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2021
07-04

摩登3注册开户 《Q78841982》报道,新加坡国立大学中文系主任丁荷生教授(60岁)和高级研究员许源泰博士(49岁)联手编撰的《新加坡华文铭刻汇编1819-1911》,摩登3沿着国学大师饶宗颐、著名学者陈铁凡、傅吾康(Wolfgang Franke)等人所开的先河,从新加坡本地铭刻中去记录、保存和诠释历史。

华人社团和庙宇喜欢在门楣上安置匾额,在门柱上设对联,在墙壁上嵌碑文,甚至在铜钟、云板、铜磬、香炉、神台、横梁,墙基、契砖上留下各种文字来记录历史。有些学者因此养成“进城找庙,进庙找碑”的治学习惯,因为碑文中有可供研究的族群历史。

为了编撰和出版这套铭刻汇编,丁荷生和许源泰花了四年时间走访约400间庙宇、祠堂、同乡会、宗亲会、同业公会等,采集了大量原材料。

《新加坡华文铭刻汇编1819-1911》收录63个华人团体的1278件文物铭刻。这些创立于1819年至1911年之间的华人团体,包括庙宇、祠堂、会馆、行业公会之类的组织。

著名古庙如粤海清庙、天福宫、凤山寺、海唇福德祠、望海大伯公、恒山亭、金兰庙;乡村庙宇如顺兴古庙、乌敏岛佛山亭大伯公庙;百年老会馆如应和会馆、中山会馆、宁阳会馆、永春会馆;宗祠如保赤宫、三邑祠;早期学堂如萃英书院;最早的医院如陈笃生医院、同济医院;百年佛寺如莲山双林寺、观音堂佛祖庙等的碑铭都一一收录书中。

丁荷生教授说,附录中另外收录11份有趣的碑记铭文,摩登3注册例如“印度总督游新纪念碑记”(1850)、“暹罗王游星碑”(1871)、“维多利亚女王金禧纪念碑”(1887)等,而特别有趣的是牛车水马里安曼兴都庙立于1831年的庙碑,竟然用了包括中文在内的五种语文。

许源泰博士指出,663份铭刻源自1945年以前的文物,剩余615份铭刻是从1945年以后的文物摘录下来的。

丁荷生教授说,摩登3平台网址有些团体和庙宇虽在1911年之前创立,但还无法找到有年份的文物或碑文,因此没被收录在这套汇编内。不过他们还是列出48个组织的名字,准备继续展开研究工作。

2021
07-03

摩登3注册1960 《Q78841982》报道,美国邮政总局(USPS)农历鸡年生肖纪念邮票首发仪式于当地时间5日在西雅图华埠国际区陆荣昌亚洲博物馆举行。不少西雅图地区的民众顶着严寒前来购买鸡年邮票和首日封。

出席仪式的贵宾包括:美国邮政总局西部地区运营副总裁格雷格·格雷弗斯、陆荣昌亚洲博物馆馆长贝丝·武川、鸡年邮票设计师麦锦鸿等人。

上午11时30分许,摩登3注册开户舞狮表演拉开了仪式的帷幕。武川馆长和格雷弗斯副总裁先后致辞。

武川在致欢迎辞时表示,这是陆荣昌亚洲博物馆建馆50年以来首次举办邮票首发仪式。她讲述了童年时期父亲带她出远门时,总会在沿途的邮局驻足拍照的故事。据武川介绍,她的父亲正是于农历鸡年出生在西雅图,亦是于12年前的农历鸡年过世。

格雷弗斯在致辞时说,根据中国传说,鸡年出生的人有着自信、忠诚、正直、积极、善于交际、常为个人成就而自豪等特征。在闹钟未被发明之前,雄鸡报晓的声音往往标志着一日的开端。这场仪式不仅是美国邮政今年的首场邮票首发仪式,而且强调了美国邮政始终致力于通过邮票庆祝美国文化的多样性。

