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2021
08-18
2021
08-08

  【奋斗百年路 启航新征程】百团参战威名扬     “一颗颗攻击的红色信号弹腾空而起,划破了夜空,各路突击部队简直像猛虎下山,扑向敌人的车站和据点,雷鸣般的爆炸声,一处接着一处,响彻正太路全线……”聂荣臻元帅曾在回忆录中这样形容八路军当年破袭正太路时的场景。     1940年8月20日晚,八路军以破袭正太铁路为重点,对日军控制的华北交通线发起总破袭,震惊中外的百团大战由此打响。战役发起第3天,参战部队已达105个团,故称“百团大战”。     在山西省阳泉市狮脑山主峰上,高40米的百团大战纪念碑形如锋利的刺刀直插云霄,象征着抗日战争中淬炼出的伟大抗战精神。纪念碑主碑以西约400米,坐落着百团大战纪念馆,里面丰富详实的展览向人们讲述着那段峥嵘岁月……     战果辉煌 信心大振     1940年中国抗战进入相持阶段之后,日本侵略者一面加紧诱迫国民党政府投降,一面对华北敌后抗日根据地实行“囚笼政策”,妄图以铁路为柱、以公路为链、以据点为锁,彻底摧毁抗日根据地,除去其“南进”的后顾之忧。     “可以说,中国抗战当时面临着空前危险。”阳泉市委党史研究室副主任苏小平告诉记者,面对如此形势,中共中央发表时局宣言,号召全国加紧团结起来,克服这种危险。更为重要的是,为粉碎日本侵略者的“囚笼政策”,巩固和扩大敌后抗日根据地,争取华北战局向好的方向发展,并影响全国的抗战局势,八路军总部决定向华北日军占领的交通线和据点发动一次大规模的进攻。     1940年7月22日和8月8日,八路军总部先后下达《战役预备命令》和《战役行动命令》,并上报中央军委。“百团大战最初叫‘正太路破袭战’,我军共出动了22个团的兵力。战役发起后,八路军指战员和抗日根据地民众痛恨‘囚笼政策’,参战积极性非常高。”百团大战纪念馆讲解员李�说,陆续参战的八路军主力和地方部队达到了105个团20余万人。八路军副总司令彭德怀听取战报后说,干脆就把这次战役叫百团大战好了。由此,正太路破袭战正式命名为百团大战。     百团大战是抗日战争中八路军在华北地区发动的规模最大、持续时间最长的一次战略性进攻战役,取得了辉煌战果。仅第一阶段就使日军在华北的所谓“钢铁封锁线”正太线三分之二被破坏,有力阻断了日军的交通优势。到百团大战结束时,八路军共作战2174次,共歼灭日、伪军50967人。遭到痛击的日军惊呼“损失巨大”“对华北应有再认识”。     百团大战胜利的消息让全国上下群情激奋,一片欢腾。各大报刊纷纷刊发评论称“真是要兴奋感动得流泪”“它以无限的鼓舞,兴奋了广大抗日军民”。百团大战的胜利,粉碎了日军的“囚笼政策”,沉重打击了其嚣张气焰,增强了全国军民的抗战斗志和必胜信心,提升了中国共产党和八路军的威望,并以事实驳斥了国民党顽固派对共产党、八路军“游而不击”的污蔑。     �力同心 无坚不摧     百团大战中,八路军将士无论条件多么艰苦、形势多么险恶、战争多么残酷,他们都抱定了血战到底、抗战必胜的坚定信念,谱写了一部气壮山河抗击侵略者的英雄史诗。     在百团大战纪念馆,可以看到不同阶段的激烈战斗和战斗中涌现出的英雄连队。