作者：清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院 执笔：戴木才   　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文化文艺事业、哲学社会科学事业，习近平总书记就如何发展好文化文艺事业、哲学社会科学事业作出了一系列重要论述。2019年3月4日，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出：“希望大家承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。”这一重要论述，立意高远，内涵丰富，深刻阐述了文化文艺工作、哲学社会科学工作的重要地位和作用，为做好新时代文化文艺工作、哲学社会科学工作提供了根本遵循。   　　1.为新时代中华民族培根铸魂   　　习近平总书记指出，一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。   　　坚守中华优秀传统文化这个“根”。中国共产党始终是马克思主义的坚定信仰者、忠实践行者，也始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和有力弘扬者。习近平总书记指出：“中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。”中华优秀传统文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族的“根”，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。习近平总书记深刻指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。新时代的文化文艺工作、哲学社会科学工作只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。   点击进入下一页   　　文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，把工作融入党和人民事业。图为湖北宜昌市文化科技卫生“三下乡”服务活动现场。新华社发   　　坚信马克思主义这个“魂”。习近平总书记指出，中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。回顾中国共产党的奋斗历程可以发现，中国共产党之所以能够历经艰难困苦而不断发展壮大，一个重要原因就是始终重视思想建党、理论强党，使全党始终保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动、强大的战斗力。广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者要努力学习好宣传好发展好马克思主义，大力推进马克思主义理论创新，持续推进马克思主义中国化时代化大众化。   　　坚定文化自信，为国家、民族发展提供更基本、更深沉、更持久的力量。党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，与国家、民族的“根”和“魂”紧密相连。每个时代的思想文化，都必须实现对以往时代思想文化的超越，都要在原有文化的基础上进一步思考和回答所处时代的问题、完成所处时代的任务、最终形成关于所处时代问题和任务的思想认识、理论阐释和文化支撑，这是实现时代精神和思想文化创新的关键。在中国特色社会主义新时代，如何把“根”培得茁壮、如何把“魂”铸得强大，是文化文艺工作者、哲学社会科学工作者必须回答的时代课题、必须承担的重大使命。   　　2.坚持以人民为中心的工作导向   　　把工作融入党和人民事业。习近平总书记指出，“文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线”，“哲学社会科学事业是党和人民的重要事业，哲学社会科学战线是党和人民的重要战线”。文化文艺创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民；哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者必须紧紧依靠人民，把一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民，用艺术的力量、理论的力量和精神的力量汇集和激发近14亿人民的磅礴力量，战胜中国特色社会主义前进道路上的种种风险挑战，努力实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。   　　以精品奉献人民。一个国家的发展水平，既取决于自然科学的发展水平，又取决于文化文艺、哲学社会科学的发展水平。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民最伟大的梦想。今天，中华民族比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文化文艺和哲学社会科学的重要作用。衡量一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究的精品力作的标准，就是看是否有力地反映现实、观照现实，是否有利于解决现实问题、回答现实课题。广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者要按照习近平总书记所要求的那样，立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人的精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好；文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值；哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。   　　永葆人民情怀。坚持以人民为中心的工作导向，是习近平总书记对文化文艺工作者和哲学社会科学工作者提出的明确要求。习近平总书记指出，文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。要把满足人民精神文化需求作为文化文艺工作、哲学社会科学工作的出发点和落脚点，把人民作为主体、作为鉴赏家和评判者，把为人民服务作为天职。人民是创作的源头活水，能不能出优秀作品，最根本的在于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心。   　　3.为中国特色社会主义道路鼓与呼   　　在新时代坚持和发展中国特色社会主义的过程中，文化文艺、哲学社会科学具有不可替代的重要地位，文化文艺工作者和哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用，要充分认识自己的历史责任，担负起历史赋予的光荣使命，积极为党和人民创作精品、建言献策、身体力行，向世界传递中国声音，讲好中国故事，努力“成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者”，凝聚全体人民力量，为中国特色社会主义道路鼓与呼。   　　做新时代的先行者。文化文艺工作者和哲学社会科学工作者应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的精品力作，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。习近平总书记指出，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。新中国70年的砥砺奋进，使我们的国家发生了天翻地覆的变化，无论是在中华民族历史上还是在世界历史上，都是一部感天动地的奋斗史诗。文化文艺工作者和哲学社会科学工作者要以此为契机，深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励。   　　努力推进思想文化创新。创新是文化文艺和哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对文化文艺、哲学社会科学的必然要求。新时代经历着深刻变革，呼唤着思想创新和理论创新，这对文化文艺工作者和哲学社会科学工作者来说，既是机遇又是挑战。习近平总书记指出：“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”习近平总书记的讲话，既体现出高度的理论自信，又包含着对思想创新和理论创新的期待，为广大哲学社会科学工作者坚定信心、担当历史责任、为党的思想理论建设作出应有的贡献指明了方向。在中国特色社会主义新时代，文化文艺工作者和哲学社会科学工作者要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建具有中国特色的文学艺术和哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。   　　用明德引领风尚。习近平总书记指出，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。要把社会责任放在首位，自觉践行社会主义核心价值观，自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值；崇尚“士以弘道”的价值追求，涵养“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的执着坚守，把做人、做事、做学问统一起来，以深厚的学识修养赢得尊重，坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业；以高尚的人格魅力引领风气，以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率；有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。   　　《光明日报》( 2019年03月19日 06版) 　　

