摩登3注册1960 《Q78841982》4月27日电 据美国《侨报》报道，为了让更多海外华侨了解中国日新月异的变化，38位摄影师用手中的镜头捕捉以“中国”为主题的生态、人文、文化、民俗、景观等景象，2015“风从东方来”中美摄影艺术展日前在纽约华埠孔子大厦展出，让海外侨胞们一睹风采。

“这些参展作品中有的获得金像奖，有的在摄影节上获得大奖，也有不少是国际影赛的金奖作品，所有展出作品均高规格、高质量。”纽约摄影学会会长詹战26日在接受采访时表示，此次2015“风从东方来”中美摄影艺术展由纽约摄影学会、中国尚图坊影像艺术工作室联合举办，共展出200幅摄影作品。其中中国摄影家协会副主席索久林、张桐胜受纽约摄影学会特邀，摩登3注册开户分别展出《多感官的光影审美》、《绚彩意象》两组作品。

不少摄影爱好者们来到现场，互相讨论、品鉴不同风格的作品。本次参展作品以“中国”为主题，充分表现中国特色的风光、民俗、生态、经济及社会文化生活，不仅有反映中国生态环境的自然风光等，摩登3也有表现中国的风俗民情、百姓生活，表现中国戏剧、佛教、宗教信仰等富有文化内涵的作品；不仅有传统表现手法和题材的作品，更有富有创意的当代新锐作品、商业、观念等作品，从各个方面充分反映了中国的魅力、崛起和神韵，全面反映和表现了现代中国，并展现中国摄影的魅力。

本次活动总策展人为纽约摄影学会会长詹战先生，美国区域艺术总监为纽约摄影学会前会长、现任执行董事石小莹，摩登3注册中国区域艺术总监则由尚图坊艺术顾问、纽约摄影学会中国浙江国际代表郭?k担任。

摩登3注册开户 《Q78841982》4月1日电 饶宗颐，著名国学大师，与钱钟书并称“南饶北钱”。他幼承家学，自学成材。早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究；晚年则致力于中国精神史的探求。学术范围广博，凡甲骨学、敦煌学、古文字学、上古史、近东古史、艺术史、中外关系史、音乐、词学、经学、潮学、宗教学、文学、艺术学、目录学、简帛学等，均有专著，已出版著作100多种(其中专著逾60种)，发表论文1000多篇，诗文集十余种，书画集45种。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。

饶宗颐学贯中西，著作等身，摩登3荣获国家文化部“中华艺文终身成就奖”、国家文物局等部门“敦煌文物保护特别贡献奖”、香港特别行政区政府大紫荆勋章、香港艺术发展局终身成就奖等。

因在研究和弘扬中华文化做出了卓越贡献，饶宗颐获得由凤凰卫视联合海内外十余家知名华文媒体和机构评选的“影响世界华人终身成就奖”。

家学渊源 做学问不肯罢休

饶宗颐字固庵，号选堂，从小便有神童之称的他，没有真正的进学堂读书。出身富裕之家，父亲虽然经营钱庄，但一直执着于学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。饶宗颐在父亲遗留下来的庞大财产与大批书籍之间，选择了书籍，“做学问是文化的大事，从古人的智慧里学到一点东西。”饶宗颐坚定自己的选择。

父亲壮年离世，饶宗颐继承其志，不足20岁已完成父亲的遗志，续编《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。后来，饶宗颐谈道：“我选择了学问之道是正确的。千金易散尽，但学问是不会背叛自己的，而是与时并进的。”

饶宗颐学术研究的范围之广，摩登3注册成果之多，在同时代学者中很少有人能与之相比较。根据饶宗颐对自己学问的归纳，他的学问大致可以分为八个门类：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学金石学、书画。