其中,磨河滩战斗就充分体现了八路军英勇顽强的作风。李�告诉记者,百团大战打响后,晋察冀军区第四军分区五团一营一连在娘子关肩负牵制日军的任务。1940年8月22日上午11时,连长邓仕均率领145人在磨河滩村与数倍于己的日军展开激烈战斗。受阻的日军丧心病狂地向一连阵地发射了毒气弹。     经过5个多小时的激战,一连在打退日军10余次进攻后,于下午4时冒雨强渡绵河突围。最后全连仅存17人,共毙敌近200人。战斗结束后,晋察冀军区授予一连“血战磨河滩钢铁连”荣誉称号,邓仕均被授予“特等战斗英雄”称号。     在八路军将士浴血奋战、痛击敌人的时候,游击队、民兵及广大群众也以极大的战斗热情组织运输队、担架队、锄奸组等,冒着枪林弹雨积极支援前线,踊跃参战。“母亲送儿打日寇、妻子送郎上战场,男女老少齐动员、共同抗日走到前”就是当时的真实写照。据不完全统计,在百团大战中,阳泉境内直接参战的民兵有7400多人次,支前群众达20多万人次;盂县仅随主力部队行动的担架队就有1000多人。正是因为依靠人民群众、动员人民群众,在之后极其艰苦的反“扫荡”、反“清乡”斗争中,敌后军民创造了麻雀战、地道战、地雷战等多种有效的歼敌方法,牵制、消灭了大量日军,成为中国坚持长期抗战的最重要因素。     苏小平表示,人民群众是战争胜利最深厚的伟力,军民携手、�力同心将无坚不摧。百团大战的胜利是广大八路军将士和人民群众敢于亮剑、不怕牺牲、勇于担当、无私奉献革命精神的生动体现。     中流砥柱 精神永存     面临严峻形势,八路军主动发动百团大战,参战兵力之众多、作战地域之广阔、动员准备之充分、指挥艺术之精湛、军民配合之密切、所获战果之辉煌和对日本侵略者打击之沉重,都堪称抗战史上的伟大壮举。     阳泉市委党史研究室副主任刘玉林表示,百团大战充分发挥了中国共产党中流砥柱的作用。中国共产党领导的八路军秉持民族大义,担负起救亡图存的历史重任,团结一心、义无反顾,带领广大人民群众投入到关系民族生死存亡的伟大斗争中。     刘玉林说,从九一八事变到七七事变,从局部抗战到全民族抗战,从洛川会议到中共六届六中全会,从形成国共第二次合作到红军主力改编为八路军,从八路军东渡黄河奔赴抗日前线到爆发震惊中外的百团大战,无一不是中国共产党主动     扛起抗战大旗、广泛建立敌后抗日根据地的集中体现和全面展示。     走出百团大战纪念馆,馆长陆茜让记者回头看纪念馆的外形。“纪念馆的外形是以‘基石’为核心理念设计的,象征着中国共产党领导的人民军队为了全国人民的幸福生活抛头颅、洒热血,为抗战胜利打下了坚实基础,正如坚不可摧的基石,托起了中华民族威武不屈的脊梁。”陆茜说。     习近平总书记指出,中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜,坚决维护、巩固、发展统一战线,坚持独立自主、团结抗战,维护了团结抗战大局。中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线,支撑起中华民族救亡图存的希望,成为全民族抗战的中流砥柱。     历史已经证明,未来也将继续证明,在全面建设社会主义现代化国家的新征程中,中国共产党仍是当之无愧的中流砥柱。(经济日报-中国经济网记者 李红光)