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，新泽西州德拉瓦州和客生市第20届中国节6月20至22日一连三天在华美联谊中心举行，活动包括节目表演、小吃和展示三项。

　　今年推出《中国漆器文化展》，展出50余个精美华丽而又难得一见的中国雕漆，展品由青年收藏家孙逊借出，另有28幅大型海报，并展出来自中国风筝故乡――山东潍坊的15个具有中国传统民俗文化代表的大型风筝，同时再度邀请中国茶叶高级评鉴师陈声远来介绍中国茶文化，摩登3注册开户现场将展示中国各地名茶，并欢迎试饮及品茗。

　　小吃方面，今年特别介绍台湾著名的盐酥鸡，摩登3所有配料均由台湾配制，加上烧烤、套餐、南北小吃和点心等。

　　表演方面，除了推出民族歌舞、歌唱、乐器等，特别邀请专业魔术师表演神奇精彩的魔术；费城京剧社表演《霸王别姬》及《拾玉镯》等名剧；此外，还有传统的太极剑、舞龙、舞狮和扯玲等。

　　童玩一直都是“中国节”受到小朋友欢迎的节目，今年邀请林沅萱为小朋友介绍及示范各式各样的捏面人绝活，摩登3注册还有中国国画和书法现场表演及礼品摊位，将出售各种传统小礼品、小陶艺、个人画创作等商品。

摩登3注册开户 《Q78841982》2日，来自马来西亚、泰国、新加坡、印尼、香港、台湾等10多个国家和地区的200余名琼籍海外乡亲聚首海南文昌市，参加2015年第四届文昌市南洋文化节活动。

南洋是明、清时期对东南亚一带的称呼，摩登3包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。在清朝和民国时期，中国沿海居民去东南亚谋生称为“下南洋”。

文昌是海南著名侨乡，旅居海外的华侨华人、港澳台同胞120多万人，遍布50多个国家和地区。文昌南洋文化节是一年一度海南文昌海内外乡亲畅叙乡情、沟通乡谊的节日。

马来西亚原交通部部长翁诗杰对祖籍地海南的发展颇为关注。“华人华侨参与祖(籍)国和家乡的经济建设，心里有天然的情感纽带。”他认为，丰富的华侨华人资源是海南参与建设“一带一路”的重要优势，尤其是华商可以进一步发挥资金使用效率，进一步发挥金融桥梁和管道作用。

