摩登3平台网址 《Q78841982》7月8日电 据马来西亚《星洲日报》报道，随着时代改变和族群文明的进步，马来西亚当地的穆斯林开斋节“青包”不再只是青色，也不仅限于传统图案，而是开始趋向现代化设计，突破传统，亦与传统共存。

　　据悉，大马本地企业单位推出的“青包封”图案中，摩登3注册1960刻画着各民族在佳节互相拜访的跨族群交流及和谐，甚具意义；同时，还融入了华族剪纸艺术的精髓，将其应用在友族节庆周边产品中。

　　大马当地收藏爱好者郭克良表示，摩登3注册开户相比起华人新年的“红包封”而言，马来“青包封”的选择向来比较少。而今年推出的“青包封”，融入了多元民族元素，设计也趋于现代化，非常具有收藏价值。

摩登3注册 《Q78841982》7月7日报道 台媒称，近日大陆网上一篇《戏曲也走国际范儿？先把翻译关过了吧！》的吐槽文章直指，当下戏曲翻译中存在的种种尴尬，令戏曲行内人也格外叹服。以经典唱段《夜奔》为例，到了国外居然翻译成《Running in the Night》，摩登3平台网址意即为“在晚上跑步”。

　　据台湾中时电子报7月6日报道，该文是由北京外语大学学生陈璐和一位学姐共同撰写。陈璐在文里说，自己也是“忍无可忍”才写了这篇文章，“我们经常去看戏，发现翻译是个大问题，词不达意是最常见的，有的时候带外国朋友去看戏，他们经常会被那些英文翻译弄得笑场，我们也觉得好尴尬。”

　　说起平时看到的奇葩翻译，摩登3注册1960陈璐简直是“如数家珍”，她写道：“一般的剧名，如《牡丹亭》、《甘露寺》、《三岔口》等翻译起来还比较省事儿。可一旦剧名里掺杂了人名、事件，英文剧名就热闹了，比如《单刀会》讲的是关羽单刀赴会的事儿，前面是龙潭虎穴、生死未卜，满眼江水都是流不尽的英雄血，可英文翻译成《Lord Guan Goes to the Feast》，感觉剧情就是一个乡下土财主混进上流宴会发生的种种喜剧，一下就泄了气儿。

　　除此，在陈璐记忆里，还有些京剧剧名的翻译，只是把汉字、词语翻译成对应的英文，再拼凑起来。例如，《四郎探母》翻译成《The Fourth Son Visited His Mother》(第四个儿子去看他的母亲)，《贵妃醉酒》翻译成《Drunken Concubine》(喝醉了的小妾)。陈璐笑说：“这些简单粗暴的翻译与剧情难以联系到一起，自然让不懂戏曲的外国观众一头雾水。”

　　但戏曲翻译中的奇葩现象，听起来趣味性十足，却不能一笑了之。大陆京剧传承与发展(国际)研究中心主任李嘉珊表示，很多外国人认为中国的京剧就是猴戏、武戏，就是因为这样的戏没有语言障碍，比较容易看懂;但是近些年来，“文戏”推广海外一事越来越受到重视，摩登3注册开户戏曲翻译的工作已成当务之急。

摩登3 《Q78841982》6月30日报道 美媒称，全世界每年要生产大约30亿个幸运饼干，几乎全部是在美国生产的，但这些包裹着高深莫测的格言的酥脆饼干扩散到了全球。它们的身影出现在了英国、墨西哥、意大利、法国和其他地方的中餐馆里。2004年，巴西国家彩票的中奖数字中，相当一部分来自中餐馆连锁品牌唐人街分销的幸运饼干中的幸运数字，比例高得惊人。

据美国《纽约时报》网站6月30日报道，摩登3注册但有一个地方明显没有幸运饼干的身影：中国。

报道称，中国没有幸运饼干这一点长期困扰着去中国旅游的美国游客。如今，日本的一名研究人员认为她能够解释这个现象。名叫中町泰子的研究人员称，幸运饼干几乎肯定发源于日本。

