摩登3平台网址 《Q78841982》每到仲夏之夜，位于比利时荷兰语区的几个城镇都会听到阵阵浑厚、安详而神秘的乐曲声，这就是由欧洲低地国家所独有的乐器钟琴所演奏的。

夏华先生今年四十出头，虽然已经在比利时定居近30年，但一口北京腔始终未改。谈及当年为什么到比利时留学，他说就是因为比利时有一种非常特别的乐器，中文叫大钟琴，“当时我为什么来这儿呢？因为我的父亲也是音乐家，他们的乐团1985年到欧洲做巡回表演，经过比利时的城市梅赫伦时，也就是世界第一座钟琴学院的城市去表演，音乐会的主持人正好就是钟琴学院的院长。演出结束后，院长就带着中国乐团的人去参观钟琴学院，然后又去教堂爬了400多阶台阶去看真正的钟琴。我父亲说，哟，这真是一件特别的乐器。一是这个乐器体积非常大；二是一弹起来，整座城市都可以听到，音乐像是从天下飘下来的，摩登3注册1960有一种诗意。参观完后，这个钟琴学院院长说，还没有一个中国人来钟琴学院学习过。”

回国后，父亲就和夏华说钟琴有多么独特，希望他能去比利时学习钟琴。凑巧的是，夏华当时刚好看到一本杂志上有一篇文章介绍钟琴，于是学习演奏多年中国传统乐器琵琶的他，终于下决心申请到比利时学习这种特殊的乐器。1987年，夏华顺利地进入比利时皇家钟琴学院学习，成了学习钟琴的第一个中国人。

刚到梅赫伦时，夏华一边上学，摩登3注册开户一边在中餐馆打工，还得学习荷兰语，生活十分艰辛。大约过了近一年，他结识的一位比利时朋友建议夏华去街头弹琵琶谋生。在一般中国人看来，在街头卖艺是一件不太体面的事情，但这种事情在欧洲很普遍，许多有名的乐团都是从街头表演开始的。在申请了执照后，夏华开始了自己在街头表演的生涯。说起自己第一次在街头的表演，他记忆犹新：“拿到执照后的第二个星期三，我就自己拿着琵琶从梅赫伦乘车到安特卫普了。当时也不知道商业街在哪里，下了火车后就在唐人街附近找到一条小小的步行街。因为我弹琵琶需要坐着，我手里也没有椅子，人坐哪儿啊？找了半天，看到路中间有花坛，虽然花坛有点偏高，但没有办法，我只能将就着坐了。当我要打开琴盖时，还是有压力的。但转念一想，我来回的车票当时有130比郎，打工得一天才能挣回来，这钱怎么也得挣回来啊。我就把琴盖打开，拉琴也不敢看人，就在那里弹。等第一支曲子快弹完时，就听到‘嘣’的一声，有人扔钱呢，一看有人给了5比郎。刚好那天天气不错，这一小时下来挣了600多比郎，等于我打工4天挣的钱，看来靠弹琴真是有可能维持生活了。”

有了第一次在街头表演成功的经历后，夏华就开始以弹琵琶谋生，并继续在钟琴学院的学业。没想到的是，结缘钟琴，爱情也悄悄地走向了夏华。在钟琴学院有一位来自台湾的女生叫黄丽玲，她原来学的是中国传统乐器古筝。也许同样是黄皮肤，同样学钟琴，两个人慢慢地开始交往，并成为恋人。1990年，夏华与黄丽玲结婚，俩人也搬到安特卫普定居。说起当时的生活，他们感到虽然辛苦却也充满乐趣，“那时候有一年的时间，每个周末我们都去卢森堡的一个中餐厅弹琴。(女)那个老板先问我，我就说我还有一个同学，可以一起弹吗？他说，我给你多一些，给他少一些。我说没关系。这样我们就有了稳定的收入。因为只有晚上才需要弹琴，弹琴本来就是我们的专业，白天我们还可以出去玩。我们坐公交一起去小地方参观，一年下来，也把卢森堡很细地都看遍了。”

不过，生活中总会有遗憾，因为不是比利时人，夏华夫妇都不能考取当地的钟琴师证。所以，随着生活逐渐稳定后，夏华就想着要把钟琴推广到中国去，“1998年世界钟琴大会正好在比利时召开，所以我就专门跑到北京大钟寺古钟博物馆去联系。我也不认识他们，我就自己找电话找过去，摩登3正好认识他们的副馆长夏明明，专门研究古钟史的，就请他到比利时参加这个会议，做了一个关于中国编钟的介绍，因为中国编钟是世界上最早的钟琴。大会期间有很多表演和音乐会，他觉得钟琴确实很有意思，就说我们来一起推动吧，咱们想办法看能不能把钟琴推到中国去。”

