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2022
09-17

  邛海是四川省第二大淡水湖,距市中心7公里,卧于泸山东北麓,螺髻山北侧,山光云影,一碧千倾,是四川省十大风景名胜区之一。下面是小编为大家整理的关于四川西昌邛海的
导游词,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!, 
 四川西昌邛海的导游词1,  各位贵宾,大家好!欢迎来到西昌。说起西昌,很多人都会浮想联翩,”航天城”、”月城”、”小春城”等一个个名字就会闪现出来。好,下面就让我们开始西昌之旅,去认识这座美丽的城市。,  在四川省西南攀西大裂谷,有一座青山环绕,冬暖夏凉,惠风和畅的美丽城市。一枚枚运载火箭从这方神奇的土地升腾,象划破苍穹的利剑把一颗颗卫星送向太空。这就是有着二千六百五十一平方公里幅员面积,54万人口,海拔1500米,蜚声中外的中国航天城——西昌。,  西昌市是四川省凉山彝族自治区首府。据史载,早在公元前一世纪,她便是祖国西南边陲政治、经济、
文化中心。汉朝时,这里叫邛都,公元862年,南诏征服这里后,把它改名为建昌。 1728年,清朝雍正年间,因其位于四川西部,朝廷又希望它繁荣昌盛,故改名为西昌,并沿用至今。在这片历史悠久的土地上,在悠悠岁月中,曾演绎过司马相如的开疆拓荒,诸葛亮的猎猎南征,杨升庵的浅吟低唱,马可波罗的异域探奇,”彝海结盟” 的千古绝唱。,  从名字的演变中,我们知道了西昌悠久的历史。同样从名字中,我们还可以知道西昌的特点。昆明有春城之称,西昌也有小春城的美誉,这里的气候丝毫不逊色于昆明。西昌年平均气温摄氏17度,最冷的一月平均气温也在摄氏10度,而七、八月份的平均温度却不过二十四、五度而已。真可谓:”万紫千红花不谢,冬暖夏凉四时春”。除了宜人的气温,西昌明媚的阳光也让人神往不己。西昌的年日照时间可达2400多小时,尤其是冬季,一踏进西昌的土地,阳光、蓝天、白云顿时令人心旷神怡,近年开展的攀西阳光之旅就因此而吸引了大批游人。,  说到阳光,免不了要
说说月光。西昌有一个至柔、至美的名字:月城。在古代南方丝绸之路的四川段上,有三大气象景观,清风、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱们西昌的月色。昌海拔较高,又没有污染,所以空气的能见度特别高,月色自然是分外皎洁了。,  好了,大家知道了西昌”小春城”、”月城”的来历,至于 “航天城”就无须多言了。自然是这里有蜚声中外的西昌卫星发射中心,它已成为我国高科技的象征和对外开放的窗口,她的开发和发展前景以及整个地区资源开发的带动作用已引起国家的高度重视。中央领导曾指出:”西昌是国家的门面,中国对外开放的窗口。”,  中国有一句古话:仁者乐山,智者乐水。那么今天我们就做一回仁、智双全者吧,先游山,再玩水,泸山、邛海在等着我们。,  现在我们就行驶在通往邛海、泸山景区的路上。邛海、泸山景区位于西昌城南5公里,自古被誉为川南胜境。泸山因其苍翠黛色,并且靠近泸水(金沙江水系的古称),所以取名为泸山泸山是一座集自然风光与人文景观于一身的景区。古人用松、风、水、月四字来概括泸山的风景,如果觉得这四个字太抽象的话,那么下面这幅
对联可谓形象而贴切:天上月、水中月、月月齐明;松涛声,海涛声,声声相应。自古名山古刹不分家,有这样的风光,当然少不了道观寺庙。不过泸山不像峨眉皆佛,青城纯道,它是儒、道、佛三教合一,像这样三教和谐共处一山的现象是不多见的,一山不容二虎的说法在这里可得改一改了。1985 年在泸山修建了凉山彝族奴隶社会博物馆,更是为这座名山锦上添花。凉山是我国最大的彝族聚居地,50年代初,这里还处于奴隶社会时期,1956年实行民主改革后,凉山社会形态可谓一步跨千年,从奴隶社会直接进入社会主义社会。这座博物馆保存了大量关于这方面的实物和资料,为我们认识、了解这一巨大变迁提供了条件,同时,我们还可以了解到凉山彝族的历史文化、风俗习惯、宗教信仰等各方面的情况。,  进入博物馆前须登上29台阶,它象征着凉山从1956年民主改革到博物馆建成的1985年间29年的奋斗历程。博物馆门前有一座雕塑,名?quot;凉山之鹰”,他是彝族历史上的一位英雄—— 支格阿龙,是一位和后羿一样的英雄。,  第一个展厅是序厅,包括凉山的地理概貌、凉山彝族的来源及凉山的历史沿革几个部分。凉山彝族自治州位于四川西南,总面积六万零一百平方公里。平均海拔2000至2500米,总人口 380万,其中彝族160余万,另外还有汉、藏、回、傈傈等十四个民族。彝族有自己的语言文字,它属于汉藏语系藏缅语族彝语支,是一种古老的音节文字。据记载,凉山彝族的主要来源是 70年代以前,由云南昭通一带迁入的”古侯”、”曲涅”两个部族繁衍而来。除此之外,最早有战国时期氐?quot;旄牛种”的南迁,中期有唐朝时南诏的”乌、白二蛮”的北迁,后期有明清时由云贵渡江而来的部族。自秦朝开始,历朝历代均在凉山设置郡、县,凉山还是古代南方丝绸之路的重要组成部分。,  第二个展厅介绍的是社会生产力,从这里陈列的大量实物及图片可以看到,凉山彝族地区的生产力十分低下,耕种还属于原始的刀耕火种。社会分工还十分模糊,畜牧业和手工业都还未从农业中分离出来,商业也还处于以物易物的初始阶段。,  接下来的展厅介绍的是凉山彝族奴隶社会的等级制度。奴隶制的社会形态在凉山持续了二千多年,森严的等级制便是它的重要特征之一,根据血缘关系,所有社会成员被分为五个等级,即兹莫、诺合、曲诺、嘎加、嘎西,这些名称都是彝语的音译,都有各自的含义。兹莫,在彝语中是权力的意思,汉语称之为土 司,是受朝廷册封的官员。诺合,彝语中是”黑色的群体”的意思,汉语称之为黑彝。这两个等级都是贵族阶层,属于统治阶级。曲诺、即白彝,属于平民。而嘎加和嘎西都属于奴隶阶级,他们毫无人身权利,是奴隶主的私有财产,象牲畜一样可以被任意买卖。, 
 四川西昌邛海的导游词2,  寒假里,我们一大家人去了西昌、攀枝花等地,享受冬日里温暖的阳光。其中去西昌邛海旅游给我留下了深刻的印象。,  去邛海的路上,我迷迷糊糊地打着瞌睡,突然听见大人们大叫起来,“什么呀?”我嗖地从座椅上弹跳起来。爸爸说:“邛海到了。”大家欢呼起来,“哇,好漂亮啊!”车刚一停下我就迫不及待地冲到海边的凉棚里去看风景:吹着一阵阵的海风,头发也在风中舞蹈;听着脚下波涛澎湃的浪涛声,一下下拍打着岸边的岩石;看着远处波光粼粼的海面,就像披着一件银色的薄衫,再配上岸上深深浅浅的绿,和刚探出头的花蕊,那景色让人陶醉不已。,  突然,“当”的一声,顺着那声音寻去,我发现了一颗小小的白色的螺蛳,躺在石子小路上,旁边有一条细长的沟渠,有不少孩子在那里嬉戏玩耍:有的在给满身沾满泥的螺蛳洗澡;有的在轻轻抚摸着螺蛳,就像对待自己心爱的宠物;还有的全身趴在石头上,两手伸进沟里睁大眼睛寻找着自己最满意的螺蛳,我也兴奋地参与进去,“咯咯咯咯”银铃般的笑声萦绕在空中。,  正当我安静地摆弄着我的“战利品”时,爸爸慢吞吞地走过来,望着邛海,深深地吸了口气,感叹地说“这邛海可以比得上西湖了!”听完爸爸的话让我不由地想起了两句诗:欲把邛海比西子,淡妆浓抹总相宜。,  夜晚降临,就要和邛海说再见了。月光洒在茫茫的大海上,远处星星点点的灯光就像点缀在邛海上的一串闪亮的项链,将夜幕中的邛海装扮得格外迷人和神秘。我们的车越开越远,但邛海的美景已深深地印在我的心里, 
 四川西昌邛海的导游词3,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到凉山旅游,我是你们的导游。,  邛海是四川省第二大淡水湖,距市中心7公里,卧于泸山东北麓,螺髻山北侧,山光云影,一碧千倾,是四川省十大风景名胜区之一。邛海水质清澈透明,面积约31平方公里。,  邛海如同我国一些高源湖景一样,以恬静著称,景色四季各异,春日天光水钯,上下一碧,一片浩翰波光闪耀在苍山碧野之中,“舟行碧波上,人在画中游”,岸边柳眉桃腮,燕语呢喃。夏日湖水盈盈,彩霞耀眼,山寺渔村,相映生辉。秋日天高气爽,落霞孤鹜,秋水天长,使人留连忘返。冬季天净水明,红枫翠柏,倒映湖面。午后起风,海浪奔涌,似白鹅嫱戏于波涛上。诱人的邛海景色,与西昌晚间皎洁的明月,形成“月出邛池多诗意情怀。如意大利著名旅行家马可.波罗在浏览邛海后对其景色大加赞叹,兴奋不已,并在其游记《马可.波罗游记》中写道:“碧水秀色,草茂鱼丰,珍珠硕大,美不胜收,其气候与恬静远胜地中海,真是东方之珠啊。”再如原中央大学教授朱契游邛海后也写道:“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、横绝太湖、登临鄱阳,觉得洞庭雄阔,鄱阳奇伟,太湖深秀,西子浓妆,邛池淡抹,各有千秋,邛池尤以恬静见胜。”邛海景色由此可见一般。,  邛海不仅景色秀美,还有许多美妙的民间
传说,更烘托出它的神秘和美丽,如李膺《盖州记》和《太平御览》等著述中均有记载。,  邛海湖内有40多种鱼类,其中有特有的白鱼、鲤鱼、大虾、螃蟹等,秋末冬初有19种候鸟携家眷来此过冬。湖畔现有邛海公园、邛海宾馆 、新沙滩渔村、莲池、月亮湾、阳光度假村、萝莎玫瑰园、青龙寺、老海亭遗址、核桃村观赏园和省体委水上运动学校等景点。, 
 四川西昌邛海的导游词4,  各位游客:大家好!,  昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗?现在是上午七点,用过早餐,整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区,现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县,刚才给大家讲了公母山的
故事,还有附近木里藏族自治县 在二十年代洛克宗教朝圣路线和抗战时期驼峰飞虎队故事。,  好啦,现在是北京时间十二点,经过了5个小时的车程,现在我们已经进入泸沽湖景区了,今天游览行程将会有:先安排用午餐,在下午一点我们出发,先参观喇嘛寺,随后再去游览万亩草海和栈桥,情人桥和乘坐猪槽船游湖,晚上安排住进摩梭民居,为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食,与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。,  现在呢,距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程,我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。,  泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处,距成都830公里,距西昌258公里,是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖,当地人称“谢纳咪”,意为大海、母湖,从高处鸟瞰,如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,湖水面积50.8平方公里,另有万亩草海,水面海拨2688米,被誉为“高原明珠”。,  在泸沽湖畔居住着一个古老的民族—–摩梭人,严格来讲,摩梭人不是一个独立的民,它应当属于纳西族的支系,可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点,因而,人们便习惯地称他们为摩梭人,作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的,记载在猪革制成的“书”上,由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊,饥寒交迫之际,把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源,至今尚无定论。从此,摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔,以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息,过着与世无争,简朴安宁的“世外桃源”的生活。,  摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位,存在着以母亲为核心的传统观念,这里被认为是世界上最后的母系氏族部落,是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中,是男不取女不嫁的,如果生有子女的话,孩子皆属女方,血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中,长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是:抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任,如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”,会受到社会的谴责,甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中,无论是男女,都将自己的生母,生母的姐妹,生母兄弟的女阿注,一概都视为“母亲”,然后再以年龄区别大小,年长于生母的称为“阿咪直”,年幼于生母的称为“阿咪吉”,将生母的兄弟,生母极其姊妹的男阿注,皆视为“舅舅”,统称“阿乌”。,  好啦,我们用过了午餐,刚饱了口福,现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺,我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有很多珍贵的文物,所以请大家不要用手去随便触碰。那么,下车之前请大家把窗户关好,贵重的物品要随身携带,并且请大家记住我们的车牌号码,参观完后我们就在停车的旁边集合,然后前去下一个游览景点—情人桥。,  各位游客,现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥,横跨草海的两岸,这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗?对了,就是前面我提到过的情人桥了。据说呢,在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的,由于相隔有草海,草海里面的草常常会把来往的船给给缠上,所以坐船到对岸是相当不方便的,为了让两岸的男女不再受相思之苦,便有了我们现在的这个情人桥了。,  说到情人桥,就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道,那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家,晚上男方去女方家过夜,早上便回到自己母亲家,所生子女一律由女方抚养,由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的,所以俗称“走婚”,但这绝不是儿戏式的婚姻,首先要以双方的感情为基础,走婚前,男方还要托媒人带礼品去女方家说亲,征得女方家老祖母的同意,方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同,它不受金钱及各种社会关系的限制,只要相爱就可以结合,这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方,采用母亲的姓氏,男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个,男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是:男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中,女方的意愿会受到最大限度的尊重,一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的,那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处,双方如果觉得不合,感情淡漠或破裂,任何一方要结束这种关系也很简单,一般情况是:假若男女不愿维持“阿注”的关系,只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方,婚约自动解除。如果是女方不愿意,就可当面告诉男方“你不要来了”,或者在男方走访时,面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣,就该理智的退出。,  大家或许会觉得,在世界众多民族中,不乏有仍处于原始状态的民族,但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻?对这许许多多的疑问,我只能告诉你们,这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。,  常言道:“精彩有无限,好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。 谢谢!,
,四川西昌邛海的导游词相关
文章:,1.四川泸沽湖导游词5篇,2.四川西昌邛海的导游词范文5篇,3.精选5篇四川西昌邛海导游词,4.5篇介绍四川西昌邛海的导游词范文,5.5篇有关四川西昌邛海的导游词范文,6.2019年5篇四川西昌邛海的导游词,7.西昌邛海的导游词范文,8.邛海的导游词范文,9.四川景点导游词

2022
09-14

  四姑娘山山势陡峭,现代冰川发育。海拔在5000米以上的雪峰52座,终年积雪,发育有现代山岳冰川。下面是小编为大家整理的关于四川四姑娘山
导游词
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 四川四姑娘山导游词范文1,  各位游客:,  你们好!欢迎大家来四姑娘山旅游。四姑娘山不仅竖家级风景区,同时也竖家级自然保护区。1994年又被国务院命名为国家重点风景名胜区。告诉大家一个好消息:四姑娘山最近又喜添了另一顶桂冠——国家4A级景区。四姑娘山是一处景观奇特、风光绮丽、生态原始、民风淳朴,四季均可游览的特大型综合性山岳风景旅游胜地。因它的形神与欧洲的阿尔卑斯山相似,故有“中国的阿尔卑斯山”之称。下面请允许我把四姑娘山阶情况向大家简述一下。,  四姑娘山概况,  四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汉川县交界处的日隆镇,东与卧龙大熊猫自然保护区接壤,南与蜂桶寨自然保护区相连,距成都市235公里,是距大城市最近的美丽雪山。藏语称“四姑娘”为“斯姑拉柔达”或“四够啦”,意宛如四女竞秀,以致后人将“四够啦”音转为“四姑娘”。它的山体呈北东一南西走向,在3.5公里范围内一字排开,从幺妹、三姐、二姐到大姐,海拔高度分别为6250米、5664米、5454米和5355米。其中么姑娘为四川省第二高峰。,  四姑娘山中以幺妹身材最为苗条,姿容最为俊秀,与“蜀山之王”贡嘎山遥遥相对,且海拔高度仅次于贡嘎山,人们亲切地称它为“蜀山之后”。现在人们常说的“四姑娘山”指的就是这座最高最美的雪峰。, 
 四川四姑娘山导游词范文2,  女士们、先生们: 沿着岷江,我们且行且看。让我们先将都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大,封存在记忆中,一起来揭开天府之国目前还鲜为人知的又一层面纱,可好? 多少次我们带着旅行团沿着这条深沟直奔主题,从奔腾咆哮的岷江中游开始我们的逆流而上,岷江就这样在我们的眼前,时而温存,时而暴躁,直到我们冲上贡杠岭,捏住它的源头。在海拔4000多米的高山上,我们着实难以将那源泉与眼前的江涛混为一谈,就着眼前这股雄浑的江水,你能设想出那源头纤细、柔弱的曲线吗? 多少次我们带着旅行团就从这条公路上飞奔而过,我们追随着美,遵循着
