,全天候销售,拥有员工6人、分销商230余人,“4月份销售额420万元,其中90%通过网上销售。5月份形势也挺好。”

由过去单纯的实体店变成现在以实体店加互联网为主的销售方式,是青州应对市场的战略举措之一。青州市画廊协会副会长兼秘书长、盛唐轩艺术馆经理唐世洲的手机自己建了3个群,每个群500人,摩登3注册自己又被拉进40多个群里,微信联系人达5.8万个。

秘诀:一个月内包退包换

“在青州买书画您放心,一个月内无条件包退包换。”唐世洲说:“如果是赝品,商家不光要退钱,还要加倍赔偿、赔罪,请您吃饭,他觉得脸上无光。”

青州书画商基本都是年轻爱好书画收藏,继而转为画廊经营,他们普遍有很强的自律精神,视信誉如生命,不仅自己不经营赝品,对倒卖赝品的画廊更是深恶痛绝毫不留情。“在别的地方互相压价,互相贬损,在我们青州不存在。”唐树良肯定地说。

青州画廊协会与业主签订画廊经营自律行为声明,定期对书画经营户评定信用等级,发现赝品坚决打击,协会成员发展到420余家,占画廊的半数多。协会专设鉴定委员会,专门负责书画真伪鉴定。唐树良介绍说,青州人但凡鉴定作品,都会直接肯定或否定,从不敷衍含糊其词,有时遇到难下结论的,就直接找书画家鉴定或放弃购买。哪个画廊偶尔走眼挂了幅赝品或不是十分确定的作品,无论谁发现了都会告诉对方,使其尽快处理。

在青州熟客和熟人之间买卖书画,无论是几千几万至几十万元的作品,讲好价拿了就走,从不需要写字据,回去后再汇款。一直以来形成的这种做法却从未出现过经济纠纷,这种信任感和信誉度也算一桩奇事。

假如发生争议,一定要刨根问底,直至追溯到亲自找书画家买作品的人,然后告知书画家再去鉴定,“这道程序是必须要走的。”唐树良说。

身为宝瀛斋画社经理的唐树良,不仅是青州书画市场发展的亲历者,也是研究者,常撰写文章,他说:“青州书画市场能够发展到今天,被人们誉为没有赝品的书画市场,其根源就是来自青州人自律诚信的品行品格。”

自古就有装裱字画传统的青州人,常年跟书画家接触,互相交流,练就了较深的鉴赏眼光,对当代书画名家的作品有极高的辨伪能力。

销售:买全国卖全国

上世纪90年代后期,40来岁的唐世洲坐7小时火车到北京,敲开时任文化部艺术司司长冯远家的大门,用2000元一张斗方的价格买画,坐7小时车返回,再以2500元的价格出售,每张毛利500元。18岁从安徽书画之乡萧县来到山东当兵而后转业到青州,并娶了青州媳妇的唐世洲是青州书画市场第一批吃螃蟹的人。第一批元老不过10来人,至今仍活跃在书画市场,资产都已过数千万元,民间说有的已身价过亿,但唐树良对过亿的说法予以否定。

青州书画市场起步于上世纪80年代中后期,极少数热爱书画的人以索要的方式收藏几幅当地名人书画,或由个人或单位出面邀请名家来青州游玩,供其食宿,并以土特产相送,艺术家则以书画相赠,双方皆大欢喜。90年代中期以后,青州始现装裱画店兼营极便宜的商品画,同时少数书画家战战兢兢半遮面地走穴,价格极低。“那时买一幅中央美院教授的作品不过几十元至几百元而已。”唐树良说。黄胄、沈鹏、刘大为、冯远等艺术家来青州较多,为青州书画市场在全国率先起步起到了推波助澜的作用。

1998年,已经收藏了不少书画的唐树良在钰铧市场开办了大众集邮社,兼营书画,后改名为宝瀛斋画社。在此附近,先后出现了决谰画社、艺隆斋等,是为青州最早的几家画廊。至2000年钰铧文化市场画廊达到五六家,是为青州最早的书画城。到2005年,书画市场迎来高潮,画廊迅猛发展到30余家。在2000年到2006年的7年间,刘大为、冯远、龙瑞、程大利、杜滋龄、田黎明、史国良、王镛、毕建勋、范扬、张捷、何家林、林海钟等众多书画家到青州举办书画展。