得知中国新一代中型运载火箭“长征七号”在文昌航天发射中心已经圆满完成合练，有望在明年执行首飞任务时，摩登3注册侨胞们感到“非常骄傲”。

“正在建设国际旅游岛的海南，成为了侨胞们投资兴业的乐土。”澳大利亚新州海南同乡会会长吴昌茂表示，该同乡会将致力推动澳大利亚企业家在海南找到合作项目和伙伴，为两地在商业方面发展牵线搭桥，鼓励侨胞的年轻一代回乡寻根，看看海南的发展。

海南省外侨办副主任康拜英在活动开幕式上致辞表示，海外侨胞是海南经济社会快速发展的重要依靠力量，琼籍海外乡亲长期心系家乡，关心海南各项事业，在促进海南与居住国的友好交往和合作当中作出了突出贡献。她希望，海外乡亲通过南洋文化节平台，加强沟通，积极参与家乡的建设。

活动期间，侨胞们将参加海内外乡亲座谈会、文昌旅游推介会，摩登3平台网址观看文昌民间特色文艺表演和经济社会发展成就图片展等。

摩登3 《Q78841982》中国传统文化 势必造福人类

当人类进入了21世纪的今天，各种机遇和挑战并存。如何解决人类社会共同面对的健康、发展及至生存挑战？历史学家汤因比曾经公开而大胆地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。无独有偶，1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：人类要生存下去，就必须汲取25个世纪之前的儒家先贤之智慧。看来，摩登3注册古今中外对人类的预言，有着基本共识。

中国传统文化·成圣文化

中国传统文化看来功莫大焉，那么，什么是中国传统文化？

中国传统文化里，“中”为正，中正为德，“中庸之道”即是“德道”，“中国”是指以德为核心，没有疆界和分别，而不单纯是一个国度的名字。“传统”是说中国传统文化所“传承”的思想，是来自于全人类思想、文化汇聚之源泉，统一之本源，也就是说，中国传统文化是本源文化，是天人合一的文化。中国传统文化以文载道、传道，最终的归属是引领人心合于道、归于光明本源，因为中国传统文化中蕴含的华夏文明是本源的文明，故能亘古不变，所以，摩登3平台网址世界四大文明，只剩下华夏文明从未中断，绵延数千年。

孔子自知中国传统文化的精髓在于“以文载道、传道”，故孔子一生阐述六经，不为读经，只为明道。

中国传统文化圣人之道隐含于经典文字，就如同三维立体画一样，怎么能看出画中画？那就是看像不着像，视而不见像，眼睛视像而盲的时候，入心而得像。阅读经典如同此理，肉眼所见皆是执迷的后天人心，唯有打破人心的迷雾，才能以本心得见，即是“悟”，所见才是道。所以，看见经典又不见经典，不为读经典，只为透过经典文字感悟其中之道。如同观梨而不食，又怎能真正知道梨的味道？如果这样学习中国传统文化，那么由于心境不达，则悟道真，可能失之毫厘，差以千里。

学习中国传统文化，关键在于当下心定本源，即正心、德心，方能明经中之道。拥有正心，即是德，有德自有道，道因德而生，这就是体道悟道，这就是德、心的力量。在始终如一的正心之下，身体的潜能就会不断地得到开发。从细胞振动频率的提升、身体经络的打通、乃至身体各项退化的功能，都会得到修复而重新激活，各个意识的会越来越强，感觉会越来越通透，精气神的频率越来越，直至达到身体心灵合一，即“天人合一成圣贤”。在这个过程中，高频正心会逐步融化人心知见，比如会激活人体内的松果体，会打开人类固有但退化了的“多维空间之眼”（又叫“第三只眼”、“天眼”），能看见三维以外的无形物质和能量，能听见超频率的声音等等，此即智慧。

这一切发生是为什么呢？《礼记·礼运》记载：夫人者，具天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。这揭示了，因道德滑坡使得圣落为凡，如果正心修身，则助人超凡入圣。

中国传统文化是引领人们超凡入圣。那么，何为圣人？毛泽东在1917年8月23日致恩师黎锦熙信中说：圣人，既得大本者也；贤人，摩登3注册1960略得大本者也；愚人，不得大本者也。

据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者， 得聃之道，能以耳视而目听”。《史记·扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。