认为幸运饼干发源于日本的观点，摩登3平台网址至少是和直觉不符的。“我很吃惊，”布鲁克林的全球最大幸运饼干生产商云吞食品公司副总裁德里克·黄说。“人们看到它，就会认为它是中餐里的甜点，”他说。不过他承认，“中餐最薄弱的地方就是甜点。”

中町泰子用了六年多时间，试图明确日本是幸运饼干的发源地。在众多颇有说服力的证据之中，一幅来自19世纪的故事书《藻汐草近世奇谈》里的插图格外重要。

在其中一个故事里，有个人物在煎饼店做学徒——在日本，幸运饼干也叫做“辻占煎饼”、“御签煎饼”或“铃铛煎饼”。图中，这个学徒显然在用黑色的烤架在煤火上烤煎饼，如今，宝玉堂和不少烘焙屋依旧是这样做煎饼的。图中写着“辻占煎饼”字样，他旁边有很多盆子，装满了圆圆的东西——正是大堆的辻占煎饼。

这本书、这个故事和这幅插图都来自1878年。无论是声称自己发明或推广了幸运饼干的日本家族或中国到加利福尼亚的移民，都说这种饼干是在1907年到1914年出现的。

中町泰子的作品最初于2004年发表在神奈川大学的一份学报上，后来又被日本的一些媒体转载。総本家族说，确实有些顾客开始来宝玉堂买煎饼了。但是这份论文获得的关注相当有限，或许是因为幸运饼干在日本没那么有名。

如果幸运饼干的确起源于日本，那么它又是怎么成了美国中餐馆的保留项目呢？为了弄清楚这一点，中町泰子两次访问美国，主要是在旧金山和洛杉矶，她采访了不少制作幸运饼干的日本和中国家族的后裔。

幸运饼干之路可以轻松追溯到“二战”期间。当时它们是一种地区特产，专在加利福尼亚的中餐馆里出售，名叫“幸运茶点”。根据后来对幸运饼干的生产者的采访，当时从太平洋剧院回来的军人偶然遇到了这些点心。这些老兵们回到老家后，就问家乡的中国餐馆有没有旧金山中餐馆的这种幸运饼干。

这种饼干迅速蔓延到全国。到20世纪50年代末期，全国几十家小型中国糕点和幸运饼干生产公司大约每年生产2.5亿个幸运饼干。其中一家较大的是旧金山的莲花幸运饼干厂，它的创始人爱德华·路易发明了幸运饼干自动生产机。到1960年，幸运饼干已经是美国文化的保留节目，在阿德莱·史蒂文森和斯图尔特·塞明顿的总统竞选活动中都曾登场。

但幸运饼干在“二战”之前的历史是模糊的。若干加利福尼亚移民家庭，主要是日本人，声称是他们发明或推广了幸运饼干，其中就包括萩原真的后裔。日本移民萩原真于19世纪90年代在旧金山金门公园内负责建造了日本茶园，这座茶园的宾客会得到由旧金山的烘焙屋勉强堂制作的幸运饼干。

中町泰子仍然不能确定幸运饼干是怎么跑到中餐馆去的。但是在20世纪二三十年代，加州的很多日本移民都在开中式杂碎餐馆，提供美式中餐。梅屋向加利福尼亚南部和中部的100多家类似餐馆供应幸运饼干。

华人餐馆也在早期发现了这种饼干，中町泰子女士推断，华人制造商是在“二战”期间开始接手幸运饼干的生产，当时西海岸的日裔美国人都被送入拘留营，日本人的烘焙屋也都关门了。

黄先生指出：“日本人可能发明了幸运饼干，但确实是中国人开发了它的潜能。它是华裔美国文化。这种文化只有美国才有，中国是没有的。”