2021
08-07
2021
08-04
2021
07-24

摩登3注册1960 《Q78841982》报道,新泽西州德拉瓦州和客生市第20届中国节6月20至22日一连三天在华美联谊中心举行,活动包括节目表演、小吃和展示三项。

  今年推出《中国漆器文化展》,展出50余个精美华丽而又难得一见的中国雕漆,展品由青年收藏家孙逊借出,另有28幅大型海报,并展出来自中国风筝故乡――山东潍坊的15个具有中国传统民俗文化代表的大型风筝,同时再度邀请中国茶叶高级评鉴师陈声远来介绍中国茶文化,摩登3注册开户现场将展示中国各地名茶,并欢迎试饮及品茗。

  小吃方面,今年特别介绍台湾著名的盐酥鸡,摩登3所有配料均由台湾配制,加上烧烤、套餐、南北小吃和点心等。

  表演方面,除了推出民族歌舞、歌唱、乐器等,特别邀请专业魔术师表演神奇精彩的魔术;费城京剧社表演《霸王别姬》及《拾玉镯》等名剧;此外,还有传统的太极剑、舞龙、舞狮和扯玲等。

  童玩一直都是“中国节”受到小朋友欢迎的节目,今年邀请林沅萱为小朋友介绍及示范各式各样的捏面人绝活,摩登3注册还有中国国画和书法现场表演及礼品摊位,将出售各种传统小礼品、小陶艺、个人画创作等商品。

2021
07-23

摩登3注册开户 《Q78841982》中国侨网大型反法西斯战争胜利70周年“历史史诗”宣传片制作项目的新闻发布和签字仪式现场。
大型反法西斯战争胜利70周年“历史史诗”宣传片制作项目的新闻发布和签字仪式现场。
3月27日下午,摩登3大型反法西斯战争胜利70周年历史史诗宣传片制作项目的新闻发布和签字仪式在天津东丽区文化广播事业局举行。

大型音乐舞蹈史诗晚会总导演孙耀宁与天津微电影产业基地总裁胡凤林分别代表洛杉矶郡政府和微电影产业基地签字。东丽区文化广播事业局副局长冯强等出席了签字仪式。

2014年11月30日,摩登3注册“海外华人华侨纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年委员会”成立。委员会决定于2015年9月13日在美国洛杉矶举办“为了和平”主题大型音乐舞蹈史诗晚会系列活动。

据悉,大会将邀请飞虎队老战士和美国退伍军人协会的成员以及美国政要与会。同时,大会也将邀请来自中国的抗战老兵或他们的后代访问美国,重叙两国人民用献血凝成的友谊。

记者了解到,主办方将于9月14日在美国举行全球海外华人华侨社团侨领高峰论坛、国共抗日将士后代座谈会、中国人民解放军将校军官书画艺术展等活动,旨在彰显全球华人与祖国人民一道维护世界和平的坚定信心和强大力量。

2021
07-20

摩登3 《Q78841982》中国传统文化 势必造福人类

当人类进入了21世纪的今天,各种机遇和挑战并存。如何解决人类社会共同面对的健康、发展及至生存挑战?历史学家汤因比曾经公开而大胆地预言:未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国,中国文明将一统世界。世界的未来在中国,人类的出路在于中国文明。无独有偶,1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上,75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论,得出的重要结论之一是:人类要生存下去,就必须汲取25个世纪之前的儒家先贤之智慧。看来,摩登3注册古今中外对人类的预言,有着基本共识。

中国传统文化·成圣文化

中国传统文化看来功莫大焉,那么,什么是中国传统文化?

中国传统文化里,“中”为正,中正为德,“中庸之道”即是“德道”,“中国”是指以德为核心,没有疆界和分别,而不单纯是一个国度的名字。“传统”是说中国传统文化所“传承”的思想,是来自于全人类思想、文化汇聚之源泉,统一之本源,也就是说,中国传统文化是本源文化,是天人合一的文化。中国传统文化以文载道、传道,最终的归属是引领人心合于道、归于光明本源,因为中国传统文化中蕴含的华夏文明是本源的文明,故能亘古不变,所以,摩登3平台网址世界四大文明,只剩下华夏文明从未中断,绵延数千年。

孔子自知中国传统文化的精髓在于“以文载道、传道”,故孔子一生阐述六经,不为读经,只为明道。

中国传统文化圣人之道隐含于经典文字,就如同三维立体画一样,怎么能看出画中画?那就是看像不着像,视而不见像,眼睛视像而盲的时候,入心而得像。阅读经典如同此理,肉眼所见皆是执迷的后天人心,唯有打破人心的迷雾,才能以本心得见,即是“悟”,所见才是道。所以,看见经典又不见经典,不为读经典,只为透过经典文字感悟其中之道。如同观梨而不食,又怎能真正知道梨的味道?如果这样学习中国传统文化,那么由于心境不达,则悟道真,可能失之毫厘,差以千里。

学习中国传统文化,关键在于当下心定本源,即正心、德心,方能明经中之道。拥有正心,即是德,有德自有道,道因德而生,这就是体道悟道,这就是德、心的力量。在始终如一的正心之下,身体的潜能就会不断地得到开发。从细胞振动频率的提升、身体经络的打通、乃至身体各项退化的功能,都会得到修复而重新激活,各个意识的会越来越强,感觉会越来越通透,精气神的频率越来越,直至达到身体心灵合一,即“天人合一成圣贤”。在这个过程中,高频正心会逐步融化人心知见,比如会激活人体内的松果体,会打开人类固有但退化了的“多维空间之眼”(又叫“第三只眼”、“天眼”),能看见三维以外的无形物质和能量,能听见超频率的声音等等,此即智慧。