好事多磨，要把钟琴引入中国并没有那么容易。2012年，夏华再次自费前往北京大钟寺推介钟琴，并于次年在比利时接待了古钟博物馆的考查团。他们一起参观了比利时钟琴学院、荷兰的钟琴厂，观看钟琴表演，大家决心一起努力把钟琴引进中国。2014年4月，北京大钟寺古钟博物馆终于申请到7万多欧元经费，夏华委托荷兰的钟琴厂开始制造。一般全套的钟琴有49至51口钟，鉴于经费紧张，荷兰钟琴厂决定特意制作一套有23口钟的小型钟琴，不仅可以用于手弹，还可以自动演奏。同年10月，经历两年大修的北京大钟寺古钟博物馆重新对外开放，这组钟琴也正式入住那里。说起这段经历，夏华的激动之情溢于言表：“这件事就算做成了！我觉得很有意义的，我们到比利时跟钟琴结缘，现在有个结果了。当然这是第一步了，下一步我们想促进大钟寺和荷兰的一个钟博物馆进行交流。”

2017年世界钟琴大会将在西班牙巴塞罗那举行。夏华希望以后中国也成立专门的钟琴协会，办各种演出，参加世界钟琴大会。

摩登3注册 《Q78841982》6月16日电 据马来西亚《星洲日报》报道，大马嘉联会总会长拿督李尧庆认为，马来西亚华社应与各政经文化团体合作，编着一本《马来西亚华人简史》，将大马华人在这片大地上扎根的血泪史记载下来。

李尧庆日前出席瓜拉庇?U应和会馆百年会庆纪念暨承办大马嘉联会第六十四届常年代表大会的“应和之夜”联欢晚宴上，摩登3平台网址这么指出。

三语出版让各族了解历史

李尧庆表示，这部简史的内容应该涵盖政治、商业、教育、文化科技等领域的，并要以华文、马来文及英文出版，以让马来西亚各民族人民都能了解这段历史。

因此他呼吁全马各大社团、文化机构、大专院校等，都能够携手合作完成这项壮举。

另一方面，提到大马嘉联会，李尧庆说，总会已度过64个年头，而这些年以来，该会和其他华团一样，都是在特定的历史及环境下，发挥一定的作用及执行了其任务。

他希望嘉联会所扮演的角色应与时并进及并变，摩登3注册1960以通应时代的要求。

萧钦麟：勿忘家乡语言文化

瓜拉庇?U应和会馆会长萧钦麟则希望同乡，勿忘记自家语言和文化，“因为这是我们的根，若连自己都无法掌握家乡话，对家乡文化不甚了解，很难获得外籍人士的尊重，在家庭亲子关系方面也会大打折扣。”

他也呼吁乡会组织，除了保住乡音乡语之外，也应该学习现社社会所需的一切信息，虽然现今时代面对信息过剩，好的坏的一切信息都有，而人手一机都产生了低头族，各看各的手机，鲜少有和长辈交流，在这种情况下，根本无法再将老祖宗的语言及文化传承下去。

但他重申，并非反对科技发展，但是大家必须要应用智慧去判断，好好利适当的网络，与世界各处同乡联系，传达信息，推广嘉应的思想和文化。

中国媒体采访嘉应晚宴

此次嘉应晚宴共筵开逾百桌，许多来自马来西亚全国各地及新加坡应和会馆的同乡出席，许多乡亲也在会上大唱客家山歌。晚宴也筵开逾百座，来自中国广东梅州的电视台记者也应邀采访这项盛事。

在会上，东道主瓜拉庇?U除了邀请各嘉宾及属会代表上台切蛋糕，更邀请2名逾百岁的老同乡到来一起共庆，她们是前副会长卜振华夫人朱淑贞及前会长拿督张湖庆夫人拿汀李玉英。

此外，庇?U应和会馆也在会上颁发纪念牌匾给受封勋衔及受委官职的全国同乡，以及大学荣归的小同乡。

为了响应嘉联会的嘉应丛书出版基金，摩登3注册开户瓜拉庇?U应和会馆更捐出5千令吉，做为出版基金。

摩登3注册 《Q78841982》金箔使用超100万张 大修之后可延50年“容光”

据新华社电 “全国石质文物保护一号工程”大足宝顶千手观音造像抢救性保护工程13日正式竣工。历时近8年“闭关大修”的“千手观音”以“全新”面容与世人见面。

国家文物局副局长童明康在竣工仪式上说，摩登3平台网址保护工程的竣工绝不是保护工作的结束，而是新的开始。文物部门将继续加强遗产监测评估，持续观测病因、病害情况，及时采取保护措施，避免遗产保护状况恶化，把千手观音的庄严和美丽传递给下一个800年。