不少在幸运饼干初创之际扮演重要角色的日本移民的后裔，都认同这种说法。“如果我们的家族当初决定卖幸运饼干，也不会像中国人那样成功，”萩原真的玄外孙道格拉斯·道金斯说。“我觉得这很好。我觉得幸运饼干如果不是在中餐馆这样广泛的场所流行起来，也不会像现在这样火爆。”

摩登3 《Q78841982》6月30日电 据中国驻法兰克福总领事馆消息，日前，两年一度的“法兰克福多元文化节彩妆巡游”在法兰克福市中心隆重举行。来自法市及周边地区70多个国家的近2000名侨民身着本民族特色服装，参加此次以“共同—团结—法兰克福”为主题的巡游活动，展现本国、本民族文化特色。逾两万名当地民众亲临现场品鉴这一文化盛事。

中华文化是历届“法兰克福多元文化节”不可或缺的重要元素。法兰克福及周边地区华侨华人社团、专程前来德国助阵的云南省藏族歌舞团和北航学生管弦乐团等近400人组成了11个方阵。凭借亮丽的服饰、精彩的表演、自信的笑容和独具风韵的文化魅力，中国方队成为了本届文化节巡游当之无愧的明星。

伴随着喧天的锣鼓，由京剧彩车领衔的中国方队甫一亮相，摩登3注册就令现场观众为之一振，纷纷拿出手中的“长枪短炮”，一边和着音乐欢呼，一边摄录下海外难得一见的中华文化大荟萃。无论是德华京剧苑的地道京腔京韵和“生”、“旦”、“净”、“末”、“丑”特色京剧脸谱，还是德国中西部华人华侨妇女联合会和茉莉花艺术团献上的民族服装秀，无论是东方艺术学校的中洋武生们潇洒舒展的舞龙和太极剑，还是法兰克福华茵中文学校和达姆华达中文学校联袂带来欢快腰鼓，以及恒德舞蹈学校的小舞者们颇具专业范儿的中国舞，摩登3平台网址均令现场观众深深折服。

远道而来的云南省藏族歌舞团和北航学生管弦乐团用专业水准的展示将整个文化节巡游推上了高潮。藏族歌舞团的演员们身着精美的民族服装，即兴跳起灵动热情的民族舞蹈，不时与观众交流互动，将丰富多彩的中国民族文化深深烙印在每一位观众的心底。北航管弦乐团成员步伐整齐、配合精妙，《歌唱祖国》、《茉莉花》、《小苹果》等曲目或恢弘大气，或诙谐现代，博得观众的交口称赞。

11个方阵轻松欢快而不失庄重得体，用一台精彩的视听盛宴让当地民众充分领略了中华文化的魅力，更倍增了当地华人对祖国灿烂文化的自豪感，成为整场多元文化节的亮点。中国方队经过罗马人广场主席台时，主持人用激动的语调高声介绍道：中华文化的巨龙在美茵河畔舞动。现场观众报以热烈的掌声和频闪的镁光灯，表达对中华巨龙的敬意。

据悉，法兰克福多元文化节始创于2003年，摩登3注册1960自2009年起每两年举办一次，迄已举办十届。文化节旨在促进法市外国移民融合、弘扬文化多样性、鼓励不同文化间的交流与和睦相处，已成为法市各国侨民集中展示本国文化的重要舞台。

摩登3注册1960 《Q78841982》报道，马来西亚雪隆灵圣宫龙狮体育会16日晚筵开百席，热烈欢庆成立8周年之喜，吸引逾千嘉宾及大马多个龙狮会的代表参与其盛，场面欢欣热闹。