这一切发生是为什么呢?《礼记·礼运》记载:夫人者,具天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也……故人者,天地之心也。这揭示了,因道德滑坡使得圣落为凡,如果正心修身,则助人超凡入圣。

中国传统文化是引领人们超凡入圣。那么,何为圣人?毛泽东在1917年8月23日致恩师黎锦熙信中说:圣人,既得大本者也;贤人,摩登3注册1960略得大本者也;愚人,不得大本者也。

据《吕氏春秋·重言篇》记载:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云:“有亢桑子者, 得聃之道,能以耳视而目听”。《史记·扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力,他具有天眼,能透视人体,然后配合自己的医学知识,帮人“看”病。

老子在《道德经》中描述了这个境界:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。”

由此可见,圣人即是真正的天人合一者。对于圣人而言,神者为心,心到即到,而心神原本皆通,所谓神通,只不过是心之本体的状态。圣人就是尽去人心,回归先天本心的真人。中国传统文化,就是引领人回归本我的文化。

王阳明说:圣人之心如明镜,无物不照,应变无穷。知行本合一,有本体之知,所行必是道。这就是中国传统文化所蕴含的独一无二的智慧。所以,国家领导人一再提倡要全民挖掘、弘扬中国传统文化,提出“中国传统文化是中国文明的宝库,中医是打开这个宝库的金钥匙”。

什么是中医?其实“中医”和“中国传统文化”如同手心和手背,是同心同体,都是以中正、德为核心,中医其实就是德医,有德心才能为医。故《大医精诚》讲医德曰:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救寒灵之苦……在中国传统文化中,“大”即是“圣”,圣必是医,医者必是圣心。

中国传统文化的最高境界是可救国、治世的“圣人”,也是可医天医人的“圣医”,故古语云:不为良相即为良医。这就是为什么古今中外皆预言:只有中国传统文化可以救世,只有中国传统文化可以解决人类健康危机。

揭示生命实相,祛病保健有“道”

“疾病”其实是一种生命现象,所以要研究疾病绝对不能背离“生命体”。研究中医就要从研究生命体的实相开始。《葛洪·抱朴子》载曰:人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。《内视经》曰:“动而营身,谓之魂,静而镇形,谓之魄”《皇帝内经.灵枢.天年》岐伯曰:“以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生。”“气血已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”《皇帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡”。

《葛洪·抱朴子》曰:故不见鬼神,不见仙人,不可谓世间无仙人也。人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义,此之为物至近者也。然与人俱生,至乎终身,莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之,又云无之乎?

西汉《淮南鸿烈》对人生命体的构成进行了如下描述:形者,生之舍也。气者,生之充也。神者,生之制也。单纯的物质肉身即是形,是生命的房子。什么是房子?是由钢筋水泥等组成的“构造体”。你想过吗?“气者,人之根本也”(《难经·八难》)。“人之生死,全赖乎气。气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则死”(《医权初编》)。由此看来,健康与疾病由气决定。

气为生之“充”是指生命的存在是通过气来运行的,人体从细胞振动到器官、系统的各种机能,都是通过气的运行来带动实现的,比如血液的循环、心脏的跳动、肠胃的蠕动等等。而气本身是没有生命的,它又是如何运行的呢?那就是“神”为生之制即主宰。这里的“神”即是灵、即是心,由后天的显意识、先天的潜意识组成。所以,心灵是生命体真正的主宰。生命体所体现的阴阳虚盛,能量频率的高低,肉体是否健康,都是“神”造成的,一切都是心的结果。换句话说,眼见为实的肉体之病却为“假象”,只是病象的投影,而真正的“病”却在多维不可见的心上。对此,科学巨匠爱因斯坦有一段名言:世界上根本不存在物质这个东西,一切物质的本质都是能量。是源于一股令量子保持不停地振动和维持紧密一体的力量,我们必须认定,这股力量的背后是意识和心智。也就是说,心识是一切物质的基础。

中国传统文化《大学》也说:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。看来,要研究生命健康必须抓住“根本”,生命的根本即是神,即是心。神决定着人体的疾病与健康,也是心性的体现。

还有的中医用敷药来调节阴阳,阴阳之气乃事生命之气,因心神而生,还哪来的气呢?这个气又是哪来的!想想生活中有多少人因一场大病、一场车祸、突如其来的打击之后,性格大变,变成了另外一个人啊?

