摩登3注册 《Q78841982》中国侨网7月4日电 据新西兰天维网报道，由新西兰太平洋文化艺术交流中心主办，新西兰邓里文化艺术基金会协办的2014(第十一届)新西兰华人美术联展开幕时于7月2日在奥克兰北岸的Bruce Mason Centre艺术画廊隆重举行。中国驻奥克兰总领事馆张和清文化领事，新西兰太平洋文化艺术交流中心和志耘主席，新西兰中国团体联合会洪本立副会长等百余人参加了开幕式。

　　和志耘在开幕式上致词时表示，摩登3平台网址举办画展的目的在于为旅居新西兰的华裔画家和美术爱好者们提供一个展示自己作品，相互交流的平台。是一个既具有专业艺术水准，又有群众艺术形式的展览。今天展出的作品类别包含了中国画，中国书法，油画，水彩画，丙烯画等多种形式。参展者有专业画家，也有美术爱好者的习作。有年逾古稀的老艺术家，也有风华正茂的青少年。目前，在奥克兰有不少的艺术学校，孩子们有机会在课余时间学习绘画艺术，无论是中国画和西洋绘画，都是对他们在艺术道路上的熏陶和培养，丰富他们的业余文化生活，特别是在当今手机，游戏，电脑普及的时代，摩登3注册1960这种脱离电子游戏，以学习美术课来增加自身修养的形式，尤为重要。是家庭教育，培养志向，净化环境的最佳选择。这次展览，我们共有来自新西兰全国的53位美术家，美术爱好者的74余幅作品参展。回想自2002年开始举办联展开始，已经有12个年头了，展出的地点换了几处，2011年，因为经费问题，还停办了一次。能够坚持下来实数不易。现在已经做成了一个新西兰艺术展览的品牌。我要感谢所有参加画展的艺术家和美术爱好者的支持。感谢所有赞助单位和媒体的大力支持。

　　张和清在致词中说，非常感谢新西兰太平洋文化艺术交流中心举办这次联展，为新西兰的华人美术家和美术爱好者们提供了一个展示自己作品的平台。今天，我很高兴的在展览上看到了很多新西兰知名华人美术家的杰作，特别是看到参展的作品中，有青少年的作品，而且其中不好作品还具有一定的水平。画展的举办起到了鼓励华裔青少年远离游戏，励志艺术道路的作用。参展的作品涵盖面很宽，既有国画，书法的中国元素，也有油画，摩登3注册开户水彩，丙烯画的西方艺术氛围，为新西兰的文化，艺术生活带来了正能量。预祝画展圆满成功！

　　讲话结束后，张和清、和志耘与本届画展评委会评委们合影留念。

　摩登3注册 《Q78841982》新南洋画派代表人物之一，年近七旬的新加坡著名艺术家林祥雄近日受聘北京大学艺术学院，成为该院一名正式教授，他也是正式受聘于北京大学的首位海外名画家。另外，摩登3平台网址林祥雄受邀为北大学子创作的巨幅画作“百树图”也在北大百年讲堂大厅的正面墙壁上装裱完成，画作气势恢宏笔触深沉，引人遐思。

　　林祥雄1945年生于中国，摩登3注册19601956年移居新加坡，先后在新加坡艺术学院和法国巴黎进行美术学习，现任炎黄国际文化协会会长，中国艺术研究院特约研究员。2010-2012年他在新加坡和澳大利亚墨尔本策划、组织并赞助举办“21世纪中华文化世界论坛”，摩登3注册开户并协助著名学者杜维明举办在全球范围内产生巨大文化影响的“世界儒学大会”。

　摩登3注册 《Q78841982》由厦门市东南亚华文文学研究会、厦门大学东南亚华文文学研究中心、泉州师范学院和菲律宾华文作家协会等联合主办的第十届东南亚华文文学研讨会日前在福建厦门、泉州两地举行。这个已有27年历史的国际性研讨会，本届探讨的主题从东南亚华文新文学与自然环境、社会环境关系，转向与海上丝绸之路的关系。“丝绸之路”，摩登3平台网址主要指中国与欧亚非各国贸易通道，也指中国与东西方各种经济活动与文化往来的要道，既有陆上的，又有海上的。因此，东南亚与中国的经济、文化交流亦可称为“海上丝路”。丝绸之路在历史上促进了世界各国和中国的文化交流与友好往来，具有历史价值、文化价值和现实意义。中国提出愿同东盟国家加强合作，共同建设21世纪“海上丝绸之路”，其战略与文化意义日益显现。

