摩登3注册1960 《Q78841982》在四川民间傩戏里，有一出《送丝蚕》的剧目。剧中主角傩傩面戴一个没有下巴的面具，在土地与春宫陪同下，挨家挨户送丝蚕贺春，祈祝人们四季兴旺，家境富强。可是，傩傩为什么没有下巴？为什么要挨家挨户送丝蚕，说来故事颇为传奇、生动。

　　话说，傩傩自幼失去双亲，七岁即上财主家当马童牧马。傩傩主家，家境豪富，膝下只有一女，伶俐可爱，远近闻名。可是年已二十，仍不出嫁。远近宦官子弟、富豪人家，相媒求婚，概不应允。一天，又有一官宦大户前来提亲，员外见年轻人彬彬有礼，又门当户对，摩登3注册开户当即应下聘礼，可是小姐誓死不嫁。员外大怒立即究问原因，若说不清原因便立即许人成亲。无奈之下，小姐实话禀告自身已许他人。员外大惊追问许与何人，由何人媒证？小姐说，身许家中白马，马童傩傩为媒。并说白马乃神灵投胎，不久即可变人成亲。员外气极召来傩傩盘问，傩傩说，是梦中白马相托，小姐应允。员外怒不可遏狠狠打了傩傩一巴掌，把傩傩打倒在地，打掉了傩傩的下巴，并将傩傩赶出家门。接着，杀死了白马，把马肉喂狗，把马皮绷在树上，让白马永世不得变成人身。

　　傩傩被逐出家门，摩登3又没有了下巴，无以为亲只好整天围着马皮痛哭。不想，过了几天马皮流出了不少黄水，马皮上长出了不少小虫。小虫爬到树上蚕吞树叶。不久，竟结成茧。茧又抽出长长的茧丝，茧丝可织布成衣。傩傩大喜决心养殖小虫，用虫茧之丝织成绸缎制衣暖体。茧蛹又可充饥，给人温饱。但面对大量茧虫、茧丝，个人受用不了，便想起邻里乡亲和与他同样苦命的弟兄们，决定将此分赠给大家共同享用，使大家生活都能得到温饱而家庭和美。于是，每到年初，傩傩便背着茧丝、蚕茧挨家挨户地进行赠送。让邻里乡亲开拓种麻、养蚕的活路，使年年获得好收成，过上好生活。

　　以后，人们为纪念傩傩送丝茧的恩惠，便编制了《送丝蚕》的节目。每年开春，只见一个戴着没有下巴面具的傩傩，摩登3注册在土地、春官的陪同下，挨家挨户贺春送茧，祈祝人们四季平安、五谷丰登、财源茂盛。人们也把傩傩的到来，视为吉星高照而倍受尊重和欢迎。久而久之，此戏便成为贺春的传统节目在乡间流传。

摩登3平台网址 《Q78841982》吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，汉族民间手工艺品之一。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀(据说是麦芽糖溶化所得)。

　　据传，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，摩登3注册1960有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。

　　早年间，做这种生计的人是挑着担子走街串巷的，集市庙会更是少不了他们的身影。

　　担子的一头是一个小柜子，床头柜般大小，两边钉有一个长方形的木框，框中间的铜环上拴着根短绳头，用来穿扁担。柜面上放一个圆木盘，上面画着宽窄不等的由圆心向外呈辐射形的格子，摩登3注册开户里边写着“葫芦”、“大公鸡”、“关公”和“猴子”等等。木盘中心有一个固定在线轴里的转杆，长度比木盘的直径要短一点，转杆的顶头垂着一根小针，转杆停止转动时，小针指着哪个格子，就得哪个奖，奖品越大格子就越窄，命中的几率就越低，最大的格子就四个字：糖豆两颗，那糖豆比围棋子儿还要小。圆木盘底下有个抽屉，拉出来是一块大理石板，用来画糖人的。柜子右上角有个洞用来插草把子，不管吹还是画的糖人都插在上边。