上午11时30分许,在全场观众的注视下,贵宾们一同为鸡年邮票揭幕。

本次发行的鸡年邮票是美国邮政发行的第二轮生肖邮票中的第10套,也是美国邮政第七套生肖主题的永久邮票。这枚邮票以红色为背景,有上下两条金色边框,主图为印有雄鸡油画和中文“恭喜发财”字样的红包。邮票左侧由上而下分别为金色的剪纸鸡、中文草书“鸡”字、“美国”(USA)字样和发行年份2017,摩登3注册右侧为金色英文“农历新年”字样,右下角则为白色英文“永久”(FOREVER)字样。这张永久邮票的面值为47美分。

邮票全张含12张鸡年邮票,边纸图案是放大的剪纸鸡,以及全部十二生肖的剪纸图。

鸡年邮票的设计师是纽约州立大学时装技术学院教授、华裔画家及插画师麦锦鸿。麦锦鸿出生在香港,1971年随家人移民美国,在纽约华埠长大,现定居纽约布碌仑。他是纽约视觉艺术学院全额奖学金得主,并于1984年获该校艺术学士学位。麦锦鸿受美国邮政委托设计了2008-2017年的生肖邮票,还将设计2018、2019年的生肖邮票。

2021
06-28

摩登3注册开户 《Q78841982》在伦敦市中心的唐人街,有一家专门从事中国书刊发行的书店——光华书店。这家经营面积只有100多平方米的书店,是全英唯一一家中文书店。自1971年创立以来,光华书店始终坚持最初促进中英文化交流的理想,既是每个在英华人寻味家乡印记的港湾,摩登3也是英国友人了解中国的窗口。45年间,光华书店在推动中华文化海外传播、中英文化交流等方面,起到了举足轻重的作用。

12月6日,光华书店在伦敦唐人街的“中国站”文化中心迎来了创建45周年庆典。现场展出了近百幅历史照片和信件,真实呈现了光华书店45年的文化传播之路,也叩响了本次庆典“阅读中国”的主题。

1971年,来自香港的华侨邓家祥在伦敦唐人街创立了光华书店。在中国国内文化事业停滞不前的年代,光华书店凭借其海外优势,摩登3注册搭起了一座文化交流的桥梁。

邓家祥先生回忆说,在中英尚未建交的年代,自己怀着热情和理想,创立了光华书店,不光是为了长期、更好地销售中国图书,更是为了早日实现中英文化交流这个梦想。他说,当时没有资金就向银行贷款,没有人手就自己动手,硬是用自己的肩膀,一麻袋一麻袋地扛回所有图书。

书店最初主要销售马列著作、毛主席语录和“文革”文件小册子等。随着中国改革开放,中国出版物越来越多,光华书店的图书种类也越来越齐全。如今的光华书店里书籍的种类涵盖了语言文化、历史哲学、小说散文等不同类型,成为伦敦爱书者的必去之地。

已经在英国工作多年的我驻英使馆文化处项晓炜公参对光华书店的历史如数家珍。他在接受光明日报记者采访时表示,光华书店45周年庆典是中英文化交流中具有里程碑意义的事件。他对记者说,光华书店成立于中英正式建交之前,为中英关系的正常化起到了很好的促进作用。在中国设立驻英使馆之前,光华书店已经是展示中国的很好的窗口,摩登3平台网址对于海外华人和英国友人了解中国发挥了非常重要的作用。他说,光华书店45年的坚持是海外华人对中国文化珍视和坚守的生动写照。

已经有50多年历史的“英中了解协会”主席瑞德女士告诉记者,在中英正式建交之前,该协会是英国人去往中国的“唯一通道”,那时希望前往中国的人都是通过该协会办理手续。在很长一段时间内,光华书店都曾经是“英中了解协会”的重要合作伙伴,该协会的很多活动都是在光华书店举行的。从这个角度讲,光华书店对中英交流发挥了独特的作用。瑞德女士说,她非常高兴可以接到邀请参加庆典,希望利用此次机会“重启”与光华书店的合作。