　　无论历史还是现状，东南亚华文文学与“海上丝路”的经贸交流息息相关，文化交往有力促进了经济发展。历史上的东南亚华文文学与经济活动，都是与中国相互交流的。就东南亚华文文学而言，如印尼与中国进行经济交流的同时，华文界早就开始介绍、翻译中国古代文学。1900年以前，在印尼出生的华人就用侨生马来语言将中国古典文学作品翻译介绍给当地人，比如《三国演义》《今古奇观》《岳飞》等。随着这些中国的古典小说和戏剧相继传入印度尼西亚，一个翻译出版中国文学作品的高潮逐渐形成。1875年出版的印尼第一部通俗马来语长篇小说《红蜘蛛》，讲述一个来自中国的故事，足以证明文化交流和文学影响的存在。而这一切伴随着经贸活动应运而生。至于东南亚华文新文学的形成与发展，情况也是如此，不过突出地表现五四新文学思潮的影响。有学者认为，东南亚华文新文学对中国当代新时期文学在启蒙与市场化阶段的影响非常显著。对于之前长期处于封闭状态的中国大陆作家，东南亚华文文学作品的题材与艺术风格都十分新鲜，可资借鉴，打开了又一扇看世界的窗户。市场化时期，摩登3注册1960有的东南亚华文作家旋即带来畅销热潮，例如尤今的作品曾经风靡大陆。这都有力地推动中国现当代文学的发展。由此可见，东南亚华文新文学的形成与发展是与中国和东南亚经济与文化活动的交流分不开的。从某种意义上说，“这是从文化的视点看经济的发展”，充分说明东南亚华文新文学与“海上丝路”的密切关系。

　　东南亚华文新文学在经济与文化大潮中，逐步形成自主性，主要体现在文学思潮的变化上。有学者指出，“海丝之路”更贴切的称谓应该是“海丝心路”，因为“在文学作品中，更多夹杂着的是作家本身以及小说人物中的中国情感与南洋本土性的融合与变化的心路历程”。这位学者以马华文学的历史阶段的关键词解读，侨民意识浓烈的马华文学、南洋文学时期的马华文学及至地方文学时期的马华文学，淋漓尽致地表现侨民的情感变化及心路历程，不断与当地文化融合，显出其复杂性，文学思潮随之不断成熟与独立，逐渐形成特色。

　　在与经济文化的交流中，文学创作的南洋本土性、大中华性与艺术性相互交融，构成多元交织的独特风格。东南亚华文新文学，主体部分反映东南亚华族的苦难史及奋斗史，从侧面反映中国社会历史的变迁。东南亚华文新文学展示了中华的历史跌宕，是中国人认识自己、认识世界的新坐标。东南亚华文作家的作品具有浓郁的南洋风格，他们的文字，把民族味、家乡味与本土味水乳交融在一起。菲华作家谈及泉州人在东南亚特别是在菲律宾的奋斗历史时，认为目前在菲律宾的华人大部分是泉州籍的，其中晋江籍占大半，因此菲华文学创作充满着浓浓的闽南文化气息。有的学者也从文本出发，发现东南亚华文文学中的闽南文化元素与情结，东南亚华文作家甚至会站在闽南文化的角度解读他们异域的所见、所闻、所感。同时，研究东南亚华文文学要重视探讨作品南洋色彩的特点，要研究热带的气候、特有的物产，如橡胶、胡椒、榴等物象，以及南洋迷人的风光、漫长的海岸线，多姿多彩、性格迥异的人物形象等等，这些无不给人耳目一新的震撼。

　　在研究经济与文化交流中形成的东南亚华文文学的独特风格，还要探索其艺术上的独创性。东南亚华文新文学不但内涵、题材、人物形象、环境等都具有独特性质，有别于中国与其他国家华文文学，在艺术形式上也是如此。比如语言和体裁，东南亚华文新文学语言以现代白话为主，较多地融合了东南亚各国独有的语言，还有中国福建、广东等地的方言。体裁不断有新的创造，近年来泰国有岭南人、曾心等提倡的小诗，短篇小说向着微型小说、闪小说方面发展。因此，东南亚华文文学呈现多元文化交织的绚丽篇章。