以时间来讲，饶宗颐治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有一个时代是交白卷的。他的重要研究成果，史前有关于陶文，先秦有关于易卜、占卜、历算、音乐、楚文化等研究，秦汉有关于五行、职官、道教学、中外交通等研究。魏晋六朝有关于文选学、批评史、梵学与中国文学关系等研究；隋唐有关于武则天、火袄教、变文、吐鲁番文书、敦煌法书、敦煌曲子词、韩愈文等研究；宋元辽金有关于词学、音乐史、《梦溪笔谈》、《说郛》、正统论、港九宋季史料等研究；明清有关于词学、碑刻、中外交通史、绘画史与书法史等方面的研究。

以地域来讲，除我国本土外，还涉及印度文字、西亚史诗、东南亚史；以语言工具来讲，饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯莱文等。

饶宗颐是编录新马华人碑刻、开海外金石学先河的第一人，他是在国际上讲巴黎所藏甲骨、日本抄本《文选》五臣注的第一人；他是利用日本石刻证明中日书法交流并非始自唐朝的第一人；他是讲有关越南历史《日南传》的第一人；他是辨明新加坡古地名及翻译译名，并撰写新加坡前代史《新加坡古事纪》的第一人；他是利用中国古代文献补缅甸史的第一人等等。这些都体现了他在学术研究上开阔的国际视野。饶宗颐既注重中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态的研究，又对其在中国历史文化的源头不懈求索。在1956年《敦煌本老子想尔注校笺》中，将伦敦所藏这部早期天师道思想秘籍公诸于世，并作出笺注，从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。

饶宗颐是第一个把古印度河谷的图形文字与汉语系材料进行比较研究的学者，他发现这种不明语系的图形文字竟然与中国古代的陶文、甲骨文有着许多类似的迹象，为揭示该古老文化演进秘密和中印文化交流历史开辟了新途径。他又比较屈原《天问》与印度、伊斯兰古文献，发现“发问”文学在不同文化中都有存在，进而提出文字人类学和文学人类学的新课题，主张把史学研究的视野扩展到整个人类所创造的文化上来。因为他了解本民族文化、也了解他民族文化，因而他既不盲目自大，也不妄自菲薄。

“我每天都生活在问题之中，做学问的人不肯罢休，就是能不断发现问题。老东西再看有新问题，新东西也有问题。有了问题我就要研究，就要把学问做下去。而且我不相信权威，治学是没有权威的，摩登3平台网址那些所谓权威的东西也存在着不少的问题。”正是由于有着这样的思想，饶宗颐的学术有一点是大家公认的，那就是他长于开风气、出奇兵，在许多陌生的领域开荒播种，在不断的治学中，破土发芽，茁壮成长。

独步中华 学术与艺术兼修

提起饶宗颐，必须要提到他的艺术，因为在近代学者中，极罕见像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物。“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足，因为我还有潜力可挖，希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能。”

饶宗颐的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，充满“士夫气”，是当今社会难得的“学者型”书画艺术家，他的山水画写生和人物白描，独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟，有传统流派的摹仿，有世界各国的风光写生，更有自成风格的创作。书法方面，植根于古文字，而行草书则融入明末各家豪纵韵趣，隶书兼采壳口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格，真草隶篆皆得心应手，从大幅中堂、屏条、对联到方寸空间小品，风格多样，而沁人心扉的书卷洋溢于每件作品之中，是名副其实的文人书画。饶宗颐的书画早年常被他的学术光华所掩盖，但如今已为世人所共知，他的作品更成为书画收藏家所追逐的对象。饶宗颐先后举办过多次书画展，出版了多册书画集，每次无不引起轰动，引来赞誉一片。93岁那年，饶宗颐还远赴澳大利亚举办书画个展，于弘扬中华文化，推动中外文化交流厥功至伟。有学者评价他，中国文人画家所追求的最高境界，才气与学养、阅历与功力，缺一不可，饶宗颐已达到了这一境界。