　　另一头担子的样子差不多，但没有面板，只是一个小炭火炉子支着一口铜锅，里边熬着糖稀，再下面有几个抽屉用来放原料、工具、竹签和木炭。

　　很多手艺人都是既吹糖人又画糖人的。与吹糖人相比，画糖人要简单一些，先用油毡子在大理石板上轻轻蹭一下，一把很精致的小铜勺舀上少许糖稀，微微倾斜着糖稀就缓缓流出，紧接着手往上一提就成了一条糖线，随着手腕的上下左右地翻飞，一个个或人物或动物或花卉就出现在大理石板上，待得凉了定型，用糖稀在糖人身上点两个点，把竹签朝上一贴就拿起来了，再往草把子上一插大功告成。

　　几支牙膏皮换一份快乐

　　记得小时候在农村老家，摩登3每逢村里支戏台子唱戏时，总会有位吹糖人的老人前来支摊，戏还没有开始，吹糖人的摊子前早已围满了观看的人，多是小孩儿。孩子们瞪得滴溜圆的大眼睛，对老人有说不出的佩服，每当一只“公鸡”或一个“猪八戒”在老人的手里像变戏法一样呈现时，孩子群里都会传出一阵阵喜悦的笑，然后缠着家里的大人给买。而我就是那群小毛孩儿中眼睛瞪得最圆笑得最开心的一个，当然也没少缠着妈妈给买糖人吃。

　　在上世纪80年代初，走街串巷吹糖人的为了让生意好做，糖人可以不必用钱来买，而是用牙膏皮来换。几支牙膏皮可以换一个孙猴子或是其他的小糖人，这一着颇受儿童欢迎。

　　现在经济发展了，牙膏皮也就不那么紧缺了。现在，恐怕不少老人只能对扔到垃圾堆里的牙膏皮报以苦涩的一笑了。

　　过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。那时，家门口如果有“吹糖人”的，便会围满了小伙伴。

　　如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，“糖人”挑子也早已被人遗忘，在城市的街头巷尾也很难觅其踪迹。对于现在的孩子，“糖人”已是个陌生的名词了。

　　“拨浪鼓儿风车转，琉璃咯嘣吹糖人”，每当看起晶莹剔透的糖人，总是会唤起尘封已久的童年记忆，那一份淡忘已久的欢乐与惊喜。

　　现在估计已经没有什么人把吹糖人作为一门吃饭的手艺活儿了。希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术，能够受到人们的关注，能够有人继承和发扬他们，把这些古老的传统手艺保存下去，流传下去。

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北摩登3 《Q78841982》京雍和宫“跳布札”俗名“打鬼”，每年农历元月二十九日演出，三十日“绕寺”。《燕京岁时记》说：“打鬼本西域佛法，并非怪异，是古者九门观傩之遗风，亦所以拔除不祥也。”

　　“跳布札”源出于西藏藏族的大型宗教舞蹈“羌姆”。公元八世纪吐蕃国王赤松德赞从印度请来佛教密宗大师莲花生，他将佛教的金刚舞与西藏苯教(巫教)拟兽面具舞和土风舞融合而成早期的“羌姆”，经过一千多年的发展，羌姆形成了一个神舞体系。13世纪以后，随着元朝的倔起，羌姆伴同藏传佛教从青藏高原传到内蒙古和辽宁西部地区，称为“查玛”。

　　雍和宫是目前全国最大、保存最完好的喇嘛寺院之一，始建于康熙33年，原为四子雍正的王府。该寺的跳布札在继承西藏羌姆、内蒙古查玛的基础上，根据北京地区汉族信仰佛教、道教神灵习俗加以丰富，最终形成一部独具特色的大型宗教舞剧。它的演出程序和内容是：“跳白鬼”、“跳黑鬼”、“跳螺神”、“跳蝶神”、“跳精灵”、“跳星宿”、“跳天王”、“跳护法神”，接着是“围歼”。一名喇嘛扮演梅花鹿出场。他是魔王的化身，摩登3注册众神以舞蹈组成阵势，对它包围、攻击。它突然从阵隙中跑出，穿入天王殿中。接着是“跳白度母”，她是观世音菩萨的化身，经过一段舞蹈之后，从天王殿中跳出她的12个幻身，都穿白缎饰金五彩绣花袍、绣花披肩。这表示观世音菩萨施展法力，用12个幻身与魔王战斗。但梅花鹿又溜掉了。继而是“跳绿度母”，这是文殊菩萨的化身，幻化的人数和服装与白度母一样，只是底色由白色改为绿色。梅花鹿又出现了。白、绿度母及其幻身都参加战斗，梅花鹿又溜掉了。最后是“跳弥勒”。一个大弥勒身穿黄缎花僧袍，黄缎披肩，头戴笑嘻嘻的大头和尚面具。其余6名小弥勒随上。梅花鹿出现了，这时众神一齐围攻，鼓乐齐鸣，最终将梅花鹿缚住。