记者在现场看到，800多岁的“千手观音”主尊端坐莲花台，全身金光熠熠，神态庄严雍容、容光焕发，一改往日的暗淡斑驳。中国文化遗产研究院院长刘曙光表示，历代修缮贴金在千手观音主尊面部留下了多层粘贴不匀的金箔，使得千手观音面部“浮肿”。此次修复中揭除了“千手观音”面部约0.3厘米厚的历代旧金箔，所以“千手观音”的“全新”形象其实是南宋建造之初时的本来面目。

千手观音造像集石质、彩绘、漆层、金箔等多种材质于一身，加之受工艺叠加、环境潮湿等因素影响，形成34种复合病害。从2008年开始，在国家文物局支持下，中国文化遗产研究院、敦煌研究院、大足石刻研究院合作开展了千手观音造像抢救性保护工程前期勘察研究，并进行试验性修复。2011年4月，千手观音造像本体修复工程正式启动。

工程中采取了金箔层揭取回贴、风化石质加固、残缺石质补型、彩绘清洗等多项修复保护手段。共完成千手观音造像830只手和227件法器的修复，修复面积达222.15平方米，使用金箔超过100万张。中国文化遗产研究院研究员、保护工程项目负责人詹长法表示，经过此次大修，摩登3注册1960千手观音造像将至少可以延续50年的“容光”。

大足石刻千手观音造像高7.7米、宽12.5米，摩登3注册开户开凿于距今800多年的南宋年间，是中国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像，也是世界文化遗产大足石刻的重要代表作品。

图为修复前后的重庆大足千手观音造像主尊。

摩登3注册 《Q78841982》6月12日电 据美国《世界日报》报道，由20多名8到14岁学生组成的歌唱团“Colorful Universe Children’s Singing Troupe”，5月底至南加州参加在迪斯尼举办的“WorldStrides Heritage”音乐节，拿下歌唱音乐剧第一名，并获金牌奖。

歌唱团执行总监潘琳10日表示，摩登3平台网址Colorful Universe绝大多数团员是华人，今年首次参赛就获殊荣，非常荣幸。赛事吸引全美超过1200名学生参与，数十个团队中，只有该团以华人为主。受到肯定学生比老师更开心，受访时不断说！“我们太棒了！”

艺术节比赛始于1980年，摩登3注册1960合作机构包括卡内基音乐厅、迪斯尼、美国合唱指挥协会、美国国家音乐教师协会等，提供专业评审与现场指导。

潘琳说，艺术节每年吸引大批学生参加，摩登3注册开户学校合唱团、艺术学校都以参与赛事和获奖为荣，列为年度重要活动，为拿奖不断的排练。

摩登3注册 《Q78841982》10日报道，越南永富省投资2710亿越南盾(约合8130万元人民币)兴建供奉孔子的大型文庙引起舆论哗然。针对是否有必要修建如此恢宏的文庙，以及孔子牌位是否应该放置在文庙等问题，越南不少民众提出质疑，专家也各自提出看法。

据报道，这座耗资2710亿越南盾的宏大建筑正在建设，摩登3平台网址位于永富省永安市，占地4.2万平方米，主要由国家出资。永富省文化体育旅游局和计划与投资局在2011年10月呈送给该省人民委员会的函件中说，“文庙是供奉古代思想家、教育家孔子的场所。从前推崇儒教的国家，如中国、朝鲜、日本和越南都兴建孔庙”，这个项目将推动当地学习和尊师重教的风气。

“投资数千亿越南盾为中国推广文化，应该吗？”“我们国家有很多著名教育学家，为什么一定要供奉一个外国人？”在网上，不少越南民众留言这样质疑。更多人则对在经济困难时期，很多学校、医院、道路破旧不堪的情况下，投资如此巨大兴建文庙表示不满。一名网民说，“2710亿越南盾可以兴建很多学校，可以向很多优秀但家庭困难的学生提供奖学金。老百姓纳的税，摩登3注册1960希望国家正确使用”。

“文庙只供奉孔子的说法是不对的”，《青年报》援引永富文庙项目历史顾问阮友未博士的话说，客观科学地讲，文庙不能不供奉孔子，但孔子只是一部分而已，主要还是供奉越南名人。据《环球时报》记者了解，河内的文庙就不只是供奉孔子，还供奉着越南著名的儒学教育家朱文安。那里香火极旺，每到过年时和大学毕业季都水泄不通。在越南人眼中，河内文庙代表的并非狭义的中国文化，而是传统文化。

《青年报》报道称，永富省文化体育与旅游局局长陈猛定说，关于是否应该将孔子的牌位放在文庙目前仍有很多争议。永富省将组织会议进行讨论，并在参考科学家、文化研究人员的意见之后向省人民委员会报告并做出最终决定。