老子在《道德经》中描述了这个境界：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”

由此可见，圣人即是真正的天人合一者。对于圣人而言，神者为心，心到即到，而心神原本皆通，所谓神通，只不过是心之本体的状态。圣人就是尽去人心，回归先天本心的真人。中国传统文化，就是引领人回归本我的文化。

王阳明说：圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷。知行本合一，有本体之知，所行必是道。这就是中国传统文化所蕴含的独一无二的智慧。所以，国家领导人一再提倡要全民挖掘、弘扬中国传统文化，提出“中国传统文化是中国文明的宝库，中医是打开这个宝库的金钥匙”。

什么是中医？其实“中医”和“中国传统文化”如同手心和手背，是同心同体，都是以中正、德为核心，中医其实就是德医，有德心才能为医。故《大医精诚》讲医德曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救寒灵之苦……在中国传统文化中，“大”即是“圣”，圣必是医，医者必是圣心。

中国传统文化的最高境界是可救国、治世的“圣人”，也是可医天医人的“圣医”，故古语云：不为良相即为良医。这就是为什么古今中外皆预言：只有中国传统文化可以救世，只有中国传统文化可以解决人类健康危机。

揭示生命实相，祛病保健有“道”

“疾病”其实是一种生命现象，所以要研究疾病绝对不能背离“生命体”。研究中医就要从研究生命体的实相开始。《葛洪·抱朴子》载曰：人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。《内视经》曰：“动而营身，谓之魂，静而镇形，谓之魄”《皇帝内经.灵枢.天年》岐伯曰：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生。”“气血已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”《皇帝内经.素问.本病论》：“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”。

《葛洪·抱朴子》曰：故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义，此之为物至近者也。然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之，又云无之乎？

西汉《淮南鸿烈》对人生命体的构成进行了如下描述：形者，生之舍也。气者，生之充也。神者，生之制也。单纯的物质肉身即是形，是生命的房子。什么是房子？是由钢筋水泥等组成的“构造体”。你想过吗？“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。由此看来，健康与疾病由气决定。

气为生之“充”是指生命的存在是通过气来运行的，人体从细胞振动到器官、系统的各种机能，都是通过气的运行来带动实现的，比如血液的循环、心脏的跳动、肠胃的蠕动等等。而气本身是没有生命的，它又是如何运行的呢？那就是“神”为生之制即主宰。这里的“神”即是灵、即是心，由后天的显意识、先天的潜意识组成。所以，心灵是生命体真正的主宰。生命体所体现的阴阳虚盛，能量频率的高低，肉体是否健康，都是“神”造成的，一切都是心的结果。换句话说，眼见为实的肉体之病却为“假象”，只是病象的投影，而真正的“病”却在多维不可见的心上。对此，科学巨匠爱因斯坦有一段名言：世界上根本不存在物质这个东西，一切物质的本质都是能量。是源于一股令量子保持不停地振动和维持紧密一体的力量，我们必须认定，这股力量的背后是意识和心智。也就是说，心识是一切物质的基础。

中国传统文化《大学》也说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。看来，要研究生命健康必须抓住“根本”，生命的根本即是神，即是心。神决定着人体的疾病与健康，也是心性的体现。

还有的中医用敷药来调节阴阳，阴阳之气乃事生命之气，因心神而生，还哪来的气呢？这个气又是哪来的！想想生活中有多少人因一场大病、一场车祸、突如其来的打击之后，性格大变，变成了另外一个人啊？

所以，为中国传统文化“正名”刻不容缓。中国自古讲“精气神”，怎么能把“心神”给扔了呢？那还是神州吗？那还是神龙族吗？没有“神”如何觉醒？如何崛起啊？

首都医科大学2004年12月第6期文刊【摘要】中指出：“高等中医药院校规划教材中缺乏的内容，自20世纪70年代以来，因涉嫌唯心论，从教材中彻底删除，至今未能恢复，值得认真发掘整理。”