大英图书馆中文藏书的源泉

1973年,大英图书馆的新址落成,此后通过光华书店才恢复了中断长达20多年的中国书刊馆藏。大英图书馆中文典藏部前主任吴芳思女士回忆起当年与光华书店的合作时津津乐道。她告诉记者,大英图书馆在20世纪70、80年代的中文藏书,有90%是通过光华书店获得的。她说,当年从中国买书不容易,邓先生夫妇为大英图书馆和其他一些英国图书馆提供了非常大的帮助。“如果没有光华书店,我们的中文藏书肯定要少很多。”

吴芳思回忆说,当年在光华书店的地下室,大英图书馆和其他几个主要图书馆都有自己的箱子,邓家祥先生用麻袋把中文书籍扛回书店后,会把书分别放到这些箱子中。她现在还记得每次来到书店地下室挑选图书的情景。她开玩笑地说,每年年底,邓家祥先生都会邀请她和一些同行聚餐,非常高兴能够齐聚一堂。

光华书店还长期为英国其他各大图书馆及剑桥、牛津等高校提供帮助,是英国汉学家研究中国的重要窗口。20世纪70、80年代,全英各地图书馆、大学和汉学家们都盼望着邓家祥先生可以把从中国寄来的包裹顺利护送到唐人街的光华书店,这些图书对维系英国当代汉学研究发挥了至关重要的作用。

2006年,邓家祥先生以1英镑的价格,将光华书店转让给了中国国际图书贸易集团公司。他的要求只有一个:请保留“光华”这个名字。

光华书店现在的负责人茹静女士告诉记者,在过去的10年,他们虽然没有邓家祥先生那样创业的艰辛,却经历了守业的艰难。在网络书城及电子图书的冲击下,光华书店也曾步履维艰。

在困难面前,光华书店的新一代经营者积极寻求转型。微信公众号的建立,使光华书店与读者之间的交互式体验更加便捷;图书经由互联网的传播更易被读者触及,将读者从电子端最终引向图书本身;与英国最大的中国图书发行商、最专业的汉语教学出版发行公司“常青图书”的强强联合,使光华书店拥有了便捷的全球配送平台,并且成为全欧洲汉语学习者的乐园。

2012年,光华书店搬迁到现在的新址,但这其中改变的并不只是位置,还有书店对未来发展的定位。今天,当读者走进书店,不仅可以看书,还可以时常参加作者见面会,面对面交流谈心,可以报名参加中国书画班,亲身感受毛笔起落之间中国传统艺术的魅力。在光华书店,中国文化不仅仅被传播,更是被传承。书店组织的儿童“悦读”活动在英国下一代的心中种下了中国的种子。

莎士比亚说,凡是过去皆为序章。过去的45年里,光华书店为中英两国人文交流作出了独特的贡献。未来,光华书店期望能让英国人更好地了解中国。茹静女士说:“我们保留最经典的中国,也试图用更广更新的视角诠释中国。”

2021
06-25

摩登3平台网址 《Q78841982》在英国东北部港口城市纽卡斯尔的圣约翰墓园,有两座墓一人高的黑色墓碑上镌刻着醒目的汉字:“大清故勇福建福州府侯官县陈受富之墓”、“大清故勇福建福州府闽县陈成魁之墓”。这个墓园里共有五座这样的中式墓碑,与本地人的墓碑相背而立、东望大海远眺故乡……

墓碑下葬着光绪年间清政府派去英国接收舰船,摩登3注册1960但不幸因病去世的5位北洋水师水兵。经过120年的风吹雨打,墓碑已经破损甚至倒塌。昨日,中国文物保护基金会宣布,正式启动在英北洋水师水兵墓地的修缮公募,目标金额为40余万人民币。