而对永富文庙投资过高的质疑，则获得不少专家认同。越南历史研究人员黎金诠说，如果兴建文庙的目的是劝学，这是正确的，摩登3注册开户但建一个供奉孔子以及越南和永富省的儒学进士牌位的小型庙宇就足够了，花这么多过于浪费。

摩登3注册开户 《Q78841982》报道，传统艺术被边缘化的今天，很多肩负着文化传承使命的新加坡本地华人团体，正日益陷入举步维艰的困境。方言多而分散，加上传统文化和语言的式微，使得这些团体面临种种困境，例如无法筹到足够演出经费、后继无人、观众不断流失等。在艰难的环境中，也有团体通过创新思维和创意手法，另辟蹊径，勇敢突围，摩登3只不过在成功突破眼前困境后，又面对新的挑战。

新加坡平社：找不到能扛担子的接班人

创立于1940年，已有76年历史的新加坡平社，是当地著名的京剧团体，却一再面对找不到接班人的困境。

从1985年至2011年出任社长的陈木辉，对平社未来的发展忧心忡忡，坦言这个京剧社目前处在很不健康的状态，前途堪忧。最大的问题是找不到领导这个团体的接班人，也越来越难筹到所需的演出与活动经费。

他表示自己刚出任社长时筹款不难，平社当时还经常出国交流，甚至邀请中国著名京剧团到新加坡演出。但是原来那一套运作模式已不管用，今天也找不到人愿意接下这沉重的担子。

陈木辉说，新加坡本地年轻一代受英文教育，没有中华文化根底，很难吸引他们加入平社，倒是从新移民中还能吸引一些年轻社员，摩登3注册观众里年轻的脸孔也以新移民为主。

在新加坡本地粤剧界活跃了60多年的朱敬芬，虽然在2008年与同样热爱粤剧的弟妹创立了新艺剧坊，还坚持每年呈献一两场演出，但鲜为人知的是，他们花时间、花精力、花心思筹备演出的当儿，还经常自掏腰包填补亏损。

朱敬芬的女儿陈泠孜虽然具备条件在台上接过母亲的棒子，成为新艺剧坊当家花旦，却坦言自己这一代不可能像妈妈和阿姨那样，年年贴钱搞演出。

陈泠孜认为粤剧在新加坡本地面对太多挑战。首先是新加坡华人有很多不同籍贯，广东社群居少数，而在方言式微后，摩登3平台网址年轻一代根本听不懂广东话。再来是剧团演出机会少，演员要提升水平较难，号召力不够就必须请外援，这一来就推高成本。

另外，舞台租金，灯光、音响、布景等都不便宜。对制作质量要求得越高，成本也随之增加。

对新加坡本地众多从事传统艺术的团体来说，目前表现最亮眼、处境和状态最令人称羡的是湘灵音乐社。这个创立于1941年，以传承南音为宗旨的团体，在走过低谷后，近年来成功培养出了一批很年轻却表现不俗的南音人。

湘灵音乐社在保留传统的同时努力创新，找了很多不同领域的人才做跨界尝试，在不偏离南音本质的前提下，大胆求新求变，不断为千年古乐注入新元素，结果吸引了不少眼球。

湘灵音乐社社长丁宏海说，他当初接下父亲丁马成所留下的这份文化遗产时，感觉是个千斤重担，但是他自认有责任把父亲醉心一生的传统艺术传承下去，因此决心以积极正面心态迎接挑战。

湘灵副社长王碧玉受访时说，湘灵目前有五名全职和六名兼职人员，经济上是靠艺理会的主要拨款、演出筹款、文化配对基金、租金收入、捐款和赞助等来维持运作，目前已进入半专业姿态。

资源有限，使得全职演奏者上台表演的同时，还要肩负起各种行政和后勤工作。王碧玉认为这一环节有待改善，必须设定一套更有效的机制，让表演者更专注于演出。

湘灵的团队相信穷则变，变则通。目前已成为湘灵重要收入来源之一的南音感官别宴，今年以《何日君再来》为主题时，就大胆地把南音与爵士乐相结合，再利用翻修得美轮美奂的首都戏院，营造了一场具有上海风的盛宴。

不到两个星期后，湘灵在新加坡科技与设计大学借用明清古建筑，呈现了一场典雅的传统南音《御前清客》，把古乐和古建筑结合成为精致的文化体验。

两场演出的反差很大，却凸显湘灵的可塑性，既能大胆创新，又能守住传统，这无疑是它继续生存下去的一大优势。

新加坡文化、社区及青年部政务次长马炎庆在出席了湘灵的上述两项活动后，在他的Facebook网页上赞扬湘灵让古老的南音在现代化的新加坡找到新生命。湘灵不仅与时并进，还把传统艺术带到新高峰。