　　以商养文是东南亚华文作家的显著特点，也是“海上丝路”的样本。东南亚华文作家基本上都是业余作家。以泰国为例，泰华作家多从事教师、编辑、店员、会计、工商业者、小贩等职业，如方思若从事房地产业和报业的经营、司马攻是大纺织厂主、梦莉从事进出口生意、岭南人经营珠宝生意等，他们都是在业余时间进行创作的。在菲华作家中，经商和从教的居大多数。如林健民、王国栋、林泥水、明澈、陈扶助、柯清淡、陈晓冰等都是亦商亦文的“儒商”作家，而林励志、李惠秀、秋笛、林婷婷、黄梅、心简等则集文教工作于一身。其他东南亚国家大同小异。在东南亚各国的商业社会中，促使华文作家们在紧张繁忙的工作之余坚持笔耕的，不是世俗的功利，而是对于华文文学的痴迷与热爱。他们不是生活在象牙塔里的精神贵族，而是社会现实中的普通人，是对社会现实人生敏锐观察体悟的文化人。因此，不少华文作家也致力于中国与东南亚的文化交流，以商业社会的成就资助华文报刊杂志书籍的出版，资助各种文化交流活动。正如“海丝之路”一样，东南亚华文文学是践行以经济促文化发展的成功蓝本之一。

　　新“海上丝路”有望促进东南亚华文新文学的发展。近日在厦门召开的第四届南洋文化节特别增设南洋论坛，以“打造中国―东盟命运共同体，携手共建21世纪海上丝绸之路”为主题，旨在凝聚共识，推动中国与东盟关系的发展。第十届东南亚华文文学研讨会再次将新“海上丝路”推上新的高度。中国作协名誉副主席张炯在会上发言，坚信今天新的海上丝绸之路的建设，其正能量一定会大大超过历史上的任何时期。随着各国人民更加频繁的交往和更加牢固友谊的建立，在东南亚肯定会更加促进文化和文学的繁荣，摩登3注册开户包括华文文学的繁荣。而东南亚华文文学也一定会更好地反映新的海上丝绸之路所带来的新变化，并通过自己的作品更好地促进各国人民的和谐、友谊和进步。东南亚许多华文团体愿意致力于弘扬中华优秀传统文化，希望中国大陆与东南亚之间的文学交流能有更加通畅的渠道，新“海上丝路”有望推动华文文学实现新的发展。

　　福建泉州、厦门是历史上“丝绸之路”的起点之一，和东南亚各国有着深厚的渊源。福建籍的东南亚华文作家所占比例很大，著名的菲华作家林健民、柯清淡、云鹤，新马华文作家马宁、杜边、骆明、周颖南，马华作家云里风、朵拉、爱薇，印华作家黄东平等，都是东南亚华文文学星空一颗颗璀璨的星星。他们对东南亚华文文学的形成与发展作出不可磨灭的贡献。还有不少福建籍归侨作家以南洋为题材进行创作，比如白刃、司马文森、王啸平、萧村等，他们的作品既有南洋背景，又有福建风味，生动鲜活地展示了中国与东南亚之间文学的交互渗透与影响。所以，以“海上丝路”视角重新梳理和展望东南亚华文新文学的特色与走向，是历史的必然，也是时代所趋。

　摩登3平台网址 《Q78841982》独龙族的家庭大体可分两种；一种是家长制家族，儿孙结婚后不分居，紧接着原来的住宅加盖一间房子，下一代再依次加盖，排列成一行，大家住在一起，共同劳动、共同生活，一切财产都是公有，只有男子的弓箭长刀及妇女的首饰属于个人所有。辈分及年岁最长的男子是当然的家长，家长的职责是安排生产、管理粮食，摩登3注册1960对外交涉联系也由他出面，家长在家庭里很受尊重，但没有绝对的权力，有事全家族男子共同商量办理。煮饭由妇女轮流担任，吃饭不论大人小孩平均分配。