大会主席黄俊毅在致词时强调，舞龙舞狮是中国千年传承下来的文化，因此，大马的华裔子弟也有责任将这份龙狮文化亘古流传下去。

他说，士拉央一带设有不少龙狮团体，一直都在默默耕耘，摩登3注册开户只有在农历新年期间，才会出队表演，以筹集一些经费。

因此，他也建议各团体放下私心及成见，聚集在一起训练，共享有限的资源，以解决大家所面对经费不足的问题，同时也希望大家继续给予该会鼓励。

此外，筹委会主席刘俊伸则感谢众理事及商家一直以来的支持及协助，摩登3让雪隆灵圣宫龙狮体育会能走到现在。

他也强调，该会未来将继续努力，在发扬龙狮艺术之余，也为弘扬中华传统文化献力。

另外，受邀出席的士拉央国会议员梁自坚即场宣布拨款3千令吉，引起全场热烈欢呼及掌声。

为了感恩支持者一路相随，并藉此展现龙狮团数年来的努力，雪隆灵圣宫龙狮体育会也在晚宴上特别安排传统舞狮表演及五行鼓等节目，让出席者通过观赏精彩的表演，见证该会成长。

晚宴上也邀请赞助人为所捐赠的吉祥龙狮点睛开光及剪彩，摩登3注册同时也准备了5件吉品供出席者竞标，将晚宴气氛带向另一高潮。

摩登3平台网址 《Q78841982》“华人走向世界各地已有数百年的历史，他们的汉语写作被翻译成各种语言，共同参与建构21世纪的世界文学。”首届世界华文文学大会召开前夕，中国作家协会主席铁凝在一次华文文学高峰会议上说，遍地开花的世界华文文学，在创新与传承中，承载了沟通中西文化交流的使命。

　　据国务院侨办透露，首届世界华文文学大会将于11月18日至20日在广州举办，届时，众多华文文学界知名人士将受邀出席。

　　世界范围内的华文文学由来已久。走向海外的华侨华人由于保持着对祖(籍)国的文化认同与追思，坚持使用汉语言文字，其中诞生了一大批用华文写作的作家，他们从早年以“乡愁”与“寻根”为主，逐渐过渡到体现国际人文关怀与现代价值文明观念的新移民文学，其多元文化与多重视角的创新，是华侨华人东西方文化观融合的集中表现。

　　虽然海外华文文学表达的主题、思想在不断丰富发展，但作为母语创作的华文文学，其始终不变的是一种情感的寄托，而这为中西文化的交流架起一座富有人情味和亲和力的桥梁。中国学者游晓波曾感慨说，摩登3注册1960多数海外华文作品，成为沟通居住国与祖(籍)国之间的精神桥梁，也成为表达情感认同和文化认同的重要载体，他们为传播中华文化、加强中外间的联系作出重要贡献。

　　更重要的是，与华侨华人不断融入住在国主流社会相似，海外的华文文学也在发展过程中受到其他地域文化的影响，使得华文文学的创作富于中西结合的色彩，展示了不同文化的碰撞与交融，既带有落地生根的地域特色，又共同扎根于中华文化的母体之中，而对于西方受众来说也更易接受。

　　旅美华人作家施雨曾表示，定居海外的华侨华人，在开拓西方视野和思维元素后，执笔记录下华人他乡生活的喜怒哀乐，用本民族特有的方块字架起沟通文化的桥梁，“让中国走向世界，也让世界了解中国。”

　　随着新移民的增加，其创作的华文文学呈现出不同的特质，不仅有别于中国大陆文学，也与前辈华人作家以及港澳台地区文学有所不同，折射了中华民族特定的历史时代，也反映了中西文化在新层面的碰撞与磨合。正如旅美作家查建英在一次访谈中所说，移民海外的华侨华人都会先从“异”与“隔”，摩登3注册开户再看到“同”与“通”，然后看到更微妙曲折的东西，这期间，海外华文作家的观察逐渐变得更丰富、更有质感。

　　“世界华文文学以中华文化的根脉，包容世界各民族有益文化，为中国文学走向世界提供了重要的文本经验”。中国作家协会副主席张健在世界华文文学学会成立10周年纪念日上的此番讲话，揭示了华文文学对世界各民族文学以及中国文学的重要意义。在推动东西方文学乃至文化交流方面，华文文学可谓闯出了一条新路。

　　近年来，海外华文文学的发展引起了世界范围内的关注，并伴随着由此而来的各种研究和思考，中国社科院文学研究所主任张炯所说，华文文学在世界各大洲的发展，使相应的研究在海内外如火如荼地展开，并在中国大陆迅速形成比较成熟的学科。