尽管眼前成绩亮丽，前路却仍挑战重重。

丁宏海指出，湘灵辛辛苦苦培养出来的年轻南音人，已开始面对成家立业的现实考验，如果湘灵无法安顿他们的未来，大家也会相继离开，或者为养家糊口奔波忙碌，无法再兼顾南音艺术。这支弦管乐队恐怕也会散掉。

他表示，湘灵接下来必须把南音当成文化事业经营，思考如何开发文创产品，创造市场价值，寻找更多资源来解决年轻人的生计问题，才有望跨越另一个门槛，提升为能走出国际的专业艺术团体。

丁宏海认为，湘灵还必须不断吸引新人来学习和传承南音，也必须扩大观众群和支持者，才能走得更远。

摩登3注册开户 《Q78841982》报道，悉尼市政府将于在2017年1月27日至2月12日期间即中国农历春节期间在悉尼举办一系列精彩的庆典活动。届时，十二生肖巨型彩灯将在悉尼多处地标展出，其中更有全新生肖造型向游客及市民展现十二生肖的魅力。

悉尼市政府于日前在悉尼市政府举办了新闻发布会。悉尼市政府中国农历新年庆典顾问团主席郭耀文和悉尼中国农历新年庆典策划人Claudia Chan Shaw在会上介绍了为期16天的农历新年期间庆祝活动和活动的诸多亮点。

新年活动包括，农历花灯会、农历花灯美食街、红透悉尼城活动和龙舟竞赛等，80多场缤纷活动将轮番登场，摩登3充分展示澳洲本土艺术家、表演者和创意人才的热情和底蕴。

花灯一直都是中国农历新年的重要组成部分，于2016年举办的首届农历花灯会承载了古老的传统，融合了当代的元素并在各展点为1000多名来自本土社区的成员提供了展示才艺的平台，备受民众欢迎，摩登3注册大获成功。2017年，全新的生肖彩灯造型也将吸引更多观光游客亲身体验农历花灯会为佳节渲染的吉祥气氛。

据了解，悉尼马丁广场、海关博物馆广场也将成为生肖彩灯展地，并且也是中国农历新年庆典表演活动的地点。

Claudia Chan Shaw表示，悉尼本地社区成员是中国农历新年庆典的核心组成部分，希望可以利用庆典的平台更好地展示社区民众的才艺，帮助宣传、推广各大社区团体，通过多彩、活力的全民庆祝活动，辞旧迎新。

据悉，悉尼的中国农历新年庆典活动是除中国以外，摩登3平台网址世界范围内规模最大的农历新年庆典。悉尼市政府预计在2017年第二十一届中国农历新年庆庆典期间，吸引超过一百万人踊跃参与。

摩登3注册开户 《Q78841982》10月15日，在新加坡勿洛民众俱乐部举办的“新加坡文化与遗产之旅——海南篇”，通过展出海南民俗物品、服装、表演和美食等，让华人增进对籍贯文化的了解，从而促进和谐与团结。光武国术团作为此次活动的协办单位之一，不遗余力地为活动添光增彩。光武国术团的资深拳师与此次远道而来的海南琼派武术代表团同台表演，摩登3呼喝声随拳脚发出，气势磅礴，充分展现了“海南拳”的传统特色。

光武国术团武耀狮城八十载，见证了“琼派武术”的海外传扬。

十月的狮城，热情依然，在这个国度里丝毫感受不到秋意的来临。与此同时，一场800多人参与的盛大武术欢宴正在新加坡博览中心如火如荼地进行着。

10月16日，这一天是光武国术团成立80周年的庆典，新加坡社会及家庭发展部长陈川仁出席并致辞称“光武国术团在保留和提升海南传统文化和传承海南武术上有着很大的贡献”。

“啊哈嗯……呼哈耶……”每一招式都伴随着铿锵有力、掷地有声的呐喊，这是来自于有着“全国武术之乡”称号的海南屯昌县的武术家在表演“五形桩”和“四门归中”。此次庆典中，在海南省武术协会蔡于仲副秘书长、陈宋军常务理事的带领下，他们作为当下琼派武术传承人的代表受邀参与，摩登3注册远赴狮城，相互切磋交流。

同行的还有致力于挖掘和传承海南拳文化的海南大学体育部教授李秀，早些年的时候，他就开始对光武国术团加以关注，并搜集相关资料。“新加坡光武国术团成立至今，保存了许多在海南本土已难觅踪影、珍贵的武术文化资源和技艺，而且在海外的中国武术文化推广和传播中也是少有的。”

“光复失地，我武惟扬”