广告的宣传,飞奔九寨沟、黄龙,去品赏那令人晕眩的景致。在绿影、青山、碧水、蓝天的仙境里面,我们常常以” 朝闻道,夕死可矣” 的满足感,发出极限的赞叹。直到我在一次偶然的机会带团去四姑娘山以后,才渐渐品出了山水之美的多元性。美的层次感是如此的鲜明和不可比拟。拿九寨沟和四姑娘山相比是不明智的。就像不能将维纳斯与沉鱼、落雁、羞花、闭月相比一样。美是美人们的共性,而韵味则蕴含着太大的学问了。,  你看,我这张嘴,这真叫环顾左右而言他。好了,话分两头,我们现在走进了我国最大的大熊猫保护区卧龙沟。群山涌翠,一路清新,优美的风光想是已让各位感到了大自然魅力的吸引,急于观赏这梦寐以求的大熊猫家园。很抱歉,在我们的行程计划中,卧龙保护区的参观游览是安排在返程的时候,今天只停车进餐,餐后继续向四姑娘山景区迸发。这里还是让我来给大家讲讲四姑娘山,至于卧龙的情况也就只好容当后表了。 大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地势。在中国” 三级台地” 的地理构造上,号称世界屋脊的青藏高原雄峙西方。当它急剧下行迈向第二台地的时候,在其东南边缘剧烈沉降,形成了罕见的深切峡谷地带。美丽的四姑娘山就位于这种大起大落的峡谷之中。她的峰谷落差多数在3000米以上,从终年积雪的冰川奇峰,到森林草甸湖泊溪流,奇特的地质构造,使这里成了山峰的博览会,沟壑的陈列馆。 今天我们不再放弃多数游客与之擦肩而过的机会,我也有机会陪同大家去品味这一方奇异的风光。 女士们、先生们,在我铭家不胜枚举的风光胜地,往往都蒙着一层神秘的色彩。当大自然的美使人心醉神迷的时候,人们常会展开想像的翅膀去创造一个个神奇的
故事,用拟人的手法赋予山林河流美的寄托、道德的升华和正义的伸张。四姑娘山当然也不能例外。,  相传很久以前,西方一位山神有四个美丽的女儿,人们俗称” 四姑娘” 。邻近有个恶魔想霸占四位姑娘为妻妾。山神与恶魔展开了生死搏斗,不幸被恶魔杀死。含恨的姑娘们不甘屈辱,连夜逃走。那天夜里风雪交加,可怜的姑娘们被冻死在逃亡途中小金县日隆关外的长坪沟里。当地的乡亲们感动于姑娘们的坚贞,深情地掩埋了四位姑娘。为了报答乡亲们的情义,姑娘们的坟茔化成了四座山峰。她们的英灵时常显化,保佑着一方平安。四姑娘山从此成了当地的神山。姑娘坚贞不屈的性格和血肉铸造的风光,既含有女性的阴柔之美,又具有男儿的阳刚之气。她们剪下长发育成了山林,扯下衣裙化成了鲜花,摘下了项链变成了贝母,用动情的歌声唤来了百鸟啼鸣。, 
 四川四姑娘山导游词范文3,  各位游客们,现在我们来到的是四姑娘山,四姑娘山位于四川阿坝藏族羌族自治州,由四座长年被冰雪覆盖的山峰组成。如同头披白纱,姿容俊俏的四位少女。其中幺妹身材苗条、体态婀娜,常说的“四姑娘”就是指这座最高最美的雪峰。四姑娘[1]山海拔6250米,仅次于被誉为“蜀山之王”的贡嘎山,人称“蜀山皇后”、“东方圣山”、“中国名山”。1982年,四姑娘山被列为我国十大登山名山之一。四姑娘山由四座连绵不断的山峰组成,它们从北到南,在3~5公里范围内一字排开,其高度分别为6250米、5355米、5279米、5038米。面积2000余平方公里,由四姑娘山、巴郎山和双桥沟、长坪沟、海子沟等几部分组成,距成都220公里。,  景区内自然生态保护良好,植被茂盛,生物种类繁多。有金丝猴、牛羚、雪豹、小熊猫、毛冠鹿、藏马鸡、盘羊、黑熊等国家一、二类保护动物30余种,有”雉类和画眉的乐园”之美称。1994年被列为国家级风景名胜区,1996年被列为国家级自然保护区。从四姑娘山的长坪沟穿越到理县的毕棚沟,需要在山中露营一晚,要翻越海拔4000多米的高山,虽然非专业人士也能通过,但非常辛苦,而且有一定的危险性,最好是三五成群结伴而行,而且需要有很好的向导及背夫才行。,  四姑娘山被当地藏民崇敬为神仙。相传为四位美丽善良的姑娘,为了消灭杀害父母和残害村民的恶魔墨尔多拉,保护人民难得的和平与凶猛的妖魔作英勇斗争,最后变成了四座挺拔秀美的山峰,即四姑娘山。四姑娘山境内已确认存在的鸟类有74种,鱼类7种,兽类46种。鸟有:兀鹫、胡兀鹫、绿尾虹雉(当地百姓称“贝母鸡”)、藏马鸡、雪鹑、斑尾榛鸡(我们称为“杨柳鸡”)、藏雪鸡、红腹角雉(本地人叫做“娃娃鸡”)哺乳动物方面,景区内分布着大量牛羚、岩羊、鼠兔,草兔、鼯鼠、黑熊、猪獾、黄喉貂、白唇鹿、斑羚、小熊猫、林麝、马麝、棕熊、狐狸、狼、豺等珍稀物种。, 
 四川四姑娘山导游词范文4,  据说,在很久很久以前,这里有一个善良的山神叫阿巴郎依,他有四个如花似玉的女儿。这四个仙女引起了一个叫墨尔多的恶魔的垂涎,他想霸占四位姑娘为妻妾,于是向阿巴郎依提亲。阿巴郎依知道墨尔多生性残忍、作恶多端,就断然拒绝了这门亲事。墨尔多恼羞成怒,打开了天河,一时间,洪水四溢,村庄冲毁。阿巴郎依为保护一方平安,与墨尔多展开了一场殊死搏斗。由于阿巴郎依年老体衰,体力不支,最终被墨尔多杀死。看到洪水肆虐,父亲被害,四位姑娘毅然用自己的身躯去抵挡洪水,她们手牵手连成一片,化作了四座雪山,保护了一方平安。四位姑娘的父亲阿巴郎依死后也化成了一座高山,那就是巴朗山。巴朗山在藏语里就叫阿巴郎依。,  关于四姑娘山的
神话故事,还有另一个版本流传,与刚才讲的这个故事不同的是,另一个版本故事带有历史、宗教和民族色彩。比如,四位姑娘接过衣钵继续战斗,大姑娘不幸被砍头,其丈夫中蛊毒等,他们战斗、生活的故事很长,可以说是一幅漫长的神化
传说画卷。待会儿在游览的过程中我们会观赏到的一些景点,实际上就是另外版本故事的延伸。,  双桥沟的
历史故事:,  清朝乾隆年间,小金和金川的农民不满封建土司制度,于是爆发了一场被称为“抗粮不纳”的农民运动。乾隆十一年,也就诗元1746年,朝廷派兵镇压大小金川的反抗运动,清军兵分两路,一路攻打金川,另一路从都江堰、映秀经巴郎山攻打小金,结果清军惨败而归。,  乾隆四十一年,朝廷再次派兵向巴郎山进发,到达小金日隆关的时候,只见一座山峰在紫云缭绕中银光闪闪,大家不禁心生敬畏之感。向当地人打听后,得知此山叫四姑娘山,是一座神山。于是清军将领立即虔诚地向这座神山上香许愿,最后终于大胜而归。,  左边半山腰上有一座残缺的建筑,据说它就是当地土司为了抵御乾隆大军建造的石碉。藏族的石雕分为4面碉、6面碉、8面碉、13面碉等,每种碉都有自己不同的含义。最常见的是4面碉。石碉的主要功能就是作为村寨的瞭望塔、烽火台。,  嘉绒藏族:,  在四姑娘山生活的居民分为藏族、羌族、回族和汉族四个民族,其中以藏族为主。藏族分为安多藏族、康巴藏族、白马藏族和嘉绒藏族四个支系,生活在四姑娘山的是嘉绒藏族。嘉绒藏族的历史可以追溯到唐朝。当时,吐蕃王朝松赞干布为了开拓疆土,雄心勃勃地向东扩展,从派兵到此。为了平息吐蕃叛乱,唐王朝将文成公主嫁给松赞干布,最终化干戈为玉帛,传为历史佳话。驻扎在这里的先头有一部分撤回了,另一部分没有回去的士兵留了下来,与当地羌氏部落和土族部落通婚,不断融合,逐渐形成了一个藏族新支系,即嘉绒藏族。藏语中“嘉”是“汉语”的意思,“绒”是“溪谷”的意思,连起来的意思就是“接近汉族的溪谷居民”。,  嘉绒藏族的生产方式以农耕为主,有自己的语言,但没有文字,信仰藏传佛教中的黄教,就是由宗喀巴大师创立的格鲁教。嘉绒藏族婚嫁与生活习俗与别的藏族基本一致。,  嘉绒藏族的大型节庆与汉族差不多,除此之外,还有一些自己本民族的节庆,比如每年农历五月初四的朝山会。相传四姑娘就是在这一天化为山峰,所以到了五月初四,当地村民就会身着节日的盛装,带上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物,准备好柏枝、香烛等祭祀用品,前往锅庄坪举行朝山会,祭祀四姑娘山,祈求神山赐以祥和宁静、五谷丰登的美好生活。,  当地民居及风俗:,  嘉绒藏族生活在高山峡谷地区,具有自己独特的风俗习惯。大家请看公路两旁的民居,就极具地方特色。我们现在看到的嘉绒民居已经融入了
其它建筑风格,自己的特色已经在慢慢的淡化了。在日隆镇附近的村寨还可以见到传统的嘉绒民居。房屋由石头堆砌而成,棱角分明。最让人惊讶的是,藏族工匠在修建过程中不使用直尺、折尺、铅锤等测量工具,所有的测量工作全凭一双肉眼即可完成。,  嘉绒藏族的婚俗和嘉绒民居也有密切的联系。最具特色的就是“爬墙墙”的婚俗。,  藏族是一个崇尚力量的民族。对男孩子而言,强悍与聪明是首要条件。如果一个女孩子和某一家的男孩子有情意了,女孩子就会邀请男孩子在夜半的时候到女家和她幽会。幽会实际上是一种考验。女孩一般居住在三楼,除了从大门进入以外,仅有小窗可以进入。夜半而来,男孩是不可能从正门进入的,只能爬墙。在爬墙之前,男孩首先要对付院子里的凶猛的藏獒。成功以后,再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果对小伙子的表现很满意,就会开窗。小伙子入室以后,两情相悦的夜晚也就令人遐想了。这就是嘉绒藏族的择婿手段。所以,各位男士如果喜欢我们四姑娘山某位藏家女孩的话,就要先练一练攀岩的技巧。,  除此之外,你获取女孩子的芳心后,你还得做好思想准备,那就是给女家放三年的牦牛。,  无独有偶,安多藏族(又称为草原藏族)也有同样的风俗,不过不是爬墙墙,而是钻帐篷了。小伙子如果对某家的姑娘有了情意的话,可以半夜去钻人家的帐篷。当然,你得时刻当心,免得被人家一脚给踹出来。,  像这样的藏族的
文化也影响了国内的相关学者。《中国国家地理》杂志社曾经出版了一期《寻找香格里拉》的专辑,其中就藏族的走婚文化现象进行了了解和分析,有兴趣的朋友可以找来看看。事实上,现在的藏族人的观念已经逐渐的被中原文化同化。国家实行一夫一妻制以后,也避免了很多不必要的冲突。,  十里白杨林:,  十里白杨林的位置刚好是进入峡谷后的空旷地带,峡谷和高山将两个村落断开,这使高山区域汇聚了丰富的动植物。四姑娘山植被丰富。在双桥沟,植被因海拔高度的变化分成了三个林带:前十公里是以白杨林为主的阔叶林与杂木混交林带,中间是奇妙的沙棘林,最后是以四川红杉为主的针叶混交林带。,  白杨树有的高达十多米,依山而生,沿河而长,它不畏冰雪严寒,不因贫瘠而弱小,枝叶相连,同枯共荣,让人感动。在植物分类学上,这种杨树叫杨柳科属的川杨树。川杨树是唯一构成群落乔木层的种类,成为纯林。林中生长着两种珍稀濒危植物,一种叫桃儿七,一种叫无味五富花。除此之外,林中还常常出现一些可爱的动物。如果有时间有机会,大家步行其间,会身临其境地感受到神话世界的美妙。据这里的村民讲,在傍晚的时候经常看到麂子、野猪等野生动物,尤其是野猪,最不好惹,经常在半夜三更拖儿带母地来吃庄稼,将好端端的庄稼地弄得乱七八糟。野猪属于国家二级保护动物,现在已经禁猎了。,  三锅庄:,  公路的右上方有一座山峰,山体黝黑,像被烟火熏过。山峰的山体由玄武岩、灰岩以及砂岩组成,顶部形成三个椭圆形石柱,非常像藏家火塘的三脚锅庄,所以这座山峰被人们称为“三锅庄”。,  据说三锅庄就是当年四姑娘用来做饭的三块石头,后来四姑娘化为山峰以后,这三块石头也就化作了这座山峰。藏族人民喜欢在酒足饭饱之后,围着锅庄
唱歌跳舞,称之为“跳锅庄”。如今,在海拔4050米的“三锅庄”上有许多神奇精灵,它们在上面跳着飞翔的锅庄舞。这些神奇精灵主要是鸟类,其中有国家二类保护动物高山兀鹫、银耳鸢等。,  日月宝镜:,  顶部是由两个不规则的倾斜长方形平面组成,中间有一条裂缝,有冰雪覆盖,在阳光照耀下闪闪发光,看上去就像一面镜子,如果大家运气好,还可以看见镜子里面有一个少女的头像。这面镜子在左边像一个“日”字,右边像一个“月”字,所以它被人们称为“日月宝镜”。进沟以后看到的第一座终年积雪的山峰,海拔5609米。相传,这面宝镜是很久以前四姑娘的外婆(藏语叫“阿妣”)送给四姑娘的嫁妆。镜子不仅仅可以用来梳妆打扮,还可以作为照妖镜使用。当年四姑娘的父亲阿巴郎依与墨尔多搏斗的时候,这面宝镜被墨尔多用宝剑劈成了两半,落进山里,于是就成了今天我们看见的这座日月宝镜峰。,  如果天气好的话,日月宝镜在巴朗山垭口上也能看到。,  五色山:,  神话世界是一个色彩斑斓的世界,那里有一座呈现出30多层半圆弧的山峰,远看像一弯月牙,那就是双桥沟神话世界里的五色山。五色山海拔5430米,是一座典型的褶皱山,整个山体由不同颜色的岩石组成,这些岩石中含有丰富的硅、铁、锌、锡等矿物,在特定的阳光条件下,呈现出红、黄、青、蓝、白五彩色带,一圈套一圈,由内到外一共30多圈,五色山由此而得名。五色山是岩石的彩虹,是双桥沟的标志,是神奇四姑娘山的代表。当云雾缭绕的时候,它看上去就像四姑娘美丽的裙裾;若是在雨后初晴的日子里,还可能出现空中海市蜃楼。景象奇幻奇妙,引人遐想。,  双峰山:,  两个山头被称为双峰山。它极像女性的一对丰满乳峰,在冬春积雪季节,别具神韵。它的存在提醒我们,人类能够享受到美好幸福的生活,是大自然的恩赐。我们应该永远对大自然表示尊敬和爱护,只有这样,大自然的神灵才会永远保佑我们。,  人参果坪:,  它的得名是因为在这片草甸下面生长着一种名贵的蔷薇科地茎植物,学名叫“鹅绒委陵菜”,嘉绒藏族称之为人参果。人参果皮黑肉红,味道甘甜,既可以食用,也可以入药,它的药用价值与中药里面的人参相同,具有益气补血、滋阴壮阳的功效。这里还有一个神奇之处,这数百亩草甸,其中只有20多亩草甸下面生长人参果。人参果坪是进入双桥沟的第一个大的停车景点。这里海拔3300米,是双桥沟冰川地貌的终点。在公路两边,有数百亩大草甸,当春风吹来的时候,各种高山花卉布满宽阔的草坪,就像是一个巨大的花篮。加上牛羊漫步其间,四周围绕着形态美丽的沙棘林,山高水清,地广天蓝,宛如世外桃源。人参果坪是四姑娘山的神灵见证,它体现了人与自然的和谐关系。在很久以前,这里的百姓多灾多病,四姑娘山神为了救助这一方黎民,就去佛祖那里要来神仙果播撒在这片土地上,为大家治病救灾。后来,人们为了感谢神灵,就在此修建白塔供奉,并将人参果坪周围的领地全部敬献给山神。因此,在人参果坪,除了少数牛棚以外,大家看到,这里没有修建一座村寨房屋。人参果坪由其多姿的沙棘树、雄伟的雪山、广阔的草甸、潺潺的溪流、连绵的青山和多变的云彩所组成的旷世奇景吸引了很多画家前来临摹。尤其每年的夏秋两季,国内很多知名院校都会组织美术专业的学生到这里来写生。大自然是有神灵的,人类尊敬和爱护自然,自然也会爱护和保佑人类。,  沙棘林:,  沙棘树是胡秃子科沙棘属的一个亚种,形态优美,逝老河岸的落叶树种。该树种本来枢木,在祖国的西北地区,它是防风固沙的优良树种。在四姑娘山,由于受到景区内特殊生态环境的影响,他们长成了高大的乔木,最高的可达二、三十米,景区内拥有最大直径为193厘米的雌性大树,树龄达2000年,实内的“树王”。如此大面积分布的巨大沙棘树群落,在全世界都是罕见的。,  原始森林没有采伐以前是不容易看到沙棘树的,因为其他的高大树木会将沙棘树遮蔽起来。小沙棘树因为需要阳光就不得不拼命向上长,最终长成大树。那些大树被伐
木工人砍伐后,沙棘树就成片显露出来,成为现在双桥沟的一大景观。,  沙棘树互生或轮生,雌雄异株。成熟的沙棘果含有Vc 、Va、 Vp等大量微量元素,因此在世界上有“Vc之王”的美誉。而Vc具有增强肌肤免疫力、瘦身健美等功效,在日隆镇上有用沙棘果制成的沙棘饮料,有兴趣的朋友可以买来品尝一下,也可以作为地方特产馈赠亲友。,  沙棘树千姿百态,树叶翠绿,五月开花,六月结果,到深秋时节,绿叶间缀满金黄色的小果子。由于树形奇特,画家们称之为“
国画树”;因其生长特性,诗人们又称之为“神话树”。每年的8月中旬到11月下旬,售赏沙棘树这一立体“盆景”的最好季节.,  盆景滩:,  海拔3490米,也是双桥沟主要景点之一。盆景滩得名于这些在溪水中干枯的沙棘树,它们死而不倒,依然保持着挺拔优美的姿态,在它们脚下是清清的溪流,头顶有白云蓝天,周围有雪山草地,共同构成了一幅天然的盆景图,所以人们称之为“盆景滩”。盆景滩的形成是由于山洪冲积的泥沙淤积阻塞,导致河流改道,淹死了原本在陆地生长的沙棘树。溪水中含有丰富的钙化物,沙棘树在被淹死之前,拼命吸收,根部附积了大量钙化物,从而使得这些沙棘树死而不倒,成为双桥沟神话世界的一道独特风景。,  树神奇,水更神奇。当地老百姓认为,这里的水是上天赐予的圣水,浸泡左手可以升官,浸泡右手可以发财,如果浸泡双手则会走桃花运。心诚则灵,大家不妨一试。不管是不是走运,至少你能与神山圣水进行一次最亲密的接触。,  撵鱼坝:,  海拔3500米,属半沼泽地。风景秀美,青草遍地,野花飘香,小河静静流淌。在这条河里,生长着一种大渡河流域特有的鱼类——大渡裸裂鱼。这是一种高山冷水鱼,也叫裸鳞鱼,肉质鲜嫩可口,是四姑娘最喜欢的美味。很早以前,四位姑娘就经常到这个地方来玩,她们在这片草甸上唱歌跳舞,过着悠闲的神仙生活。后来,伐木工人来到这里,他们发现裸鳞鱼美味可口,就用自制的竹笼放在下游狭窄的河段,然后在上游用木棍拍打水面赶鱼进笼,所以这个地方就被人们称为“撵鱼坝”。在这里,现在很难再看到水中的裸鳞鱼了,不过,大家可以沿着沼泽地中的栈道,漫步在千年的沙棘林中,欣赏这小桥流水、绿树遮天的美景。具有丰富的水上运动安全管理
经验,大家可以尽情荡舟、放心参与。贯穿撵鱼坝的是赞拉河,这段溪流水势平坦,河道宽阔,弯弯曲曲,走过平坦的草甸、穿过仪态万千的沙棘林,可以近观大沟瀑布,是不可多得的漂流去处。现在当地村民和景区开发公司一起在这里对河道进行了治理,增设了休闲漂流项目。该项目具有很强的探险性、娱乐性和可参与性,“船在水上漂,人在画中行”,那种感受妙不可言,我建议大家在返回的时候不妨体验一下。很多朋友会存在安全顾虑。这点,请大家放心!河道已经过精心治理,排除了安全隐患。,  金岩:,  老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米,像古代作战时用的金或宝剑,锐利无比。它独峰耸立,直插云天,傲视苍穹,大有刺破青天之势;冷冷寒光,让人心惊胆颤,显示了四姑娘山神的气魄与威严。相传这是铁匠罗斯格尔基为狩猎人打造的武器,金岩也是双桥沟中最具特色的山峰之一。,  猎人峰:,  与尖子山并肩而立的是猎人峰,海拔5360米,由于砂岩风化形成三个大小不同的山尖,像书法家笔下的
草书“山”字,又如一个矫健的猎人带着猎狗、背着猎正在向山顶进发,因此,人们习惯称之为猎人峰。,  传说,那位猎人就是大姑娘的情人,恶魔墨尔多为了霸占四位姑娘,就对猎人下了毒手,他在猎人的食物里放了一种名叫“蛊”的毒药,猎人中毒很深,要恢复健康,就必须用圣水洗浴,大姑娘陪他来到曲西措治毒疗伤,曲西措也就是海子沟的“夫妻海”。猎人恢复健康以后,就回到双桥沟化作山峰,镇守此地,护佑着一方平安。,  鹰嘴岩:,  远看它像雄鹰长啸,近看似幼鸟嗷嗷待哺。据说,在很久以前的那场善与恶的搏斗中,恶魔墨尔多打开了天河,造成洪水肆虐,生灵涂炭。一只神鹰飞来,嘴里衔着石头,在大地和天空之间飞来飞去,它想用石头去堵住洪水。后来,神鹰的嘴被石头磨破了,铁匠罗斯格尔基就为它重新打造了一张嘴。在神鹰的不懈努力下,天河终于被堵住了,神鹰又飞回了它的栖息地——长坪沟尾,被换下来的鹰嘴永远留在了双桥沟的这个地方。,  布达拉峰:,  海拔5240米,传说在很多年以前,佛祖准备修建一座最具佛教和雪域特色的宫殿——布达拉宫,就派出了许多金刚到处去寻找修建方案,其中有两个金刚千辛万苦、跋山涉水来到这里,发现这座山非常独特,如获至宝,于是拿出纸和笔,对这座雄伟壮丽的山峰的形状进行勾画,并由一个金刚送回。佛祖按照这一张图修建了举世闻名的布达拉宫。另一个金刚则留下来守护着这座神奇的山峰,天长日久,最后坐化在此山的左侧,形成另一座山峰,人们称之为金刚山。金刚山海拔4942米,形状像牛心一样,当地人又叫牛心山。你仔细观看,还能看见一块块突起的牛心肌。当白雪覆盖山峰的时候,它看上去蔚为壮观,令人热血沸腾,心跳加速。,  布达拉峰由于其特殊的岩石构造,是进行攀岩的好场所,也受到了不少地方的攀岩高手的亲睐。上个世纪90年代曾经有日本团队多次攀岩的记录,并成功登顶。2003年9月,来自欧洲斯洛文尼亚的两位室外攀岩高手曾经登上布达拉峰的顶峰,这是欧洲人成功登顶的最早记录。布达拉峰和金刚山之间的槽口也有很多人的攀岩记录,最令人感动的是,一位因登山而双手手指致残的日本登山家也曾经在那个位置攀登了近500米。,  这里是双桥沟看山最理想的地方,群山在这里聚会:向右看是猎人峰与圣母峰,两峰连绵,好像一个睡美人;向左看是金刚山、野人峰和金岩,往西看,一片雪山形如雄鹰展翅欲飞。在宽阔的高山草甸上屹立着一座白塔。游客朋友来到白塔前,可以献上一条洁白的哈达或者捡上一块石头、双手合十,顺时针绕白塔走三圈,默默许下自己的心愿。,  阿妣山:,  阿妣,在藏语中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包着头帕的藏族老阿妈,面容慈祥,非常亲切,传说是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米,孕育了丰富的冰川,是双桥沟最集中的冰川地带。阿妣山旁边有一座非常陡峭的山峰,外形很像一支金的头,那里也是冰川相对集中的地带,对登山、攀冰