历经120年 墓碑损毁严重

今年5月,一名中国留英学生发现了五座位于英国圣约翰墓园的中国墓碑,并发微博描述了这些墓碑的现状。

这一发现引起国家文物局的高度重视,摩登3注册开户之后国家文物局委托中国文物保护基金会承接修缮事宜。9月底,中国文物保护基金会派文物修复专家赴纽卡斯尔实地勘测,形成了符合两国文物保护标准的修缮意见。

据中国文物保护基金会理事长励小捷介绍,五座墓地葬着的是北洋水师的五位普通水兵,分别为袁培福、顾世忠、连金源、陈成魁和陈受富。

勘测发现,五座墓位于墓园的J场地(非教徒墓地),摩登3从北向南依次是:陈受富墓(39号)、顾世忠墓(36号)、袁培福墓(35号)、连金源墓(34号)、连成魁墓(438号)。一百多年过去,五座墓碑都出现不同程度的错位、断裂、风化等损坏,其中三座墓碑倒塌多年,急需修缮。

参与现场勘查的北京国文琰文化遗产保护中心总工张荣告诉记者,39号墓与438号墓情况相似,墓碑保存较完好,但墓碑基础沉陷,整体向北侧倾斜,有倾倒威胁。另外三座墓则已经完全倒塌,需要在稳固基础后,对碑体进行加固、重装,补配缺失构件,并恢复墓池。

墓地由中国募捐维修合情合理

值得注意的是,英国北方企业家协会在协助中国文物保护基金会,于纽卡斯尔市档案馆查询墓地的相关资料时发现,五座墓地中的三座(编号34、39、438)在1887年6月30日,由一位署名为“Fong Yah Jang”的人士所购买,共花费15英镑。资料还显示,墓地属于中国政府(Chinese Government)所有。

“当时的15英镑相当于在当地购买半栋小别墅的价格。” 英国北方企业家协会创会人徐雷介绍。

另外两块墓地的产权资料还在查找中,不出意外应该和这三块墓地的性质是一致的,张荣介绍说,“目前发现的中国在海外不可移动的文化遗产很少。”

励小捷表示,墓地是当时清政府出资兴建的,属于中国政府的“飞地”,是中国留存海外的珍贵文化遗产,由中国募捐维修,可谓顺理合情。

  • 追问

1 五位水兵为何葬于英国?

这五名北洋水师的普通水兵为何会埋葬于万里之外的英国?

新京报记者了解到,1881年和1887年,清政府分别派员到英国接收在此订购的军舰,袁培福、顾世忠、连金源、陈成魁和陈受富5位年轻水兵因病客死他乡。

袁培福、顾世忠二人于1881年赴英接收“超勇”和“扬威”两艘巡洋舰,连金源、陈成魁和陈受富则在六年之后的1887年赴英接收“致远”和“靖远”两艘巡洋舰。1911年,海军名将程璧光率“海圻”号巡洋舰,前往英国参加英王乔治五世加冕典礼时,专程前往圣约翰墓地吊唁这五位烈士,并重修了墓碑。

不过,励小捷说,由于这五位普通水兵军阶较低,目前尚未查到关于他们的更详细背景资料。

2 五座墓地将如何修缮?

张荣介绍,水兵墓是中国近代史中以北洋水师强国强兵为代表的洋务运动的重要历史遗物,也是英国工业革命后军工发达、全球贸易的重要历史物证,价值重大。

“水兵墓残损严重,存在继续破坏的威胁隐患,应立即实施抢救性保护。”张荣表示,修缮不仅应该符合英国当地遗产保护的程序与原则,还应该符合《中国文物古迹保护准则》(2015)中“不改变原状”“最低限度干预”与“使用恰当的保护技术”原则。修缮工程应保证质量,确保文物安全,并应考虑工程完成后的维护工作。