　　在北部独龙江沿岸的独龙族，大多数是一夫一妻的个体家庭，儿子结婚以后，即单独建立小家庭，但住宅仍与父母联在一起，同房居住，分锅吃饭，父母留小儿子共同生活。分家时作为财产分配的，摩登3注册开户一般只有一口锅及一些粮食，少数富有的人可分到一盘三脚架、一只小猪等。土地不分，轮歇耕地仍保持公有，共同劳动所取得的粮食，弟兄们平均分配。副业生产各户单独进行，如挖虫草、贝母等药材，归个人所有。如分得的粮食不够吃，自己可以单独开种一部分土地，通过“瓦刷”来进行生产，也可以和其他人伙同开荒，以满足个体家庭的需要。也有一些是兄弟分家以后，因村寨内可耕土地不多，即搬到其他地方，单独建立村寨或加入其他地多人少的村寨，摩登3但仍与本家保持着联系，遇到杀牛祭鬼或婚丧等事，都要请本家的人来参加或送肉给他们。

摩登3注册 《Q78841982》中华民族历史悠久，传统文化博大精深，她积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，摩登3平台网址文件的发布，为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦指明了方向和发展的目标，总体目标，到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，摩登3注册1960中华文化的国际影响力明显提升。

作为历史名城的烟台，有实力也有义务引领文化的发展，因为我们拥有过光辉的历史和卓越的功绩。始皇帝四顾芝罘，封阳主于北岛，结旅顺为犄角，御敌寇于国门之外；秦徐福双渡瀛洲，遣福子驻七居，传农渔于广泽，治臣民于列岛之中；丘处机一言止杀，修全真于宁海，悟大道穴磻溪，传龙门于长春之上。戚继光、王懿荣、张弼士、杨子荣、张瑞敏、任志强等等皆出生或服务于烟台。作为烟台市民，我们感到无比的骄傲和自豪，摩登3注册开户我们也有义务为烟台市做出一些应有的贡献和应尽的义务。

摩登3注册 《Q78841982》为挖掘百年暨南深厚的文化底蕴，组织开展中华优秀传统文化校园品牌项目培育计划，面向全校各级学生组织开展项目申报，鼓励各院系学生会结合自身专业特色和历史渊源，深入发掘、悉心指导，以项目为载体，推动具有鲜明特色的校园文化活动开展。在项目申报成功后，学校将在经费和政策上给予支持，并对立项项目进行专业指导和培育，摩登3平台网址结项后进行集中展示和推广。

　　评选对象
　　各院系团委学生会（包含服务队等）、各外招生联会、各院系研究生会等所开展的具有传播中华优秀传统文化效果的校园品牌项目。
　　评选条件

　　1.该项目需已经落地实施，具有一定培育基础。
　　2.该项目需具有一定的连续性与传承性，能够长期举办。
　　3.项目需以中华优秀传统文化为主题，摩登3注册1960项目内容围绕传播和弘扬中华优秀传统文化展开。
　　4.该项目须有一定的创新性，在原有活动的基础上有一定的突破。
　　5.鼓励不同院系学生会联合申报。
　　申报材料
　　1.以往新闻推送及相关照片
　　2.完整项目策划、项目规划
　　3.立项依据
　　4.项目简介
　　5.项目特色与“传播中华优秀传统文化”的具体创新点
　　6.项目进度安排表、经费预算及依据
　　7.项目预期成果
　　8.申请人承诺和指导老师意见
　　赛程安排
　　1.报名表及申请材料提交截止日期：11月10日
　　2.初审结果公布：11月12日
　　3.答辩PPT提交截止日期：11月20日
　　4.立项现场答辩：11月22日

　　奖项设置
　　成功立项培育计划项目，经过培育和考核，按照最终成绩分别评出5个优秀项目与另外5个优秀社团共同授予“十佳中华文化优秀社团及品牌项目”荣誉称号，对项目指导老师授予“中华优秀传统文化指导老师”荣誉称号，摩登3注册开户并给予一定的培育基金数额。

■摩登3注册开户 《Q78841982》马姓排行

　　马姓是当今常见姓氏，分布很广，尤以我国西北地区最为集中，其人口约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，居第十九位，同时也是我国回族大姓。

　　■姓氏源流

　　马姓源出有六：

　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，以祖上爵号为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载，古代战国时期，赵国有个将军叫赵奢，武艺高强，有勇有谋，战功赫赫，而受朝廷封于马服那个地方享用地的物产，就是现今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当作姓，称为马服氏。又后来省去了服字，世代姓马，称为马氏。