　　在场的诸神灵和喇嘛齐声诵经。两个黄衣喇嘛从天王殿中抬出用高梁秸和纸扎成的长三角锥架，架中捆着用面捏成的裸体鬼俑，他便是魔王的原形。1名金刚神从大弥勒手中接过一把月牙形斧刀，手起刀落，摩登3平台网址将鬼俑头砍下。

　　在胜利欢腾的鼓乐声中，两名黄衣喇嘛从法轮殿中抬出众神灵和所有喇嘛、乐队，将鬼俑送出昭泰门，用火把三角架和鬼俑烧毁，表示彻底消灭了魔王，天下太平，永呈吉样。

　　第二天早晨，“绕寺”，又叫 “转寺”。喇嘛们依然是昨天的装扮，排成一队，以仪仗队、乐队为前导，出雍和宫东牌楼门北行，绕寺一周，从西门进入宫中，这表示将残留在宫外的一切鬼蜮全部驱逐。

　　近年来，雍和宫恢复了“跳布札”的演出，摩登3注册1960但有较大的压缩、删减，原有风韵已失，应尽快恢复原貌，才能满足中外游客的审美需要。

■摩登3注册开户 《Q78841982》马姓排行

　　马姓是当今常见姓氏，分布很广，尤以我国西北地区最为集中，其人口约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，居第十九位，同时也是我国回族大姓。

　　■姓氏源流

　　马姓源出有六：

　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，以祖上爵号为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载，古代战国时期，赵国有个将军叫赵奢，武艺高强，有勇有谋，战功赫赫，而受朝廷封于马服那个地方享用地的物产，就是现今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当作姓，称为马服氏。又后来省去了服字，世代姓马，称为马氏。

　　2、源于金朝，始祖为西域人马庆祥，入居临洮狄道(今甘肃省境内)，成为马姓一支。如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带，有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献，有的后来定居中原。

　　3、源于元朝，始祖是在金为官的蒙古人月乃和，其后以官名为氏。据《姓氏考略》载，元代在金朝为官的蒙古人月乃和，摩登3因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名马祖常。其后人相传亦以其官马步指挥使命姓，亦为马氏，成为马姓一支。

　　4、出自回族人内迁与汉人通婚，采用汉字马姓，为回族常见姓之一。据《滇南丛话》载，回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名(经名)首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”又据《回族人物志·明代》载：“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，摩登3注册且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”(马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等)。如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数，故姓马的也就多了。

　　5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。

　　6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。得姓始祖：赵奢。在远古的舜帝时代，摩登3平台网址东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年)，赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北)，称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

摩登3注册1960 《Q78841982》为进一步推进中华优秀传统文化全方位融入学校教育，推动全区国学经典教育，通过学习、交流、展示，推进国学教育的进一步开展。今年5月，榆次区语委办在窑上小学举行了国学讲堂启动仪式，并决定每个月举行一期国学讲座，10月24日，我校高敏老师作为市级国学骨干教师，在榆次区第五期国学讲堂（榆次二中现场）担任主讲嘉宾，区语委办主任、区教师进修学校校长刘秀生，全区初高中教师代表及我校部分教师等100余人参加了此次活动。