青州自古尚书画,在明朝以前一直是山东省行省治所所在地,书画艺术历史久远,古有五代和北宋一代山水大师李成,现代有刘国松、王界山等大家,民间重收藏,有“家家挂书画,户户有中堂”的传统。

画廊协会副会长、古州小画苑经理张明勇,当过乡镇书记、局长、企业经理,“干过这么多,后来最喜爱书画”,2000年开始搞收藏,发现冯远的作品卖到上海,便跑到上海收购,然后又卖给上海人。

“青州人口近百万,自己不可能承接这么大的市场。”在本市3个书画城开了3家画廊的唐世洲说:“青州实际上买全国卖全国。”不仅是交易,青州已成为集书画创作研究、展览交流、收藏、鉴定、拍卖等综合性服务于一体的书画产业聚集地。

全国书画市场,青州的地位始终是龙头老大,有“全国书画看山东,山东书画看青州”一说。如今,青州的9大书画市场拥有画廊860余家,其中外地人开设的画廊约占30%,从业人员5.5万余人,2013年最高峰时的书画年交易额达100多亿元。“不管是老艺术家,还是年轻艺术家,不到青州展览不是艺术家,这不是我说的,是艺术家们自己说的。”唐世洲笑言。

近年来,青州人又把眼光投向世界。2015年举办了法国、意大利、俄罗斯、澳大利亚等国家油画展。今年4月举办了17——20世纪国际油画展,有很多极品参展。今年4月底5月初举办了中国(青州)国际文化艺术品博览会,多个国家的艺术品参展。

产业做大做强,离不开金融。青州市委、市政府对书画业的支持不遗余力,于2010年出台金融政策,青州市画廊协会与潍坊银行、农村商业银行、中国银行等建立银企合作关系,推出艺术品融资服务,对画廊实行诚信贷款,通过画廊协会和画廊间担保以及艺术品抵押获得授信,随贷随还,随还随贷。

商道:在低迷中冷静淡定

2000年,冯远画作每平尺1000元左右,刘大为的二三百元,2012年高峰时,两人的作品达每平尺二十万元左右,如今跌到十多万元。青州书画市场几起几伏,2004——2005年为第一个高峰,2006——2009年进入第一个低潮,2010——2013年迎来第二个高峰,2014年至今转入第二个低潮。

“2006——2009年的低潮期,比现在还困难。”今年61岁的唐树良说:“我把钱都买成画了,都压在手里,卖不出去,靠工资过日子,好在是自己喜欢。”3位资深书画商唐世洲、唐树良、张明勇说,第二轮低潮,真正困难的是2013年前后高价购货,且大资金、用银行贷款的人,但这是个别现象。

“抱着暴富的心态不能从事书画行业,暴利的时代已经过去,并不是所有的画家作品都能赚钱。”唐树良说:“10个人中有3个人作品能卖好价钱就不错了。”长期滚爬摸打练就出敏锐的嗅觉,唐世洲前几年购进一个画家一批作品,到2013年一看形势不对,几百万元赶紧出手。他说:“艺术品市场是螺旋式上升,波浪式前进,青州画廊现在都比较成熟。”3位资深书画商表示,遇到现在的情况波澜不惊。低价购入的作品现在不着急出手,还乘低价买进一批,等合适的价位再出售。

青州书画收藏经营有多种形式,有的是半收藏的性质,凭自己的眼力选择购买书画家的作品,然后卖出一部分,把一部分精品收藏起来,一般3–5年或5–10年,等到升值较高,再拿出来出售。有的却是快出快进,把书画作品当成商品,有利便售。也有的专门与书画家打交道,提前与书画家预定作品,等作品来了,也有了一定升值,然后加价出售。还有的专门给书画家做展览,赚几幅书画或收取租金。另有专门跑拍卖会的画廊,他们既送作品拍卖销售也举牌买入,以此而营销周转。