90多岁的高龄，对于饶宗颐来说，从来都不是绊脚石，他对书画艺术探索的脚步就没有停止过。2006年，91岁的饶宗颐在《敦煌研究》第100期发表《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域，即陇坻(今陕甘宁交界地区)以西的大西北地区。在历史上，大西北自古即为华夏和西戎交汇、交锋的广阔地域，是中外文化交融和碰撞的大熔炉。饶宗颐从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶宗颐通过旷远、?远、荒远 “新三远”的艺术气魄，指出：传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法，“叠经试写，以为可用乱柴、杂斧劈及长披麻皴，定其轮廓山势，然后施以泼墨运色，以定阴阳。用笔宜焦干重拙，‘皴当纯以气行’”。饶宗颐不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。

饶宗颐独树一帜的中国山水画“西北宗”论，极大地拓展了中国山水画的艺术表现领域，弥补了明清以来传统绘画理论和创作实践的局限与不足，为中国传统山水画的现代转向开辟了广阔的艺术空间。

除了书画，饶宗颐在音乐上也有着一定的造诣。音乐文学以及中国音乐史的研究，是饶宗颐的重要学问领域，建树甚多。然而，他不仅是一个音乐史方面的学者，还是一个资深的古琴家。也许是早年研究词曲音乐的关系，饶宗颐对于古琴艺术渐渐入迷，50年代从岭南古琴名家容心言先生那里学习指法，终有所成就。并对琴谱、琴史产生研究兴趣，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可谓中国近现代第一部系统论述古琴艺术发展的断代史，发表后为海内外学者和古琴家所传诵。

“世界因你而美丽——影响世界华人盛典2014-2015”颁奖礼将于4月3日晚在清华大学新清华学堂华美登场。凤凰卫视及凤凰网会通过卫星和网络向全球播出。届时，联合主办媒体和机构北京青年报、中国新闻社、新加坡联合早报、明报、南方报业传媒集团、凤凰卫视及凤凰网、星洲日报、旺旺中时媒体集团、香港文汇报、世界日报(北美)、亚洲周刊、侨报、欧洲时报、清华大学的代表将齐聚现场，向获奖人提问。

摩登3注册 《Q78841982》近日，第38届纽约国际艺博会在曼哈顿94号码头揭幕。由甘肃省兰州市人民政府主办，城关区人民政府、兰州市文化和旅游局、甘肃华源文化产业集团承办的中国丝绸之路艺术精品展，应邀在这场国际艺术盛会中精彩亮相。这场集结了八大类艺术精品的文化盛宴，承载着历史悠久、文化厚重的华夏文明，依靠“一带一路”战略的精准发展定位，摩登3平台网址受到了世界各地艺术家、收藏家以及专家学者的热捧，开启了甘肃文化企业试水高端海外文化贸易的华丽篇章。

　　艺博会首个丝路主题展

　　作为博览会上最大的展厅之一，漂洋过海、远道而来的中国丝绸之路艺术精品展以“国字号”的顶级水准成为现场代表东方艺术、华夏文明的最大亮点，临摹壁画、苏绣、国画、油画、漆画、剪纸、唐卡等八大类文化艺术品令所有到场的嘉宾眼花缭乱。

　　“这是艺博会举办38年以来，第一次见到能够代表国家水准的中国艺术品主题展亮相，也是这次所有20多家华人参展商中规模最大、水平最高、种类最丰富的一家。”博览会亚洲地区负责人程国铮说，摩登3注册1960“无论是展品的精美、形式的新颖，还是整体所蕴含的深厚历史文化，都给所有参会的嘉宾以及主办方留下了震撼、深刻的印象。”

　　仅10分钟就售出了第一件艺术品

　　“说句心里话，不到真正开展心里真的没底，毕竟这是一件从未有过先例的创举，能否给兰州、甘肃乃至国家交上一份满意的答案还未可知，所以直到开展的前一刻手心里还紧紧捏着一把汗。”甘肃华源文化产业集团董事长朱小勤一边回味当时的紧张心情，一边继续忙碌着协调现场的工作和秩序，“没想到的是，开展仅仅10分钟，以敦煌壁画为主题、由沈永平创作的地仗画《狩猎图》便第一个成交，成为美国当地一家知名画廊的收藏品。可能是为了保证万无一失，这位美国人甚至不允许作品再多悬挂一天，迫切地要求拿到这幅作品。”