　　高敏老师联系教学实际，摩登3注册开户紧密结合语文核心素养，落实学习任务群之整本书阅读，将《史记》作为高中整本书阅读书目。高老师以“史家·使命——《史记》整本书阅读构想”为题，从反思自己以前在教学中对《史记》中篇目的理解和认识入手，为听众呈现了四节导读课，第一节是《从司马迁墓到司马迁人生》，从司马迁游历经历到史家实录精神，从书籍的整理、内容的清理到司马迁的才学。第二节是《史记是一本怎样的书》，对《史记》中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”做了详细解读，用《史记》中生动鲜活的事例引出司马迁描绘的开明政治。第三节是《史记》的读法指导，第四节是《关于史记的评价》，“史家之绝唱，无韵之离骚”千古传诵，“治国之宝典，国学之根柢”泽被后世。高老师的讲座深入浅出，娓娓道来，现场听众沉浸在博大深厚的国学熏陶之中，受益匪浅。

　　国家教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和中共中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出了“弘扬传统文化，诵读国学经典”是国家需求、时代产物的观点。复兴中华优秀传统文化，势在必行。近年来，摩登3我区在国学经典教育方面开展了一系列活动，国学经典教育已从幼儿开始向各年龄段学生渗透。

　　习近平总书记在党的十九大报告中指出：没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。

　　近年来，榆次区语委办在上级领导的关怀和指导下，积极推进国学经典教育，传统文化正在大踏步地走进中小学课堂。目前我区各中小学校国学氛围浓厚，晨诵午读成为常态，阅读经典陶冶性情已是习惯，尊圣贤学古训蔚然成风。二中、五中、十中、安宁小学、晋华小学、道西小学等6所学校率先走在了前面，成为晋中市国学基地校；杜勇林、刘艳珍、王晓瑞、郑二英、高敏、张妍、刘玉、李瑶雯等8位教师被评为晋中市国学骨干教师；摩登3注册在历届的国学达人暨汉字听写大赛中，我区选手凭借深厚的国学素养屡获佳绩。

摩登3平台网址 《Q78841982》为庆祝一年一度的元宵佳节，第六届江津中山古镇“千米长宴”昨日在古镇老街上正式开席。古色古香的街道摆出了近300桌菜肴，吸引了上万游客品尝。“开席了！”中午12时，随着一位长者的高呼，“千米长宴”正式开席。席间，市民忙着挥动双筷，民间艺人则忙着利用“打盆”绝技为大家上菜添饭，老街上下一片热闹欢腾。

　　免费大餐游客可随便吃

　　据江津区委常委、宣传部长辛华介绍，从2005年起，“千米长宴”已在中山古镇风行了6年，今年是第六届，摩登3注册1960规模更胜以往，达到了近300桌。

　　每年春节期间，中山古镇的老街居民都会自发献厨，每家各出几道菜，在1132米的老街上摆起百家宴，用丰盛的菜肴招待自家宾客。同时，为让前来游玩的游客体验到古镇风情，活动承办方还为每桌宴席免费提供两三道菜肴和一瓶酒，方便游客加入席间随机品尝。

　　家住中山古镇39号的郑家涛说，为了筹备此次活动，他从两天前就开始准备菜肴，备置了6桌饭菜，每桌十来个菜品，每桌花费大概150元左右。他邀请了一些亲戚朋友来吃，也欢迎游客们前来品尝。

　　记者看到，几乎每桌宴席都备有石板糍粑、烟熏豆腐、豆腐丝汤、小河鱼等传统美食。此外，游客们还能品尝到当地居民用特殊方法酿制的特色美酒———咂酒。

　　“吃遍了各种美食，还是家乡的味道最难忘。”陈灿华是在陕西工作的江津人，此次听闻家乡要搞“千米长宴”，专程带老婆孩子回来参加，重温了家乡的美食和风土人情，他感觉既热闹、又温馨。