业内有一种说法,青州书画市场“过去赌主席,现在赌博士”,唐世洲说,实际情况不是那样,当时青州和书画家交往较多的刘大为那时是解放军艺术学院的系主任,冯远是文化部的司长。现在青州的画廊确实是把重点放在美术学院优秀学生身上,“作品必须有创新,有自己的笔墨语言,人品好,平台好,看重6大美院的学生和年轻教师。”2015年5月青州开展25博士走进青州活动,开设论坛,“画廊离开学术就是白纸一张,没有生命力。”唐世洲说。青州先后建有6大书画写生创作基地,每年来青州写生创作交流的书画家5600余人。

佟璐是一个美丽的年轻女子,2010年从山东艺术学院毕业后,在外面闯荡了几年,2013年回来青州,用父母给的10万元和自己积攒的10万元开设画廊,当年赚了40万元。作为“画二代”,不同于“画一代”的父亲之处是思想和经营理念,她花每天3000元的高价跟一个台湾人学茶艺,丈夫从事古玩,“我要把茶、画、老器物做成文人空间,把古琴加进来,做得更文化、更高大上。”她说,现在经济形势不好,正好静下心来想一想以后怎么做。从南京艺术学院毕业的王东也是一个“画二代”,摩登3平台网址也回到青州从事书画经营,2015年做了10场展览,收益不错,对销售有自己的想法,被外面的艺术金融公司看中,主动找他合作。

行业的调整,也是艺术家被淘汰的过程,“90年代推出的那么多书画家,目前真正站得住脚的,也不过几十人,90%的都被淘汰了,比如说红极一时的‘97百杰’,现在还能站得住脚的有几个人呢?”唐树良说:“目前正处在‘腾笼换鸟,凤凰涅槃’的时代,书画市场正处于一个轮回的起点,需要书画爱好者头脑降温,冷静观察,做出符合市场规律的选择。”

记者认为,艺术品市场泡沫被刺破,有利于艺术品长期健康发展。艺术品价格涨跌本身也存在周期性的规律。“盛世收藏”,艺术品市场的前景依然美好。但前几年那种名家的作品动辄每平尺二三十万元、四五十万元的高价时代,在相当长一段时间里不会再来,艺术品市场正在从低迷进入理性回归的时代。

摩登3注册开户 《Q78841982》[摘要]在傅申眼中，张大千是历代画假画的“最高手”，“历代作假画的行家，一辈子都只能作一两家的，但作假并非张大千职业，而是他研究古人的‘副产品’，可以说他每个阶段都有不同的学习对象。”

“十女心瑞与老父别十八年，远来八德园省侍，匆匆别又十八年。言念及此，老泪纵横矣。奈何奈何！”1981年夏，摩登3张大千在给女儿张心瑞的最后一幅画作之中写下自己的思念，饱含了一个父亲的舐犊深情。35年后，张心瑞将珍藏的26件作品上拍，匡时春拍将其做成《大千余泽——张心瑞珍藏张大千及其藏品专场》。围绕该专场，匡时“艺术体验季·追忆张大千”座谈会在京举行。著名书画鉴定家傅申与张大千外孙女萧柔嘉、外孙萧自明等齐聚追忆张大千。座谈中，傅申称张大千虽为“作假最高手”，但假画只是他研习古人的“副产品”。而张大千的外孙和外孙女则称，张大千为朋友绘画用心，为家人绘画用情。

傅申与张大千的交流始于一次在故宫看画的经历。在看到一幅南唐画师赵干的画时，张大千说：“这张画连‘照了干（临摹）’都不是的。”傅申称，虽然画上有赵孟頫的题，而且破旧，看上去很“真”，但是从笔法上却很“张大千”。于是傅申说，“画中这个水纹有来由，跟美国波士顿那张关仝水纹一样，我的意思是关仝那张画是张大千先生你画的。”话一出口，本来没有任何交流的两人就此开始了对古画的讨论。

在傅申眼中，张大千是历代画假画的“最高手”，“历代作假画的行家，一辈子都只能作一两家的，但是作假并不是张大千的职业，而是他研究古人的‘副产品’，可以说他每个阶段都有不同的学习对象。”

