摩登3注册 《Q78841982》23日下午3时许，台北木栅指南宫钟磬齐鸣，鞭炮震耳，迎接正在台湾巡游的四川省青城山祖天师神像。

本月19日至30日，摩登3平台网址由四川省海峡两岸交流促进会、四川省民族宗教委员会、四川省道教协会与台湾高雄道德院联合举办的“道行天下——青城山祖天师巡台祈福文化庆典”，在台湾各地举行。来自四川成都、绵阳等地的天师洞、青羊宫、上清宫等20多座宫庙道观的道教界人士近百人，恭护祖天师、太上老君、哪吒三太子三尊神像巡游台湾，摩登3注册开户并举行祈福庆典以及舞龙、武术汇演等宗教文化交流活动。

巡游期间，神像分别前往高雄道德院、台北木栅指南宫、台中元保宫、新北三峡北极宫、基隆北巡玄德宫、台南临水宫、云林北港朝天宫、南投慈善宫等20多座台湾宫庙道观。

台北木栅指南宫是此次巡游重要一站。虽然当日阴雨绵绵，但仍有大批信众在指南宫等候迎接。神像在众人恭护下，缓缓抵达指南宫纯阳宝殿并驻驾安位。随后，两岸暨港澳的道教界人士及信众举行了隆重的祈福仪式。

指南宫管理委员会主任委员高超文表示，非常欢迎祖天师神像来台巡游。道教是中华传统文化重要组成部分，指南宫奉祀的主神是纯阳祖师吕洞宾。自上世纪80年代开始，指南宫就开始与大陆道教界互动交流，希望两岸能够共同努力，弘扬传统文化精髓。

四川省海峡两岸交流促进会副会长杨伯明说，四川是道教发祥地，有“道在中国，根在成都”之说，东汉时期张道陵天师在成都市大邑县鹤鸣山创立道教，迄今已有1800多年历史。道教是中国土生土长的宗教信仰，是所有华夏子孙血脉相承的黄金纽带。祖天师、太上老君、哪吒三太子神像跨过台湾海峡来到岛内巡游，是两岸道教界交流交往的一件盛事，这几天神像在高雄、台中等地受到热烈欢迎，台湾信众的热情、虔诚令人感动不已。

四川省台办副主任赵宇表示，此次在台湾开展“道行天下——青城山祖天师巡台祈福文化庆典”活动，切合了广大台湾民众的需要，有利于增进台湾民众对两岸同根同源的文化认同、血脉认同，也将进一步扩大四川道教文化的影响、深化川台各领域交流。

摩登3 《Q78841982》中国当代作家王蒙19日在吉隆坡出席了由马来西亚隆雪中华总商会主办的“一带一路华文文学新出路”讲座会，并做了题为“永远的文学”的演讲。

王蒙说，马来西亚华文文学的创作力和生命力让他非常感动。与中国大陆和港澳台地区不同，马来西亚华文文学的发展并不容易，摩登3注册能取得今天的成就非常难得，这是马华作家用最纯洁的理想主义热情来传承中华文化并坚持用华文创作文学作品的结果。

讲座会上，王蒙引经据典，通过成语典故和历史故事，鲜明生动地阐述了中文的魅力。并通过《三国演义》、《红楼梦》等大家耳熟能详的经典名著，阐述了文学修养对于人类发展的重要性。

王蒙说，文学是对人类思想的促进和情感的提升，对比当今自媒体和网络媒体的网红段子，好的文学作品，摩登3平台网址其内容更加丰富厚重，更加能触碰读者的心灵，更富有营养，也必然会经久不衰。就比如《诗经》存在了两三千年，人们今天仍然读它，经典是无法被取代的，是人类的骄傲和共同的财富。

讲座会上，马来西亚华文作家协会会长曾沛也做了《一带一路与马华文学》的讲座，分析了在一带一路的大背景下，马来西亚华文文学发展的新机遇。

摩登3注册开户 《Q78841982》报道，“我希望我的孩子能够了解中国文化，它不仅仅对炎黄子孙有着重大的意义，它对全世界都有着不可磨灭的影响。”——在提到创办汉服成人礼活动时导演谭颖如是说。