　　“上菜了！”一个脚穿草鞋、头裹白头巾的男子应声而来，摩登3注册开户只见他把一个2米长、20厘米宽的方形木托盘顶在头顶，在熙熙攘攘的人群中灵巧穿梭，沿桌上菜。他的出现，顿时吸引了现场媒体和摄友的长枪短炮。这种特别的上菜方式在当地叫“打盆”，是每年闹元宵的传统节目。上菜时，每个托盘里放10盘菜，打盘的人把托盘顶在头顶，整个上菜的过程都不用手扶，利落的身手赢得席间一片叫好。这名打盆表演者名叫陈长发，62岁，泸州市合江先滩镇显云三社人。他说，这次他们师徒二人受邀来中山古镇表演，没想到这门民间技艺会如此大受追捧。他说，“大家看得闹热，我们表演起来也会特别带劲。”

　　据悉，陈老一家五代都是“打盆”表演者，他学习这门手艺已30多年了，曾创下了一次头顶11道菜、两手再端4道菜的最高纪录。“现在会这门手艺的人太少了，整个泸州仅有4人。”他的徒弟杨光强说，他在重庆一家食品厂上班，经常跟师傅外出表演，每场表演下来有几百元收入，摩登3还是挺吃香的。

　摩登3注册 《Q78841982》来到晋江，还可以顺便拐到池店镇潘湖村，其东南角有座歇马庙，庙中奉祀“挡境神”田都元帅。据传庙宇由潘湖金墩黄氏二世祖黄湖山倡建于明建文二年(1400年)，摩登3平台网址建筑结构为三开间，单檐硬山式。庙宇大门上方的牌匾写着“歇马庙”三个大字，据记载为明朝大学士海瑞所题。寺庙不大，但是香火鼎盛。

　　关于庙名的来由，摩登3注册1960泉州学研究所所长林少川介绍，明朝清官海瑞是海南岛琼山县人，小时候家中贫困，晋江人赖存业当时任琼山县教谕，帮助了他。后来，海瑞当了官，南下查案路过晋江，便准备去看望恩人。当他骑马路过潘湖村这座无名小庙时，马忽然跪于庙前不走了。他于是下马，借来纸笔题了“歇马庙”三字作为庙额，置于大门上方，摩登3注册开户随后继续前往赖厝村并拜见了恩师。

摩登3 《Q78841982》绘本，被誉为离儿童最近的书籍，日益广泛被家庭和学校应用于儿童多元智能的培养。如清华附小阅读课程书目中，绘本占到一二年级推荐书籍的70%。然而谈到绘本，家长和孩子脑海中首先浮现的是多年来引进的海外绘本。

全国每年新出版的童书约4万种,其中儿童绘本3000至4000种。近年来国内原创绘本涌现,但仍然只占到市场份额的10%至20%。（2016）在某知名电商平台上，2018年度最畅销的200种绘本中，摩登3注册原创绘本仅有9种上榜。而在阅读推广的维度上，据不完全统计，杭州百余家各种类型的绘本馆（阅读场所）中，引进绘本比例超过70%，而绘本阅读课程和活动基于引进绘本的比例更超过了90%。

那讲述中国故事、呈现中国文明之美的原创绘本又在哪里呢？如何通过阅读的方式引导、帮助城乡儿童和家庭理解、传承、创新中华文化？

经过十多年的发展，摩登3平台网址中国原创绘本无论在创作者、作品成熟度、出版机构、市场认可度、人才培育等方面都取得了非常大的发展。“当下儿童的生活和成长”、“儿童视野中的中国习俗和传统”、“诗词歌赋等经典作品的绘本化呈现”，“人类共同价值观的中国表达”等主题中都出现了优秀的作品。

杭州暖心阅读公益基地中国原创绘本整理现场

2016年，锦麟公益正式确定“中国原创绘本与中国优秀传统文化浸润式传承”计划：“学校阅读共同体”、“IDO爱阅之城阅读公益互联网平台”、“儿童主题阅读与成长支持”、“薪火计划—阅读公益组织（项目）支持”等四大阅读公益项目群，均以“中国原创绘本与中国优秀传统文化浸润式传承”为轴心，多层次全面向，相互协作，共同促进。在讲述中国故事，摩登3注册1960传播传统美德方面发挥着积极作用。