傅申介绍说，当时张大千从日本回上海跟曾熙、李瑞清学画，两位老师一个喜欢石涛，一个喜欢八大，所以张大千就从学习石涛、八大开始，而他的天分特别高，所以比老师们画得更好，摩登3注册于是这两位老师到处带着张大千看古画，其中有一次见了黄宾虹。当时黄宾虹50多岁，而张大千才20出头，张大千想要借黄宾虹的一张石涛的画临摹，但是黄宾虹看当时张大千个子不高，只是个“小毛头”，就不借给他。“张大千非常生气，跑到别的地方学了石涛的画，还盖上了石涛的印。后来这张假画就挂在老师曾熙的家里，正好黄宾虹在拜访曾熙的时候看到了这张画，说‘这张石涛我从没见过，画得真好，卖给我’，而曾熙当然知道是张大千画的，不好意思卖给他，黄宾虹强烈要买，曾熙提议用他家里的石涛的画作交换，黄宾虹就真的拿‘真石涛’和张大千的‘假石涛’交换，还得意地挂在家里。可想而知，当张大千在黄宾虹家里看到这张画的时候，直言这张画是假的，还从兜里掏出了假图章，还指出了画的背面他做下的记号，从此黄宾虹开始对张大千另眼相看。”傅申称，“不久之后，张大千也开始留了胡子，而他一变成留胡子的小老头，大家也开始对他礼让三分了。”

敢于挑战权威挑战古人

在傅申看来，张大千从石涛、八大山人开始，到弘仁（江韬）、髡残（刘介丘），每一家都学得很好，然后又发现这四家跟元四家连带的有关系，所以上追元人，之后发现董源、巨然，又追学到北宋五代，后来又追到隋唐的敦煌古画。“他除了是十分的天才，他还用了十分的功，加上十分的人事，这样才成就了一个张大千。”傅申还表示，“谢稚柳先生估计张大千一生有三万张作品，这是古代画家达不到的创作量，而且他每张画都不太一样，很少有完全重复的画。”

1968年，密歇根大学曾经举办过一场石涛大展，其中一位研究石涛的专家邀请张大千去看展览，张大千走到一幅画前，说“这张是我画的”，走到另一幅画前，说“这张也是我画的”。“很多人对于假画避之不及，但是他敢公开讲，就是敢于挑战权威、挑战古人、挑战博物馆专家。”傅申介绍说，自己曾经在美国赛克勒美术馆策划了“血战古人——张大千回顾展”，“叫‘血战古人’，就是因为他敢于挑战权威。”

张大千的外孙女萧柔嘉一开口，便称自己违背了《家训》。“《家训》规定不允许在公开场合谈论外祖父，所以我还是挺忐忑的。”

萧柔嘉称，外祖父1949年就彻底离开内地，之后家里人和在海外的外祖父一度中断了联络，而母亲张心瑞在1963年才得以赴香港探望外祖父张大千，之后和张大千一起生活了一年，又回到了内地。“后来父女俩只是电话沟通，这也是母亲终身的遗憾。”萧柔嘉表示，自己对于外祖父的了解，还是从舅舅、舅妈以及外祖父的朋友那里听到的。

在外孙萧自明的眼中，摩登3平台网址外界关注张大千的艺术和他的绘画史，而家里听到的有关外祖父的事，都是关于他和家里人和朋友们的感情。“外祖父送给好朋友的绘画一定是用心画的，比如《长江万里图》等都是他画中的精品，而留给家里人的画，都是用情最深的画。比如母亲三岁那年，外祖父因为母亲生病写了一首诗，画下了《三岁乳娇女》，后来到晚年给母亲绘画上的题诗，因为不再相见而老泪纵横，我们说这些他给家人的绘画用了很多情，给朋友的画用了很多心。”

据悉，此次《大千余泽——张心瑞珍藏张大千及其藏品专场》之中，就有多张张大千为爱女倾心创作的书画作品。张心瑞是张大千的长女，大千给她起小名“拾得”，意为“捡来的”，以期待她健康成长。