谭颖，是美国华盛顿华人的一张“名片”。作为华盛顿地区知名的导演以及美食家，谭颖对中国文化一样有着炽烈感情。

在创办汉服成人礼的活动上，谭颖更是一位资历颇深经验丰富的老前辈。她创办过的成人礼好评如潮。

谈到成人礼这个别具一格奇思妙想的创意，摩登3她表示，“汉服是中华民族早期的服饰文化，而服装正可以体现当时的政治制度、风气以及文化背景。”汉服自然是意义非凡的，汉服交领的两条直线相交于衣中线左右对称，便是提醒着人们做人要不偏不倚、秉公任直。汉服更展现了天人合一，交领既是代表了天圆地方中的地，地代表着人道，即是方于正；而袖子便是圆袂，这便是天圆地方中的天圆。由此可见，汉服远远不止是华美的衣衫，它所含有的文化及传统源远流长，永无止尽。

谈起成人礼，谭颖作为两个孩子的母亲感慨万千。她说到自己的孩子曾对日本韩国的服饰痴迷，由此便想到了这“汉服成人礼”，帮助孩子了解祖(籍)国文化。更让谭颖所惊喜的是，她发现在成人礼过后，很多孩子都真正了解到了“孝道”的底蕴和含义。汉服成人礼仪式的一部分是三拜九叩大礼，摩登3注册很多孩子并未给父母行过如此大的礼数，父母亲都感动至深。

摩登3注册1960 《Q78841982》6月20日电(上官云) “问香本味普洱·传承中国文化”茶文化主题分享会在北京举办。文化学者陈漱渝到会为嘉宾们讲解了“茶文化”的内涵。此外，分享会上还有茶艺师进行精彩的茶艺表演，赢得阵阵掌声；知名作家艾克拜尔·米吉提则代表主办方宣读倡议书，促进茶文化的推广。

说到茶，大家并不陌生，俗语“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”便说明了它在日常生活中的地位。分享会主办方之一、人民政协报社社长李红梅表示，在中华传统文化复兴的大背景下，青少年传承茶文化显得十分必要，“文化是一个民族的血脉，与其他类型的文化系统不同，茶文化已经融入了人民的日常生活之中。为了推广茶文化，我们还设置了《茶经》专刊，关注、介绍有关茶的知识”。

不过，在普通人看来，饮茶是一件非常生活化的事情，与“文化”二字并无必然联系。那么何谓“茶文化”？查阅资料可知，摩登3注册开户“茶文化”意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶精神、茶具、茶艺等多方面内容。而中国人饮茶的历史据说可追溯至神农时代，距今约4700多年。

其实，在不断地传承中，中国的茶文化也反映出中华民族悠久的文明和礼仪。陈漱渝说，中国人生活的方方面面都离不开茶，在此基础上慢慢形成了一系列的礼仪与茶艺。

“所谓文化，有一种定义是‘一切知识的总和’。茶文化中便蕴含了很多历史、文学方面的知识。唐代陆羽被称为‘茶圣’，摩登3著有《茶经》一书，详细介绍了茶的源头及饮茶技艺等内容。”陈漱渝介绍道。

此外，如很多作家、学者所说的那样，文化的一个重要目的是“化人”，着眼于洗涤人的灵魂、提高人的精神境界。在陈漱渝看来，茶在某种程度上同样具有类似功能，“比如茶可提神、败毒；饮茶还能让浮躁的心情安静下来，面对问题选择妥善的处理方式等等”。

陈漱渝表示，古时还有“茶生廉”的说法，意即弃奢靡讲勤俭：饮茶不是权贵的专利，而是早已走入寻常百姓家，“在扬州一些地区，早晨喝茶已经成为一种生活方式。几杯清茶、几块茶点，令人清心净欲”。