所以,为中国传统文化“正名”刻不容缓。中国自古讲“精气神”,怎么能把“心神”给扔了呢?那还是神州吗?那还是神龙族吗?没有“神”如何觉醒?如何崛起啊?

首都医科大学2004年12月第6期文刊【摘要】中指出:“高等中医药院校规划教材中缺乏的内容,自20世纪70年代以来,因涉嫌唯心论,从教材中彻底删除,至今未能恢复,值得认真发掘整理。”

当下正热的现代量子物理科学也证实,宇宙是多维的,精气神就是人体小宇宙的多维构造,它们有着共同的组成:物质(精)、能量(气)、信息(神)。把生命体比喻成生命之树,当树根能深深扎根于泥土,与大地一体,有源源不断的水分、能量,必然枝繁叶茂、硕果累累,还能引来蝶鸟朝之,带来一个繁花似锦的美妙世界。

所以,心神宁则天地清,心是健康、生命、乃至命运的根本,这也是中国传统文化的根本:一切从正心开始。

中国传统文化 重在精髓解读

一个“儒”字,正是中国传统文化的核心体现,拆解之即:一切皆为人之所需。

中国传统文化要从源头说起,首先是从无文无字的“神传文化”阶段开始,随着人类的先天本能退化成为潜能,出现了图腾、图文文化,再到繁体文字文化,直到演变成现在的简体文字,无论如何,所有的有形有相的经典文字,是为了满足人们交流需要。其存在的意义,就是以文载道、传道。文是有形,但道无形,唯心可得。所以孔子一生教化弟子:不为读经,只为明道。《德道经》也说“道,可道,非常道”,唯本源有道,才是真道,唯天人合一才能知道、得道、成道。

所以中国传统文化讲“正心”、修身、齐家、治国、平天下,正心是根是本。正心即是德心,有德必有道,德道本合一。德为道之心,道为德之行,德升道长即能天人合一、成圣,可为良相、良医,济世救人,积德行善,提升能量频率,致良知,回归本源。

“不忘初心”这一说法被国家领导人曾多次提到。中国传统文化之“初心”即是“正心”,有正心才能有正气,从生命健康角度说,“正气存内,邪不可干”,风、寒、湿、邪自不得入,从生命的整体上来说,正气就是正能量,就是风水,就是命运,正即是德。一切生灭皆源于德,有德则生,无德则灭,一切生,一切灭皆是因果,小到红尘人生,大到宇宙生灭。

中国传统文化的核心思想就是正心、修德,德就是一切,此德非凡俗人心所认为的德,此德即大儒陆九渊所说的:宇宙即吾心,吾心即宇宙。这也正是天人合一思想的经典表述。换句话说,有大德必有大道,有了德道,即拥有智慧、拥有最高频率的能量。有了高频能量,就能化解低频能量,从而改变物体的疾、病、害等状态。

话说疾病的形成过程,如同雨雪形成的过程。首先是在虚空中汇聚了低频意识,产生低频能量,产生阴阳、正负电的摩擦和撞击,低频能量不断汇聚,频率越来越慢,越来越沉重、下坠,不断遇冷空气,从无形的意识、到气、到可见的雨雪、冰雹等等。一切疾病都源于心,可以说一切疾病都是心病。当人心长期处于低频情绪中,比如生气、怨恨、委屈、愤怒、悲伤、痛苦等,这些低频意识产生低频能量,长期汇聚就会凝结,造成越来越低频、沉重、郁结,轻者堵塞经络,影响脏器功能,造成亚健康,重者使身体机能受损,不能正常运行,恶性循环,出现能量超低频,就会有物质化的显现,就形成了医院仪器能检测出来的“实病”了。