上世纪四十年代末，张大千辗转多地，最终定居于台北，而受制于世情的阻隔，张心瑞却未能跟随父亲一路同行。虽然阻隔万水千山，大千先生仍多次托人将作品交与心瑞，而这些“拾得”珍藏的画便作成为寄托父女之情的珍贵纽带。

6月6日晚，《大千余泽——张心瑞珍藏张大千及其藏品专场》举槌，此专场共26件拍品，以3083.5万元落槌，3543.72万元成交，成交率为100%，斩获白手套佳绩。其中，张大千《山岚》以851万元成交，而张大千于1949年为长女手绘的“菡萏真丝旗袍”以241.5万元高价成交。这件荷花旗袍只画了花骨朵，因张大千告诉心瑞：“女儿是含苞未放的花，所以就只画花苞。”

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，纽约中国芭蕾京剧团与亚文中心联合主办的2014年夏季户外音乐节21日傍晚在65街林肯中心的Richerd Tucker公园举行，由数十位华人艺术家表演的精彩曲艺节目吸引了数百人到场观看，活动由华裔社区多个团体协办。

　　纽约户外音乐节“Make Music New York”是纽约夏季遍布五大区的文化活动，每年夏季第一天6月21号在全市不同地点举行。这是该艺术节的第八届。今年有1300多个团体参与在全市不同地点举行的文艺演出活动。纽约中国芭蕾京剧团每年参与该系列活动，摩登3注册开户也是唯一一个以华人艺术家为主的大型户外表演活动。

　　京剧团团长陈敏表示，由于京剧团历来坚持演出的高标准，所以才每年获邀在纽约户外音乐节期间演出，并且是在曼哈顿最核心的艺术区演出。另外，今年是中美建交35周年，京剧团还特邀亚洲文化中心为主办单位，合作举办这次活动。当天演出中的两个重点节目是芭蕾京剧团推出的“外交大使”熊猫表演，以及和丝绸之路有关的歌舞“新疆美”――这也是陈敏为此次音乐节特别制作的节目。亚文中心特地为该舞蹈提供了一块漂亮的新疆图案大地毯，令演出锦上添花。

　　演出还特邀了有30年历史的海韵合唱团参加，以及游子吟合唱团，他们分别由指挥家郭爽、陈远林率领。主办方还请到著名古筝艺术家王昌元带领6位弟子表演，广东音乐及民族舞各显风光。国粹昆曲的“惊梦”由扬玲演绎美丽的片段，越剧“打金枝”由言美英领弦，压轴戏是京剧“三岔口”，摩登3由武生李吉领、武丑曹振江担任。当晚演出有不少中西结合的节目，赢得现场阵阵不断的掌声。

　　林肯艺术中心和中国驻纽约总领馆文化组均派代表到场观看了精彩演出。亚文中心蔡军也作为主办方代表到场观看演出。活动的其他赞助及协办单位还包括华人社团联席会、纽约诗画琴棋、金鹰护理中心、第一保健、海外昆曲社、海韵合唱团、张宝利乐队，摩登3注册以及伍氏乐队等团体。

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，侨报作家俱乐部22日举办第四期活动，邀请知名作家刘荒田畅谈散文创作之路，并与散文大师王鼎钧同台漫谈海外华文写作。

　　当天有近百人参加活动，摩登3注册开户他们中有王鼎钧、刘荒田、宣树铮、陈九等作家，还有很多资深写作者和文学爱好者。

　　刘荒田原籍广东台山，有“金山派”扛鼎作家之誉。1980年移居旧金山，置身蓝领阶层30年，一边养家活口，一边笔耕。早期写现代诗，上世纪90年代中期起专攻散文随笔，已在国内出版著作26种。

　　王鼎钧把散文归纳为四类：散文因风格不同，有土、石、沙、玉。不是优劣高低，都可能是一等一的艺术家，都可能是三等三的工匠。

　　王鼎钧指出，土散文沉实厚重，境界大、风格大、包容大，他本人和宣树铮的文风属于此类。沙散文冷酷奇幻，摩登3代表人物是鲁迅，鲁迅有学者、革命斗士的一面，也有个人的、审美的、斥之于想象力的一面。玉散文精致细密，讲究选材，因材料小而技术求精，内涵求美。石散文齐峭多型，刘荒田是代表人物之一，他的散文很立体，结构多样化，远近高低各不同。