“文化需要交融，需要走出去。”陈漱渝表示，中国茶叶早在郑和下西洋之时便被当作馈赠之礼，为国外熟悉。从这个角度看，也可以说“茶文化”很早便走向世界，“所以，把‘茶’与‘文化’联系在一起，摩登3注册是一件非常自然的事情”。

摩登3平台网址 《Q78841982》报道，粉嫩咸香的桃粿、香甜柔软的红龟粿，还有具健脾开胃功效的鼠曲粿，都是新加坡本地人喜爱的小吃，但很多人不知道这些食品其实是潮州人祭祖的传统糕点。

为配合下个月举行的“潮州节2016”，摩登3注册1960主办单位潮州八邑会馆推出以潮州粿为主题的“Heng Heng兴兴”(潮州话指幸运)手机游戏，人们可通过游戏加深对潮州文化与习俗的了解，同时还可赢取丰富奖品。

游戏玩法简单，摩登3注册开户玩家只需在限定时间内把同样的潮州粿配成对，取得一定分数后就能晋级到“接糕点”的环节。

这个环节结束后，游戏会弹出窗口，以中英文讲解糕点的做法和其中寓意。玩家可通过游戏阅读15种糕点的内容。(李蕙心)

据悉 ，摩登3“潮州节2016”将于12月9日至18日在新加坡滨海湾金沙会议与展览中心1楼A展厅举行。

摩登3注册 《Q78841982》报道，新加坡前资深报人杜南发为题为“从妈祖崇拜到游神，谈华人民间信仰 ”讲座总结时指出，王鲁湘点出中国的神系传到海外后形成新的价值格局，等于在海外的新社会重建一个传承中国传统文化的新价值体系，这是对华族文化精神的一种凝聚与超越。

著名文化学者王鲁湘认为中国民间信仰流传到海外后，原来的神系产生结构性变化，像妈祖信仰到了异国他乡后开始出现新的精神与信仰格局。

王鲁湘以新加坡的天福宫为例，指出由妈祖坐镇的神殿两旁，右边是代表“义”的关公，左边是代表“仁”的保生大帝，摩登3平台网址另外有代表“文”的孔子、代表“武”的伽蓝、代表“孝”的开漳圣王，以及代表“法”的城隍。他认为在这一格局下，妈祖代表了“爱”。

这名凤凰卫视《文化大观园》总策划兼主持人，昨天(29日)下午在报业中心的新跃文化中华讲座上，与在场观众分享他参观天福宫时的入微观察。

题为“从妈祖崇拜到游神，谈华人民间信仰”的公开讲座是由新跃大学、《联合早报》和通商中国合办，邀请本地前资深报人杜南发主持，另外邀请马来西亚文化人兼作家陈再藩当讨论嘉宾。讲座吸引450人出席，现场座无虚席。

杜南发总结时指出，王鲁湘点出中国的神系传到海外后，形成新的价值格局，等于在海外的新社会重建一个传承中国传统文化的新价值体系，这是对华族文化精神的一种凝聚与超越。

讲座一开始，王鲁湘先介绍妈祖的由来。他认为生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)的莆田湄洲岛姑娘林默，摩登3注册开户从名字看有可能天生有哑疾。南方闽越人好巫，聪慧的林默娘很可能是一位女巫。南宋最早有关妈祖的记载说林默“初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，众为立庙于本屿”。

女巫因“航海者有祷必应”而升格为保佑航海者的女神，最早供奉林默娘的庙叫“顺济庙”，即顺利渡水的意思。

王鲁湘说，林默娘死后100年，妈祖信仰在湄洲岛一百里外的商港涵江宁海开始往外传播，北宋宣和四年(1122年)，路允迪奉旨出使高丽，八艘使船有七艘沉没，唯独有女神引航的船只安然无恙，妈祖在隔年便有了“庙号”。32年后才有“神号”，被朝廷赐封为“崇福夫人”。到了1190年，妈祖由“夫人”晋升为“灵惠妃”。