从中不难看出,心识是疾病形成的根源,这也就是中国传统文化中为什么是正心、修身,因为有了中正之心,即有正气,心通则百脉皆通,身体机能运行畅通无阻,整个机体乃至每一个细胞都充满能量,在正心覆盖下的高频能量场里,提升了生命本身的运行机制,自然实现了修身,获得了健康,这是生命的自动机制。所以,有正心,方能齐家、治国、乃至天下太平。

今天,我们常说“人类命运共同体”,就是告诉我们,人类共用一个地球,地球是我们唯一的共同家园。这在呼唤每个“地球人”,应该从我做起,抛开国界、种族的分别,同心同德,回归“中正”之本心。好在我们中国人,首先觉醒了!毫无疑问,这与我们沐浴正统的中华文化休戚相关!读懂中国传统文化你就会发现,真正的中国传统“中医”非医,其不重医术、不用医药,是谓上医、圣医。大道至简,无非那就是抓住根本,正如阳明心学所讲的“直指人心见真性”。去除人心的低频意识的最好方法,就是回归本心、初心,有德即有道,心通百脉皆通,正气存内邪不可干,自立、立他、德行天下,这就是大学之道、中庸之道。“圣人之道悟性自足”,人人都可以做到,人人皆可成圣贤,这就是中国传统文化真正的魅力所在。

清代石成金《传家宝》曰:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。盖一念萌动于中,六识流转于外,不趋于善,则五内颠倒,大病缠身矣。若一真澄湛,则万祸消除。

中国传统文化作为中华文明的宝库,中医又作为这座宝库的钥匙。大体揭示了一个道理,即:医道同源,皆来自于本源,中国传统文化讲的就是德道。既然传统文化强调“天地与我并生”你,那么,我们人人都应该从“正己心”开始,都应该努力践行中国的传统文化。当我们既可成圣贤又可为良医,必定促进中国传统文化造福世界,未来总会有一天,人类在中国传统文化的引领下,能够同心同德,共繁荣、同发展,此即“天下大同、和平盛世”!

2021
07-20

4月29日电 据匈牙利欧洲华通社报道,匈牙利华总会秘书长、阳春村追讨章公六全祖师肉身佛像海外民间联络人李震先生日前通过与“大田县阳春普照堂文物保护协会”林永团和林建?笙壬?炔欢辖涣鳌⒍员仁妨希?黄鹧刑至似照仗玫睦?泛妥媸Ψ鹣竦睦?沃匦耷榭觯?⒏?菰谛傺览?┪锕菡钩鍪彼?纳愕亩喾?鹣褡?嬲掌????嫒虾头治龌?救范巳?哪谌荩?次闹屑窃厝啡掀涮峒暗闹匦弈甏???跏雷婧霰亓沂逼诘?292年。

章公六全祖师肉身佛侧面的两行文字是相向而书的,其文字完整内容是这样的:“本堂普照章公六全祖师自显化后,历经年载不记,其详始缘自(此处残缺)誓镇斯堂迨今。大元丙子,大劫一至,人物零丁,香火不兴,灾难屡至,始得本里劝首林章新世兴等,运心抄愿当坊众户宝钞,卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时,重塑祖师宝像,装饰一新。祝愿乡闾肃静,人物康安,两畅时若,百谷丰成,子孙旺盛,灾难潜消,凡有祷祈,立符心愿,太(此处应残缺三字)至元贰十玖年五月朔。住普照堂僧一崇谨题,流传后代观记耳。”(注:“宝像”中的“像”实写为“相”,“装”实写为“?”。“历”字为推测,“至元”中的“至”字处实际剥落无存,但可确定为此字)。

从坐垫的文字中我们可以结合历史我们可以了解到,大元丙子年,即元世祖至元十三年,也是宋恭帝德祐二年和宋端宗景炎元年,即1276年,这一年至1279年初是试图顽抗的南宋余部与已经建国的元朝在中国南方交锋混战的年代。1276年2月,宋恭帝赵显虽向元表降奉玺,但广王赵?m6月在福建福州以宋端宗称帝,8月文天祥受命为同都督诸路军马,立府南剑州(今南平),聚兵积粮,欲抗元支撑南宋东南半壁河山,当地民多积极响应,包括福建畲族首领陈吊眼、许夫人也投入抗元斗争,但最后都以失败告终。这样,战乱的影响也势必波及大田县,导致当地遭遇“大劫”而“人物零丁,香火不兴”。时局稳定后的1292年,当地村民众为祈求时运,由村首林章新等号召众户捐集钱款,占卜选择吉日吉时重修了章公祖师佛像。元代至元(世祖忽必烈)二十九年五月朔(初一),为壬辰年乙巳月壬辰日,即公元1292年5月18日。