　　刘荒田在谈到个人创作道路时表示，家乡台山的语文老师伍俊先生是他文学道路上第一个贵人，伍俊老师给他第一篇作为打上97分，从图书馆“偷”来艾青的诗集和罗曼罗兰的著作，送到他的村庄。另一个文学贵人是王鼎钧，上世纪80年代读了王鼎钧来美之初写的《看不透的城市》，成了他的崇拜者，后来到纽约拜访他，从此建立私人友谊，受到很多教益。

　　刘荒田是诗人出身，有人评论他的散文带着诗意。刘荒田说：“我发疯写有20年，老师说我的诗才中等以下，写诗最需要天才，但我没有天才也写，因为我突然讨厌起自己，铺开纸就写，什么都写，硬写，我怕自己不写就什么也不是了。”

　　作家宣树铮认为刘荒田和王鼎钧都是自学成才，摩登3注册风格自成一家。王鼎钧在写作中“融入了中国古典文学的优秀传统，表达时代的大情感”，这种散文风格中国自“五四”以后没有出现过。

　　读了刘荒田的散文，宣树铮觉得“这个人真聪明，文字表达很灵活，字里行间透着幽默感，写美国华人新移民俗世生活的作家中，刘荒田是首屈一指。”

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，新泽西州德拉瓦州和客生市第20届中国节6月20至22日一连三天在华美联谊中心举行，活动包括节目表演、小吃和展示三项。

　　今年推出《中国漆器文化展》，展出50余个精美华丽而又难得一见的中国雕漆，展品由青年收藏家孙逊借出，另有28幅大型海报，并展出来自中国风筝故乡――山东潍坊的15个具有中国传统民俗文化代表的大型风筝，同时再度邀请中国茶叶高级评鉴师陈声远来介绍中国茶文化，摩登3注册开户现场将展示中国各地名茶，并欢迎试饮及品茗。

　　小吃方面，今年特别介绍台湾著名的盐酥鸡，摩登3所有配料均由台湾配制，加上烧烤、套餐、南北小吃和点心等。

　　表演方面，除了推出民族歌舞、歌唱、乐器等，特别邀请专业魔术师表演神奇精彩的魔术；费城京剧社表演《霸王别姬》及《拾玉镯》等名剧；此外，还有传统的太极剑、舞龙、舞狮和扯玲等。

　　童玩一直都是“中国节”受到小朋友欢迎的节目，今年邀请林沅萱为小朋友介绍及示范各式各样的捏面人绝活，摩登3注册还有中国国画和书法现场表演及礼品摊位，将出售各种传统小礼品、小陶艺、个人画创作等商品。

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，21日，纽约华埠共同发展机构首次在今年主办华埠音乐节，来自华英学院(Florentine Music＆Tutorial)等单位的表演者给民众献上了一台精彩的演出。

　　烈日炎炎下，摩登3注册开户华埠且林士果的大棚下却有一丝清凉。十多位民众悠闲地坐着，欣赏着动听的表演。台上的表演者们虽说顶着大太阳，却也陶醉在音乐中。华埠共同发展机构总监陈作舟在演出前忙前忙后，在给电子琴排线时抽空对记者说，今年是他们第一次主办这个音乐节。他非常高兴能给华埠带来不一样的氛围，希望用精彩的表演让更多游客知道华埠的魅力，也吸引更多的人来华埠观光消费。

　　陈作舟特别感谢了当日义务演出的学院和志愿者们。来自华英学院的梅乐恩老师说，他们每年都会参加户外音乐节活动。今年她带了近20名学生来，他们有的是十多岁的孩子，摩登3还有的则是成人班初学班的大人。

　　今年12岁的屈杨在音乐节上带来了小提琴的表演。屈杨的爸爸和妈妈都在台下高兴地看儿子表演。他的妈妈说，儿子利用课余时间在华英学院学小提琴已经有3年了，开始不愿意练琴，摩登3注册但渐渐入门后越拉越好。住在新泽西的他们当天是特别开车送儿子来参加演出的。