　　在此背景下，首届世界华文文学大会即将拉开大幕，大会探讨“华文文学的文化传承与时代担当”的主题，必然绕不开华文文学在不同文化沟通与融合中的特殊作用。海内外作家、诗人以及其他文学界人士通过大会交流彼此创作、研究的成果与智慧，摩登3也将促使华文文学在继承与借鉴中获得新的发展。

摩登3平台网址 《Q78841982》11月14-16日，国内历史最为悠久的南京昆曲社成立迎来了六十岁生日，在宁举行的系列纪念活动吸引来自全国各地的昆曲名家、曲友们汇聚一堂，共同观摩演出、研习清曲、畅叙友谊，摩登3注册1960这其中包括90多岁的甘家后人甘纹轩、76岁高龄昆曲名家张继青、柯军、孔爱萍等。张继青、龚隐雷等献唱，引发掌声如潮。

　　南京昆曲社作为一个民间曲社，起源于民国初年。上世纪三十年代，金陵望族甘熙后人，“甘熙故居”的主人自幼痴迷昆曲，对京剧也同样很有研究。1954年，“南京乐社”成立，民族音乐家甘涛先生任社长，下设“古琴、民乐、昆曲”三组，其中昆曲组由甘贡三先生执掌。文革结束后，昆曲组于1980年恢复活动，公推甘贡三先生长子甘南轩、爱新觉罗·溥侗之女毓?砹轿幌壬？词隆＠デ？摇⒛洗蟛┑嘉庑吕赘嫠呒钦撸？拔沂?957年去的，那时候我才二十六七岁。”吴新雷说，每周日下午，他都会到新街口1号楼的楼上，跟曲友们一起唱曲。不过时光飞逝，现在南京曲社第一任的学员里，只剩下他一人。

　　1998年，“南京乐社”经集体讨论将昆曲组更名为“南京昆曲社”，同时公推甘贡三先生外孙女汪小丹出任社长，摩登3注册开户邀请著名昆曲表演艺术家张继青、甘贡三先生之幼女曲家甘纹轩两位先生任名誉社长。梅兰芳也曾常到甘家大院与汪小丹的外祖父甘贡三切磋京昆艺术，汪小丹的父亲汪剑耘拜在梅兰芳门下成为入室弟子。令“昆虫”记忆犹新的是，当汪小丹于2010年10月成立“南京梅兰芳京昆艺术研究会”时，梅葆玖欣然出任名誉会长，专程赶到南京为“研究会”揭牌，还率领其弟子与汪小丹一道在南京人民大会堂共同演出了梅派名剧《凤还巢》以示庆贺。

　　14日晚在兰苑小剧场举行的庆典演出上，各地名家和曲友纷纷赶来为南京昆曲社“贺寿”。除南京昆曲社、上海昆曲研习社演出了《天官赐福》、《四面观音》，张继青、龚隐雷等带来的名家清曲也是听醉了“昆虫”。昨晚，摩登3甲子庆典的系列活动还包括秦淮泛舟曲会、“元音清婉”津逮清曲会等。

摩登3平台网址 《Q78841982》7月17日电 据美国《侨报》报道，在盛夏的纽约一场与电影有关的盛宴即将拉开序幕，第38届亚美国际影展不但让纽约的民众有了一次消夏的好去处，更让生存在纽约的华人艺术家们有了一次崭露头角的机会。

本次影展，摩登3注册1960一位来自布鲁克林的华裔年轻女导演曾鸣将带给纽约观众一部中国文化与西方文化不断碰撞出的作品——《戏痴老王》。该片是在纽约制作的京剧题材的故事短片，不仅讲述了一位在纽约奋斗的京剧艺术家和他的生活，也让观众对中国国粹京剧的生存发展，以及艺术梦想与现实之间的关系进行深入的思考。