据《王村家谱•普照堂记》(阳春村清中期前称王村)中的记载判断,章公祖师37岁时坐化于宋哲宗赵煦元祐年间,这个时间段为公元1086至1094年,比元初重修时的坐垫年代早198年至206年,这个年代与荷兰科学方法测定的早200年左右的结果完全相符。

2021
07-20

摩登3注册1960 《Q78841982》4月27日电 据美国《侨报》报道,为了让更多海外华侨了解中国日新月异的变化,38位摄影师用手中的镜头捕捉以“中国”为主题的生态、人文、文化、民俗、景观等景象,2015“风从东方来”中美摄影艺术展日前在纽约华埠孔子大厦展出,让海外侨胞们一睹风采。

“这些参展作品中有的获得金像奖,有的在摄影节上获得大奖,也有不少是国际影赛的金奖作品,所有展出作品均高规格、高质量。”纽约摄影学会会长詹战26日在接受采访时表示,此次2015“风从东方来”中美摄影艺术展由纽约摄影学会、中国尚图坊影像艺术工作室联合举办,共展出200幅摄影作品。其中中国摄影家协会副主席索久林、张桐胜受纽约摄影学会特邀,摩登3注册开户分别展出《多感官的光影审美》、《绚彩意象》两组作品。

不少摄影爱好者们来到现场,互相讨论、品鉴不同风格的作品。本次参展作品以“中国”为主题,充分表现中国特色的风光、民俗、生态、经济及社会文化生活,不仅有反映中国生态环境的自然风光等,摩登3也有表现中国的风俗民情、百姓生活,表现中国戏剧、佛教、宗教信仰等富有文化内涵的作品;不仅有传统表现手法和题材的作品,更有富有创意的当代新锐作品、商业、观念等作品,从各个方面充分反映了中国的魅力、崛起和神韵,全面反映和表现了现代中国,并展现中国摄影的魅力。

本次活动总策展人为纽约摄影学会会长詹战先生,美国区域艺术总监为纽约摄影学会前会长、现任执行董事石小莹,摩登3注册中国区域艺术总监则由尚图坊艺术顾问、纽约摄影学会中国浙江国际代表郭?k担任。

2021
07-20

摩登3注册1960 《Q78841982》4月27日电 据匈牙利欧洲华通社报道,匈牙利华总会秘书长、福建阳春村追讨章公祖师佛像海外民间联络人李震先生日前发表介绍海外有关研究情况及佛像的一些细节后,继续与“大田县阳春普照堂文物保护协会”林永团和林建?笙壬?炔欢辖涣鳌⒍员仁妨虾脱刑郑?钪展餐?贸鼋崧郏?衔?飞现匦薹鹣窦白?娴哪甏?范ㄎ??雷婧霰亓沂逼冢?咛逦?292年。下面为李震先生整理的有关内容:

据现存清乾隆十九年(1754年)编修的当地史料《王村家谱•叙古今事略》(注:阳春村在清中期以前称王村)记载,“计普照乃章公祖师显化于宋时所建,年久将倾,祖十三公兄弟鼎构而新之中厅奉佛像,左厅塑公兄弟三像……。” 《王村家谱•普照堂记》中也写道,“我祖十三公构成斯堂”。普照堂留存至今的石础上刻有“祈保子孙兴盛,辛丑年立”字样,结合十三公生活的年代,这个辛丑年为1421年,也就是明代永乐十九年。这同时说明,摩登3注册开户普照堂最初是为章公祖师所建,后来在左厅辟林氏宗祠,表明外姓的章公祖师受供奉的地位在林氏本族祖先之上,迄今依然如此,这不得不说是一个独特的民俗文化现象。千百年来,农历十月初五为章公祖师庆生,已成为当地最热闹的民间节日,即使在肉身佛像不在的这二十年,这一传统也从未中断。