爱好者极具诱惑力,在双桥沟红杉林观景点,可以看到这条冰川的尾端部分。国内外的登山资料、登山家都将那座山峰视同阿妣山。来自法国的登山队曾经成功的登上了那座山峰,中国国家登山队也将那里作为登山培训中雪地制动自救的基地。,  犀牛望月:,  这座山峰叫犀牛望月,它酷似犀牛,日夜对天仰望,并由此而得名。,  红衫林:,  双桥沟的最后一个观景点,这里的海拔3800米。大家请看,生长在我们周围的这种红杉树名叫四川红杉,是横断山系四川境内非常珍稀的国家二级保护植物,也是此地特有的植物品种之一。红杉树历史悠久,几乎与第四纪冰川同时出现。它春抽嫩芽、夏冠绿荫、秋染金黄、冬披银装,四季常新,百看不厌,景观价值非常高,是四姑娘山双桥沟除沙棘树以外的另一种神树。这片红杉林绵延2公里,面积大约50多公顷,其中辅以紫果云衫、冷杉等长绿针叶物种和杜鹃、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木丛,形成了一个独特的四川红杉林植物群落。,  由于这里的生态环境保存良好,树木枝繁叶茂,遮天蔽日,环境清幽,是野生动物的乐园。这里生活着各种珍稀鸟类,如红腹角雉、藏马鸡等。这里也是可以亲眼目睹国家二级保护动物岩羊的地方。,  从红杉林继续向前就能穿越到长坪沟。这条穿越线路难度很大,以前当地人在采药的时候会走这条路。,  玉兔峰:,  在红杉林以西的两座山峰之间有一块突出的岩石,很像一只竖着耳朵的兔子。据说那是四姑娘的宠物呢!,  冰川:,  那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的现代冰川,俗称“万年雪”,是现代雪线的标志。冰川表面的断带冰壁,颜色呈灰白色,真正的冰川是白色的。为什么这里的冰川是灰白色的呢?那是因为这里的冰川掺杂了周围岩石的碎砾与尘土。它的厚度约50米,面积约60000平方米。我们所能看到的只是整个冰川的很小一部分。,  结束语:,  双桥沟仅仅是四姑娘山风景区的一部分。四姑娘山景区的另外两条沟—长坪沟、海子沟还会带给你另一番神奇的体验。长坪沟不仅有秀丽的自然风光,还有关于四姑娘山的神奇的传说和嘉绒藏族几千年来形成的民族风情。海子沟则以星罗棋布的十多个海子见长,景区地势空旷平坦,有大面积的原生草甸,更是你观光、探险、攀岩的理想去处。,  
四川四姑娘山导游词范文5,  各位朋友,我们离开美好的卧龙自然保护区,满怀着对大熊猫的恋恋不舍之情,踏上了前往国家级风景名胜区四姑娘山的旅途的必经之路,也是四姑娘山景区的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米,矗立在阿坝州的汶川、小金和雅安地区的宝兴县三县交界处,绵亘八九十里。此山巍峨雄伟,高人云天,峭壁峻岩,奇险难行。公元1747年,清朝的乾隆皇帝订金川,镇压当地的土司暴乱时,小金土司派兵扼守巴郎山垭口,曾使清军付出了非常惨重的伤亡代价。民间流传的说法是:”走拢巴郎山,性命交给天;走到万人坟,死了又还魂。”可见其险峻程度。今天,我们乘车走在这条1999年才建成的水泥公路上,平稳安全,已经很难体会原来的山高路险,从而有良好的条件来尽情欣赏巴郎山的壮丽风光。因此可以说,现在到四姑娘山旅游的朋友们都是幸运的客人。,  这座大山为什么叫巴郎山呢?《懋功厅方土志》说:《巴郎山,一名斑斓山。古称冉龙山”,没有解释。但我们从山的柽柳树和居住小金的嘉绒藏族称此山叫”巴郎柱”(意思署柳山或红柳山),可以明白巴郎二字的来源。,  巴郎山景色十分幽美,云海、杜鹃、典型的植物垂直带谱景观,会使你在翻山途中目不暇接,惊叹不已。,  由于我们要从海拔2000米左右,走到4000几百米的山口,所以能看到巴郎山植物垂直带谱的清晰分布:从海拔2500—3000 米的针阔叶混交林带,进入3000米以上的针叶林带,然后是 4000米上下的高山灌丛草甸,最后是4500米以上的高山寒漠带和峰顶的光山流石。大家可以观景,通过山景植被变化,衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋时节,巴郎山不同植物带的色彩变化将会把全山装饰得出奇的五彩斑斓,那才更令人目眩神驰,不忍离去。,  现在我们已进入雾区,其实是走进了巴郎山的云层。茫茫云雾,山林飘渺,使人如置身云霄。如果遇上雨过天晴,站在巴朗山垭口,就可以看到巴朗山的浩荡云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是无风云涌动。深谷大壑之中,茫茫白云蒸腾翻滚,波澜壮阔;第二奇是有风云过山。有时看不到白云,眼前大雾弥漫,将你包裹着、簇拥着,轻柔的、如雾的云拂过你的脸,一股清凉的寒意中,似乎听得见云雾流走的声音,风声呼啸,飞云迅疾,再大的山也阻挡不住,向你铨释出一条以柔克刚的道理。第三奇是云海幻境。有时会在山间现出一群楼房,一片湖泊,一群怪兽,千姿百态,蔚为壮观。,  垭口处立有牌坊。牌坊上写着:”琼玉硕果案案飘奶香,奇峰翠谷山山尽仙境。”这里海拔高度4850米。也就到了小金县的境内了。左边这座用石头堆砌而成的小庙供着一位既和蔼可亲又美丽善良的白百神”木姐珠”,保佑着此山。在小庙的旁边这个百堆叫玛切堆。这个白石堆是羌民族神圣之物。过了垭口,视线比较开阔了。大约再有两个小时的车程就能到达小金县的日隆镇。现在大家可以看到,下山的公路象一条蜿蜒曲折的带子,一直绕到对面的尖子山下。传说尖子山是四姑娘的绣花针变的,不像?它变成一座山当然粗大得多了。,  汽车在这里停一下。这里是巴朗山的猫鼻弯,是遥看四姑娘山全貌的最佳位置之一。当然也是以四姑娘山为背景的摄影最佳位置。请顺我指的方向看去,那就是四姑娘山。你看她白玉般的容颜,银光闪烁,亭亭玉立如一位少女,她的脸庞虽然被风雪侵蚀长久,看上去略显憔悴,但俊秀恬静的仪表,秀美端庄的体态,风采依旧。时而有一缕白云象洁白的哈达绕在腰间,云动似山移,四姑娘像一个翩翩起舞的藏家少女,柔美中不乏阳刚之气。与四姑娘相邻,相对矮些的山就是她的三个姐姐。四姑娘害羞,很不容易露面,请大家抓紧时间拍照,以免错过机会。(上车后)四姑娘山位于邛崃山脉中段,川西高原与四川盆地西部盆周山区的交接带上,隶属阿坝藏族羌族自治州小金县,东距成都 220公里,景区总面积为450平方公里,由四姑山、巴朗山和双桥沟、长坪沟、海子沟组成。1994年、1996年先后被列为全国重点风景名胜区和国家级自然保护区。景区内雪峰耸峙,冰川横陈,空气十分清新。自然生态保护良好,植被茂密,生物种类繁多,有金丝猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盘羊、黑熊等国家一、二类保护动物30多种,还有”雉类和画眉乐园”的美称。是一处景致奇特,生态原始,别具情韵的风景区。外国的游客惊叹她的美丽,称之为”东方的阿尔卑斯”。,  四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。为邛崃山脉的最高峰,也是横断山脉仅次于”蜀山之王”贡嘎山(7556米)的第二高峰,有”蜀山皇后”之称。其余3座依次分别为三姑娘5664米,二姑娘5456米,大姑娘5355 米。需要说明的是,大姑娘山只看得见她的身体,所以没有峰尖。1980年秋,四姑娘山对外开放,开展登山运动,年7 月3日,日本同志社大学登山队在5次试登后征服顶峰。迄今已有美、日、荷兰、尼泊尔、瑞士、意大利等10多个国家和地区的登山队到四姑娘山登山探险。在日隆镇的四姑娘山景区管理局,就挂满了各国登山队员署名的旗帜和留言。,  四姑娘山,嘉绒藏语叫做”斯格拉柔达”,意思是保护山神。相传,在很久很久以前,在日隆这个地方洪水泛滥,人们饱受自然灾害的苦难。万山之祖扎依扎嘎为拯救生灵,派遣了三位非常精明能干的山神下凡,他们是斯格拉、阿叶仁娜和都尔麦。在拯救苍生的过程中,阿叶仁娜和斯格拉相爱了。但与此同时都尔麦也爱上了阿叶仁娜。当三位山神完成了拯救生灵的任务之后,阿叶仁娜嫁给了斯格拉,这就便都尔麦陷入了”痛苦和落泊之中”。后来阿叶仁娜为斯格拉生下了四个可爱的女儿,长大成人后更是一个比一个美丽,最小的四姑娘当然是最美最聪明的。她的一举一动重新打动了都尔麦的心。,  都尔麦备上礼物向四姑娘求婚,斯格拉拒绝了他。都尔麦再次受到打击之后,便丧失了自己的理性,开始由神转化为魔。都尔麦趁斯格拉和阿叶仁娜熟睡之际,打开了天河,让天河的水奔泻到人间。大地又被洪水淹没。斯格拉和阿叶仁娜化为两座大山,挡住了天河的水。四位姑娘和都尔麦搏斗一番后,选到了外祖母阿妣婆婆那儿。四姑娘为了拯救苍生,同时也拯救都尔麦,留下三个姐姐在阿妣婆婆那儿养伤,自己骑上阿妣婆婆的神雕,找到了万山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的儿子贡嘎大哥学习用绣花针
编织云朵、风、雨、雷、电等本事。四姑娘不仅美丽,而且非常能干与好学。不久便赢得了贡嘎的喜爱,并给了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件宝物:一付弓箭;一面日月宝镜;一件变幻无穷的五色百鸟衣。好去降服都尔麦。,  当四姑娘返乡时,扎依扎嘎大神给了四姑娘三颗沙棘。要四姑娘找机会给都尔麦服下,这样就能救都尔麦。并叮嘱地,雪山白玉石千万不要吞进肚里,要不然会化成一座山。然后目送四姑娘骑上神雕离去。,  四姑娘回到日隆,先放出神雕,通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鸟羽衣找到了都尔麦。四姑娘试着说服都尔麦,都尔麦根本不听。他们进行了一场恶战,四姑娘一边变化一边打一边劝说都尔麦。都尔麦凶像毕露;又去扒开天河。四姑娘无奈,只得抛出宝镜将都尔麦照住,并用弓剑射中了他。趁都尔麦嚷叫时,给都尔麦吞下了三颗沙棘。此时大地已一片汪洋,万物生灵又处在水深火热之中。沙棘发挥了作用,都尔麦消除了恶性,感到万般惭悔。为了恕罪,便化为一座大山去挡天河的水。可是根本挡不住。于是四姑娘接连抛出了弓箭、百鸟羽衣、日月宝镜,化为一座座大山去挡天河水。阿妣婆婆此时和三个姐姐也骑着神雕过来。阿妣婆婆看水势很大,首先和神鹰变成山挡住了西边缺口,可是东边的缺口仍然很大。最后,四姑娘和三个姐姐牵着手,吞下雪山白玉石,她们一起化为四座山峰,终于挡住了天河下来的洪水。姑娘们以他们博大的爱,让万物生灵重建了自己的家园,让这里处处尽仙境,案案飘奶香。,  现在我们己经到达住宿地——四姑娘山的日隆镇。顺便通知大家,这里海拔较高(3160米),大家要注意休息。明天7点起床,7点半早餐,8点出发。祝大家今晚睡个好觉!,  今天的目标是:游览双桥沟景区。这条沟全长34.8公里,面积216.6平方公里。由于有两个木桥,所以称为双桥沟。也是目前唯一能够坐汽车进入的一条沟。我们8:40左右即将到达该沟。双桥沟有37条纵横交错的沟壑溪涧,高山雄峙,山水林木十分秀美迷人,是四姑娘山最有代表性的景区。,  我们左边这条河叫沃日河,它发源于巴朗山,流经小金县城,流到甘孜藏族自治州的丹巴县注入大渡河。当地老百姓也称它为赞拉河,意思是山神河。总长度为125公里。从日隆镇到小金县只有51公里。小金县原名懋功,解放后以境内的小金川河而改名小金,小金县面积有5582平方公里,人口只有7.26万人。小金的苹果十分有名,近年开发的沙棘饮料也非常好。大家不妨今天回镇上以后去尝一尝,或带一些回去。,  小金县是红军长征经过的地方,文物古迹不少。县城有三关桥,建于民国12年(公元1923年),是一座长60米,宽2米的铁索桥,红军长征时曾经过此桥,现已作为文物保护起来。小金县东南海拔4114米的夹金山,是红军长征翻越的第一座
大雪山。还有红军一、四方面军达维会师的”会师桥”和党中央召开政治局会议,确定北上建立陕甘宁革命根据地战略方针?quot;两河口” 会议遗址。这些史迹便小金县载入中国革命的史册而名播四海。,  除此之外,小金县的重点文物保护单位还有天主堂,猛固桥、营盘街清真寺、结斯喇嘛寺等。由于时间关系,我就不一一讲述,以后如果有机会到小金县,大家别忘了去看一看。,  现在已经到达双桥沟。我们进入的这段峡谷称为阴阳谷,两岸绝壁对峙。山林耸翠。阿妣河从中流过,河宽仅10米,水流湍急。现在太阳已出来了,这边有太阳光照着,而另一边却照不到,真可谓是一阴一阳。这大自然的美昆就全靠大家用心去领会,用爱去拥抱,用眼睛和照像机去捕捉每一处美景了。,  过了阴阳谷,我们正面有一座山,那就是阿妣婆婆的神鹰变的山了,请大家下车看看,象吗?,  现在大家已进沟8公里,可以看到四姑娘的百鸟羽衣化成的五色山了。也就是大家门票上的山,山顶海拔高度4473米。五色山是阿坝州最典型的褶皱山,因地壳运动形成巨大的山体在一条约1公里长,由赤、黄、青、兰、白五色镶成一个大半圆彩弧岩层,色彩排列近30层,非常规则,又象古树横切后现出的半圈年轮。每当太阳正照时,它便会反射出五道淡淡的光晕。尤其是雨过天晴,五色山就会清晰地现出一条彩弧,非常神奇。,  请大家注意看我们两边的株形特别漂亮的绿树,它们就是被称为维C之王的沙棘树,双桥沟的沙棘树不仅仅成片成林,生长茂密,而且特别高大,很多人认识的沙棘树是粗不到碗口,高不过五米,这里的沙棘树却有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的”沙棘王”。一走进沙棘林,那碧绿泛光的伞状树冠,虬曲傲岸的黝黑枝干,营造出景区亮丽的风景。如是秋天,树上密密排列的金色果实,如寒冬腊梅怒放,更是让人兴奋不已。请大家继续上路,再往前去还有很多处风景如画的沙棘林等着各位呢!,  这片沙棘林的上方就是日月宝镜岩,请大家顺着我指的方向看,对面山色像古铜色、白色和黄色的石头相嵌在山间,好似一面镜子的镜架,而峰顶上那巨大的四方形岩石、平整如镜,中部一条巨大的裂缝将镜面一分为二,这就是四姑娘的日月宝镜变化的山岩,由于峰高海拔4800米,镜面多数时间积雪不化,阳光、月光照射下,就会出现金光万道或者寒光四射的壮观景色。,  我们面前这个上千平方米的宽阔草坡叫人参果坪,因生长人参果而得名。人参果,藏语叫觉玛,长在草根,大小不一,味道鲜美甘甜,可以食用,也可入药,能益气补血。人参果坪的风景 十分美丽。草坪上绿草如茵,星星点的小花点缀其间;曲折盘绕的河流泛动着清亮的波浪;河对面山坡上千姿百态的绿树,掩映着银白滚动的小溪,几支野牧的看不清是小羊还是小猪,悠闲地在溪边移动着……。多么宁静、多么清纯的大自然景色!难道还不值得你举起像机,把它同你一起留下来吗?如果你穿上沟民们专门准备的民族服装,牵着一匹马或者傍着一头牦牛摄影,那味道就更绝了。,  那是金岩,距沟口约17公里,海拔5472米。山峰如古代兵器的金。它在山中独峰高耸,大有”刺破青天锷未残”的气势。传说是四姑娘神弓箭变的,也说是后面猎人峰的打猎武器变的。民间传说总是把四姑娘山山水水都与四姑娘降魔除害的故事联在一起,以表示对造福生灵的神的崇敬。,  这里叫撵鱼坝。上百亩的草甸伸向山沟,坝上一条曲折迂迥的藏式木栈桥供大家步行观景,青草萋萋,野花遍地,山水相融,草木增辉,四周一片安静,仿佛世外仙境。栈道尽头处就是牛棚子。顾名思义,那本项土墙的藏房就是牧人之家。现在也是旅游者不想和午餐的一个接待点,走了这么远的路,进去坐一坐,品尝主人为我们准备的鲜奶子、酥油茶,吃一吃喷香的牦牛肉和藏民自制的烧漠漠,这是双桥沟特有的风味餐,千万不要错过。,  右边这座山,有一条红色的岩石,好像是流淌的鲜血染成的,传说是大姑娘砍头的地方。因为山形象一个硕大的牛心,又叫牛心山,海拔4942米。四姑娘山区这种红色的岩百很多,据说是石上寄生的一种虫类,也有的说是一种藻类,究竟是什么? 有待考证。,  过了鹰咀岩,前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆,海拔5033米。你看她头顶藏式头帕,满面皱纹,背部微驼,像一位庄重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰带是第四纪古冰川,比较莹白光亮的就是现代冰川。,  朋友们,双桥沟游览就走到这里了,前面的景观就在此眺望吧!明天,我们将游览长坪沟,那里只有山径和马道,可以骑马进沟。密林古道、嘉绒藏寨,景色更显原始生态美,也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好,为明天的行程作好准备。,
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2022
09-13

  剑门关风景区是国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,全国重点文物保护单位,国家森林公园,国家自然与
文化双遗产,全国100个红色经典旅游景区之一。下面是小编为大家整理的关于四川剑门关的
导游词
范文,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!, 
 四川剑门关的导游词范文1,  各位游客朋友们:,  大家好!欢迎来到天下第一关——剑门关。我是你们的导游小杨。剑门关位于广元市剑阁县境内,居于大剑山中断处, 南距成都 304 公里 ,北距广元 58 公里 。在这儿呢小杨得提醒大家了, 景区地势险峻 , 道路湿滑,所以大家在游览过程中一定要小心脚下,注意安全。今天我们的游览线路是关隘口、石笋峰、望云坪、小穿洞、仙女桥、皇洞。大约需要 4 个小时。,  剑门关位于剑门蜀道的咽喉地带,由于它地势险要,历来为兵家必争之地。关于剑门蜀道的来历,还有一个小
故事呢。相传战国时期,秦惠王想吞并蜀国,苦于无路进蜀,他谎称赠送五头金牛、 五位美女给蜀王,蜀王信以为真,派身边的五位大力士,劈山开道,入秦迎美女,运金牛,因此才有了这条蜀道,称之为 “ 金牛道” ,又称剑门蜀道。此地集三国文化、蜀道文化、关隘文化、红色文化为一体,融雄、险、奇、幽、于一身。 是古剑门蜀道上的一处重要关隘,历史上有: “ 打下剑门关犹如得四川 ” 之说。 唐代诗人李白在《蜀道难》中赞叹道: “ 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 ” 不仅一语道破了剑门关的险要地势,更突出了其 重要的战略地理位置。剑门关曾发生过一百余次战争、十多位帝王莅临并有无数的文人墨客留下了近四千幅作品。,  好了,各位朋友,那么现在呈现在我们眼前的呢便是剑门四奇观之一的剑山石笋。请大家顺着我手指的方向看过去——这块巨大的石头,金鸡独立于悬崖峭壁边,是不是非常像一根刚出林的竹笋呢?因此啊,当地人把它叫做竹笋峰,也叫石笋峰。它高 60 米 左右,底宽约 27 米 ,前后左右四面临空,而又稳若泰山。相传呀它是韩湘子做笛子所遗留的一截竹子所化。大家注意到了吗,这座石笋峰通体不长一草一木,独独在它尖顶上生长着一丛茂盛的灌木,看上去是不是很像一名怒发冲冠的守卫守护着剑门雄关呢?,  关于这石笋峰啊还有一个非常有趣的故事呢。话说啊这清雍正年间,各地反清复明的浪潮尚未停息。一天晚上,石笋峰上突然着火,火势通天透明,数里外热气袭人。守关头目惊慌失措,飞奔到剑门镇向把总
报告“石笋起火”,由于当地方言“笋”和“省”同音,把总误将“石笋”听为“十省”立即写了“十省起火”的加急奏折派快马飞报朝庭。一面整顿军马到关口设防,赶到关口一看,嗬!这哪是十省起火,分明是石笋起火嘛,把总猛然一惊,跌下马背。赶紧书写“石笋起火”的奏折派心腹快马呈报真实情况。谁知啊这“十省起火”的军报,象离弦的箭一样,早一步呈报了皇上,雍正一看是“天下未乱蜀先乱”,看到“十省起火”时,心中大急,这怎么能不着急呢,当时天下共有十七省,已有十省起火,那还得了。正在这千钧一发之际呀,“火烧石笋”文书又到。雍正看后转忧为喜,但此番折腾,使他大伤脑筋,大骂军机处把军报当儿戏。立即降旨:把总撤职,士卒鞭挞。由此可见,咱们的四川方言啊可谓是博大精深!,  地质的变迁造就了剑门关琳琅满目的奇石,咱们现在看到的石笋峰只是剑门关四奇之一,另外还有姜维石像,松柏长青、千年紫荆。接下来的游览中大家可要留心观察哦。好,现在请大家这边走,咱们去参观下一个景点——望云坪。, 
 四川剑门关的导游词范文2,  各位游客,大家好,我叫刘德青,很高兴今天由我来担当大家的导游。今天,我带大家去游览的就是以险著称的剑门蜀道。,  首先,我们来到的是女皇武则天的祀庙——皇泽寺。皇泽寺是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。民间
传说武则天死而为神,给她建庙命名“皇泽”,是祈望“在天之灵”能泽被乡梓,因而祀庙内一直供奉她的真容,而且每年农历正月二十三都要举行盛大庙会,广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾纪念武后生日。皇泽寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼,新建有女皇山庄,宋代墓室
浮雕墙。则天殿是皇泽寺的中心大殿。现在大家看到的就是殿堂正中的武则天石雕像,神态安详,头戴着嵌有一小佛像的宝冠,身着缨络彩褂,袒露胸臂,一身佛门圣母打扮。相传,唐朝武德期间,武则天的父亲武仕彟在利州任都督,每年