妈祖在元代继续晋爵，升为“天妃”，最后在清代由康熙皇帝赐封为“天后”，那是施琅率水军攻克台湾之后。

王鲁湘说，民间一直亲切地称林默娘为妈祖，官方却把她提到“护国庇民”的政治高度，让妈祖信仰官方化、政治化，军事化。

新山“游神”回流到潮州

曾到潮州和柔佛新山古庙拍摄游神活动的王鲁湘说，游神活动看似无政府、无秩序、无纪律，却是社会活力的体现。他发现这种活动在“大政府、小社会”的环境里搞不起来，只能存在于“大社会、小政府”的地区。

新山文化推手陈再藩说，潮州地区的“营老爷”游神活动停办64年后，在参照柔佛古庙的游神绕境后于2014年重办，这可说是一种文化回潮现象。

王鲁湘则指出，清末民初时，因游神时的竞争需要，潮州大锣鼓非常兴盛，一度有13班之多，当时的潮州城就像是一座音乐城，到处都能听到人们在演奏潮州音乐。

“小神多人拜”和社会结构有关

新加坡民间信仰近年出现小神有很多人拜，黑白无常(大二爷伯)被供奉在庙里，大神如玉皇大帝却越来越没有市场，王鲁湘认为这和中国社会结构有关。

他指出，传统中国社会是从皇帝到官员到百姓的垂直极权社会结构。老百姓发现和自己关系最靠近的小官，求他时还真能办点事，反而官越大越够不着，求他没用。大家把这种生活政治经验平行移植到信仰世界，神的谱系也是个官僚谱系，从上面的大神一级级下来，最后是土地公公，相等于一个村长，而村长能天天见到。

王鲁湘说，西方的唯一神信仰和法治思维，在某种意义是建立在形式逻辑上，是排他性的。但中国的文化与思维之间，似乎有意识地规避这种形式逻辑，在信仰上拒绝归一。

他说：“我们一直讲变化，不仅变，而且化，讲究的是模糊。我们的审美是模糊的，所以特别能欣赏水墨。西方人觉得光就是光，暗就是暗，我们却觉得模糊性之中有无尽微妙，妙不可言。”

摩登3 《Q78841982》报道，相隔两年，新加坡潮州节又回来了。这次规模将比首届潮州节大50%，增添许多引人注目的文化活动，包括侨批展览、潮州音乐会、潮州艺术表演、潮籍博士论坛等。

主办单位还将开发一款以潮州粿作为设计主题，名为“Heng Heng兴兴”(潮州话指幸运)的手机游戏应用(app)，摩登3注册还准备发行“家己人”现金卡，从方方面面弘扬潮州文化。

这个集文化、艺术、展览、学术论坛、美食和传统工艺的综合性大型文化活动，展览面积达到4万5000平方英尺。

12月举办为期10天

由新加坡潮州八邑会馆主办的“潮州节2016”，定于12月9日至18日，一连10天在滨海湾金沙会议与展览中心1楼A展厅举行。活动将由新加坡副总理兼国家安全统筹部长张志贤主持开幕。

2014年的潮州节吸引了超过10万人出席，潮州八邑会馆副会长，也是本届潮州节筹委会主席林雍杰希望这次能吸引20万参观人次。

潮州八邑会馆会长郭明忠说：“潮州节的目的与精神是宣扬中国潮州文化，让年轻一代认识到潮州文化原来那么优秀，让他们因喜欢进而学习传统文化。”

主办潮州节的另一个目的是团结潮人和潮团。

看侨批了解先辈过番史

林雍杰则指出，世界上目前还没有这样的潮州节，摩登3注册1960潮州八邑会馆两年前推出的潮州节是一种首创。

他说：“潮州节是让大家聚在一起讲潮州话，看潮州戏，品尝潮州美食，购买老家土特产，与乡亲沟通，进一步认识潮州文化，让年轻一代对祖籍文化播下好种子，产生兴趣，甚至对身为潮州人感到自豪。”

这次潮州节的重头戏是设置“侨批文化馆”，展出50多件能反映潮州地区先辈南来谋生时的酸甜苦辣过番史。负责这一项目的学者李志贤副教授说，上一届潮州节曾展示潮州人的过番史，这次便借助侨批延续这个故事。