我们在匈牙利博物馆展览期间能够抄录的记载在坐垫侧面的两行相向而书的汉字比较完整的内容是这样的:“本堂普照章公六全祖师自显化后业经年载,不记其详。始缘自(此处残缺)誓镇斯堂○○○至人物零丁,香火不兴,灾难屡至,始得本里劝首林章新世兴等,运心抄愿当坊众户宝钞,卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时,重塑祖师宝像,装饰一新。祝愿乡闾肃静,人物康安,两畅时若,百谷丰成,子孙旺盛,○○○心愿祭(此处残缺)至元贰十玖年五月朔。住普照堂僧一崇谨题,流传后代观记耳。”(注:“宝像”中的“像”实写为“相”。“○”处为尚无从辨认部分。“业”字为笔者推测,“至元”中的“至”字处实际剥落无存,但可确定为此字)。

荷兰研究者称,坐垫的年代比肉身大约晚200年左右。2014年9月对佛像进行科学检测后,荷兰德伦特博物馆馆长冯•维尔斯特伦说,肉身的年代约有1000年的历史,这个来自于14世纪的垫子也提供了重要的考古线索,“我们认为这一肉身是在寺庙中供奉的,到了14世纪,他被修造成了塑像。” 维尔斯特伦说的不是很准确。首先,按照传统塑像应是在章公坐化后不久就修造成了,这个坐垫上也明确写的是“重塑祖师宝像”。其次,摩登314世纪唯一一次的壬辰年(1352年)的乙巳月中没有出现过壬辰日,所以这个14世纪的说法是完全不可能的。当然,我们知道,14世纪是一个大致的数据。

其实,坐垫上交代的重修章公祖师佛像的另一种表述且唯一性的时间是:“至元贰十玖年五月朔”,这指的是元代初年世祖忽必烈至元二十九年岁次壬辰五月初一。这样,我们可以完全准确无误地推算为公元1292年5月18日(壬辰年乙巳月壬辰日),乙巳时指上午9时至11时。

据《王村家谱•普照堂记》中的记载判断,章公祖师37岁时坐化于宋哲宗赵煦元祐年间,这个时间段为公元1086至1094年,比元初重修时的坐垫年代早198年至206年,这个年代与荷兰科学方法测定的早200年左右的结果完全相符,当然与14世纪的说法也是极为接近的。

从坐垫的文字中我们可以清晰地理解,当年为祈求时运,阳春村村首积极号召当地众户集资,占卜选择吉日吉时重修了章公祖师佛像。笔者所见的坐垫材质是麻线织成的粗纱布,折叠成扁长条后由里到外卷成圆垫。坐垫直径约30厘米,高约5.5厘米。荷兰研究人员称之为“麻制卷垫”,我们也可以称之为蒲团。虽有部分破损,坐垫保存的还是比较完好的,甚至是细细的勾线都几乎没有断裂,这种质地的物品能保存七百多年之久不愧为奇迹。我们认为,坐垫上应该提到三个主持重修的人的名字:林章新、林世兴及住堂僧人一崇,由于年代久远,存世的族谱和资料中已查找不到有关他们的记载了。

坐垫在塑像中静静陪伴章公祖师已逾七个多世纪。由于密封在像中,阳春村当代的村民们其实并不知道这个坐垫的存在,摩登3注册直至今年3月在网络新闻中发现有关佛像展览的图片,才知道有这样一个物件,而且坐垫直截了当表明了肉佛的身份。

根据《王村家谱•普照堂记》中说,“至于塑像佛皆有记,系万历丙辰年”,即1616年时人们也曾重修过章公祖师佛像和普照堂,这也是1421年(永乐十九年)之后的再次重修重建。章公祖师佛像现在的外观最有可能是万历年间重修而成的。现代对祖师佛像的重修则在1944年,由当时的甲长林嘉番等主持。林嘉番先生生于1911年,卒于1984年。

上世纪时,文革期间章公祖师佛像被辗转保护并藏在山中,1976年时明代建造的普照堂被拆毁,1978年搭建了一个简单的土木建筑,1998年建成现在的规模,现中厅室内室外的两对木柱使用的仍然是明代永乐年间修造时留下的石础。

期待章公祖师回归后,我们当代人修复佛像经历的损伤,再塑金身,恭迎祖师永驻普照堂。