光武国术团成立至今已有80年的悠久历史。李秀教授介绍：“它的诞生，可以追溯到1936年春”。时值由中央国术馆馆长、西北军五虎将之首张之江担任团长的南洋旅行团前往新加坡推广国术和筹集抗战资金。在南洋旅行团与新加坡精武会、海南华侨琼籍拳师共同举办的“南北国术大会操”上，张之江被旅居新加坡的琼派武术高手魏大乾、林树锦、林鸿仪等人在大会上的表演所触动，对他们赞赏有加。

由新加坡全国国术总会出版的《新加坡华族武术史话》记载：“当‘南北武术大会操’闭幕后，南京中央国术馆馆长张之江对琼帮拳师鼓励说：琼帮武术在中国声誉卓著，惜在本地未见有设馆授徒，实为一大憾事！”受张之江的点拨和鼓励，琼派拳师们大为振奋，决定筹备组建以传授海南拳为主的国术团体，以郭巨川、郭新、符大炳、魏大乾等人为首发起的光武国术团便应运而生了。

光武国术团成立于中华民族危亡之际，南洋琼侨们眼见祖国土地一块块失陷，十分地痛心和悲愤，经过多次讨论，最终将国术团定名“光武”，意为“光复失地，我武惟扬”。可见，光武国术团在成立之初不仅仅只是传授武术、发扬中国功夫的国术团体，而更是一个关怀时局、热爱祖国，摩登3平台网址有时代使命感的社会团体。

1937年，光武国术团成立次年，日军侵华战争全面爆发。到了1942年，战火也蔓延到了新加坡，随着战况的激烈，光武国术团不得不被迫停止会务活动。直到1950年，日军投降，光武国术馆才得以复兴，重振昔日雄风。

如今，被光武国术团的许多元老级前辈们念念不忘的，当属1960年的复团10周年庆祝晚会。今年已经87岁的庄迪晨提起时，仍记忆犹新。彼时，新加坡琼籍武术名家汇集一堂，进行了琼派武术群英大汇演，20多位琼派武术名家轮流登场，展示各自的拿手绝技，轰动当地武坛，新加坡报纸称赞“本地武坛有史以来最大的盛事”。

海南大学体育部的教授，同时也是杨式太极拳的传承人李秀，于一次在河北省邯郸市永年县的太极拳交流会上结识了今年72岁的马来西亚报人黄建成，经他介绍后于2009年与现任光武国术团的武术顾问符昌会取得联系，进一步了解了海南拳的历史源流脉络和海外发展盛况。他说：“‘光武海南拳’不仅是新加坡独特保留的海南文化，也是世界海南文化的又一张精彩名片，应像保护珍贵古物一样保护‘海南拳’。”

李秀教授认为光武国术团在新加坡的影响不只局限于传播琼派武术，还发挥着更为巨大的作用。“不仅传授琼籍青年武技，开展武术表演和交流；而且施医布药，造福一方。”

名师辈出，见证历史

海南拳术是在中国明朝中叶及至清初才形成的一种拳术，历经流传演变后吸收广东、广西、福建武术之长，结合海南岛民间的拳击方法而逐步发展起来的，追究其渊源，可追溯至中原地区的武术始祖。海南拳术的特点是拳风刚猛、步法稳健，着重上肢架势，发劲有力、随力发声，通常以象形为势，以意为神。风格上气势磅礴、威武雄壮，有较浓厚的攻防意识。

在光武国术团成立80年的历史中，一直设有国术研究班，专门聘请琼派武术名师授徒。曾经担任国术指导导师、在光武国术团中极负盛名的琼籍拳师有符福盛、魏大乾、冯安邦等人，他们在当时的琼籍华人华侨中家喻户晓、德高望重，是新加坡传授琼派武术的早期代表人物。

符福盛，祖籍海南文昌，青少年时期在家乡文昌与詹家柏师傅学习一身武功和正骨医术。1915年到新加坡，在海南街悬壶济世，从事医术及跌打损伤的治疗，备受宗亲乡人的敬重，同时在符氏宗社指点族人宗亲练拳健身，培育子弟学习和传承海南拳。

光武国术团的另一位武术先贤魏大乾也是一位著名的跌打医师，他的武功卓绝，年轻时曾在泰国打擂，击败负有声名的泰国拳师，使琼派武术声名远播。“南北武术大会操”就是由他带领琼籍武师参加的，魏大乾是光武国术团的首批发起人及首任会长。

光武国术团的另一名理事吴承沄则是出自于武术世家，他的叔公吴德启和两位堂叔吴可章、吴可胜都是“武林中人”。“尤其是我的叔公，广交国术界人士，喜爱谈拳论武。他力大无穷，擅长海南棍法‘长柳棍’”，吴承沄滔滔不绝地说起家族先辈的光辉事迹。