　　2、源于金朝，始祖为西域人马庆祥，入居临洮狄道(今甘肃省境内)，成为马姓一支。如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带，有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献，有的后来定居中原。

　　3、源于元朝，始祖是在金为官的蒙古人月乃和，其后以官名为氏。据《姓氏考略》载，元代在金朝为官的蒙古人月乃和，摩登3因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名马祖常。其后人相传亦以其官马步指挥使命姓，亦为马氏，成为马姓一支。

　　4、出自回族人内迁与汉人通婚，采用汉字马姓，为回族常见姓之一。据《滇南丛话》载，回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名(经名)首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”又据《回族人物志·明代》载：“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，摩登3注册且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”(马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等)。如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数，故姓马的也就多了。

　　5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。

　　6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。得姓始祖：赵奢。在远古的舜帝时代，摩登3平台网址东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年)，赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北)，称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

摩登3 《Q78841982》和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。表演者是三门峡市湖滨区向阳村的一百名普通老百姓。表演时，一百名“和尚”身披袈裟，头顶碗灯，手摇芭蕉扇，脚踏梅花步，在行进中以不同的队形变换不同的花样和图案。动中有静，静中有动。表演者那虔诚、滑稽的神态、表情足以让观赏者充分领略到那一份“佛法无边”的无穷魅力。表演主要靠眼力、颈力，自始至终讲究一个“稳”字。以高、难、险著称。

其实这种表演来自一个传说。相传，东汉时，有一位高僧奉旨到京都洛阳讲学，途经陕州时，各寺方丈、主持都跪道迎留讲经。因那高僧学识渊博，讲的听者是如痴如醉，这便引得那欲罢不能，摩登3注册一直待到京都复旨来催，众人这才如梦方醒。因怕误了事，众僧人便赶忙连夜送高僧入京，谁知此时却将老百姓引将出来。众僧阵脚大乱，一时不知所措，这是，只见一和尚，从灯笼中取出灯碗来，放在自己的头上顶着，双手合十向着众百姓，口中念着“阿弥陀佛”，众僧也赶忙效仿，就连那高僧也连连口称“善哉，善哉！”。

原来佛教有一个规矩，摩登3平台网址僧人遇见俗人便要行双手合十礼，否则为犯戒。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门。顶灯“绝活”就这样流传了下来。现在，摩登3注册1960向阳村的老百姓在元宵节前后经常表演玩耍。

摩登3注册开户 《Q78841982》这片甲骨上面的文字由两道竖线分割为三部分，中间部分的记载很有意思：

癸未这天，照例卜问下一旬是否有灾祸，商王武丁认为兆象不佳。下一旬首日，甲午这天，商王外出追逐捕猎犀牛，小臣叶为商王驾车，车轴突然断裂，连人带马翻了车，出了“车祸”。受访者供图

□记者游晓鹏

核心提示

习近平总书记在上月召开的哲学社会科学工作座谈会上指出，要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。习总书记特意点到了甲骨文，他说，一些学科事关文化传承的问题，摩登3如甲骨文等古文字研究等，要重视这些学科，确保有人做、有传承。

虽然冷门但作为至少3000年历史的占卜记事文字，甲骨文记录着早期中国文明的流转变迁，对文化传承意义重大。目前，河南已经形成了包括河南大学、河南省社会科学院、安阳师范学院等在内的甲骨学研究阵地，诸多学人对甲骨文已经进行了数十年的系统研究。学者们并没有满足于案头研究，一直致力于让公众亲身感受古文字的魅力。2001年，王蕴智先生致信时任河南省长李克强，建议给汉字安一个家，而后安阳中国文字博物馆落成。

目前，甲骨文的研究现状究竟如何，还有哪些谜团待解？大河报记者日前走访了多位省内知名甲骨文学者，以期还原这门“绝学”的真实现状。

甲骨文仍是“天书”？常用字被破解后通读“天书”没问题

甲骨文的发现和研究已逾110年，摩登3注册不过在一些人的印象中，甲骨文仍是难懂的“天书”。

“甲骨文从字义上来说‘死角’已经很少。110年了，如果甲骨文还是天书，那我们的学者也未免太笨了些。”河南省文字学会会长、河南大学黄河文明研究中心教授、古汉字研究所所长王蕴智先生笑着告诉大河报记者。