端午节他与夫人杨氏都要参加利州老百姓组织的龙舟盛会。公元623年武德六年端午节,武仕彟携夫人杨氏乘坐官船,在嘉陵江上观看龙舟竞赛。当官船行至黑龙潭时,一团乌云罩在江面,天地一片昏暗,随着一道闪电划破天空,江中突然跃起一条乌龙,扑进官船。刚才还是眉开眼笑的杨氏夫人,随着闪电雷鸣,乌龙进船,骇倒在船上,不省人事。稍过片刻,乌龙冲出官船,纵身腾空,在官船上空盘旋一周摇头摆尾地向西山飞去。几乎同时,一只凤凰也伴着彩霞飞来,在官船上空翱翔长鸣,飞向东山。众人都被眼前的景象吓呆了,惟有同船的袁天罡仰天惊呼:“龙凤呈祥,此地必出贵人。”,  武都督见夫人昏睡在船上,急忙叫随从人员驾船送夫人回府。回到府中,夫人杨氏一直卧床不起。一月有余,医生再次诊视,方知有孕。从此,金轮转世、乌龙感孕的传说便不径而走。第二年正月二十三日,武都督的妻子杨氏生下一个女孩,这个女孩就是后来中国历史上唯一的女皇帝武则天。武则天两岁时,袁天罡再次到利州府上,武都督请他给孩子看相。当时武则天身穿男孩服装,袁天罡端详一会儿后惊叹道:“伏羲之相,贵人之极。”当得知是女孩时,袁天罡断言:“若是女,当为天下主。”这话很快在利州传开,武都督也非常高兴,于是就把藏龙的西山、隐凤的东山唤名为乌龙山和凤凰山。人们便把黑龙潭视为神潭,把利州视为灵地。每年正月二十三日,武家便备办香烛供品,带上人马到嘉陵江上祭祀黑龙潭,感谢上天。“乌龙感孕”传说流传自今,为武则天的出生增添了很多神秘的色彩,这也是广元女儿划凤舟起源的传说。,  参观完一代女皇的故里,览得女皇真容后,我们将来到有“中国历代石刻艺术博物馆”之称的千佛崖摩崖造像;千佛崖摩崖造,  像始于北魏时期,历经了近1500年,在高45米,南北长200多米的峭壁上,布满了造像龛窟,重重叠叠13层,密如蜂房。清咸丰帝四年(1854年)碑文记载,全崖造像达“一万七千有奇” 可惜在1935年修筑川陕公路时,一半以上造像被毁。现仅存龛窟400多个及大小造像7000余躯。大云洞居于千佛崖中心位置,规模最大,共计造像234尊,左右两壁雕有148尊莲花观音像,窟正中一大佛立像为弥勒佛。据说该尊弥勒佛是武则天的化身像。唐天授元年(690年),武则天正式登基时,白马寺法明和尚薛怀义等12名和尚为迎合武则天当皇帝的需要,撰写《大云经》呈武则天。《大云经》中称武则天是弥勒佛降生,应代替李唐做皇帝。武则天看后大喜,亲笔作序,颁布于天下,且令各州要营造大云寺,以珍藏《大云经》。因武则天生于利州,当地百姓就在千佛崖造大云洞,并且刻了这尊弥勒佛立像和后壁龛中二圣——高宗李治、武则天。按中国传统应男左女右,而该二圣的排列是女左男右,佛龛男高女低,这体现出设计者的巧妙构思。,  行走在有2000多年历史的古栈道上,聆听车辚辚、马萧萧的历史回音。现在我们看到的是中国规模最大的古栈道遗址群——朝天明月先秦栈道。明月峡集古今六道于一峡,有“中国交通历史博物馆”之称。朝天明月峡史称“连云古栈之脊柱”,素有“秦蜀重镇”、“出入咽喉”之称。古栈道又称蜀道,是古代由中原入蜀,进入大西南的交通要道。三国刘备进取汉中时对这段栈道进行了大力整修,从朝天出发沿嘉陵江北上,经清风峡至阳平关,上达兴州(今略阳)一线也是诸葛亮北伐”平走陇右”的一条重要线路。蜀汉末年,蜀王朝放弃了对蜀北重要关隘的防守,致使钟会顺金牛道南下,攻克明月峡,直破晋寿,近临剑州,使邓艾奇袭阴平,直取成都。南宋时宋将刘子羽强守潭毒关、明月峡,以击溃金军,保住西南半壁江山。,  如果朝天明月峡的险还不能令你惊叹的话,那么剑门关“剑门天下险,一夫当关,万夫莫开”的“险、绝”一定会让你折服。剑门关居于大剑山中断处,两旁断崖峭壁, 直入云霄,峰峦倚天似剑;绝崖断离,两壁相对,其状似门,故称“ 剑门”。享有“剑门天下险”之誉,俗称“天下第一关” 巍峨剑门,扼入蜀的咽喉,由于它地势险要,历来为兵家必争之 地。相传战国时期,秦惠王欲吞蜀,苦于无路进蜀,谎称赠五金牛、 五美女给蜀王,蜀王信以为真,派身边五丁力士,劈山开道,入秦迎 美女,运金牛,才开通了这条蜀道,称为“金牛道”,又称剑门蜀道。 三国时期,蜀丞相诸葛亮率军伐魏,路经大剑山,见群峰雄伟,山势 险峻,便令军士凿山岩,架飞梁,搭栈道。诸葛亮六出祁山,北伐曹 魏,曾在此屯粮、驻军、练兵;又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门,修筑关门,派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中,直逼剑门关欲夺取蜀国,蜀军大将姜维领3 万兵马退守剑门 关,抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓:“一夫当关,万夫莫开”。 剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体,它除山雄关险之外,还以 峡谷的幽深、翠云廊,  的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名。这些胜迹和传说,给 秀丽的自然风景增添了风采和稚趣,更让游人流连忘返。在剑门关游 览,能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的:“蜀道之难,难于上青天”的神韵。现在大家所来到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段,而且是以险著称的剑门蜀道的一段,是由近万株行道古柏组成的绿色长廊。号称”三百长程十万树”,最大的须7-8人合围,小的也要3-4人方可抱拢。翠云廊—当之无愧的蜀道明珠!这个由近万株行道古柏组成的绿色长廊,民间又叫“皇柏”,也称为张飞柏,传说是当年三国名将张飞驻守蜀国阆中时号召人民所植。但据史料及民间传说,古柏是历代开成的群体,其栽植时间,上起秦汉,下至明朝中叶,历时2000余年。随着古蜀道的开拓和驿道整修,路旁留有自然生长的树木,也有大量的人工栽植的行道树,逐渐形成数百里的林荫大道。,  俗语云:不吃剑门豆腐,枉游天下雄关。剑门关豆腐宴:草船借剑、大战七板坡、三足鼎立等丰富多彩。说 起剑门豆腐,还流传着一则耐人寻味的故事哩!相传三国蜀汉景耀六年,魏将钟会、邓艾领大军分十路杀入蜀境,蜀主将姜维兵败,退到剑门天险拒守。当时,姜维营中兵士疲惫而不能再战,马乏而不能骑。而魏将钟会全力夺关,眼看剑门关危在旦夕。此时董厥向姜维献计,号令剑门百姓家家磨豆腐、做豆腐,以豆腐犒赏士兵,以豆渣喂军马。数日后姜维兵马体力恢复,遂引兵杀出关去,直杀得钟会、邓艾大败而走。从此,剑门豆腐名声远扬。剑门做豆腐,都是用石磨推、拐磨拐,磨出的豆渣少,点出的豆腐不仅量多,而且柔滑水嫩,吃起来上口。,  品完美味佳肴,上精神食粮。梓潼七曲大庙是海内外文昌宫观之祖庭,在一千多年的造神运动中,张亚子由人七曲山大庙自古以“东依梓林,西枕潼水”得名的川北梓潼,素有“蜀道南大门”之称,建筑辉宏。到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,素有“北有孔子、南有文昌”之说。七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处,被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”,1996年被列为全国重点文物保护单位。发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名,随着文昌帝君的声名远播,被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。 拥有全国最大的纯古柏2万余株,最老的“寿星”皇柏有2100岁,最年轻的“寿星”潘家柏也已200岁高龄。,  “古今尊国土,中外仰诗仙”一千三百年前,李白饱吸家乡灵气,仗剑远游,却再也没有回我们现在来到就是诗仙李白的故,  里,在这里可以了解李白出生、成长的故事.隔着一千多年的风雨体会诗人当初辞亲远游、仗剑去国的冲天壮志:漫坡古渡,红岩夜雨等遗址的动人传说又会令你产生无尽遐想,新近开发的太白碑林又会让你留连忘返。,  三星堆古遗迹使我们的最后一站。三星堆距今已有5000年历史,是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古文化遗址。作为人类上古奇珍的三星堆文物,在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中,属最具历史科学文化价值和最富观赏性的文物群体之一。,  剑门蜀道以其险,其峻,其秀吸引这无数游客的眼光。虽然我们只是做了短暂的停留,但相信大家以对它有了较深得了解了吧!很开心这一次和大家一游览了剑门蜀道,有什么讲解的不好的地方请大家见谅。,  
四川剑门关的导游词范文3,  各位朋友:,  大家好!我是导游马某某,我将和大家一起完成一段快乐的旅程,走进剑门关,剑门雄关,史称天剑,东抵嘉陵,西至涪江,远属荆衡,近接岷山番,北望秦川八百里,系巴蜀门户;南控天府第一关,乃四川咽喉,群峰插汉,如剑之置,如门之劈,两崖相向,其状若门,史称剑门。,  剑门关南距成都304公里,北距广元58公里,东临嘉陵江20公里,西接五指山50公里,东经109度,纬度31度,海拔最高峰1260米,关口海拔750米,森林覆盖率70%。她以山险,石怪,景奇,柏翠,峡幽,历史悠久,文物众多而闻名于世,换句话说,剑门之精神在于险峻,剑门之骨气在于崔嵬,剑门之风姿在于细雨,文物历史是剑门的灵魂,古柏是剑门的精髓。,  我们已经到达剑门关关口,现在我们将进入景区,一览其美景。,  我们看到公路旁右侧崖壁上有三个字“直、方、大”的碑刻。其手迹出自当代杰出学者刘咸火斤(四川省双流人,1896年-1932年,学贯四部,兼及西学,先后受聘为敬业学院哲学系主任,成都大学及四川大学教授),1932年农历六月二十日出发,经绵阳、江油、梓潼于七月初一到剑门,陪同的剑门乡绅史宗鱼便乘兴请其为剑门关题字,因为不能当场想好,答应写好后邮来,后经反复思考决定题写“直、方、大”三字,并附以诗,“舟车东达市朝迁,此地如今不用关,留见方与真魄力,教人立懦与廉顽。”返蓉后因这次出游冒暑染疾,于八月安九咯血而殁。直到52年后的1984年,剑阁县建委为发展剑门旅游事业,向全国征集与剑门相关的古今名人诗文题咏,当年陪伴刘咸火斤游览剑门关并相送返蓉的门人、时任剑阁县政协副主席的赖子畴,想起了当年为剑门关题词之事。查其《壬申北游
日记》证实,后在其为李绍岩书写的墓志铭散存有“真、方、大”三字,便将“真”字去掉了一撇一点,由其侄外孙武侯祠技工杨代欣放大处理为80厘米见方三字,其引用《周易.坤卦.六二》爻辞,赞美剑门关的形势,一切生物都按其自然规律发展运动就叫做“直”大地山川安静沉稳,不为外物所动,就叫做“方”,没有什么事物不能负载,没有什么事物不能包容,就叫做“大”。,  我们现在看到两块石头,一块叫做蟾蜍石,一块叫蛇石。相传在战国后期,秦国日益强大,南攻蜀国,东击巴国,出三峡以图楚国,但蜀有剑门之陕,巴有江河之阻,道路崎岖,运输艰难,征伐不易,秦惠文王采用大将司马错之计,诈言秦得天降石牛,夜能粪金,秦王写信给蜀王愿与蜀国友邻,馈赠宝物石牛并献美女给蜀王,请开道迎接回去。蜀王开明氏素性贪欲,便派五丁力士在大、小剑山、五丁峡一带峭壁处,日夜劈山破石凿险开路,入秦迎美女运石牛。在行之剑门关时因剑门道不能通,五丁力士用宝剑将剑山劈开,但是白天劈开晚上就合拢,一连三天都是如此,第三天晚上半夜子时,五丁力士在峡谷中看见灯火通明,一边是一条大蛇、一边是一只蟾蜍,驮着两山往拢互相挤压,五丁力士情急之下,把手中的宝剑扔向空中,发出一道金光,把两个怪物就此镇住,化作了现在看见的两块石头。公元前316年,秦惠文王派遣司马错、张仪、都尉墨前送美女、石牛,后伏大军一举灭掉蜀国。,  往前行就是剑门关人文景观–剑门石刻碑林。,  一、《剑阁铭》作者张载,字孟阳,湖北人,父张收在蜀郡任太守,张载于晋太康二年(公元281年)到蜀中看望父亲,途经剑门,因感慨剑门雄险,而蜀人常恃险作乱,而作《剑阁铭》该诗四字成韵,共184字,它开创了第一个以诗文的形式赞剑门之险,第一个记剑门之史,第一个叙剑门之事。同时在诗中提出了“兴实在德、险亦难恃”的观点,用我们现在的话说,就是要以德治国,益州刺史张敏读后,认为是天下奇文,上表晋武帝司马炎推荐,被铭刻于剑门山东向石壁上。,  二、李白《蜀道难》(公元701-762年)是我国唐代伟大的浪漫主义诗人,人称诗仙,字太白,号青莲居士,陇西成纪人,生于吉尔吉斯坦共和国,长于绵州昌隆县(今四川江油青莲镇)于十九岁游览剑门关,公元725年出蜀漫游,游遍了祖国名川大山,于公元730年在京都长安写下了《蜀道难》,现被译为多国文字,在世界各地广为流传。,  三、陆游《剑门道中遇微雨》公元1172年,陆游应四川宣抚史王炎邀请,入其幕僚为其抗金,后因朝庭调其任临安(浙江抗州市)枢密院,幕府解散,陆游改任成都府路安抚司参议官。十一月他离开南郑,踏上西去成都的旅程。陆游当年曾四次在剑门蜀道,因办公务而往返,陆游一介书生投笔从戎,可是有志不能伸,象一个大病的人,在细雨中骑着一匹毛驴,穿着一袭青衫,借酒浇愁,衣衫上征尘酒痕历历在目,因而写下了这首脍炙人口的佳作。,  四、杜甫的《剑门诗》杜甫(公元712年-770年)字子美,号少陵,生于河南巩县,卒于湖南湘江的一条船上,杜甫出生在唐朝由盛转衰的转折时期,经历了唐玄宗、肃宗、代宗三朝,政治上不受重用,生活在社会下层,目睹了残酷的社会现实,创作了一千四百多首忧国忧民的诗歌,公元759年12月1日为避安史之乱,带领全家入蜀,途经剑门因而写了《剑门诗》。,  自蜀王开明氏五丁开道,诸葛亮于公元231年建关设尉以来,剑门关就是一个非常雄险的古战场,历代兵家必争之地(经历了大规模的战争100多余次,平均不到20年就有一场战争)凡有志称王蜀中者,必须攻下的天险,所以有“攻下剑门关,犹如得四川”的说法,纵观剑门战争史,只有三次从小路迂回攻破剑门,于是守关者说:“一关失,半川没”。,  对面就是解放军总政后勤部《中华雄关》摄制组说的“潼关有土无石,剑门有石无土,山是一块巨石,石是一座大山”的雄关天堑了。西边是金城山(上有一道观临绝壁而建名仙峰观),东向是营盘嘴又名姜维城,两崖相向,构成剑门关的关口。古之关口,上宽150米左右,底宽50米。中建一座关楼。沧桑巨变,一千七百年前,诸葛亮当年立石为门的“门”历代相继设关的“关”,均以化为战火尘烟。清代最后一次修建筑的关楼(由当时的四川总督陈谟回京述职时倡仪于乾隆二十五年八月初十动工,次年三月初三完工),老人们记忆犹新:过往人马,从北而来,必闯关而过,踏步步石阶而上,始至关楼前沿,石砌楼座正中,有拱券门洞,开木门两扇。门扉护以铁皮,乳钉突起,各九九八十一颗,置剑楼两层于楼座之上,重檐歇山造,翼角凌空,气宇轩昂,檐下匾题“天下雄关”四个金色大字,无不令人嗟叹汗颜!可惜于1935年修川陕公路时被毁。,  也是在这里,历史上五位大诗人以同一首《蜀道难》讴歌剑门。最早的是距今1400多年“南梁”的张忄宗“梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。飞梁架绝岭,栈道接危峦。揽辔独长息,方知斯路难。”第二首是公元550年简文帝箫纲的“巫山七百里,巴水三回曲。笛声下复高,猿啼断还续。”第三首是南朝陈代的阴铿的“王尊奉汉朝,灵关不惮遥。高眠长有雪,阴栈屡经烧。轮摧九折路,骑阻七星桥。蜀道如此险,功名讵可要!”第四首就是最有名,影响最深远的唐朝诗仙李白的“噫吁兮,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天……剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开……”第五首是清朝初蜀诗人费锡璜的“金牛开九阪,陈宝出三秦。道绝惟通鸟,桥危不渡人。阴岩春积雪,虚壑夜疑神。故国终难到,题诗泪满巾。”,  现在我们已来到剑门的标性建筑仿古关楼前了。这座关楼自1983年-1990年先后邀请重庆建工学院,南京工学院,省建设局三次选址五套方案。最后于1992年9月1日动工,次年6月28日建成,当时张中伟副省长在鞭炮声中剪断了彩绸。这座仿古关楼是原关楼平线东移80米,中轴线北偏东20度。其基础隐在12米深的地下,经过仿砾岩工艺处理,使之与周围环境浑然一体,不露人造痕迹。关楼主体,两层一底,楼高17.1米,底层用长80厘米,宽高各30厘米的细清石条一丁一顺,水泥座浆,错缝修筑,构成四面墙体。墙外用黄泥勾缝,泥中混合草籽,待到山花烂漫时,其绿草如茵,旧貌依稀,俨然久经风霜,石砌拱券门洞,拱高4.5米,宽3.06米,进深14米,南北贯通。上用三国时官方通用汉隶书体刻,“剑阁”二字(因诸葛亮在此修30里阁道,故称为剑阁,古之剑阁即今之剑门)。南向门联是流沙河先生一九九七年题写的“剑铸耕铧,戾气低沉祥气起;门迎览客,杀声远去笑声来”。二层横匾为沙孟海先生题写的“剑门天险”顶层由邑人题写的“眼底长安”。北向门联是古关楼遗联:首当要地,是为双剑之门;体若大邦,或应三刀夜梦。二层横匾是丹阳吴文华题的“天下雄关”、顶层横匾是邵宇题的“雄关天成”。关楼东侧制高点,筑7.8米高的烽火台,四周有堞垛射孔,平战两用:平时可登台瞭望,观山赏景:战时可燃狼烟烽火,乃古代敌情联络信号,台与楼之间以城墙相连,有断有续,石级踏道,通达其间,成为关楼、城墙、烽火台、梯道为一体的古建筑群,总面积443.56平方米,整个建筑采用了“残、断、缺、旧”的仿古手法,使之新建如旧,断墙、残垣,为人们留下了对历史深沉的回顾,1966年4月20日中科院院长郭沫若游览剑门时,当时既无古关楼,也无今古关楼,只有108国道穿关而过(路比关楼低7米),所以郭老题写了地名碑后赋诗说:剑门天失险,如砥坦途通……。,  站在关楼上远眺七十二峰,共东向38峰,西向36峰,可欣赏“群峰齿尽黑,万砾色皆红”的美景了。,  我们脚下的游山道是1985年由县风景局修建,全长6公里,铺石阶7000余级,宽1-1.5米,我们将沿石阶而上,坡陡路险,请大家小心,注意安全。,  剑门关有一位不可不说的历史人物–姜维。我们右侧头顶就是他当年驻军的姜维城。姜维,字伯约(公元202年-公元264年),甘肃天水人,羌族,是魏天水中郎将,于公元228年归汉,孔明说“伯约忠勤时事,思虑精密,凉州上士也”。(他和孔明成为蜀汉历史上上两段佳话:孔明27岁时一《隆中对》定蜀汉,六出祁山恢复汉室;姜维27岁归汉,九伐中原。成为孔明之后蜀国又一忠臣良将,公元263年由于汉中阳平关、文县阴平桥头失守,姜维会合张翼、廖化退保剑阁(今剑门关)十月派田章助守江油关。以不足3万人马抵钟会、邓艾、诸葛绪18万大军。姜维首仗用5000人马杀得魏兵大败,后退十余里下寨。后因田章疏于警戒,被邓艾设计偷渡阴平,自摩天岭裹毡而下,破江油关、绵竹关直抵成都。刘禅听信谗言,不战而降,形成了“成都后主已亡国,此地姜维尚守城”。姜维闻成都有失,分兵回救,兵至梓州(今三台),太仆蒋显已持后主诏书令姜维投降。帐下将士闻之,无不眦牙裂目,气愤填膺,拔刀斫石,哭声震野,拒绝投降,誓与剑门关共存亡。有一员将士化作一巨石站在关口,千百年来守着剑门关(今石胄)。公元264年蜀汉灭亡。钟会欲据蜀问计姜维,姜维示意杀北来诸将,不幸事泄军乱,北来诸将欲成都杀钟会、姜维于乱军之中,享年62岁。后人有一付
对联作了中肯的评价:生活让强敌西来,叹!表缮谯周乞降后主,锦官城到处烽烟,吁冠深矣,可奈何?纵有剑门一木洵难支大厦:死好见先皇地下,悲。计诛邓艾、志偃武乡,孤忠臣应昭河岳,唯斯胜者,必多负,缘兹斗胆千秋遗恨在阴平。另一付对联是这样写的:“雄关高阁壮英风,捧出丹心披开大胆:剩水残山余落日,虚怀远志空寄当归。”历代墨客骚人对姜维盛赞有加。,  李隆基诗作的历史,天宝15年(公元756年)正月中原大地爆发了“安史之乱”1月18日洛阳陷落,7月10日潼关失守,大将哥舒翰被俘,震动长安,7月14日72岁高龄的唐玄宗出延秋门西逃,避乱四川,15日杨贵妃兵谏被缢,杨国忠被击杀,玄宗一直愁怅满怀,于8月11日达到剑门,当地官员给他献上一碗酸菜豆花饭,吃后胃口大开,精神大振,看剑门关关山雄险,景色秀丽,安下心来细思平定安史之乱良策,于是下了7道勤王诏书,封太子李亨为天下兵马大元帅。12日李亨即位于灵武(宁夏武夷县)。,  现在我们眼看见的剑门又一奇观–石笋。它高60米左右,底宽27米左右,前后左右四面临空,而又稳若泰山。相传为韩湘子做笛子所遗留的一截竹子所化。相传石笋上盖了一座小庙,庙旁有一棵大树。据说是鲁班用去梯盖上去的,它还有一个非常有趣的故事。那事清雍正年间,各地反清复明的浪潮尚未停息。剑门关设把总,派五十兵卒驻扎,并有权直接向军机处或总理衙门呈递奏折,不需经过州、府、藩台转呈。(古称作为专凑事)一天晚上,石笋峰上大树和小庙突然着火,火势通天透明,数里外热气袭人。守关头目惊慌失措,飞奔剑门镇(相距关口约一里许)向把总报告“石笋起火”,由于当地方言“笋”和“省”同音,把总误“石笋”听为“十省”立即写了“十省起火”的加急奏折派快马飞报朝庭。一面整顿军马到关口设防,赶到关口一看,见是石笋起火,猛然一惊,跌下马背。赶紧书写“石笋起火”的奏折派心腹快马呈报真实情况。孰料“十省起火”的军报,象离弦的箭一样,早一步呈报了皇上,雍正一看是“天下未乱蜀先乱”,御览到“十省起火”时,心中大急,天下共有十七省,已有十省起火。正在千钧一发之际,“火烧石笋”文书又到。雍正转忧为喜,但此番折腾,使他大伤脑筋,大骂军机处把军报当儿戏。当即降谕:把总撤职,士卒鞭挞。石笋被火烧后,庙塌树焦,但被烧焦的大树几百年来并不朽滥,枝杆直刺蓝天。,  经过大小穿洞,我们来到梁山寺。相传这里曾是梁武帝箫衍于公元551年出家修行之处。兴盛于唐贞观年间,南宋时期修葺,明朝毁于火灾,清雍正10年恢复。门上有一幅对联:古寺耸云端,看仙女桥横、雷神峡吼、金光洞邃、石笋峰奇、风景纵清幽,脱不开贪、嗔、痴、爱终是累:雄关排眼底,想孟阳铭刻、伯约祠堂、铃声夜雨、红树珊瑚。兴亡徒慷慨,说到那功、名、富、贵总成空。站在这里,剑门千山万壑尽收眼底,这对联是对剑门雄关景色的高度