侨批曾经是先辈日常生活中很重要的一部分。所谓侨批，指他们外出谋生时寄回家乡的书信和汇款。这次展出的侨批，有一部分是从中国汕头侨批文物馆借来的。

潮州节少不了美食，来自潮汕地区和新加坡本地著名潮州美食商家的20个摊位，到时将售卖各类潮州美食。访客也能买到从中国潮汕地区进口的土特产，如潮州三宝、茶叶、花生糖等。

文化表演方面，中国汕头潮乐团将与新加坡本地著名潮剧团体南华儒剧社联合呈献两场《潮音汇狮城》音乐会。南华儒剧社还会在潮州节期间呈献折子戏。主办单位也邀请了中国揭阳小梅花艺术团，每天呈献潮剧表演。新加坡本土潮汕青年RAP乐团“一指团体”的年轻歌手也应邀前来表演潮州绕口舌和演唱劲爆歌曲。

摩登3注册开户 《Q78841982》菲律宾总统杜特尔特访华期间，中国建议两国明年就菲律宾苏禄王首次赴华600周年开展系列纪念活动。苏禄国在何方？苏禄王何许人？这段历史又承载着中菲两国友好交往什么样的共同回忆呢？

钩沉历史，摩登3中国人与菲律宾人并未因浩渺的南海而疏远隔离，渔民、商队、使团穿梭往来如织。史料显示，早在周朝、汉朝时期，中国的航海者已经到达菲律宾群岛。隋唐时期，从中国南方到菲律宾群岛的固定航线已经形成。至明朝初年，位于今天菲南部苏禄群岛的苏禄国已与明朝互派使臣，发展为邦交往来。

在那段持续的友好交往史中，苏禄国三位国王亲往中国开展“元首外交”的故事，将两国传统友谊推向高潮。

明永乐十五年(公元1417年)，摩登3注册苏禄国三位国王东王、西王和峒王亲自率团前往中国，由“地位最尊者”东王巴都葛·叭哈剌带队。据明代文献《东西洋考》记载，这次苏禄国使团规模不小，包含家眷、官员共340多人。

苏禄三王的使团循“东洋针路”，在南海望岸而行，途经渤泥(今文莱)、满剌加(今马六甲)、真腊(今柬埔寨)和占城(今越南中部和南部地区)抵达中国南方。使团从福建泉州登岸，经苏州、杭州，摩登3平台网址沿京杭大运河至北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以国宾礼遇接待。

《明史》记载了苏禄三王与明朝皇帝朱棣互换国礼的场景。三王向明帝“进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。朱棣以“印诰、袭冠带及鞍马、仪仗器物”还礼。

“白帽相迎”的回民村

苏禄使团在北京逗留27天，踏上归途。但使团行至山东德州时，东王巴都葛·叭哈剌突患急症，不幸病逝。

明朝廷极为重视此事，命以“王礼”厚葬之，专门派员赴德州，为东王举行隆重葬礼。明朝廷在德州城北十二连城九江营的西南部择址建陵，朱棣亲自撰写悼文，“贤德芳名流播后世，与天地相悠久，虽死犹生”，拟谥号“恭定”。

东王的长子都马含随后继承王位。东王的王妃葛木宁、次子安都鲁、三子温哈喇以及侍从10人还按中国习俗留居德州守墓3年。

由于当时的苏禄信仰伊斯兰教，为照顾守墓王妃、王子的生活，明廷特意安排三户生活习俗相近的回民，从历城(今济南)迁至德州。这三户人家免除杂差徭役，与苏禄王裔“相兼看守王墓”，“供给王裔役使，耕种祭田，供王祀事。”

守孝三年后，东王亲属并未返回苏禄，因为他们已适应中国风俗，并与当地回族通婚，在德州北营村繁衍生息。中国朝代更迭，对苏禄王祭祀却始终未中断，也依然保持苏禄国习俗，诵经纪念。