目前，所有公开出版的甲骨文著录除去重片共计收录了7.6万多甲骨文片，这是今天学者进行研究的材料基础。比较公认的数字是，甲骨文中共有4000-5000个单字，已经释读出的字有1500-2000个。

释读这种说法可能会给公众误解，没有释读出来的字并不意味着今人不知其义。

从事甲骨文研究已30年的王蕴智先生说，统计的数字与上述略有差别，他认为甲骨文中的独立单字为4100个，其中约1200个字已被“释读”，仍与今天的汉字有对应，也就是“活”到了今天；剩下约3000个字已经“死掉”，不易再与今天的字相对应，不过，它们的结体特征和记辞文例在书面语上都是可以通读的，有些冷僻难字多用来代表某个国名、族名、地名、人名、动物名、植物名、祭祀名等。

为何学者们提供的甲骨文单字数量并不相同？河南省社科院副研究员、中原文化研究杂志社副社长齐航福告诉记者，不同的学者对于有些字究竟属于一个字的异体关系还是属于两个字看法不一，所以统计出来的结果会有差异。

不过，这些分歧与研究成果相比可以忽略不计。“甲骨文世界早已不再神秘，在考释清楚当时最常用的一两千个单字的基础上，学者已经可以通读甲骨卜辞，每段文字的内容基本都可以知悉。”安阳师范学院教授、安阳甲骨学会副会长郭旭东告诉记者。

而学者们对甲骨文这种商代文字系统的内在规律也有了更深认识，比如语法构成，可以准确理解其义。语言学的研究有助于史学研究的推动，直接促成了中国历史上第二个王朝——商代史研究的重大突破。“过去我们对商代的了解基本限于《史记殷本纪》、《尚书》等古籍的只言片语，甲骨文的通读让我们能够直接了解商代的王室、治理机构、政治、经济、军事、交通和科技，并与史记相印证。一个集大成的成果，就是十一卷本《商代史》的编纂，如果没有甲骨文的材料支撑，是根本不可能实现的。”郭旭东说。

甲骨文是象形字？爱好者们“看图猜谜”式研究易入歧途

纸是汉代才发明的，商代人们只能把字写在甲骨上，这是不少今人的想当然。事实上，摩登3平台网址《商代史》吸收的不仅有甲骨文的研究成果，还包括金文、陶文、玉器契刻文、简牍以及田野考古新材料。换句话说，当时书写文字的载体，甲骨绝非唯一。

“甲骨文只是当时文字的冰山一角。商代青铜器铭文、陶文、玉石文，那时候它们的字形结构是一样的，同属于一种成熟的文字体系。”王蕴智说，而当时最常见的书写方式，是用毛笔往竹简、木简上写，可惜中原的地下土质条件不易使它们保存下来。甲骨文中本身就有典、册这些字，代表的就是简牍。

上世纪90年代后期，考古工作者在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现了毛笔朱书文字19件，这些文字符号多是用朱砂颜料书写在陶缸表面，字体工整、笔画流畅，其年代相当于商代中期偏早，应是我国目前所发现的商代最早的笔书文字。

可以说，用刀锋刻写和用毛笔书写是殷商时期并存的写字方式。

有意思的是，用毛笔书写可能游刃有余，刀刻则不那么容易。殷墟中发现的甲骨文，商王武丁早期的都是歪歪扭扭、大小不一，手法显得不很熟练，到了武丁中期以后，甲骨上的字越写越好看，越写越有法度，最后至商纣王时期，字越写越秀气，每个字能写到一个黄豆大小。

与此相关的另外一个误读是，甲骨文常常被认为是一种象形文字。

齐航福告诉记者，甲骨文已经是成熟的文字，而非比较原始的象形字，象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书造字法甲骨文中都有了。“很多甲骨文爱好者潜意识当中将其定义为象形字，喜欢用看图猜谜的方法去猜测每一个甲骨文，这是比较危险的，文字考证必须建立在字形分析的基础上。”齐航福说。