总结和慨括。,  我们饱览了剑门雄、险、幽、奇,那么,剑门是怎样形成的呢?在侏罗纪时期,大约二亿年前,这里是一片汪洋大海,扬子海内海,由于海底火山爆发,岩浆和卵石沉积形成了剑门关的砾岩体,后来盆地中部隆起,把大湖一分为二,南为巴湖,北为蜀湖,到白垩纪时期,距今一亿年左右,剑门关正处蜀湖湖盆边缘,紧靠龙门山、米仓山,两山的泥沙砾石堆积湖盆,同时龙门、米仓两山剧烈上升,逐渐形成了剑门关砾岩。砾岩系坚实岩石,抗风化侵蚀力强,透水性也强,长期经过垂直节理发育,在单层厚度大的地区,湿热气侯相宜的条件下,经特殊风化与冲刷作用,形成了悬崖峭壁。其地貌属丹霞地貌。,  经过钟会故垒,我们眼前就是剑溪桥,他建于东汉,最初是一座木桥,在明弘治年间被利州指挥彭山改为一座三拱相连的石拱桥,全长18米,宽4米,夭高6米。两侧有14根望柱,柱顶雕石狮,柱间没石拦板。距今有500余年历史。这座古桥和我们平常所见的现代拱 桥有何不同之处?此桥最为特别地方在于它的桥拱,现代桥的反革命 般都是一个标准的园弧,即是一个圆心的圆弧,拱的顶端只有一块上大下小的锁石,而这座桥的拱是由两个不同圆心的圆弧所组成的尖拱,拱的顶端有两块锁石,中缝用桐油石灰填满。这种拱在桥梁建造史上被称为莲花瓣形拱。这种拱只有明代才有,到了清代已不再有了。所以说这座古桥是研究明代古桥不可多得的实物资料。剑溪桥不仅本身是个重要的景观,为剑门景区增色不少,而且还是一个眺望剑门石壁奇峰的最佳观景桥。当你踏上此桥仰望剑门群峰时,就会发现那绵延百里的石壁恰似铜墙铁壁般的天然城郭,如此壮观的景象就在整个中国乃至世界都是独一无二的吧!1992年3月在大剑溪底出土古石碑,上刻明正德丁丑冬,剑州知州李壁《过剑溪桥》诗一首:“看山晓渡剑溪桥,踏雾冲云马蹄遥。见说金牛经历处,欲将兴废问渔樵。”过桥就是当年诗圣杜甫的吟诗台,在这里写下了“惟天有设险,剑门天下壮。连山抱西南,石角皆北向。两崖崇墉倚,刻画城郭状。一夫怒临关,百万未可傍。川岳储精英,天府兴宝藏。珠玉走中原,岷峨气凄怆。三皇五帝前,鸡犬各相放。后王尚柔远,职贡道已丧。至今英雄人,高视见霸王。并吞与割据,极力不相让。吾将罪真宰,意欲铲叠嶂。恐此复偶然,临风默惆怅。”,  朋友,我相信剑门雄关将永远铭记在你生命的深处,给你以力量,伴你在人生征程中奋勇搏击。, 
 四川剑门关的导游词范文4,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到广元旅游,我是你们的导游。,  1、剑门蜀道,  现在我们来到了举世闻名的剑门蜀道。,  剑门蜀道已有3070多年的历史,是国务院公布的第一批国家级风景名胜区,第六批国家级文物保护单位,境内的翠云廊为国家级森林公园,觉苑寺为国家级文物保护单位。根据1982年国务院公布第一批国家级风景名胜区划定的范围,它从陕西宁强进入四川,经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳,全长600余公里。剑门关是剑门蜀道风景区的核心。,  这条古道始建于先秦,不仅是古代由陕入川的交通要道,而且是历代兵家的必争之地,它悠久的历史和保存完好的遗迹远远超过了享誉世界的古罗马大道,是名副其实的世界奇观,因为古罗马大道中最早的亚辟大道始建于公元前312年,距今只有2817年,如今只有遗址,已看不见遗迹。从时间上看,剑门蜀道至少比古罗马大道早出253年,远远超出了古罗马大道的历史文化价值。剑门蜀道至今原貌依旧,全长百余公里的青石路面宽敞平坦,挺拔于道路两旁的8005株千年古柏莽莽苍苍,气势磅礴,成为了这条古道最有力的见证和重要的标志。,  2、剑门关形成的原因,  我们现在看到的就是举世闻名的剑门雄关。,  剑门关所在的山称为大剑山,大剑山两边陡峭的石壁连绵数百里,形成一道天然城郭,至关口突然中断,留下一道狭长的隘口,隘口两崖石壁高耸,有如刀砍斧劈,这道关隘成了入川的必经之道,人称“天下雄关”。更为奇特的是,尽管山上绿树葱茏,但整座剑门山其实是一座石头山,从裸露在外的关口两崖的石壁看,这座石山全系小颗粒卵石凝结而成,这种卵石跟江湖河海里的卵石绝无二样。各位想一想,剑门山海拔一千余米,为什么会形成这样的地形地貌呢?据专家考证,完全是沧海桑田变化的结果,剑门山从古生代至中生代的三叠纪属扬子海盆的一部分,是个大海洋,距今一亿八千万年前,地球发生了一次大的构造运动,距今七千万年的白垩纪末又发生了一次大的构造运动,使这里由海洋变成了陆地。剑门关一带露出地面的岩石属于白垩系剑门关组和侏罗系莲花口组,大小剑山以白垩系地层为主。构成剑门山数百里陡峭石崖的是剑门组的底部砾岩,由于受龙门山断裂带活动的强烈影响,便形成了剑门关关隘。由晚侏罗纪莲花口组砾岩构成的连锁式金字塔形砾岩群峰—剑门七十二峰国内外罕见,构成了独树一帜的剑门丹霞地貌,雄中带秀,刚柔相济,既有北国山岳雄浑的壮丽景观,又有南国旖旎的风光情趣。,  3、诸葛亮北伐路线图,  各位现在看到的是诸葛亮北伐路线图。,  从公元227年到262年,为巩固政权兴复汉室,蜀汉诸葛亮、姜维先后对北方魏国采取了持久的重大军事行动,史称北伐。,  227年春天,诸葛亮将大军进驻汉中,开始筹备北伐曹魏。诸葛亮上书《出师表》给刘禅,陈述出师的原因,表明统一中原的希望,开始五次北伐的序幕。,  第一次北伐是228年春天,魏延提出西去潼关,诸葛亮派赵云、邓芝率军作为疑兵,由箕谷摆出要由斜谷道北攻的形势,以吸引魏军,在洛阳的曹睿派出曹真都督关右二军,前往郿县防御赵云等人,于是诸葛亮亲自率领主力向祁山进攻,准备打下祁山作为北伐前哨,当时诸葛亮不用魏延、吴懿等为先锋,却派参军马谡领王平到街亭防御张合,另派高翔屯兵柳城,而到达街亭的马谡不遵循诸葛亮的部署,又不接受王平的劝阻,致使街亭失守,第一次北伐失败。 第二次北伐是228年冬天,曹魏将领曹休在石亭被东吴打败,诸葛亮乘机再次率军北上,出兵散关包围陈仓,双方激战二十多天未分胜负。第三次北伐是229年春天,诸葛亮派遣陈式进攻武都、阴平,曹魏大将郭淮领兵来救,诸葛亮率主力军牵制郭淮,曹军知道汉军主力到达,便紧急撤退,汉军顺利占领二郡。第四次北伐是231年春天,诸葛亮再次进行北伐,以木牛运粮,包围祁山,司马懿为统帅屯兵长安,领张合、郭淮等人抵抗。诸葛亮留下王平继续领军攻打岐山,自己率主力迎战司马懿,大败魏军,到了六月,诸葛亮眼见粮草供应不上,又收到下令北伐军撤退的诏令,只好引军退回。234年春天,诸葛亮经过三年准备,再率十万大军出斜谷口,同时派使臣到东吴,希望孙权能同时攻魏,开始了第五次北伐。4月,蜀军到达郿县,在渭水南岸的五丈原下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营,想再次以持久战消耗蜀军粮食,令蜀军自行撤退,诸葛亮也明白缺粮的问题,开始实施屯田生产粮食。而孙权也曾率十万大军北上响应蜀汉,但被曹睿亲自率军打败。 8月,诸葛亮因积劳成疾而病倒,病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重不能统军,率军袭击其后,不久,诸葛亮在军营中与世长辞。而杨仪、姜维按照诸葛亮临终的部署,秘不发丧,整顿军马从容撤退。司马懿认为诸葛亮已死,率军追击,姜维命杨仪回军向魏军做出进击的样子,司马懿怕是诸葛亮装死引诱魏军出击,赶紧撤退,不敢再追赶。于是蜀军从容退去,进入斜谷后,才讣告发丧。,  4、《蜀道难》壁题,  《蜀道难》这首诗应该是家喻户晓了吧?它是唐代诗人李白的千古名篇,题于盛唐天宝初年(741-742),诗中反映了蜀道之难、剑门之险,是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之难难于上青天”、“剑阁崔嵬而峥嵘,一夫当关,万夫莫开”等都是脍炙人口的名句。,  5、细雨廊,  细雨廊一名取自于宋代诗人陆游(1125-1210)的名篇《剑门道中遇微雨》。这首诗的内容为:“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。”当年,陆游奉调从陕南到成都去任新职,路径此地,吟成了这首记行小诗。诗人骑着毛驴,风尘仆仆,远道而来。他一路前行,一路饮酒,倒也潇洒自在。只是早行夜宿,满身的尘埃和酒痕。这一番情调,够别致、够浪漫的吧?所以他不禁要自问该不该算个诗人了。,  陆游写剑阁的诗共有五首,分别是《志公院》、《剑门道中遇微雨》、《剑门关》、《赐名报国灵泉云》、《宿武连县驿》。,  (词语解释:“合”:应该;“未”:否),  6、子规桥,  子规即杜鹃。剑门山上有很多这种鸟,每到春天就争相啼叫,其声音很是凄切,有时甚至深夜还能听到杜鹃鸟的鸣声。据《蜀王本纪》记载,大约在公元666年前的春秋时期,蜀国望帝杜宇很喜欢他的一个大臣鳖灵的妻子朱利,由于日夜相思不能得手,在隐居西山(即今什邡蓥华山)后郁郁而亡。死后他的灵魂变成一只杜鹃鸟,每年春季,都飞到他魂牵梦绕的佳人窗前啼叫,直到嘴巴啼得流出了血,滴滴鲜血洒在地上,染红了漫山的杜鹃花。唐代诗人李白在《蜀道难》中感叹:“又闻子规啼夜月,愁空山”。,  站在我们现在所处的位置,在春暖花开的季节,经常能够听到杜鹃鸟的啼鸣,所以这座索桥就叫子规桥。, 
 四川剑门关的导游词范文5,  剑门关景区,是首批国家级重点风景名胜区——“剑门蜀道风景名胜区”的核心景区,也是国家级森林公园。剑门关位于四川广元剑阁县境内,紧邻成(都)绵(阳)广(元)高速公路和宝(鸡)成(都)铁路,集雄、奇、幽、秀的自然风光于一体,汇汉、唐、宋、清的诗人于一地。剑门关是古蜀道上最险要的关隘,扼守着四川的北大门,被公认为“天下第一雄关”,李白叹其“一夫当关,万夫莫开”,杜甫诗云“惟天有设险,剑门天下壮”。自古以来,剑门关就是兵家必争之地,也是文人骚客神往之处。,  梁武帝曾在此出家修行;唐玄宗曾经过此地到四川避难;张载、李白、杜甫、白居易、岑参、骆宾王、陆游、杨锐等都曾到此游历,并留下了脍炙人口的诗篇.剑门关景区风光秀美,古迹众多。大小剑山连山绝险,七十二峰绵延起伏。登上关楼,远眺长安,历史硝烟犹在眼前;伫立峰巅,松风浩荡,剑门雄姿一览无余。梁山古寺,源远流长;翠云长廊,古柏森森;姜维镇关,神工鬼斧;翠屏风光,秀色可餐;剑门细雨、绝壁夕照,更是闻名天下……作为剑门关景区的重要组成部分之一的翠云廊,又称“皇柏大道”,是由近万株苍翠的行道古柏组成的绿色长廊,是迄今最古老、保存最完好的古代道路交通系统,被誉为“世界第一古道”、“陆上交通活化石”,堪与“罗马古道”媲美.翠云廊以剑阁古城为中心,西抵梓潼,北达昭化,南至阆中,蔓延横亘,号称“三百里程十万树”,其间古柏夹道,遮天蔽日,宛然如廊。廊中古柏上自秦汉,下迄明清,经历过六次大规模的
种植,现存古柏八千余株,大多数树龄都在1700年以上。古柏千姿百态,各有其历史传说。“松柏常青树”举世仅存一株,被誉为“国之珍宝”。翠云廊雄伟的气势,翠绿的姿态,为历代文人墨客所讴歌,令古往今来的游人倾倒.巍巍剑门,既是一处充满诗情画意的旅游胜地,又是一处光辉灿烂的文化宝库。优美的自然风光和良好的生态环境孕育了剑门豆腐、剑门绿茶、剑门火腿、剑门手杖等诸多名优土特产品。雄险壮丽的剑门关欢迎您的到来!,
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文章:,1.四川剑门关的导游词范文5篇,2.四川剑门关导游词5篇,3.5篇介绍四川剑门关的导游词范文,4.天下第一关的导游词范文5篇,5.5篇有关四川剑门关的导游词范文,6.关于四川剑门关的导游词5篇,7.精选5篇四川剑门关导游词,8.四川剑门蜀道导游词,9.四川导游词,10.2019年5篇四川景点的导游词

2022
09-12

  锦里是成都武侯祠博物馆,以明末清初川西民居作外衣,三国
文化与成都民俗作内涵,集旅游购物、休闲娱乐为一体。
传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一,早在秦汉、三国时期便闻名全国。下面是小编为大家整理的关于四川锦里古街的
导游词,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  
四川锦里古街的导游词1,  朋友们,今天我们要游玩的地方是传说中“离浪漫最近的地方——锦里”。游览时间为2小时左右,游览过程中请大家注意人身财物安全。现在呢,请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号,有什么事情请及时与我联系。 锦里就是锦官城,后来成了成都的代称。著名诗人李商隐就曾写道:他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建,作为武侯祠的一部分,占地30000余平方米,建筑面积14000余平方米,街道全长550米,是成都著名的步行商业街。古街布局严谨有序,酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区以及特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于2004年10月正式对外开放,其延伸段锦里二期大胆将水流引入锦里循环,形成“水岸锦里”的新景观,并于2009年1月开肆迎客,至此成都文化名片之一的锦里古街全面升级, “拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮
口号之一。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一,与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名,号称“西蜀第一街”,被誉为“成都版
清明上河图”。2006年,锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。,  传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一,早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托武侯祠,以秦汉、三国精神为灵魂,明、清风貌作外表,川西民风、民俗作内容,扩大了三国文化的外延。这条街浓缩了成都生活的精华:有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产,充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。,  相对国内很多人造景观而言,锦里是完全草根的,本土的,家常的。商店里卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被以及土特产,餐厅里的张飞牛肉、三大炮、肥肠粉,一杯一箸都是冲着味儿去的,不花哨,讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿,捏个泥人,转个糖画儿,买张剪纸,都是包含童趣的东西,既是怀旧也是享受。街上色彩缤纷的花灯和幌子,是大俗,图的是个热闹。而街上最吸引眼球的,还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑着瓜子打着牌,喝着外国酒,说的却是绵软的成都话。,  成都人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛,怀旧的人情感有了出口,爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间最真实最温暖的景象。,  锦里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。如张飞牛肉,产于四川阆中,外表呈黑色,卖相不是很好,但内呈牛肉本色,用上等牛肉拌以特制香料制成,味道独特。汤麻饼,产于四川崇州,黄而不焦,甜而不腻,皮酥心脆,香甜化渣。另外还有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦饼、荞麦面、钵钵鸡等小吃。锦里以其雅致的生活步调被誉为都市里“离浪漫最近的地方”, 是都市休闲族的精神驿站,是体验时尚休闲的魅力街区。,  好了,说了这么多,至于锦里到底怎么样还是得靠大家亲身体验后才会有更深的感受。剩下的时间就交给大家啦!两小时后我们在这里集合,希望您玩得开心!, 
 四川锦里古街的导游词2,  成都锦里是西蜀历史上最古老,最有商业气息的街道之一,这回我们有幸一睹它的风采。,  锦里两旁的建筑古色古香,十分大气,周围的竹林青翠欲滴,繁花似锦,空气中弥漫着清香的味道。,  因为是新年,锦里人涌如潮,几乎没有空闲之地,妈妈打趣道:”在这里人不能摔倒,因为没有地方!”为了防止走失,我紧紧地拽着家人的衣角,就这样,也好几次险些被冲散。锦里街道两旁有很多的现场制作的小吃摊,我吃了几种,基本上全都是辣的。现在我为大家介绍三种我认为最有特点的小吃:”龙须糖”,卖家把糖浆放到制好的香喷喷的炒粉里,像抻拉面一样不停地拉伸糖浆,直至细似龙须,便把它们再挽成一个个规则的小圆柱,整齐地摆到盒子里,便可以吃了,感觉入口即化,满嘴留香,只是有点粘牙。”伤透心凉粉”,把豌豆做的凉粉切成一条条的,配上特制的香辣麻的调料,我在吃的时候感觉此凉粉的确名不虚传,伤透心地辣啊,眼泪都快出来了!”三大炮”,它的名字怪怪的,却是对制作
方法的写实。把做好的糯米团”嗵嗵嗵”扔到前面一个盛满炒粉的大簸箕里,使它上面粘满了炒粉,像三个大元宵,再放到调制好的配料里,每碗里就三个团,三大炮由此得名。那配料里放了许多的红糖和芝麻花生等物,吃起来感觉爽而不腻。,  锦里还有很多卖工艺品的店铺,给我印象最深的当属一家卖蝉丝被的小店,现场制作,有一位穿着蓝底白花衣服的阿姨在整理茧,只见她把煮熟的已经清空内心的茧从手中穿过,套在手心,抽丝,动作优美利落,店内的人熙熙攘攘,她却专心工作,连头都不抬一下,确有一种超凡脱俗的意味了。,  怪不得锦里这么多的人来,它真是好吃好玩应有尽有!,  
四川锦里古街的导游词3,  历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里与2004年11月1日正式开市,对各地游客开放。虽然锦里跟武侯祠连为一体,但进入锦里是不需要买门票的。这是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。,  锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一,早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠,以秦汉、三国精神为灵魂,明、清风貌作外表,川西民风、民俗作内容,扩大了三国文化的外延。在这条全长350米的街上,浓缩了成都生活的精华:有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产,充分展现了四川民风民俗的独特魅力。,  古戏台将定期上演川戏的经典剧目,戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演(如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等);,  热闹非凡的民间小吃集市,让人们亲身体验川西古镇“赶场”的热闹场景;,  趣味十足的民间婚礼展示,游人可参与其中,乐在其中,而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行,体会一种独特的、传统的婚庆方式;,  民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断,花样百出。,  其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目,让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂。,  成都,以浓郁的休闲气质而闻名。为满足成都市民对特色休闲生活的追求,锦里还会在街区内按照