摩登3平台网址 《Q78841982》天府广场西侧，矗立着一座闪烁着金属光芒，由无数三角形拼接而成的崭新的“金镶玉”现代建筑。

在这里，陈列着成都平原4000多年的历史记忆。在这里，能尽读成都这座城的千年风华。

等待了6年，摩登3注册1960成都博物馆新馆终于开馆试运行。这座西南地区规模最大的城市博物馆，拥有20余万件青铜器、金银器、画像砖、石刻、陶瓷器、书画、道场画和木雕等各类文物，它们无声地讲述着鲜活的史上成都。

成都博物馆里究竟有多少宝贝?呆萌乖的天府广场石犀，商业街船棺遗址中的战国船棺、老官山汉墓提花织机、汉代画像砖、东汉说书俑、4500年前的高山古城象牙镯子……无不让市民和游客叹为观止，更能让人了解到完整而灿烂的成都历史。

不仅如此，华西都市报记者经过实地探馆，还为你定制了最完备的新馆参观攻略。

从顶上看博物馆犹如“金镶玉”。

探馆 外形讲究有文化

酷炫外形

源于古蜀文明对“金”“玉”的崇尚

从上往下看，由金色的铜与透明玻璃装饰的新馆，在阳光照射下好似“金镶玉”，简洁有力，充满现代感。其外饰面采用2万块德国造铜板进行装饰，铜板幕墙面积约20000平方米，摩登3注册开户是目前已知国内最大的铜材饰面单体建筑，在阳光照射下熠熠发光。

从天府广场眺望，新馆又像成都平原周围连绵起伏的小山。据了解，新馆建筑外形是从古蜀文明中最辉煌的三星堆文明和金沙文明中获得灵感，造型取意于古蜀文明对西山的崇拜。金铜与玻璃结合的设计构思，源于古蜀文明对“金”“玉”的崇尚。

从馆内四楼拾级而上，就能看到最具特色的区域——百米观景长廊。透过长廊的巨大玻璃幕墙，可将天府广场的全景尽收眼底。

特色讲解

让你身临其境感受成都人生活

上午11点半，游客比先前还来得更多了。博物馆增加了一场免费讲解，身着手工绣制的蓝色芙蓉花连衣裙的讲解员小赵，开始了她的第一次讲解。

她介绍道，成都人自古就对生活环境与生活品质有着极高的要求。比如城市路面，由土路改为砖石路时，仅有都城长安与之比肩。

博物馆自二楼起，常设有成都历史文化陈列。一路讲解，小赵也把成都人爱生活的特点，穿插在展品的讲解中，观众队伍里，时不时发出会心的笑声。市民宋先生说，比如成都西汉的漆器，上色的材料是真正的漆树颜料，跟现在的化学颜料相比，绝对高大上。而成都的“姑姑筵”，摩登3就是现在流行的私家菜，也是超前享受呢。

观众队伍里的王女士，则发现宋代妇女的头饰、金钗，放在现在也很时尚。而她惊讶地发现，现代人推崇的用焚香来放松身心，早在宋代就已经很流行了。

天府广场出土的石犀牛在展厅与市民见面。

探宝 镇馆宝贝看过来

石犀牛

具有极高考古与艺术研究价值

“这就是天府广场挖出来那个犀牛嘛，好壮实，长得乖得很。”在二楼展馆，两位老人围着天府广场石犀仔细地转了一圈，觉得它憨得可爱。

外表呆萌的石犀牛，可是大有来头。它最早被发现的时间是在1973年，天府广场钟楼挖地基时就被发现之后又被回填，这一“睡”又是几十年。2010年10月7日，代表一代人记忆的钟楼被拆除，将在原址修建天府大剧院。为此，2013年1月8日，石犀牛从大剧院工地请了出来。

它的耳朵、眼睛、下颔和鼻子仍然清晰可辨，局部装饰卷云图案，四肢短粗，身体浑圆，造型极萌。虽是呆萌可爱，但其个头却不小，石犀牛长3.3米，宽1.2米，高1.7米，重达8.5吨。