　　在博览会现场，不时有人走进足足占据了20个标准展位的庞大展厅，在那些琳琅满目的精美艺术品前驻足观看，各种惊叹与赞美此起彼伏。不同肤色与不同年龄的嘉宾在这段时间里都发出了同样的感慨，而那些率先看到展品的观众，第一时间返身去邀请同行的伙伴。

　　“大师秀”展示华夏文明精髓

　　在展览现场，最具人气的莫过于身怀绝技、独创刺绣“八工针法”的中国刺绣艺术大师王丽华的“大师秀场”，摩登3注册开户精湛的苏绣技艺与甘肃青铜器文化、彩陶文化的完美融合展示出了神奇的艺术魅力，栩栩如生的铜奔马、马家窑彩陶跃然手上，连那青铜器上的点点铜锈斑和陶罐上的细微缺损都那么真实、自然，高清晰度的摄影作品也不过如此。

　　围观的各国嘉宾都向王丽华表示了诚挚的敬意，他们除了拍照、握手、参观外，还有部分嘉宾忍不住伸头弯腰从绣架的下面进行仔细观察，来自甘肃的华夏文明精髓在经过苏绣的滋润后不仅赢得了足够的认可和尊重，更让具有国际水准的嘉宾们感到惊讶和不可思议。

　　美国女孩精诚传递中国文化

　　行走于展厅里，可以看到一个总能引起来宾注意的身影，她就是毕业于哥伦比亚大学生物学专业的23岁美国女孩玛利娅。因为自己对亚洲文化的深深喜爱，她离开大学便毅然选择进入了刚刚成立不久的华源国际，专门从事中国文化在纽约的交流与宣传，中美两种截然不同的文化在她心中不断碰撞着，并最终迸发出了夺目的艺术火花。

　　“这份工作让我得以接触到了石窟艺术、青铜器艺术、唐卡艺术等很多门类的甘肃文化，并通过大量的第一手资料了解到了其背后的传承历史，心中崇尚文化的情感被不断地触动。”玛利娅说：“我试图让更多的美国人感受到中国文化的魅力，尽可能地利用自己的知识和思考软化两种文化交流中存在的桎梏。”

　　海外侨胞专程赶来

　　在现场众多的参观者中，最具真情实感的莫过于同为炎黄子孙的海外侨胞，他们中大部分赶远路专程前来，只为真正感受一次正宗的家乡文化韵味。

　　“太震撼了，中华文化几千年的文明与辉煌在展览中被生动地体现出来，东方文化的神奇、庄重、严谨、厚重，令人热血澎湃。”已移民美国15年的郑发祥已经很久没有这么激动过，他之前在北京探亲时获知了这次展览的举办，便立刻启程赶到纽约来看展：“国内都很难看到这样水准的艺术品展览，无论是承办企业还是主办政府，能够打造出这样一个举足轻重的展览，都是非常有意义、非常了不起的事。”

　　展厅里，黑头发、黄皮肤的华人看待展品的眼神与其他观者截然不同，他们激动的心情难以抑制，溢于言表，往往在某一幅作品前伫立许久，仿佛在寻找着久远的一份回忆。

摩登3平台网址 《Q78841982》季欣洁是中国传媒大学的一名学生，今年春节期间，她一期不落地看完了《中国诗词大会》第二季。就读于播音与主持艺术专业的季欣洁不仅在节目主持人董卿身上看到了综艺主持人发展的新方向，还重新爱上了诗词。

《中国诗词大会》第二季的热播点燃了一把诗词热火，唤醒了许多人对诗词的热爱。近日，摩登3注册1960在中央电视台、中华诗词学会、中华诗词研究院联合举办的《中国诗词大会》座谈会上，20余位参会者就《中国诗词大会》影响广泛的原因以及如何乘势促进中华诗词事业的发展等问题进行了交流。