据了解,修缮包括对所有墓碑的基础加固,对倾倒破碎的34、35、36号墓碑的补配、修补、归安,对39、438号墓碑的扶正维护,修复所有的墓池等工作。预计预算总计47936.26英镑,约合409797.50元人民币。

  • 背景

五墓碑见证中国近代海军的建立

十九世纪末,清政府内洋务派掀起“洋务运动”,购军械、兴实业、办学堂,史称“同光新政”。而洋务运动最重要的一个举动就是建海军、强海防。1875年至1884年的十年间,清政府共拥有64艘军艇,5000多名海军官兵。其中大量船舶由英国、德国购买。

1881年,清政府派员赴英国造船厂接收“超勇”“扬威”两艘军舰。1887年再次派北洋水师官兵到英国等待“致远”“靖远”两舰交工。当年7月,两舰相继完工并顺利通过航试。9月,前来接舰的邓世昌、叶祖珪分别管带“致远”“靖远”两舰,德国建造的“经远”“来远”两舰也同时会合,四舰一起返回中国。两个月后,各舰抵达天津大沽,北洋舰队就此正式成军。八年后,1894年甲午战争中国战败,北洋水师覆灭,洋务运动以失败告终。

这五座墓碑是一百多年前北洋水师购买巡洋舰,建立中国近代海军的见证,也是洋务运动“师夷长技以制夷”思想的见证。

2021
06-24

摩登3注册 《Q78841982》23日下午3时许,台北木栅指南宫钟磬齐鸣,鞭炮震耳,迎接正在台湾巡游的四川省青城山祖天师神像。

本月19日至30日,摩登3平台网址由四川省海峡两岸交流促进会、四川省民族宗教委员会、四川省道教协会与台湾高雄道德院联合举办的“道行天下——青城山祖天师巡台祈福文化庆典”,在台湾各地举行。来自四川成都、绵阳等地的天师洞、青羊宫、上清宫等20多座宫庙道观的道教界人士近百人,恭护祖天师、太上老君、哪吒三太子三尊神像巡游台湾,摩登3注册开户并举行祈福庆典以及舞龙、武术汇演等宗教文化交流活动。

巡游期间,神像分别前往高雄道德院、台北木栅指南宫、台中元保宫、新北三峡北极宫、基隆北巡玄德宫、台南临水宫、云林北港朝天宫、南投慈善宫等20多座台湾宫庙道观。

台北木栅指南宫是此次巡游重要一站。虽然当日阴雨绵绵,但仍有大批信众在指南宫等候迎接。神像在众人恭护下,缓缓抵达指南宫纯阳宝殿并驻驾安位。随后,两岸暨港澳的道教界人士及信众举行了隆重的祈福仪式。

指南宫管理委员会主任委员高超文表示,非常欢迎祖天师神像来台巡游。道教是中华传统文化重要组成部分,指南宫奉祀的主神是纯阳祖师吕洞宾。自上世纪80年代开始,指南宫就开始与大陆道教界互动交流,希望两岸能够共同努力,弘扬传统文化精髓。

四川省海峡两岸交流促进会副会长杨伯明说,四川是道教发祥地,有“道在中国,根在成都”之说,东汉时期张道陵天师在成都市大邑县鹤鸣山创立道教,迄今已有1800多年历史。道教是中国土生土长的宗教信仰,是所有华夏子孙血脉相承的黄金纽带。祖天师、太上老君、哪吒三太子神像跨过台湾海峡来到岛内巡游,是两岸道教界交流交往的一件盛事,这几天神像在高雄、台中等地受到热烈欢迎,台湾信众的热情、虔诚令人感动不已。

四川省台办副主任赵宇表示,此次在台湾开展“道行天下——青城山祖天师巡台祈福文化庆典”活动,切合了广大台湾民众的需要,有利于增进台湾民众对两岸同根同源的文化认同、血脉认同,也将进一步扩大四川道教文化的影响、深化川台各领域交流。