中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。例如元宵灯会、小吃节、端午吃粽子大赛、
七夕情人节主题活动、中秋亲友团聚赏月会等等,每一个活动都将成为成都市民的盛大节日。,  爱玩、爱吃、爱凑热闹的成都市民们从此有福了。在锦里,川西好吃的、好玩的都为您一网打尽,去锦里“赶场”将是您休闲游玩的最佳选择。, 
 四川锦里古街的导游词4,  成都蓉城,是著名的娱乐之城。它随着时代的变迁也有了飞速发展,渐渐成为了现代化的城市。然而,在这座城市中,仍然存在着一条古色古香的老街――锦里。,  锦里坐落在成都市武侯区,在武侯祠旁。锦鲤,也是一种鱼的名字。锦里之所以得名锦里,正是因为这老街里的鱼池里全是锦鲤鱼。那里不管是白天还是晚上,都有其独到的韵味。你会不由自主地随着人群走入锦里的深处,去体会这条老街的美丽。,  白天来到锦里,你要体会的是幽静。锦里那边天气一般都较冷。白天慢悠悠地走在街上,一边感受着迎面吹来的凉风,一边感受着古街的韵味。鱼池中的锦鲤鱼,也慢悠悠地游着。撒下一把鱼食,鱼群会马上跑过来抢食。力气大的马上就抢在了前面,力气小的被压在了下面,运气好的顺手牵羊,从别的比自己弱的鱼的嘴中把食物抢过来……看到这副情景,你一定会”扑哧”一声笑起来的。,  锦里的夜晚同样是美丽,这个时候你要感受的是热闹。东看看,西看看,这是街上人们统一的动作,因为街上好玩好吃的东西实在太多了!四处灯火通明,特别是灯会的时候,门口就是各式各样的彩灯,五颜六色,五彩缤纷,美丽极了!因为看灯看的出神而跌倒的人也不在少数。锦里中的戏台上也会演各种古老的戏剧,为”古老”一词更添姿彩。,  这么多年,成都的变化日新月异,只有这条老街依旧诉说过去。它的古老韵味会让全世界的人都记住它,一个响亮的名字锦里!, 
 四川锦里古街的导游词5,  各位旅客朋友:,  大家好!欢迎来到有”成都版清明上河图”之称的锦里民俗一条街。这条街与三国文化圣地武侯祠相连,武侯祠英雄众多、高手云集,旁边的这一位也不甘势弱呀。大家请看,大门上”锦里”二字就是里面这一位”英雄”的名号。那为什么他要叫”锦里”呢?大家不禁要问了,不要急,请听我细细道来。所谓”锦里”,有人说是”锦上添花,里有乾坤”之意,其实大谬不然。《华阳国志.蜀志》记载:”锦江,织锦濯其中,则鲜明;濯它江,则不好;故命曰锦里也”。口说无凭、耳听为虚,现在我们来看看这里货真价实的解释吧,墙上这一块石碑,写了锦里得名的由来。 好了,明白了锦里的得名,我们就开始打探打探这位英雄的内功修炼如何吧。顺便提一下,我们的这位英雄是有洁癖的喔,请大家尊重一下英雄的癖好,爱护环境哈。,  ”锦里”由成都市武侯祠博物馆创建,投入资金上千万、耗时三年。锦里”所处位置上原来是一排破烂的旧民房,影响观瞻,还给仅一墙之隔的武侯祠博物馆带来潜在的安全隐患。同时,由于武侯祠作为国家级文物保护单位,只能向游客作静态展示的弱势,难以满足现代游客体验式、休闲式、互动式的旅游方式。于是以蜀文化为内涵的锦里一条街应运而生。 2004年10月31日,成都”锦里”民俗一条街正式开市,老街、宅邸、府第、民居、客栈、商铺、万年台坐落其间,青瓦错落有致,青石板路蜿蜒前行,让人恍若时空倒流。川茶、川菜、川酒、川戏和蜀锦等古蜀文化如清风扑面而来。这条在武侯祠东侧出现的老街,全长350米,采用清末民初的四川古镇建筑风格,与武侯祠博物馆现存清代建筑的风格相融,二者之间又以水为隔。游人在短短350米的距离内,就能享尽原汁原味的四川滋味。如果游人在”锦里”的古色中流连忘返,还可以住进高挂着丝绸灯笼的客栈,在彻夜辉煌的灯火中感受时空变换的神奇。在锦里,川西好吃的、好玩的都为您一网打尽。,  我们先看一下锦里的住宿, 锦里客栈以清末民初建筑为主,有客栈、隐庐、芙蓉三座风格各异的建筑群组成。庭院内有廊坊、天井、花园,房前屋后,假山耸立,绿树成荫,流水潺潺,环境清幽,结构完整,布局合理。客房内部装修古朴典雅,配套仿古红木家具,现代高级卫浴,网络光纤,中央空调。 客栈不仅装修经典,服务更是细微体贴,让您享受到安逸、闲适、幽静之感,体验到浓郁的川西
民俗文化特色。,  住的问题得到答案了,接下来见识锦里的”玩”。古戏台将定期上演川戏的经典剧目,戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演(如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等);趣味十足的民间婚礼展示,游人可参与其中,乐在其中,而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行,体会一种独特的、传统的婚庆方式;民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断,花样百出。其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目,让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂虽然锦里是一条仿古风格的街道,但是里面也不失时尚,咖啡屋、酒吧、皮影表演等颇具吸引力。可以说锦里是古典与时尚的完美结合。,  继续往前走,街道左右两边的商店也颇具特色:三国文化纪念品、地方特产等风格迥异。前面是锦里的”好吃街”,锦里”好吃街”其实是成都市民间小吃的缩影。成都人”尚滋味”、”好辛香”,小吃讲究调味,常见味型有麻辣、红油、椒麻、家常、咸鲜、蒜泥、芥末、糖醋、咸甜、香甜、怪味等味型。这里有许多在成都市区很难买到的附近郊县的特产。张飞牛肉,产于四川阆中,外表呈黑色,不大好看,内呈牛肉本色,用上等牛肉拌以特制香料制成,味道独特。汤麻饼,产于四川崇州。,  好了,我的讲解到此结束。请大家自行游玩,再次提醒一下,注意安全、爱护环境、保护好随身携带物品。,
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文章:,1.四川锦里古街导游词5篇,2.关于四川锦里古街的导游词5篇,3.四川锦里古街的导游词范文5篇,4.精选5篇四川锦里古街导游词,5.5篇介绍四川宽窄巷子的导游词范文,6.四川景点的导游词范文5篇,7.四川武侯祠的导游词范文5篇,8.四川导游词,9.四川成都导游词5篇,10.关于四川武侯祠的导游词5篇

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  武侯祠位于四川省成都市武侯区,肇始于公元223年修建刘备惠陵时,它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。下面是小编为大家整理的关于四川武侯祠的
导游词
范文,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  
四川武侯祠的导游词范文1,  各位游客你们好,我是你们的导游佳佳,欢迎大家到武侯祠观光游览!,  武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗,南阳武侯祠,有名诸葛草庐,是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地方。,  好了,各位游客,现在我们来到了武侯祠的入口,大家看这座“千古人龙”石坊,高9米,面阔13。5米,三门四柱,遍体布满雕饰,“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。,  各位游客,现在我们来到了大拜殿,它是武侯祠的主体建筑。殿内塑的是孔明端坐正面像,它纶巾羽扇,风度庄严。左边是他的长子诸葛瞻,右边是它的长孙诸葛尚。殿堂的檐下、柱上挂满了历代名人骚客的
对联和碑额,这些碑额无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。,  好了,下面是游客们自由参观时间,请大家注意,不要乱刻乱画,乱扔垃圾,妥善保管好自己携带的物品,集合的时间是十一时,集合的地点是武侯祠门前。祝大家参观愉快。,  
四川武侯祠的导游词范文2,  大家好,相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧,今天我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。,  武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前封为武乡侯,死后谥号武侯,所以后人便称他为武侯。可能会有人问,武侯祠建于何时?恩,已经没有资料可考了,但从杜甫《蜀相》中描写的“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”来判断早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋时代,这里分别有武侯祠和刘备庙。明代初年,祠庙合并为一体。明末,祠庙毁于战乱,现在大家要是去成都的话,看到的是清代在旧址上重建的。,  大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。“汉”,是刘备政权的称号,史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明,这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇,既然如此,人们为什么又叫它为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙,世人都道武侯祠,由来名位输勋业,蜀相功高百代思。”也就是说,诸葛亮的历史功绩大,他在百姓中的威望超过了刘备,人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称了。,  好了,我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。, 
 四川武侯祠的导游词范文3,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到旅游,我是你们的导游。,  成都武侯祠,位于四川省成都市南门武侯祠大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(刘备的陵寝)之时,其中,武侯祠(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重建时将武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。,  1984年成立博物馆,2008年被评为首批国家一级博物馆,享有“三国圣地”之美誉。 成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国
文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米。2006年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区,是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。,  惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(223年),武侯祠由成汉李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。,  武侯祠分为前后两殿,形成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前,武侯祠(忠武殿、诸葛亮殿)在后,前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿内外还有许多匾联,其中以清赵藩的攻心联最为著名:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战。不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字,为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多,气氛庄严、肃穆。,  从山门跨进武侯祠,丛竹簇簇,松柏森森,翠柳青青,潭水粼粼,景色优美宜人,眼前的香炉里烟雾缭绕,仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上,进入了一处静谧的院落o院子内古木交错,花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院,将庭院的气氛装饰得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方,殿内塑着孔明端坐的正面像,他羽扇纶巾,风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们,虔诚地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情,我闭上眼睛,好像看到了孔明先生手摇羽扇,为刘备出谋划策的情景o ,,  大殿后,翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着“诸葛草庐”的匾额o据说,这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵,右侧为古柏亭,是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中,我脑中又浮现出“三顾茅庐”的画面……,  武侯祠之游,给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联,这一切,使武侯祠彰显丰富的文化内涵,闪烁着中国古老文化的灿烂光辉o ,,  领略过武侯祠的庄严和神韵,我更加确信,南阳儿女今天创造的辉煌,在若干年后,也定会成为巍峨的丰碑!,  武侯祠坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上,坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东而西排列在一条中轴线上,分前后两重,建筑布局严谨,疏密相宜,殿堂雄严,亭台壮观。祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊,高9米,面阔13.5米,三门四柱楼式,通体布满雕饰,对称的锦纹、图案,错落有致,疏朗多姿。高耸门外,望柱冲天,在苍松翠柏映衬下,使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿,左右两廊为前部,是人们祭祀诸葛亮的场所。后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田,是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景)。最后是宁远楼,亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭;右侧院为道房院,原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑,殿宇高大宏伟,为歇山式建筑,殿前悬挂匾联十余幅,两壁嵌有石刻,中塑武侯诸葛亮坐像,两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像,形象逼真。,  宁远楼是武侯祠后部的主体建筑,也是祠内最高建筑物,为重檐庑殿式建筑,流角飞檐,气势轩昂;楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像;登楼远眺,宛城美景尽收眼底,历历在目。,  武侯祠占地12万平方米,丛竹飒飒,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人。总体格局婉转盘桓,结构幽雅精致,氛围古色古香,意境如诗如画,既不失名士祠的严谨肃穆气氛,也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映,令人流连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格,展现了高水平的建筑艺术,其平面形成丰富,空间组合多变,群体布局和谐。祠内碑石林立,蔚然成景,也是一大特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通,在全国诸多武侯祠中当居首位,被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富,记人记事歌咏题记,其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品,在书法艺术和
雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表,胜地卧龙岗”(武侯祠大门于右任题联)。武侯祠的“出师表”
草书碑刻,笔法龙飞蛇腾,苍劲峭拔,堪称龙岗一景。据碑跋称,宋绍兴八年(1138年),岳飞遇雨夜宿武侯祠,感慨万千,挥泪手书“出师表”,以抒胸臆。其字铁划银勾,体势潇洒。丞相撰词,名将手书。游人驻足观摩,既能见武侯之胸怀志略,又可赏岳飞之翰墨神工。, 
 四川武侯祠的导游词范文4,  游客朋友们,大家好。从酒店出发,经过短短半个小时的车程,我们的车现在已经行驶在通祠路上了,距离今天的第一个目的地武侯祠还有大约5分钟。,  刚刚我们经过的那条河就是成都的母亲河——府南河了。府南河是府河和南河的合称,府河进入成都市区后绕城北、东而流,南河绕城西、南而流在合江亭处汇合。汇合后称府南河。它的前身是成都地区古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏浚治理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成部分,当时叫郫江和检江,这就是《史记》中所说的李冰“穿二江成都之中”。郫江和检江,就是今天府河和南河的前身。,  而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了很大的变化。唐末时期,为防备吐蕃和南诏的侵犯,西川节度使高骈决定将城墙的范围扩大。为便于守城,他又决定将原来的郫江改道,让郫江从西北角直接向西流再转向南流,到合江亭地区与检江汇合。这样,成都的北面和东面有郫江,南面有检江,三面都有了大江。西面则利用原来郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的护城河。,  KK从此之后,成都的二江也就从“双过郡下”变成了“二江抱城”,绕城三面。这种格局一直保持到今天。,  府南河是成都文化的摇篮,成都城市经济文化和社会发展离不开它的滋润和哺育,故成都人又深情的称她为母亲河。《华阳国志.蜀志》这样记述成都:“山林泽渔,园囿瓜果,百谷蕃庑,四节代熟”,“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”。唐代诗人陈子昂在其《谏雅洲讨生羌书》中称“蜀为西南—都会,国家之宝库,天下珍货,具出其中。又人富粟多,顺江而下,可以兼济中国”。李白的: “濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州”。杜甫的“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”诗句,即是当时成都府南河的真实写照。意大利威尼斯探险家马可波罗则在他的《马可波罗游记.成都府》中如是写道:“有一大川,经此大城,川中多鱼,川流甚深……水上船舶甚众,未闻未见者,必不信其有之也。,  商人运载商货往来上下游,世界之人无有能想象其甚者”。,  可是这条母亲河也曾受到过严重的污染和破坏,有一首打油诗是这样写的:”五十年代淘米洗菜,六十年代水质变坏,七十年代鱼虾绝代,八十年代洗马桶盖。”府南河地区也一度成为成都最贫瘠的地区。不过经过政府整合工程之后呢,现在我们面前的府南河又是一座美丽的水上公园了。所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字,叫锦江。,  好了,朋友们,我们这一路