清朝雍正年间，苏禄王后裔正式“以温、安为姓入籍德州”，成为清朝编户齐民。这也成为两国民族、文化相互融合的一段佳话。清朝德州诗人田霡访谒苏禄王墓时曾记录下北营村“白帽相迎余裔在，松门北是九江营”的画面。

“要想富，须往猫里务”

苏禄三王亲自来华的外交史话，是中菲两国传统友好旋律的激扬音符之一。两国人民世代往来密切，相互扶持、互通产品、分享技术、人员往来、合作繁荣的故事在历史中并不罕见。在西方殖民菲律宾群岛时期，旅居菲律宾的华人还与当地人一道同甘共苦，抵御外侵。

明朝时，在中国东南沿海海洋文化兴盛的地方，就流行着这样一句“致富经”：要想富，须往猫里务。

猫里务位于今菲律宾群岛南部某岛，至于具体是指哪个岛，各种考证说法不一。但可以确定的是，当时，那里贸易发达、商机很多。同时也说明，那时中菲民间贸易往来已经发展到一个相对细化和系统的阶段。

具体到贸易货物的种类，宋朝讲述海外地理的著作《诸蕃志》记载，中国商人“用瓷器、货金、铁鼎、乌铅、五色琉璃珠、铁针等”，与菲律宾人交易“土产黄蜡、吉贝、真珠、玳瑁、药槟榔”等货。元代民间航海家汪大渊在《岛夷志略》记述，中国商船用“铜鼎、铁块、牙锭之属”换取“木棉、黄蜡、槟榔、花布”等土货。在这一交往与融合的过程中，双方实现了一些重要商品、物种、药材的互通有无。

《闽书》记载，番薯传入中国在明万历年间(1573年至1619年)，最早是由旅居吕宋的福建华人引入福建，后广泛种植南方各地。番薯耐寒、耐涝、耐碱，在中国并没有出现水土不服的情况。史书记载，明朝时番薯种植的亩产量远高于水稻，对增加人口、应付天灾等发挥了重要作用。除红薯以外，拉丁美洲的一些经济作物也经由菲律宾传入中国，如烟草、菠萝、西葫芦等。

商业利润丰厚、贸易秩序井然、航行环境安全驱动着中国人和菲律宾人在一千多年历史中和谐相处、共同发展。而且，历史上的中菲贸易，是整个南海商业文明的重要组成部分，泉州、马尼拉等港口城市成为各国南海商人频繁往来的贸易点。在中国，南海商人收购“瓷器、铁器、炊具、纺织品、乐器”等；而在吕宋和苏禄，商人收购麻逸布、象牙、胡椒、樟脑等货品。

明朝后，不少福建籍商人留居菲律宾，史料留下笔墨颇多。有史料写道，吕宋国(今菲律宾岛马尼拉一带)“去漳为近，故贾舶多往”。《明史》写道：“闽人以其地近，且饶富商，贩者至数万人，往往久居不返，至长子孙。”

中国人定居菲律宾，开展跨洋贸易，极大程度地带动了当地的商业，并且与当地人相处融洽。按《岛夷志略》的说法，中国商人交易时讲究信用，“舶商守信，始终不爽约”。十六世纪中叶，当西方殖民者占领菲律宾群岛时，很多华人与当地人一道，共同谱写了很多抵御殖民者商业蚕食、贸易垄断和残酷镇压的故事。

摩登3注册1960 《Q78841982》18日早10点，云南书商李勇位于柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚、斯里兰卡、泰国、印度尼西亚和尼泊尔8个国家的新知华文书局，如往常一样陆续开门。准备学习汉语、中国武术、茶艺的当地人，或期望了解家乡信息的华人华侨，都可以从中找到自己的目标。

这些地处海外的华文书局，摩登3注册开户好似一个个窗口——华人用于“望见家乡”，当地人则来了解快速发展的中国。但对其创办者、昆明新知集团董事长李勇而言，更像是一份夹杂着爱与愁的“丝路梦”。

上个世纪90年代初，李勇专程赴东南亚了解国外书局的运营情况，让他惊讶的是，尽管东南亚各国华人众多，但却鲜有中文图书销售。于是，他暗下决心，要将华文书店开到国外去。