2021
06-23

摩登3 《Q78841982》中国当代作家王蒙19日在吉隆坡出席了由马来西亚隆雪中华总商会主办的“一带一路华文文学新出路”讲座会,并做了题为“永远的文学”的演讲。

王蒙说,马来西亚华文文学的创作力和生命力让他非常感动。与中国大陆和港澳台地区不同,马来西亚华文文学的发展并不容易,摩登3注册能取得今天的成就非常难得,这是马华作家用最纯洁的理想主义热情来传承中华文化并坚持用华文创作文学作品的结果。

讲座会上,王蒙引经据典,通过成语典故和历史故事,鲜明生动地阐述了中文的魅力。并通过《三国演义》、《红楼梦》等大家耳熟能详的经典名著,阐述了文学修养对于人类发展的重要性。

王蒙说,文学是对人类思想的促进和情感的提升,对比当今自媒体和网络媒体的网红段子,好的文学作品,摩登3平台网址其内容更加丰富厚重,更加能触碰读者的心灵,更富有营养,也必然会经久不衰。就比如《诗经》存在了两三千年,人们今天仍然读它,经典是无法被取代的,是人类的骄傲和共同的财富。

讲座会上,马来西亚华文作家协会会长曾沛也做了《一带一路与马华文学》的讲座,分析了在一带一路的大背景下,马来西亚华文文学发展的新机遇。

2021
06-22

摩登3注册开户 《Q78841982》报道,“我希望我的孩子能够了解中国文化,它不仅仅对炎黄子孙有着重大的意义,它对全世界都有着不可磨灭的影响。”——在提到创办汉服成人礼活动时导演谭颖如是说。

谭颖,是美国华盛顿华人的一张“名片”。作为华盛顿地区知名的导演以及美食家,谭颖对中国文化一样有着炽烈感情。

在创办汉服成人礼的活动上,谭颖更是一位资历颇深经验丰富的老前辈。她创办过的成人礼好评如潮。

谈到成人礼这个别具一格奇思妙想的创意,摩登3她表示,“汉服是中华民族早期的服饰文化,而服装正可以体现当时的政治制度、风气以及文化背景。”汉服自然是意义非凡的,汉服交领的两条直线相交于衣中线左右对称,便是提醒着人们做人要不偏不倚、秉公任直。汉服更展现了天人合一,交领既是代表了天圆地方中的地,地代表着人道,即是方于正;而袖子便是圆袂,这便是天圆地方中的天圆。由此可见,汉服远远不止是华美的衣衫,它所含有的文化及传统源远流长,永无止尽。

谈起成人礼,谭颖作为两个孩子的母亲感慨万千。她说到自己的孩子曾对日本韩国的服饰痴迷,由此便想到了这“汉服成人礼”,帮助孩子了解祖(籍)国文化。更让谭颖所惊喜的是,她发现在成人礼过后,很多孩子都真正了解到了“孝道”的底蕴和含义。汉服成人礼仪式的一部分是三拜九叩大礼,摩登3注册很多孩子并未给父母行过如此大的礼数,父母亲都感动至深。

2021
06-19

摩登3注册1960 《Q78841982》6月20日电(上官云) “问香本味普洱·传承中国文化”茶文化主题分享会在北京举办。文化学者陈漱渝到会为嘉宾们讲解了“茶文化”的内涵。此外,分享会上还有茶艺师进行精彩的茶艺表演,赢得阵阵掌声;知名作家艾克拜尔·米吉提则代表主办方宣读倡议书,促进茶文化的推广。

说到茶,大家并不陌生,俗语“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”便说明了它在日常生活中的地位。分享会主办方之一、人民政协报社社长李红梅表示,在中华传统文化复兴的大背景下,青少年传承茶文化显得十分必要,“文化是一个民族的血脉,与其他类型的文化系统不同,茶文化已经融入了人民的日常生活之中。为了推广茶文化,我们还设置了《茶经》专刊,关注、介绍有关茶的知识”。