只有安阳出甲骨？郑州地下或许埋藏更早的甲骨文

那么，是不是只有安阳才出甲骨？

并非如此，绝大部分甲骨文都出自安阳殷墟，新中国成立后，河南多地以及济南、北京等地也有甲骨文出土，其中，郑州出土的甲骨文所处时代甚至比殷墟还要早。

王蕴智告诉记者，既然甲骨文是成熟的，那么这种文字在发展早期也会有遗迹留存，在盘庚迁殷之前，甲骨文已经存在。1953年4月和9月，河南省文物工作队分别在郑州市货栈街二里岗期遗存中发现两片刻字牛骨，其内容和占卜活动密切相关，时间上属于商代早期，也就是早于殷墟。这说明至少在郑州二里岗期，先民们已经形成在甲骨上刻写占卜记录并有意在骨料上培养写字技能的风习。

王蕴智指出，这两片甲骨的出土被学者认为并非偶然，在商代前期的都城级遗址中，应当还有相当数量的甲骨文。

换言之，比殷墟还要早的带字甲骨，依旧藏在郑州地下的商城遗址中。与此相印证的是，不光是甲骨文，金文及朱书陶文等早于殷墟时期的古汉字遗迹主要出土于郑州地区，在安阳、漯河(说文鼻祖许慎故里)之外，郑州在汉字史上也当占有一席之地，因为这里是商代早期政治、文化中心。

甲骨文猜字

武丁很纠结大数据让公众更懂王的心事

今年3月，纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展在首都博物馆举行，丰富的出土物引发了文博爱好者的关注，而无论妇好还是她的丈夫武丁，丰满的人物故事都有赖于甲骨文的破译。专家告诉记者，这种破译，必须依靠学者们从无数碎片化的甲骨卜辞当中运用“蒙太奇”手法组合还原。

比如，妇好生前能征善战，“事业”相当成功，但她作为武丁的六十多位妻子之一，家庭角色履行得如何？王蕴智通过卜辞发现，妇好至少给武丁生了四个孩子，并且是两女两男，“因为卜辞中有四次不同时间的分娩记录，妇好生第一个孩子是女孩，一年后所生第二个还是女孩，武丁占断为不吉，不高兴，以后的两个都是男孩，武丁称嘉”。

再比如，甲骨文中，有关武丁的卜辞占了一半左右，他的头疼脑热事无巨细都有记录，也让我们真实地认识了这个3000多年前活生生的人。他贵为说一不二的商王，也是个纠结的人，在某段时间内接连占卜要不要娶这个或那个女人；他虽然文韬武略，也打过败仗，一块甲骨记载，西北的土方打死了他75个人，他念念不忘，还把这块甲骨涂上红色，提醒自己报仇。

这些有意思的细节就隐藏在数不清的甲骨当中。不同于其他考古项目对科技的充分借力，甲骨文的考释必须依靠研究者长时间的案头工作，因此，也需要更多人能耐得住寂寞、坐得住冷板凳地参与甲骨文研究。

“学者们释读了比较好认的一两千字之后，剩下的这些远古地名人名族名较难解决，研究难免更加冷寂，想有突破，也格外需要补充具有文献功力的后续人才。”郭旭东告诉记者。

而对当今甲骨文研究来说，大数据的建立也是刻不容缓。目前，凝聚几代甲骨学者心血的《甲骨文合集》《甲骨文献集成》等多卷本著作已经出版，不少学者正致力于将所有甲骨文的图片、考释情况电子化、网络化。大数据不仅可以极大地方便学者研究，更可以对公众开放，满足文史爱好者和书法爱好者等的需求，传承中国文化，而这也需要更多的人力和资金投入。

“我们还需要至少10年来完成难点文字的释读，再用20年来做甲骨排谱和商代大事记研究，30年后，我们或许可以完成殷商史、商代文字学、商代书法学、商代方国地理学。现阶段，我们也需要穷尽各种甲骨文原始资料，整理好所有的字、故事，让公众来直接感受到甲骨文和商代文明的魅力。”王蕴智说。

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　　文物保护是一面镜子，折射出一个社会的文明程度。近年来，我国文物保护力度明显加大，文物事业取得很大发展。从全国文物资源库和“文物身份证”体系基本建成，到大足石刻千手观音造像、承德避暑山庄等重点保护工程顺利竣工，再到大运河、哈尼梯田、赣南原中央苏区旧址等文物资源助力当地经济社会发展，无不见证着文物保护、管理和利用水平的新跃升。但也要清醒看到，作为世界文物大国，我国共登记不可移动文物７６万余处，又处在工业化、城镇化快速发展的历史进程中，文物保护工作依然任重道远。

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