筹备多年后，李勇的第一个华文书局——新知集团柬埔寨金边华文书局于2011年10月29日在金边开业。此后的4年间，他又将华文书局开到老挝、缅甸、马来西亚、斯里兰卡、泰国、尼泊尔、印尼、南非等国家。

“近年来，随着中国的强大，越来越多的东南亚、南亚人民想要了解中国，学习中国文化，对华文图书的需求量也越来越大。”但李勇坦言，在国外开华文连锁书局并非易事。社会治安和政策壁垒，常常弄得大家精疲力尽。

“从7月开业至今，摩登3注册我们在南非约翰内斯堡的华文书局已经遭遇多次抢劫，店员甚至被人用枪胁迫。不得已我们只能决定撤出。”李勇说，为了突破政策的壁垒，他们需要反复和当地协商、沟通，“注意每一个微小的信号，不错失任何一个机会”。

幸运的是，随着“一带一路”建设的催化，中国与沿线国家的交流与合作越来越密切。当地人民想要了解、走近中国的意愿也越来越强烈。

“在斯里兰卡，当地人购买华文图书一买就是一捆，这种热情超乎我们的想象。”李勇称，和国内实体书店纷纷关门的情况不同，他们在海外的9家华文书局，基本控制在“两年亏三年平四年盈利”的节奏。目前，在柬埔寨、缅甸、老挝的3家华文书局已实现盈利。

李勇告诉记者，华人在海外开店设馆多是做生意，但开华文书局对他而言是做事业，更是一辈子的感情。这条路要走下去，需要多代人的努力。

“文化交流是没有国界的。优秀的文化应该全球共享。我觉得我销售的不是商品，而是中国五千年的优秀文化，中国人的尊严、勇气和梦想。”李勇说。

摩登3注册1960 《Q78841982》10月14日报道 西媒称，著名美籍华裔作家刘宇昆接受采访，介绍即将在西班牙上市的作品《国王的恩典》，表示希望自己的作品能被搬上大银幕。

据埃菲社10月12日报道，刘宇昆在新作《国王的恩典》当中将中国和西方经典史诗融合在一起，重新构建了一个全新的奇幻世界。在这本书中可以感受到历史的精髓。

刘宇昆1976年出生在中国，摩登3注册开户11岁时移居美国，毕业于哈佛大学，主修英国文学和法学，辅修计算机。

报道称，刘宇昆曾发表大量短篇科幻文学作品。这位高产作家目前是最优秀也是最受追捧的科幻作家之一。他曾多次获得雨果奖，摩登3注册还曾获星云奖和世界奇幻奖。

《国王的恩典》讲述了一个英雄史诗故事：两个朋友为了抗击没落帝国的暴政而揭竿而起。刘宇昆透过不同以往的文化视角重新诠释了历史经典传说，但却摒弃了传统的故事场景。

刘宇昆介绍说，在书中虚构的世界中，神祗们满腹牢骚、故作姿态；女人也能出谋划策并与男人并肩作战；人们乘着风筝在空中作战；天穹里飞翔着用竹子和丝绸搭建的飞艇；大水怪在海中兴风作浪。

报道称，故事人物上演了一出争权夺势的政治剧，为了登上权力的顶峰，他们不惜沦为腐败者和压迫者。

刘宇昆表示，《国王的恩典》的原材料来自于汉朝司马迁的《史记》。此外，他还从西方经典文学作品《伊利亚特》和《失乐园》当中汲取了灵感。他将经典史诗去掉皮囊，只留精髓。他的作品重塑了历史经典，但却依然可以让人感受到历史的精髓。

刘宇昆毫不掩饰对大银幕的渴望。他希望自己的作品能被拍成电影或电视剧。他认为，视听媒体是展现科幻作品的最佳平台。

报道称，刘宇昆在从事律师行业之余一直笔耕不辍。在原创的同时，他还将大量中国的科幻小说翻译成英文。他说，美国作者很难依靠写作为生，大多数都经营着自己的主业。他还表示希望向其他文学领域进军。