不过,在普通人看来,饮茶是一件非常生活化的事情,与“文化”二字并无必然联系。那么何谓“茶文化”?查阅资料可知,摩登3注册开户“茶文化”意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶精神、茶具、茶艺等多方面内容。而中国人饮茶的历史据说可追溯至神农时代,距今约4700多年。

其实,在不断地传承中,中国的茶文化也反映出中华民族悠久的文明和礼仪。陈漱渝说,中国人生活的方方面面都离不开茶,在此基础上慢慢形成了一系列的礼仪与茶艺。

“所谓文化,有一种定义是‘一切知识的总和’。茶文化中便蕴含了很多历史、文学方面的知识。唐代陆羽被称为‘茶圣’,摩登3著有《茶经》一书,详细介绍了茶的源头及饮茶技艺等内容。”陈漱渝介绍道。

此外,如很多作家、学者所说的那样,文化的一个重要目的是“化人”,着眼于洗涤人的灵魂、提高人的精神境界。在陈漱渝看来,茶在某种程度上同样具有类似功能,“比如茶可提神、败毒;饮茶还能让浮躁的心情安静下来,面对问题选择妥善的处理方式等等”。

陈漱渝表示,古时还有“茶生廉”的说法,意即弃奢靡讲勤俭:饮茶不是权贵的专利,而是早已走入寻常百姓家,“在扬州一些地区,早晨喝茶已经成为一种生活方式。几杯清茶、几块茶点,令人清心净欲”。

“文化需要交融,需要走出去。”陈漱渝表示,中国茶叶早在郑和下西洋之时便被当作馈赠之礼,为国外熟悉。从这个角度看,也可以说“茶文化”很早便走向世界,“所以,把‘茶’与‘文化’联系在一起,摩登3注册是一件非常自然的事情”。

2021
06-18

摩登3平台网址 《Q78841982》报道,粉嫩咸香的桃粿、香甜柔软的红龟粿,还有具健脾开胃功效的鼠曲粿,都是新加坡本地人喜爱的小吃,但很多人不知道这些食品其实是潮州人祭祖的传统糕点。

为配合下个月举行的“潮州节2016”,摩登3注册1960主办单位潮州八邑会馆推出以潮州粿为主题的“Heng Heng兴兴”(潮州话指幸运)手机游戏,人们可通过游戏加深对潮州文化与习俗的了解,同时还可赢取丰富奖品。

游戏玩法简单,摩登3注册开户玩家只需在限定时间内把同样的潮州粿配成对,取得一定分数后就能晋级到“接糕点”的环节。

这个环节结束后,游戏会弹出窗口,以中英文讲解糕点的做法和其中寓意。玩家可通过游戏阅读15种糕点的内容。(李蕙心)

据悉 ,摩登3“潮州节2016”将于12月9日至18日在新加坡滨海湾金沙会议与展览中心1楼A展厅举行。

2021
06-17

摩登3注册 《Q78841982》报道,新加坡前资深报人杜南发为题为“从妈祖崇拜到游神,谈华人民间信仰 ”讲座总结时指出,王鲁湘点出中国的神系传到海外后形成新的价值格局,等于在海外的新社会重建一个传承中国传统文化的新价值体系,这是对华族文化精神的一种凝聚与超越。

著名文化学者王鲁湘认为中国民间信仰流传到海外后,原来的神系产生结构性变化,像妈祖信仰到了异国他乡后开始出现新的精神与信仰格局。

王鲁湘以新加坡的天福宫为例,指出由妈祖坐镇的神殿两旁,右边是代表“义”的关公,左边是代表“仁”的保生大帝,摩登3平台网址另外有代表“文”的孔子、代表“武”的伽蓝、代表“孝”的开漳圣王,以及代表“法”的城隍。他认为在这一格局下,妈祖代表了“爱”。