现今，在新加坡芽笼路的光武国术团团址里，到处挂满了荣誉勋章。正是这些兢兢业业的先辈们对琼派武术的宣扬和传承，才有了今天海南传统武术在新加坡的大放异彩。

找回“海南狮”，弘扬海南文化

除了“海南拳”在新加坡的传承，上个世纪五十年代初，冯安邦师傅在光武国术团担任武术与醒狮教练时，还曾把海南岛“舞虎”的传统技艺融入了新加坡“舞南狮”的技艺里，狮头的造型也按照“海南虎”的造型制作，制好的狮头十来斤重，需要数人轮流替换舞弄。因此，就形成了独属于新加坡光武国术团的“海南狮”特色。1967年后，随着时代和环境的改变，慢慢地难以找到制作“海南狮”的师傅，舞艺上也渐渐起了变化，于是“海南狮”在新加坡从此销声匿迹。

光武国术团第二副主席符福文说，为了“抢救”已绝迹的“海南狮”，2015年，他们亲至海南省，寻访老师傅，凭着旧时照片，不断搜寻老一辈记忆里的海南狮头形状、扎制方法、舞动方式等，最终完成了四头色彩各异的“海南狮”，把失传半个世纪的传统舞狮文化找了回来，使新加坡的海南文化遗产得以承袭，弥足珍贵。

近年来，光武国术团与海南的交往开始变得频繁，两地武术团体经常以讲座、表演的方式相互往来，不仅推动了琼派武术在海外的传播，而且将业已失传的部分“海南拳”回流。光武国术团主席林鸿龙表示，这是一个很好的开始，将继续把光武国术团打造成两地交流的平台，为传承琼派武术和弘扬海南文化做出贡献。

摩登3注册开户 《Q78841982》菲律宾总统杜特尔特访华期间，中国建议两国明年就菲律宾苏禄王首次赴华600周年开展系列纪念活动。苏禄国在何方？苏禄王何许人？这段历史又承载着中菲两国友好交往什么样的共同回忆呢？

钩沉历史，摩登3中国人与菲律宾人并未因浩渺的南海而疏远隔离，渔民、商队、使团穿梭往来如织。史料显示，早在周朝、汉朝时期，中国的航海者已经到达菲律宾群岛。隋唐时期，从中国南方到菲律宾群岛的固定航线已经形成。至明朝初年，位于今天菲南部苏禄群岛的苏禄国已与明朝互派使臣，发展为邦交往来。

在那段持续的友好交往史中，苏禄国三位国王亲往中国开展“元首外交”的故事，将两国传统友谊推向高潮。

明永乐十五年(公元1417年)，摩登3注册苏禄国三位国王东王、西王和峒王亲自率团前往中国，由“地位最尊者”东王巴都葛·叭哈剌带队。据明代文献《东西洋考》记载，这次苏禄国使团规模不小，包含家眷、官员共340多人。

苏禄三王的使团循“东洋针路”，在南海望岸而行，途经渤泥(今文莱)、满剌加(今马六甲)、真腊(今柬埔寨)和占城(今越南中部和南部地区)抵达中国南方。使团从福建泉州登岸，经苏州、杭州，摩登3平台网址沿京杭大运河至北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以国宾礼遇接待。

《明史》记载了苏禄三王与明朝皇帝朱棣互换国礼的场景。三王向明帝“进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。朱棣以“印诰、袭冠带及鞍马、仪仗器物”还礼。

“白帽相迎”的回民村

苏禄使团在北京逗留27天，踏上归途。但使团行至山东德州时，东王巴都葛·叭哈剌突患急症，不幸病逝。

明朝廷极为重视此事，命以“王礼”厚葬之，专门派员赴德州，为东王举行隆重葬礼。明朝廷在德州城北十二连城九江营的西南部择址建陵，朱棣亲自撰写悼文，“贤德芳名流播后世，与天地相悠久，虽死犹生”，拟谥号“恭定”。

东王的长子都马含随后继承王位。东王的王妃葛木宁、次子安都鲁、三子温哈喇以及侍从10人还按中国习俗留居德州守墓3年。

由于当时的苏禄信仰伊斯兰教，为照顾守墓王妃、王子的生活，明廷特意安排三户生活习俗相近的回民，从历城(今济南)迁至德州。这三户人家免除杂差徭役，与苏禄王裔“相兼看守王墓”，“供给王裔役使，耕种祭田，供王祀事。”

守孝三年后，东王亲属并未返回苏禄，因为他们已适应中国风俗，并与当地回族通婚，在德州北营村繁衍生息。中国朝代更迭，对苏禄王祭祀却始终未中断，也依然保持苏禄国习俗，诵经纪念。

清朝雍正年间，苏禄王后裔正式“以温、安为姓入籍德州”，成为清朝编户齐民。这也成为两国民族、文化相互融合的一段佳话。清朝德州诗人田霡访谒苏禄王墓时曾记录下北营村“白帽相迎余裔在，松门北是九江营”的画面。