当下正热的现代量子物理科学也证实，宇宙是多维的，精气神就是人体小宇宙的多维构造，它们有着共同的组成：物质（精）、能量（气）、信息（神）。把生命体比喻成生命之树，当树根能深深扎根于泥土，与大地一体，有源源不断的水分、能量，必然枝繁叶茂、硕果累累，还能引来蝶鸟朝之，带来一个繁花似锦的美妙世界。

所以，心神宁则天地清，心是健康、生命、乃至命运的根本，这也是中国传统文化的根本：一切从正心开始。

中国传统文化 重在精髓解读

一个“儒”字，正是中国传统文化的核心体现，拆解之即：一切皆为人之所需。

中国传统文化要从源头说起，首先是从无文无字的“神传文化”阶段开始，随着人类的先天本能退化成为潜能，出现了图腾、图文文化，再到繁体文字文化，直到演变成现在的简体文字，无论如何，所有的有形有相的经典文字，是为了满足人们交流需要。其存在的意义，就是以文载道、传道。文是有形，但道无形，唯心可得。所以孔子一生教化弟子：不为读经，只为明道。《德道经》也说“道，可道，非常道”，唯本源有道，才是真道，唯天人合一才能知道、得道、成道。

所以中国传统文化讲“正心”、修身、齐家、治国、平天下，正心是根是本。正心即是德心，有德必有道，德道本合一。德为道之心，道为德之行，德升道长即能天人合一、成圣，可为良相、良医，济世救人，积德行善，提升能量频率，致良知，回归本源。

“不忘初心”这一说法被国家领导人曾多次提到。中国传统文化之“初心”即是“正心”，有正心才能有正气，从生命健康角度说，“正气存内，邪不可干”，风、寒、湿、邪自不得入，从生命的整体上来说，正气就是正能量，就是风水，就是命运，正即是德。一切生灭皆源于德，有德则生，无德则灭，一切生，一切灭皆是因果，小到红尘人生，大到宇宙生灭。

中国传统文化的核心思想就是正心、修德，德就是一切，此德非凡俗人心所认为的德，此德即大儒陆九渊所说的：宇宙即吾心，吾心即宇宙。这也正是天人合一思想的经典表述。换句话说，有大德必有大道，有了德道，即拥有智慧、拥有最高频率的能量。有了高频能量，就能化解低频能量，从而改变物体的疾、病、害等状态。

话说疾病的形成过程，如同雨雪形成的过程。首先是在虚空中汇聚了低频意识，产生低频能量，产生阴阳、正负电的摩擦和撞击，低频能量不断汇聚，频率越来越慢，越来越沉重、下坠，不断遇冷空气，从无形的意识、到气、到可见的雨雪、冰雹等等。一切疾病都源于心，可以说一切疾病都是心病。当人心长期处于低频情绪中，比如生气、怨恨、委屈、愤怒、悲伤、痛苦等，这些低频意识产生低频能量，长期汇聚就会凝结，造成越来越低频、沉重、郁结，轻者堵塞经络，影响脏器功能，造成亚健康，重者使身体机能受损，不能正常运行，恶性循环，出现能量超低频，就会有物质化的显现，就形成了医院仪器能检测出来的“实病”了。

从中不难看出，心识是疾病形成的根源，这也就是中国传统文化中为什么是正心、修身，因为有了中正之心，即有正气，心通则百脉皆通，身体机能运行畅通无阻，整个机体乃至每一个细胞都充满能量，在正心覆盖下的高频能量场里，提升了生命本身的运行机制，自然实现了修身，获得了健康，这是生命的自动机制。所以，有正心，方能齐家、治国、乃至天下太平。

今天，我们常说“人类命运共同体”，就是告诉我们，人类共用一个地球，地球是我们唯一的共同家园。这在呼唤每个“地球人”，应该从我做起，抛开国界、种族的分别，同心同德，回归“中正”之本心。好在我们中国人，首先觉醒了！毫无疑问，这与我们沐浴正统的中华文化休戚相关！读懂中国传统文化你就会发现，真正的中国传统“中医”非医，其不重医术、不用医药，是谓上医、圣医。大道至简，无非那就是抓住根本，正如阳明心学所讲的“直指人心见真性”。去除人心的低频意识的最好方法，就是回归本心、初心，有德即有道，心通百脉皆通，正气存内邪不可干，自立、立他、德行天下，这就是大学之道、中庸之道。“圣人之道悟性自足”，人人都可以做到，人人皆可成圣贤，这就是中国传统文化真正的魅力所在。