这名凤凰卫视《文化大观园》总策划兼主持人,昨天(29日)下午在报业中心的新跃文化中华讲座上,与在场观众分享他参观天福宫时的入微观察。

题为“从妈祖崇拜到游神,谈华人民间信仰”的公开讲座是由新跃大学、《联合早报》和通商中国合办,邀请本地前资深报人杜南发主持,另外邀请马来西亚文化人兼作家陈再藩当讨论嘉宾。讲座吸引450人出席,现场座无虚席。

杜南发总结时指出,王鲁湘点出中国的神系传到海外后,形成新的价值格局,等于在海外的新社会重建一个传承中国传统文化的新价值体系,这是对华族文化精神的一种凝聚与超越。

讲座一开始,王鲁湘先介绍妈祖的由来。他认为生于北宋建隆元年(960年),卒于雍熙四年(987年)的莆田湄洲岛姑娘林默,摩登3注册开户从名字看有可能天生有哑疾。南方闽越人好巫,聪慧的林默娘很可能是一位女巫。南宋最早有关妈祖的记载说林默“初,以巫祝为事,能预知人祸福;既殁,众为立庙于本屿”。

女巫因“航海者有祷必应”而升格为保佑航海者的女神,最早供奉林默娘的庙叫“顺济庙”,即顺利渡水的意思。

王鲁湘说,林默娘死后100年,妈祖信仰在湄洲岛一百里外的商港涵江宁海开始往外传播,北宋宣和四年(1122年),路允迪奉旨出使高丽,八艘使船有七艘沉没,唯独有女神引航的船只安然无恙,妈祖在隔年便有了“庙号”。32年后才有“神号”,被朝廷赐封为“崇福夫人”。到了1190年,妈祖由“夫人”晋升为“灵惠妃”。

妈祖在元代继续晋爵,升为“天妃”,最后在清代由康熙皇帝赐封为“天后”,那是施琅率水军攻克台湾之后。

王鲁湘说,民间一直亲切地称林默娘为妈祖,官方却把她提到“护国庇民”的政治高度,让妈祖信仰官方化、政治化,军事化。

新山“游神”回流到潮州

曾到潮州和柔佛新山古庙拍摄游神活动的王鲁湘说,游神活动看似无政府、无秩序、无纪律,却是社会活力的体现。他发现这种活动在“大政府、小社会”的环境里搞不起来,只能存在于“大社会、小政府”的地区。

新山文化推手陈再藩说,潮州地区的“营老爷”游神活动停办64年后,在参照柔佛古庙的游神绕境后于2014年重办,这可说是一种文化回潮现象。

王鲁湘则指出,清末民初时,因游神时的竞争需要,潮州大锣鼓非常兴盛,一度有13班之多,当时的潮州城就像是一座音乐城,到处都能听到人们在演奏潮州音乐。

“小神多人拜”和社会结构有关

新加坡民间信仰近年出现小神有很多人拜,黑白无常(大二爷伯)被供奉在庙里,大神如玉皇大帝却越来越没有市场,王鲁湘认为这和中国社会结构有关。

他指出,传统中国社会是从皇帝到官员到百姓的垂直极权社会结构。老百姓发现和自己关系最靠近的小官,求他时还真能办点事,反而官越大越够不着,求他没用。大家把这种生活政治经验平行移植到信仰世界,神的谱系也是个官僚谱系,从上面的大神一级级下来,最后是土地公公,相等于一个村长,而村长能天天见到。

王鲁湘说,西方的唯一神信仰和法治思维,在某种意义是建立在形式逻辑上,是排他性的。但中国的文化与思维之间,似乎有意识地规避这种形式逻辑,在信仰上拒绝归一。

他说:“我们一直讲变化,不仅变,而且化,讲究的是模糊。我们的审美是模糊的,所以特别能欣赏水墨。西方人觉得光就是光,暗就是暗,我们却觉得模糊性之中有无尽微妙,妙不可言。”