阳春白雪不应曲高和寡

中国传统文化常因其历史久远而自带“高冷”气息。实际上，无论是各具特色的民间工艺、民俗文化，还是有着两千多年历史的中国诗词，都曾与人们的生活紧密相连。传统文化的传承，应以人们喜闻乐见的方式回归大众。

以《中国诗词大会》为代表的《中国成语大会》《汉字英雄》等一系列文化类综艺电视节目，近几年为传统文化的传播发挥了新作用。这些电视节目大多以文化竞技为主要内容，通过设置赛制、选择有趣的节目风格，吸引观众参与互动。如《中国诗词大会》百人团的成员来自不同地区、不同职业、不同年龄段，使观众感到亲切、自然。节目组还推出了“微信摇一摇”同步答题活动，季欣洁当时也参与了，节目最后一期播出时，有一题她击败了全国349600位观众。这些节目中一轮轮的选手比拼、嘉宾有深度而幽默的点评让观众既看得开心，又收获了不少知识。

除了让传统文化有机融入媒体平台，一些学者还提出了多样的方式，力求将传统文化渗透到人们的生活中。中央文史研究馆馆员王立平提出：“要让诗歌插上歌声的翅膀，让老百姓都可以唱。”“在所有的文艺形式里，歌曲、歌词、诗歌在社会和历史两方面覆盖最广。”王立平认为学界要重视运用这一形式实现文化传播。

教育部政策法规司司长孙霄兵也提出：“要把中华民族抽象的文化符号显示出去。”他建议设立国家诗词题咏制度，让学者来为我国的公共建筑、重大工程题咏，使这些工程在服务民生的同时更具文化意义。

文化传承不应只是静态记忆

“盘活陈酿，创造珍酿”，这是中华诗词学会副会长罗辉在其发言中多次提及的一句话。罗辉认为，《中国诗词大会》目前是盘活陈酿，但如果只盘活陈酿，而不创造珍酿，只能是静态的传承，两者相结合才是动态的发展。诗词如此，其他传统文化的传承与发展又何尝不是一样的道理？

传统文化要“创造珍酿”，符合时代的创作与具备真才实学的新鲜血液二者缺一不可。就诗词而言，这次座谈会上有多位学者强调，现代创作要顺应社会发展的潮流，要深入生活，反映时代特色。同时学者们指出，大学里对口专业的课程体系设置也要注重培养学生的创作能力，为传播传统文化的队伍输送货真价实的人才。

近年来，随着传统文化的复兴，各地也散落着热爱传统文化但规模较小的民间团体。王立平提出，官方的文化组织不仅要向民间学习，还要善于组织、整合民间的传统文化力量，最大限度地发挥传播作用。

文化更应涵养人心

2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，摩登3要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。优秀传统文化进校园，应注重知识教授还是注重培养学生的审美趣味？

就诗词而言，有一些学者提出，要注重诗词格律等专业知识的传播。北京市海淀区教育科学研究院院长吴颖惠则强调，“诗词教育不等于文字教育”，“诗词真正的定位还得回到传统文化上去，回到修身养性上去，回到全民族的诗心、诗性上去”。吴颖惠认为，文以载道，从诗词中要提炼的是中华民族的价值观、思维方式等文化，要以诗育人。

在今年两会的部长通道，教育部部长陈宝生接受采访时谈及“优秀传统文化进校园”，他表示，将传统文化融汇到教材体系中是一项铸魂工程，学生应当了解、继承优秀传统文化里中国人的人生观、世界观等丰富的文化资源，否则他们的人生就会发生方向的偏离。诗词使人典雅灵秀，书法使人沉稳冷静，民间工艺让人心灵手巧……传统文化的魅力不仅在于它的知识性和技术性，它更能涵养人心。

《中国诗词大会》作为一档电视节目，为传统文化传承添了一把热火。借助现代传播手段，越来越多的人对优秀传统文化产生兴趣，让传统文化活起来，并发挥陶冶气质的作用，在这个春天，乘着春风，文化传承的薪火将越烧越旺。