清代石成金《传家宝》曰:夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。

中国传统文化作为中华文明的宝库，中医又作为这座宝库的钥匙。大体揭示了一个道理，即：医道同源，皆来自于本源，中国传统文化讲的就是德道。既然传统文化强调“天地与我并生”你，那么，我们人人都应该从“正己心”开始，都应该努力践行中国的传统文化。当我们既可成圣贤又可为良医，必定促进中国传统文化造福世界，未来总会有一天，人类在中国传统文化的引领下，能够同心同德，共繁荣、同发展，此即“天下大同、和平盛世”！

4月29日电 据匈牙利欧洲华通社报道，匈牙利华总会秘书长、阳春村追讨章公六全祖师肉身佛像海外民间联络人李震先生日前通过与“大田县阳春普照堂文物保护协会”林永团和林建?笙壬？炔欢辖涣鳌⒍员仁妨希？黄鹧刑至似照仗玫睦？泛妥媸Ψ鹣竦睦？沃匦耷榭觯？⒏？菰谛傺览？┪锕菡钩鍪彼？纳愕亩喾？鹣褡？嬲掌？？？？嫒虾头治龌？救范巳？哪谌荩？次闹屑窃厝啡掀涮峒暗闹匦弈甏？？？跏雷婧霰亓沂逼诘?292年。

章公六全祖师肉身佛侧面的两行文字是相向而书的，其文字完整内容是这样的：“本堂普照章公六全祖师自显化后，历经年载不记，其详始缘自(此处残缺)誓镇斯堂迨今。大元丙子，大劫一至，人物零丁，香火不兴，灾难屡至，始得本里劝首林章新世兴等，运心抄愿当坊众户宝钞，卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时，重塑祖师宝像，装饰一新。祝愿乡闾肃静，人物康安，两畅时若，百谷丰成，子孙旺盛，灾难潜消，凡有祷祈，立符心愿，太(此处应残缺三字)至元贰十玖年五月朔。住普照堂僧一崇谨题，流传后代观记耳。”(注：“宝像”中的“像”实写为“相”，“装”实写为“?”。“历”字为推测，“至元”中的“至”字处实际剥落无存，但可确定为此字)。

从坐垫的文字中我们可以结合历史我们可以了解到，大元丙子年，即元世祖至元十三年，也是宋恭帝德祐二年和宋端宗景炎元年，即1276年，这一年至1279年初是试图顽抗的南宋余部与已经建国的元朝在中国南方交锋混战的年代。1276年2月，宋恭帝赵显虽向元表降奉玺，但广王赵?m6月在福建福州以宋端宗称帝，8月文天祥受命为同都督诸路军马，立府南剑州(今南平)，聚兵积粮，欲抗元支撑南宋东南半壁河山，当地民多积极响应，包括福建畲族首领陈吊眼、许夫人也投入抗元斗争，但最后都以失败告终。这样，战乱的影响也势必波及大田县，导致当地遭遇“大劫”而“人物零丁，香火不兴”。时局稳定后的1292年，当地村民众为祈求时运，由村首林章新等号召众户捐集钱款，占卜选择吉日吉时重修了章公祖师佛像。元代至元(世祖忽必烈)二十九年五月朔(初一)，为壬辰年乙巳月壬辰日，即公元1292年5月18日。

据《王村家谱•普照堂记》(阳春村清中期前称王村)中的记载判断，章公祖师37岁时坐化于宋哲宗赵煦元祐年间，这个时间段为公元1086至1094年，比元初重修时的坐垫年代早198年至206年，这个年代与荷兰科学方法测定的早200年左右的结果完全相符。