说说看看,马上就要到达我们的目的地——武侯祠了。请大家稍作休息,我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。,  景点:,  游客朋友们,现在我们来到的是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联,即“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。,  上联说,诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术,如南征时对孟获七擒七纵,使其心悦诚服,以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好战的军事家。,  下联称颂诸葛亮能审时度势,制定出宽严得宜的法度,收到良好效果,提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价,提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题,是武侯祠匾联中的上品,也是我国名联之一。,  诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金
泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其忧国忧民,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234),字孔明,山东沂南人,是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,创建蜀汉;刘备死后,受托孤之重任,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20多年;他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣。史学,  家陈寿评论说,当时的蜀国,政治
清明,民风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景象。由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓至今尚存。,  诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜。,  诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面临存亡之时,率部与魏军在绵竹决战,终因寡不敌众,为国捐躯。,  诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物。铜鼓,原是西南少数民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器,在集会、庆典时使用,也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,晚上当鼓,用来报警,一物多用。所以,又称为诸葛鼓。,  在殿外的两侧厢房内,陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。,  出刘备殿,穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅,便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。,  您好!成都武侯祠内古建中的屋顶建筑符号以静远堂(诸葛亮殿)最具有代表性,根据现有资料看,其时代为清道光年间初塑,民国早期重塑,在内容上是典型的儒、释、道三家合一。,  中坐者为笑口弥勒,弥勒左手边还有一小桥,从其造型看,可能是
传说中的“奈何桥”; 弥勒东边为道教人物赤松子,赤松子是道教中的雨神,能化为一条赤龙,故造像头上仍有两角;他左手执盂,内盛一龙,右手执瓶若散水状。,  弥勒的西边是陈天君。陈天君也是雨神,与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君同为明清时期流传很广的“天君”。陈天君左手执瓶,右手执圆形闪电盘。,  这一组塑像的主要功能为防火辟邪。,  在静远堂屋顶南脊两边,还分别有铁拐李和汉钟离的造型。,  
四川武侯祠的导游词范文5,  中国文明史有五千多年,而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为,三国时代仅45年,是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝,即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年),前后近百年。,  三国时代的得名,是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是:曹操和他的儿子曹丕建立的魏国,占据黄河流域大片土地,建都洛阳;孙权建立的吴国,占据长江中下游等地,建都南京;刘备建立的蜀国,占据四川、云南、贵州等地,建都成都。,  武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯,死后溢号忠武侯,后人便尊称他为武侯。,  武侯祠始建于何时,已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”来推断,早在唐代以前,就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代,这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年,祠庙合并为一;明末,祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。,  大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。,  汉,是刘备政权的称号,史称“蜀汉”。昭烈,是刘备死后的溢号。匾额说明,这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此,人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的缘由:“门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。由来名位输勋业,丞相功高百代思”。也就是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的威望超过了刘备,人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。,  从大门左侧简介和平面示意图上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件。因此,确切地讲,武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。,  ”三绝碑”,  大门到二门道路的两侧,立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建,一通为明代刻建,一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名,被称为“三绝碑”,高3.67米,是唐宪宗元和四年(公元809年),剑南西川节度使武元衡率其僚属27人,来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功,对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价,把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮,是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此,自明代中叶,此碑就因其
文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。,  ”刘备殿”,  二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像,两侧偏殿,分别供奉着关羽、张飞等人,与殿相接的东西两廊,是蜀国的28位文臣武将的
彩绘泥塑像。刘备像高3米,头戴天平冕冠,身着黄袍,手捧朝天圭玉,宽面大耳,神态静穆。左右侍者,一捧玉玺,一捧宝剑。,  刘备(161—223),字玄德,河北琢州人。24岁时,他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义,后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣,他在军阀混战中屡遭挫败,流离失所,先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐,拜诸葛亮为军师,赤壁大战后,势力才得到发展。刘备胸怀大志,注重信义,待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战,最后占据益州,于公元221年在成都称帝。不久,为夺回荆州,替关羽报仇,他兴师伐吴。结果,刘备被吴国陆逊火烧连营,遭到惨败,羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前,他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮,史称“白帝城托孤”。,  在刘备像东侧,是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子,封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时,他苦谏父亲,同来敌决一死战,与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极,去祖庙哭诉后,先杀妻子,而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像,由于他不能保住父业,投降了魏国,当上安乐公后“乐不思蜀”,不知亡国之耻,在宋代,他的像就被毁掉,自此没有再塑。正殿的两壁,悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》,传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡,可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多,头戴冕旒,红脸,丹凤眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执象简,一付帝王打扮神灵面孔。 关羽(?一219),字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃园三结义”的
故事。关羽曾被曹操俘获,在曹操封官加爵的拉拢下,仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州,他曾发动攻势,水淹襄樊,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏。最后,因骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙偷袭,与关平、赵累等人同时遇害,丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”,傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇,使他成了“忠义”的化身。在宋代,他被迫封为王,到了明清时代,加封为关圣大帝,诏令全国各地修庙祭祀。因此,这里的关羽像也成了帝王打扮。,
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2022
09-11

  宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近,由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成,全为青黛砖瓦的仿古四合院落,这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道,与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史
文化名城保护街区。下面是小编为大家整理的关于四川宽窄巷子
导游词,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!,  
四川宽窄巷子导游词1,  当你看惯了闪耀的霓虹灯,听惯了汽车的轰鸣,尝遍了各种山珍海味,是否会开始渐渐怀念曾经古朴无华的日子,是否慢慢想念那种清酒一壶而浊饮的感觉?我想,我会的。我乘着暑假的休闲日子,约上了几个朋友,来到了成都的名片——宽窄巷子。,  一走进宽窄巷子,一阵清风迎面扑来,像是一位温婉大方的女子上前迎接你回家。街道两旁的四合群落众多,到处可见成都少城遗存和百年原真建筑。修葺如旧,保持原貌。店铺临街经营。沿街即为市,吆喝不断,招揽游客,品茶打尖,观景休闲,游人的五官得到了尽情的享受。,  当我一走进宽窄巷子,就被一个做糖人的老爷爷给吸引了。只见那位老爷爷依靠在一张木质的椅子上,悠闲地吸着烟斗,在他的旁边有一块牌子——“吹糖人”以及一个带架的长方柜,柜子下面有一半圆形开口木圆笼,里面有一个小炭炉,炉上有个大勺,中间放满了糖稀。虽说是糖稀,却也还是金光闪闪,兹兹诱人。我可是只听过画糖人,这吹糖人也是头回见。见我走过去,老爷爷笑笑说:“小妹妹,要糖人吗?”“恩,爷爷你给我做一个大公鸡吧!”只见爷爷拿起一小块棕色的绵芽糖,用手捏了捏,又吹了吹,又拉了拉,扯了扯,拽了拽,再用嘴衔起一端,然后轻轻地吹了起来。那糖块竟然像气球一样,慢慢地胀了起来。这可是与成都的画糖人大不相同啊,可算是开了眼!,  正当我惊叹于老爷爷的高超技艺之时,一阵叫喊声又将我引领到了过去的日子里,“打尖住店勒!”在一家小吃店门口站着一位叔叔在吆喝,络绎不绝的路人都被吸引了进去,我也被朋友拉进了里面。木制的桌子木制的椅子,桌子上有木制的酒壶,木制的碗筷,客人们坐在椅子上享受着人间难得的美味。小二在人潮中不断地来回走动,厨子不断地坐着美味的菜肴,老板晓得咧开了嘴。,  宽窄巷子的事物自当是写不完的,而老成都人的生活自当也是叙不清的,不如乘个时间,来到这个地方。走一走宽巷子,挤一挤窄巷子,体会体会那心灵的享受与放松。,  从华西口腔医院出来,爱人生病的口腔通过专家复诊,问题不大,终于能让悬着的心放下。时间还不算迟,但车车被孩子的舅舅开去办事还需要等待好长时间。等着也是闲着,于是,我们打的来到了宽窄巷子。,  成都的宽窄巷子,从很多朋友的空间中见到过相关的照片,感觉还不错。虽然到过成都多次,总是没有亲身经历的机会,略有些遗憾。,  闲走在宽窄巷子中,感觉休闲逸致。这两个巷子与周围高大的现代楼群和人群、车辆川流不息的街道相比,确实是与众不同。就是与以往到过的丽江古城、柳江古镇等也有很大的区别。,  宽窄巷子是有文化底蕴的,每一个商铺或私家宅子都有一个很有味道的名字,绝没有重复。许多名字让人第一时间就会留下深刻的印象。像不二、可居、宽径、听香、宽居、三只耳、静苑和宽云窄雨等,有些我们也弄不懂是什么含义,但看着这些招牌,自然让人感觉到人一种浓郁的氛围,这感觉不是现代人的哗众取宠,而是从久远的过去中透显出的时代气息,相信这每一个招牌名字的背后都有其
故事,品味十足,若不是时间的伧促,把这些全部探究出来,相信会是一场丰富的成都故事会。,  宽窄巷子的建筑,以青砖砌墙,灰瓦为顶,有的围墙里还用瓦片堆砌有花格子,让人从外边可以清楚地看到院子院坝里的绿色植物花卉与摆设,每一个庭院的院门都很讲究,院门的两侧都摆有石质的不同样式的狮子、石盆景等,这就是它与其他古镇古街所不同的地方,每看一处,没有雷同,让人不生倦意。在巷子的一些青灰色墙壁上,巧妙地以
浮雕或实物呈现等方式或虚或实地展现着巷子里过去的生活场景,拴马石、耙耳朵嘛、呼吸瓦墙等成为好多人争相拍照的地方。,  宽窄巷子里的吃食很有四川的味道,真正体现着大成都的过去与现在。两旁的零食摊点,总是在自己的地盘内通过招牌、声音和现场制作等方式诱惑着路人的嗅觉、视觉,那些小吃的名字本身就透露着十足的川味,像叶儿耙、酸辣凉粉、鸡汁锅贴、三大炮、夫妻肺片、回锅肉、吃莽莽、肉嘎嘎和牙尖嘴嚼等名字,看上去就过瘾,听起来亲切,作为地道的四川人,走进这儿,再坐在竹椅上,来一碗盖碗茶,听听茶客们的故事,舒服至极。,  成都的宽窄巷子,据说有近三百年的历史,在这儿可以找到成都以至四川的许多过往,所以有宽窄巷子最成都之说。,  成都的宽窄巷子,我匆匆地来,满意地离开。,  早有耳闻,成都的宽窄巷子是着名的景点,这次过来也不容错过,吃过晚饭妈妈说带我去那边,我们就迫不及待的出发了。,  刚到巷子门口,就有一股凉风吹拂着脸颊。哇!好凉快啊!宽窄巷子地处繁华的都市中,却保留了明末清初的建筑,洁净的青砖黛瓦旧式的木制门窗,老墙边的栓马石。街檐下的老茶馆,浓郁的梧桐树和古老的银杏树,还有碧绿的青藤迈上了屋顶,这些古韵明澈的物象与城市的喧哗,隔了一道音墙,就显得格外幽香。,  里面有许许多多来自五湖四海的游客,以及来自世界各地的金发碧眼的老外朋友们,他们纷纷举着相机贪婪的拍着,拍着相片,都想留住这里美好的回忆。,  巷子两边卖的东西都是那么独具特色,有当地的名小吃,还有传统的手工艺品,尤其是吹糖人,一位阿姨用冰和糖混在一起一捏一揉就做成了各种各样的小动物,有的站着,有的趴着,有的坐着,有的像要跑似的……晶莹透明,既美观又精致。剧院门口有位帅哥吆喝着,游客们进去看川剧演出,川剧是我国的文化艺术精髓,在这里还能看到这么精彩的演出,真是倍感荣幸啊!我也偷偷的好奇的进去看了一眼,只见舞台上的演员穿着明艳的戏服,戴着华丽的桂冠,那神情,那动作,那特有的音腔,一板一眼,真是让人一饱眼福。,  太多的景点,让我陶醉,成都是一个让人来了就不想走的城市,不愧是古往今来被人们称赞的“天府之国”啊!, 
 四川宽窄巷子导游词2,  女士们、先生们:,  欢迎光临成都,我叫