据考证，石犀牛由整块红砂岩雕刻而成，埋藏在西晋地层以下。最早埋于秦朝、最晚埋于西晋，但它的制作年代早于西晋。是目前成都市区出土的最早最大的圆雕石刻，具有极高的考古与艺术研究价值。出土之时，前国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔曾现场查看并感叹：“(石犀)在一定程度上改写了中国雕塑史。”

成都市博物馆展出的镇馆之宝，西汉的人体经穴漆木俑。

经穴髹漆人像

国内最早最完整人体医学模型

这尊在“老官山”汉墓出土的完整人体经穴髹(xiū)漆人像，高约14厘米，五官、肢体刻画准确，人像身体上用白色或红色描绘的经络线条和穴点清晰可见，不同部位还阴刻了“心”“肺”“肾”“盆”等线刻小字。它是我国迄今发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。与墓葬出土的经脉医书相对照，对揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。

此外还有920支竹简，初步分析内容为九部医书，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。

汉代石碑

碑刻文字为珍贵的文献资料

2010年出土于天府广场东御街地下人防工程里的两块汉代石碑形状怪异：石头有四个角，还是翘起的，上边还有均匀的錾子纹路，刻着工整的文字……较大的大碑上，碑文末段提及“元嘉有二仲□”，专家将“元嘉有二”解读为“东汉元嘉二年”，而“仲□”则可能是“仲夏”或“仲秋”。元嘉二年也就是公元152年，时值汉桓帝刘志在位。而在较小的一块石碑上，落款处“本初元年六月下旬”字样十分清晰。本初元年系公元146年，也就是说，两块石碑中，较小的一块碑距今已有1864年。

石碑上篆刻文字2000多个，远远超过了以往国内所发掘的汉代石碑，填补了汉代极为匮乏的文献资料。

市民参观成都历史文化陈列厅(民俗篇)的成都老地图。

游/馆/攻/略

免费不免票

周一闭馆 不要跑空了

成都博物馆位于天府广场西侧，青羊区小河街1号。开放时间为周二至周日，开放时间为9：00-17：00，16：30后就停止进馆。周一为闭馆日，请市民注意不要跑空了。

公交 地铁出口直达博物馆门口

由于每天前来参观的游客众多，且博物馆并没有设地下停车场，因此建议大家采用公共交通抵达，不管是地铁还是公交车，都很方便。

乘坐公交车：43、45、47、64、13、16、23、26、38、61、99、303路公交均可到达。

乘坐地铁：请选择一号线、二号线天府广场站，西1出口(南)，出口直接设在博物馆门口。

停车 可就近停放天府广场地下

值得注意的是，成都博物馆没有设地下室内停车场。记者了解到，博物馆不设停车场有两方面考虑。首先，是避免汽车尾气破坏文物。其次，怕文物被盗。不过，紧邻的天府广场设有地下停车场，且24小时开放。停车费为5元/2小时，2小时后2元每小时。需要开车的朋友可以选择就近停车。

票务 免费不免票 凭身份证领票

成都博物馆执行的是免费不免票政策，参观当日凭本人身份证现场领票免费参观。

讲解 免费讲解服务 分上下午场

听着讲解逛博物馆，收获可不小。记者了解到，在试运行期间，成都博物馆为公众提供免费讲解服务，分上午场与下午场。

当前，在10:00和14:30，有专门的《倥偬的乡愁——张大千》特展讲解，观众可以在1层第一临展厅入口处等候。而在10:30和15:00，有关于成都历史文化陈列和中国皮影木偶展的讲解，观众可以在2层《花重锦官城·成都历史文化陈列》(先秦-南北朝)展厅入口处等候。

安检 食物禁入 饮用水检后可带

食物是不允许带进馆内的，游客可以存放在寄存点。瓶装水经过安检后，可以带入。

中午饭点，市民可以在天府广场下沉的美食街解决，吃饱了以后重新进馆参观。

华西都市报记者 赖芳杰 实习生 黄阳春雪 摄影刘陈平