“要想富，须往猫里务”

苏禄三王亲自来华的外交史话，是中菲两国传统友好旋律的激扬音符之一。两国人民世代往来密切，相互扶持、互通产品、分享技术、人员往来、合作繁荣的故事在历史中并不罕见。在西方殖民菲律宾群岛时期，旅居菲律宾的华人还与当地人一道同甘共苦，抵御外侵。

明朝时，在中国东南沿海海洋文化兴盛的地方，就流行着这样一句“致富经”：要想富，须往猫里务。

猫里务位于今菲律宾群岛南部某岛，至于具体是指哪个岛，各种考证说法不一。但可以确定的是，当时，那里贸易发达、商机很多。同时也说明，那时中菲民间贸易往来已经发展到一个相对细化和系统的阶段。

具体到贸易货物的种类，宋朝讲述海外地理的著作《诸蕃志》记载，中国商人“用瓷器、货金、铁鼎、乌铅、五色琉璃珠、铁针等”，与菲律宾人交易“土产黄蜡、吉贝、真珠、玳瑁、药槟榔”等货。元代民间航海家汪大渊在《岛夷志略》记述，中国商船用“铜鼎、铁块、牙锭之属”换取“木棉、黄蜡、槟榔、花布”等土货。在这一交往与融合的过程中，双方实现了一些重要商品、物种、药材的互通有无。

《闽书》记载，番薯传入中国在明万历年间(1573年至1619年)，最早是由旅居吕宋的福建华人引入福建，后广泛种植南方各地。番薯耐寒、耐涝、耐碱，在中国并没有出现水土不服的情况。史书记载，明朝时番薯种植的亩产量远高于水稻，对增加人口、应付天灾等发挥了重要作用。除红薯以外，拉丁美洲的一些经济作物也经由菲律宾传入中国，如烟草、菠萝、西葫芦等。

商业利润丰厚、贸易秩序井然、航行环境安全驱动着中国人和菲律宾人在一千多年历史中和谐相处、共同发展。而且，历史上的中菲贸易，是整个南海商业文明的重要组成部分，泉州、马尼拉等港口城市成为各国南海商人频繁往来的贸易点。在中国，南海商人收购“瓷器、铁器、炊具、纺织品、乐器”等；而在吕宋和苏禄，商人收购麻逸布、象牙、胡椒、樟脑等货品。

明朝后，不少福建籍商人留居菲律宾，史料留下笔墨颇多。有史料写道，吕宋国(今菲律宾岛马尼拉一带)“去漳为近，故贾舶多往”。《明史》写道：“闽人以其地近，且饶富商，贩者至数万人，往往久居不返，至长子孙。”

中国人定居菲律宾，开展跨洋贸易，极大程度地带动了当地的商业，并且与当地人相处融洽。按《岛夷志略》的说法，中国商人交易时讲究信用，“舶商守信，始终不爽约”。十六世纪中叶，当西方殖民者占领菲律宾群岛时，很多华人与当地人一道，共同谱写了很多抵御殖民者商业蚕食、贸易垄断和残酷镇压的故事。

摩登3注册开户 《Q78841982》由中国国务院侨务办公室、天津市人民政府和中国美术家协会共同主办的第二届“全球华人书画展”日前在天津落下帷幕。在6天的展览中，各界参观者人流不断，摩登3好评如潮。

展览共展出来自五大洲40个国家和地区的120余位书画家的154件作品。作品涉及国画、书法、油画、水彩等多种艺术门类，画作主题围绕歌颂祖(籍)国繁荣昌盛、加快“一带一路”建设，同圆共筑“中国梦”思想制作，

展览期间，天津美术家协会组织200余名艺术家到场参观。著名画家张文亮表示，本次展览水平很高，生动反映了当代海外华侨华人画家的创作水平和其生活感受，还能读到他们对民族文化、传统文化的继承和发扬。

天津美协秘书长李耀春接受采访时说，通过作品，我感受到广大海外华侨华人对中国传统文化信心十足，中国的强大、民族的强大，让海外华侨华人在表达民族文化时，充满激情。

天津美协主席王书平认为，摩登3注册中国文化艺术走向世界，需要中国本土艺术家与华侨华人艺术家齐心努力，共同创作更多优秀艺术作品。他说，第二届全球华人书画展充分展现了华侨华人艺术家们的水平和担当。

展览期间，天津市美术家协会主席王书平进行了《书画名家讲座》。出席画展的海外华人艺术家还参观了天津北辰区天士力健康展览体验馆，摩登3平台网址观赏了北辰现代民间绘画展，参观石雕艺术博物馆等。