__,是大家今后几天旅程中的导游;为我们开车的司机姓张,张师傅将会和我一起,竭诚的为大家服务,希望能与大家合作愉快,也希望大家在即将到来的几天旅途中能玩的开心、游的尽兴。,  游客朋友们,今天早上我们要去的地方是宽窄巷子了。从酒店出发,沿总府路、蜀都大道,途经天府广场、人民公园,最后抵达成都宽窄巷子,行程约15分钟。,  现在我想问一下,在大家眼里,成都是一座怎样的城市呢?没错,安逸。李白有诗云:“九天开出一成都,万户千门入画图”;杜甫也有“晓看红湿处,花重锦官城”的诗句,真切道出当年成都的优美环境与休闲生活。宽窄巷子可以说是最能体现成都人对于休闲生活的理解和表达的地方,闲在宽巷子,品在窄巷子,泡在井巷子是对三个区域主要功能的完美解释。,  现在我们已经抵达宽窄巷子了,接下来我会为大家细细地讲解宽窄巷子里的一些特色事物,请大家跟好我,我们先从宽巷子开始参观游览。,  在我们眼前的是宽巷子1号院“一饮天下”,一看挂在门口的竹编“盖碗”就知道是一家茶馆。走进院落,潺潺流水在脚下缓缓流淌,水流之上还有洄桥。小院雕梁画栋、古香古色,还种有月桂、茶花等绿色植物,是一个品茶、谈心、放松身心的好地方。,  出来后我们继续往前走,这个宽巷子3号是一家高档川菜馆。它的大门都是关着的,不像一般的店铺开业时门是敞开的,据说,这正是这个店的接待特色,叫“闭门迎客”,以营造一种沉静、含蓄、而不失热烈的老成都的环境和意境。,  现在我们到了宽巷子20号,天趣,这是个两进院落,它被按照民国风格重建,民国年间雕工细腻的木质门头,象征大吉大利的狮子滚绣球,寓意得福的佛手,这些精美的
传统文化符号,都被原汁原味的存留下来。天趣是个擅长宫廷菜饭馆,它把各系菜肴与历史文化底蕴完美地衔接在一起,让您能够在现代的时空里享受穿越百年的美食,让传统的成都生活在这里得到集中的体现和延续。,  我们在这里可以看到,宽巷子巷道两边是最有川西民居特点的独门小院,每户人家都有自己的大门。木头的门面,木头的房梁,木头的椽子,青黑的小瓦,灰白的砖墙,整齐地依次排下去。门框上方写着“静苑”“静居”“安乐”“净居”“宽居”等吉祥如意的话,都是私宅,所以各位游客们看见门框上是这些字的话就不要过去打扰他们了。,  逛完了宽巷子,接下来我们要去窄巷子看看了。穿过南北向的通道,我们就到窄巷子了,窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。,  现在我们看到的是窄巷子2号“三块砖会所”,现在是一家以餐饮为主,为社会各界高层人士提供商务交流、社交宴请服务的高级私人商务会所。它的门头是西洋的四柱三山式,门洞顶处以卷草纹线条处理,建筑优美。这个院子保留的旧门墙是不同年代的红、黑、灰三种颜色的墙砖所砌成的,因此命名为“三块砖会所”。,  现在我们接着逛下去吧。,  这里是窄巷子30号瓦尔登,它是当年传教士居住的院落,保留得相当完整。现在是一个西洋风格的酒吧,环境非常的清雅,晚上各位朋友们可以过来坐一坐。,  好了,宽巷子窄巷子我们逛得差不多了,现在我带大家去看看提得不多的井巷子。井巷子在清朝满城时叫如意胡同,后来因为巷北有明德坊,所以又称明德胡同。辛亥革命后改为井巷子,并沿用至今。井巷子主要就是成都的新生活区域酒吧区,这里是成都的夜晚最热闹的地方。,  现在我们看到的是荷欢印度风情餐吧,在门口就能闻到淡淡的幽香。进去看了看,主营的是印度菜,店里的摆设是印巴文化风格,小卡坐里桌布色彩很鲜艳。工作人员的服装,还有室内的饰品、摆件及播放的音乐都是印巴文化的种.种风情。,  井巷子其实只有半条街,它的两侧一侧是成都的新生活酒吧区,一侧是成都400米的文化墙。这是全国唯一以砖为载体的博物墙,成都历史浓缩于此。成都在重建宽窄巷子时,征集到四万块不同年代的砖,在井巷子路南侧,沿街用这些砖垒砌砖墙,砖墙中镶嵌喷绘照片,喷绘照片中又有浮雕,筑成一道展示老成都历史、文化、民俗长卷的文化墙。,  大家在文化墙上可以看到,昔日老成都的生活景象。老成都人们坐在院子里三五成群,泡一杯盖碗茶,享受着柔和的阳光,翻翻报纸,摆摆龙门阵,偶尔端起茶碗扎上一口,说天到地。巷子里,等着三轮车叫卖的小贩,一车的蔬菜,雨天里卖菜人穿着雨衣穿梭于宁静的小巷,叫卖声清脆爽朗。几个老人家中屋檐下,下着象棋,逗弄着笼子里的画眉鸟。街坊在巷子里走过的背影??老成都,光是这三个字就给我们留下无限的遐想,它是一种情结,人内心的一种渴望吧。我想大家也应该跟我有同感吧。,  好了,我给大家介绍得差不多了,接下来的时间呢,就由游客朋友们自由支配,好好地享受下成都的慢生活吧。11点的时候我会在下车的地方等候大家。希望大家玩得开心尽兴,但也不要忘了时间哦。, 
 四川宽窄巷子导游词3,  康熙五十七年(公元1718年),在平定了准葛尔之乱后,选留千余兵丁驻守成都,在当年少城基础上修筑了满城。清朝居住在满城的只有满蒙八旗,满清没落之后,满城不再是禁区,百姓可以自由出入,有些外地商人乘机在满城附近开起了典当铺,大量收购旗人家产。形成了旗人后裔、达官贵人,贩夫走卒同住满城的独特格局。此间的宽巷子名叫兴仁胡同,窄巷子名叫太平胡同,井巷子叫如意胡同(明德胡同)。,  辛亥革命以后,清朝总督赵尔丰随后交出政权,拆除了少城的城墙,一些达官贵人来此辟公馆、民宅,于右任,田颂尧、李家钰、杨森,刘文辉等先后定居在这里,蒋介石也曾经来过,使得这些古老的建筑得以保存下来。民国初年,当时的城市管理者下文,将“胡同”改为“巷子” 。,  民国三十七年(1948年),一次城市勘测一中,
传说当时的工作人员在度量之后,便随手将宽一点的巷子标注为“宽巷子”,窄一点的那条就是“窄巷子”,有井的那一条就是“井巷子”。,  新中国成立后,将房子分配给了附近的国营单位用来安置职工,
文ge时期又对房屋进行了重新分配。,  20世纪80年代,宽窄巷子被列入《成都历史文化名城保护规划》。,  2003年,成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立,在保护老成都真建筑的基础上,形成以旅游休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街,并最终打造成具有“老成都底片,新都市客厅”内涵的“天府少城”,宽窄巷子街区正式出现在世人的词典中。,  2005年,宽窄街区重建工作启动。,  2008年6月14日(第三个中国文化遗产日),宽窄巷子作为震后成都旅游恢复的标志性事件向公众开放。, 
 四川宽窄巷子导游词4,  各位游客:,  你们好,欢迎你们来到成都旅游,我是你们的导游
__。,  宽窄巷子可以说是最能体现成都人对于休闲生活的理解和表达的地方。宽窄巷子是成都遗留下来的较有规模的清朝古街道,与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。,  宽窄巷子,是中国四川省成都市的一个历史文化区,由三条东西方向的老街(自北向南依次是:宽巷子、窄巷子和井巷子)以及街道之间的居民宅院组成。宽窄巷子所在的区域在清朝时为八旗居住之地,目前有多种文化、餐饮、休闲商铺在此营业。宽窄巷子是一个集中展示老成都文化的旅游胜地,并荣获2008年“中国创意产业项目建设成就奖”、2009年“中国特色商业步行街”等称号。2014年3月25日下午5点,美国总统奥巴马夫人米歇尔一行来到最具成都特色的宽窄巷子游玩,并在一家名为“大妙”的川味火锅店就餐。,  ”宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一,由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成,于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。2008年6月,为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。,  康熙五十七年(1718年),准噶尔部窜扰西藏。清朝廷派三千官兵平息 叛乱后,选留千余兵丁永留成都并修筑满城–即少城。清制规定森严,满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。靠每年少城公园(今天的人民公园)春秋两季的比武大会,论成绩优异领取皇粮过日子。风雨飘零,如今的少城只剩下宽窄两条巷子!,  2003年,成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立,该区域将在保护老成都原真建筑的基础上,形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街,并最终打造成具有”老成都底片,新都市客厅”内涵的”天府少城”。,  ”走进宽宽的窄巷子,你唱着老四川的歌谣……”光头李进的一首MTV,尽显宽窄巷子古朴神韵。成都市召开通气会正式宣布,作为成都市委市政府重点工程和成都市文化旅游”名片项目”,宽窄巷子历史文化片区保护性改造工程已经完成,并于5月份揭开神秘面纱正式开街。,  据成都市文旅集团董事长尹建华介绍,宽窄巷子历史文化片区,由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及四合院落群组成,是成都市三大历史文化保护区之一,是老成都”千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存,也是北方胡同文化和建筑风格在南方的”孤本”。按规划,控制面积为479亩,核心保护区108亩,”修旧如旧、保护为主”,”原址原貌、落架重修”。已完成核心保护区周边楼房及建筑风貌协调整治,建成院落23个,在建院落20个,待建院落2个,预计3月将完成45个完整院落式建筑的改造,4月底前完成街道及广场的景观铺装,5月正式开街。,  今天我的讲解就到此结束了,下面是大家自由参观的时间,我们大概在30分钟后在门口集合,希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象,预祝大家能玩的开心,谢谢!,  游客朋友们,接下来我们要去的地方就是宽窄巷子了。从酒店出发,沿总府路、蜀都大道,途经天府广场、人民公园,最后抵达成都宽窄巷子,行程约20分钟。现在我们已经过了天府广场,正行驶在蜀都大道上,蜀都大道是贯穿成都市区东西部的一条交通大动脉。,  现在我想问一下,在大家眼里,成都是一座怎样的城市呢?没错,安逸(川话)。李白有诗云:“九天开出一成都,万户千门入画图”;在诗圣杜甫眼里,“晓看红湿处,花重锦官城”,诗人陆游又以“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。二十里路香不断,青羊宫到浣花溪”的诗句,真切道出当年成都的优美环境与休闲生活。近年来,成都又先后荣获“国家历史文化名城”“中国最佳旅游城市”“全国文明城市”等称号。上个月,国内首个休闲城市排名公布,成都因其“幸福度高、人情味浓、包容性强、好逸不恶劳,既享受生活,更创造生活”而获得“2010中国最佳休闲城市”称号。,  美国时代周刊曾经这样评价成都:china’s china——最中国。那我们今天要去的宽窄巷子堪称是最成都。,  宽窄巷子可以说是最能体现成都人对于休闲生活的理解和表达的地方。宽窄巷子是成都遗留下来的较有规模的清朝古街道,与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。它由宽巷子、窄巷子、井巷子三条平行的巷子组成。宽窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影。康熙五十七年(1718年),准噶尔部进兵骚扰西藏。清朝廷派三千官兵平息叛乱。1721年,康熙皇帝应川人之情,派旗兵驻防成都。当时的四川总督年羹尧下令在秦代少城遗址上修建“满城”,给旗兵居住。清制规定森严,满蒙官兵一律不得擅自离开少城接触商务买卖,他们只靠每年少城公园,也就是今天的人民公园春秋两季的比武大会,论成绩优异领取皇粮过日子。然而风雨飘零,如今的少城只剩下了宽窄两条巷子。那时,宽巷子住的是文武官员,窄巷子住的是士兵,等级森严。其后,宽窄巷子的人员结构也就这样延续下来了,宽巷子多为达官显贵,窄巷子聚居的则是平民。但其实从街道的结构和规模来说,宽巷子与窄巷子并无太大差异,只是显贵们住的地方当然“宽”,平民住的地方自然就“窄”。所以民间便有了“宽巷子不宽,窄巷子不窄”的说法。,  宽巷子与窄巷子的建筑风格说是川西民居,却又留有北方四合院建筑的痕迹。,  巷子两边大大小小的院落,三面环墙,临街只留一道门脸儿,雕花的窗户,气派的门楼,讲究的门饰,虽已有些破落,却依然在诉说着老巷子里的沧桑历史。宽窄巷子是最能再现老成都人生活场景的地方。街坊邻居习惯了端把竹椅坐在巷口摆龙门阵,茶余饭后就在墙下摆上一桌
麻将,品着茶坐在树下的石凳上看巷子里的人来车往。或者一家人在院子里喝着稀饭,用温婉而幽默的成都话聊着家常。,  不过,今天大家要看到的宽窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。2003年,成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立,该区域在保护老成都原真建筑的基础上,形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街,打造具有“老成都底片,新都市客厅”内涵的“天府少城”。08年6月为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。重新梳理后的宽窄巷子,不仅保留了原有的院落文化,也使整个街区肌理更加清晰,同时为现代宽窄巷子梳理出更清晰的气质:闲在宽巷子,品在窄巷子,泡在井巷子。,  朋友们,前面大概还有3分钟就将抵达成都宽窄巷子了。等到了宽窄巷子,你就会发现成都的“休闲”真的是名不虚传。,  好了,请大家收拾好随身物品,跟着我一起去品位宽窄巷子的休闲气息吧。 游客朋友们,现在我们已经抵达宽窄巷子了,接下来我会为大家细细地讲解宽窄巷子里的一些特色建筑,请大家跟好我。,  总体来说,宽窄巷子的修护过程中,街巷形态进行了空间上的梳理调整,精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了适度的“减法”,拆除片区内与历史风貌不符的现代建筑。,  我们知道宽窄巷子一共只有45座建筑,所以说可以进驻宽窄巷子的商家都是非常幸运的。,  现在呢,我们是在宽巷子。宽巷子在清朝宣统年间的名字叫兴仁胡同。据说这里所驻的是镶红旗的清军,宽巷子中一位懂蒙语的满族人介绍,胡同是蒙语的音译,关于胡同的起源,有一种说法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之间的通道。而到了民国年间,在中国一片反帝反封建的革命风气下,清朝的叫法“兴仁胡同”改名为“宽巷子”。,  现在我们看到的这个是宽巷子20号院,据说很多人一旦来到这里就拔不开脚,现在我们进去看看吧。主人老段是一个做设计的行家,例如一品天下等景观设计都是他的手笔。传统文化既是他的心头所好,也是玩得最精彩的看家绝活。,  宽巷子20号这个两进院落,是按照民国风格重建,保留着民国年间雕工细腻的木质门头。象征大吉大利的狮子滚绣球,寓意得福的佛手,这些精美的传统文化符号,换作别人最多只能原汁原味的存留。而天趣满汉楼让人最惊喜的是,在丝毫没有对原建筑做改动的前提下,仅从细节和摆件下笔,便浓墨重彩的凸现出传统文化的深厚魅力。天井院落里,龙脉池对应着鸿运泉,文房四宝对应着清澈的古筝琴声;古画青花,孔雀锦鲤,老段的天趣满汉楼像是一幅华丽细腻的蜀锦。在宽窄巷子的热闹喧哗里,保留着深宅大院、大户人家的古老情调。,  现在大家随意地在院子里转转吧。,  这里呢是宽巷子25号,门头为传统黑色木板门,门前的两侧有八字影壁,尽显大宅风范。旧门头下的红砂上马石静静的矗立在这里,向人们展现着旗人的生活,岁月的沧桑。现在我们走进院里看看,院内的前檐和正房建筑都有着精美的木雕装饰,大家看东侧院里的两层建筑,人们称之为小姐楼,据说是始建此院时,主人为未出嫁的女儿所修的闺阁。,  逛完了宽巷子,接下来我们要去窄巷子看看了。穿过南北向的通道,我们就到窄巷子了,窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。清兵的进驻给了战乱中的成都人希望,胡同的命名也代表着人们对生活的美好希望,窄巷子又叫太平胡同,名字“太平”自然是希望没有战争,成都的老百姓能够平安祥和的过日子。,  现在我们看到的是窄巷子1号院,它的门头是西洋的四柱三山式,门洞顶处以卷草纹线条处理,建筑优美。走进院子里我们看,门厅有传统的四扇六抹格扇,大家看隔扇的上部,镶嵌冰裂纹门楣。相传呢,这个院子曾经在清末进行了改建,当时的主人是一个富商,在改建的时候按风水大师的指点,门墙修筑时跟旧墙砖混合使用,取求新由旧生、推陈出新之义。所以这个院子保留的旧门墙是不同年代的红、黑、灰三种颜色的墙砖所砌成的。如今这个院子为根据这一传说命名为三块砖会所。,  三块砖会所是它的男主人给妻子的一份礼物,因此男主人是不惜工本,耗费心力,几乎所有的摆件和地窖里的红酒都是他的藏品。,  我们看到会所的前庭,东西厢房,上房堂屋,构成了六个包间,工整严密,格局大气舒展。中央的院落E形和L形的绿竹马槽,光影动静把空间切割得灵动开阔。三块砖最让人惊艳的就是室内装饰了,用张扬摩登的现代语言表达着传统文化的魅力。主人把现代和传统的融合做得天衣无缝,水到渠成。贵重的红豆砂太师椅和色彩明快的沙发,文门神和象征华盖的阳伞,PRADA霸气十足的长沙发和传统意味的屏风椅,统统组合得如此和谐巧妙。,  我们接着往前走,现在我们来到的是窄巷子21号“点醉”酒吧,它的主人是四个80后。“花渐半开,酒至微醺,情之初动”,是他们对这个院子的诠释也是对人生的一种理解吧。 “过犹不及”是中国古人对享受人生乐趣的提示:不过度纵容,不小气节制,有一点醉便恰到好处,万种风情。于是四个年轻人把他们的态度带进了窄巷子21号院并用了自己的表达方式:中式骨架,后现代的面孔,填充以艳丽的酒红色。这里有1000多种红酒,其中600多种来自法国。点醉真像是一杯年轻的红酒,带着葡萄适度的芬芳,和一种清爽的甘甜。就像不要单纯的以年份判断红酒一样,也不要以年代分层判断格调。点醉是窄巷子第一个开起来的酒吧,这也是成都第一个提出24小时营业的酒吧,它提供了一种成熟、轻松而游刃有余的时尚态度。游客朋友们如果有兴致稍后也可以来这里体味一下点醉的滋味。,  现在我们接着逛下去吧。,  这里是窄巷子30号瓦尔登,它是当年传教士居住的院落,保留得相当完整。当然这种缘分也来自主人黎氏兄弟的用心。当年远在美国的哈佛博士,一得知宽窄巷子的改造,便专程飞回成都。高大爽朗的格局,更有北方建筑的明快感,欧洲风情更是增加了恰当的优雅。黎氏兄弟不用加入太多的复杂元素,保留着这种素朴大气的西洋风范。便成就了当年梭罗所描述的《瓦尔登湖》的气质。试想入夜落座于后院的树下,四合院的温暖情绪,夹杂着现代的浪漫,想必会让大家对已经熟悉的宽窄巷子多了一份新的感受吧。,  好了,宽巷子窄巷子我们逛得差不多了,现在我带大家去看看提得不多的井巷子。,  井巷子在清朝满城时叫如意胡同,后来因为巷北有明德坊,所以又称明德胡同。辛亥革命后改为井巷子,并沿用至今。关于井巷子的名字,也是有来历的,顾名思义这条巷子因井得名,井在哪呢?走到那的时候我再告诉你。,  井巷子主要就是成都的新生活区域酒吧区,这里是成都的夜晚最热闹的地方,是华灯初上的成都风华,是笑靥如花的芙蓉女子,井巷子,是老成都的“新生活”。,  井巷子其实只有半条,它的两侧一侧是成都的新生活酒吧区,一侧是成都400米的文化墙。这是全国唯一以砖为载体的博物墙,成都历史浓缩于此。成都在重建宽窄巷子时,征集到四万块不同年代的砖,在井巷子路南侧,沿街用这些砖垒砌砖墙,砖墙中镶嵌喷绘照片,喷绘照片中又有浮雕,筑成一道展示老成都历史、文化、民俗长卷的文化墙。,  大家在文化墙上可以看到,昔日老成都的生活景象。老成都人们坐在院子里三五成群,泡一杯盖碗茶,享受着柔和的阳光,翻翻报纸,摆摆龙门阵,偶尔端起茶碗扎上一口,说天到地。巷子里,等着三轮车叫卖的小贩,一车的蔬菜,雨天里卖菜人穿着雨衣穿梭于宁静的小巷,叫卖声清脆爽朗。几个老人家中屋檐下,下着象棋,逗弄着笼子里的画眉鸟。街坊在巷子里走过的背影……,  老成都,光是这三个字就给我们留下无限的遐想,它是一种情结,人内心的一种渴望吧。我想大家也应该跟我有同感吧。,  好了,我给大家介绍得差不多了,接下来的时间呢,就由游客朋友们自由支配,好好地享受下成都的慢生活吧。11点的时候我会在下车的地方等候大家。希望大家玩得开心尽兴,但也不要忘了时间哦。,  当你看惯了闪耀的霓虹灯,听惯了汽车的轰鸣,尝遍了各种山珍海味,是否会开始渐渐怀念曾经古朴无华的日子,是否慢慢想念那种清酒一壶而浊饮的感觉?我想,我会的。我乘着暑假的休闲日子,约上了几个朋友,来到了成都的名片——宽窄巷子。,  一走进宽窄巷子,一阵清风迎面扑来,像是一位温婉大方的女子上前迎接你回家。街道两旁的四合群落众多,到处可见成都少城遗存和百年原真建筑。修葺如旧,保持原貌。店铺临街经营。沿街即为市,吆喝不断,招揽游客,品茶打尖,观景休闲,游人的五官得到了尽情的享受。,  当我一走进宽窄巷子,就被一个做糖人的老爷爷给吸引了。只见那位老爷爷依靠在一张木质的椅子上,悠闲地吸着烟斗,在他的旁边有一块牌子——“吹糖人”以及一个带架的长方柜,柜子下面有一半圆形开口木圆笼,里面有一个小炭炉,炉上有个大勺,中间放满了糖稀。虽说是糖稀,却也还是金光闪闪,兹兹诱人。我可是只听过画糖人,这吹糖人也是头回见。见我走过去,老爷爷笑笑说:“小妹妹,要糖人吗?”“恩,爷爷你给我做一个大公鸡吧!”只见爷爷拿起一小块棕色的绵芽糖,用手捏了捏,又吹了吹,又拉了拉,扯了扯,拽了拽,再用嘴衔起一端,然后轻轻地吹了起来。那糖块竟然像气球一样,慢慢地胀了起来。这可是与成都的画糖人大不相同啊,可算是开了眼!,  正当我惊叹于老爷爷的高超技艺之时,一阵叫喊声又将我引领到了过去的日子里,“打尖住店勒!”在一家小吃店门口站着一位叔叔在吆喝,络绎不绝的路人都被吸引了进去,我也被朋友拉进了里面。木制的桌子木制的椅子,桌子上有木制的酒壶,木制的碗筷,客人们坐在椅子上享受着人间难得的美味。小二在人潮中不断地来回走动,厨子不断地坐着美味的菜肴,老板晓得咧开了嘴。,  宽窄巷子的事物自当是写不完的,而老成都人的生活自当也是叙不清的,不如乘个时间,来到这个地方。走一走宽巷子,挤一挤窄巷子,体会体会那心灵的享受与放松。,
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