曾鸣是一位刚刚从纽约大学电影专业毕业的年轻华裔女导演。她指出，《戏痴老王》的创作灵感不仅来自导演对中国京剧的现状和在美华人艺术家生存状况的观察，更结合了她在追求艺术梦想和抗争现实困难道路上的经历和思考。

据介绍，《戏痴老王》是一部19分钟的纪实型故事短片。它讲述一位在纽约为生活奋斗的中国京剧艺术家——老王和他的故事。老王曾经是中国一级京剧表演艺术家，移民美国后却开着一家美甲店谋生计。可老王对登上舞台唱京剧仍念念不忘，执着地张罗着一场社区京剧演出。面对种种困难和亲朋家人的劝阻，老王能够重返舞台重拾往日的辉煌吗？影片最后留下了一个开放式的结局。

曾鸣表示，无论你是一名京剧表演者，一名演员，一位电影人，一位艺术家，一位记者或者怀抱着梦想的普通人，摩登3注册开户不可避免地，你会面临许多来自生存和生活对你的梦想的无情挑战。《戏痴老王》正是讲述了一个在挑战中坚持梦想的老王，如何去抗争现实和试图实现自己的梦想。导演希望能借助沟通无疆界的电影艺术，不仅能吸引中国的观众，也能引起不同国籍和职业但凡有梦想的观众对影片的共鸣。

对于能够参加第38届亚美国际影展，曾鸣也表示这是她的第一次尝试，有信心能够走得更远。刚从纽约大学电影系(Kanbar Institute of Film and Television，Tisch School of the Arts， New York University)毕业的这位华人女导演，目前正在纽约完成她的最新电影作品《EMPTY WINDOW》的后期制作。而《戏痴老王》是微电影系列《美漂三部曲》中的一部，电影于2014年夏天在纽约完成拍摄，在2015年年初完成全部的后期制作。

亚美国际影展(Asian American International Film Festival)是美国历史最悠久的亚裔影展，也一直以来是华裔影片和电影人的良好展示平台。影展主办方为亚洲电影视界(Asian CineVision)致力于发现最有潜力的电影人，摩登3独特的声音、故事和有突破性的表现手法。李安、陈冲等著名导演、演员均在此影展初次亮相纽约。

摩登3注册1960 《Q78841982》6月29日电 据马来西亚《光华日报》报道，马来西亚槟州华堂主席拿督许廷炎日前在接待来自中国四川省人民对外友好协会代表团成员仪式上指出，马来西亚是拥有最多海外华人的国家，约占了总数的10%。

许廷炎提及，摩登3注册开户海外华人南下的历史可追溯至中国唐朝前，如今在全世界海外共有6000万名华人，单在大马就占了其中的13%人口，即600万人；而槟城则有80万名华人，相等于大马华人人数的13%还多一点。

他说由于马来西亚以马来文为官方语言，大马华人也因此担负起了传承华人文化的责任。大马华人积极推广华文和中华传统文化，比如舞狮技艺。现今舞狮在马来西亚文化中占据重要一席。

会上，代表团团长赵平指出，代表团将积极促进海外交流及经贸交流，希望未来尝试合作在槟城举办文化节交流等活动，摩登3注册进一步走进大马和槟城。

摩登3注册1960 《Q78841982》6月27日电 据马来西亚《光华日报》报道，90后的你，知道自己的籍贯及方言吗？《光华日报》抽样调查访问显示，有40%生活在马来西亚的90后，并不知道自己的籍贯及方言，甚至连父母也无法告知孩子们家族的籍贯方言。

虽然有些年轻人懂得说福建话、广东话、客家话及潮州话，摩登3注册开户但谈到自身籍贯方言却是一知半解。《光华日报》就抽样访问10名90后的马来西亚民众，了解他们对自己籍贯方言是否了解。

调查中发现，仅有60%的90后是了解自身的籍贯及方言，而其余的40%是完全不知籍贯及方言，有些民众甚至在询问父母亲后，还是找不到答案。

地源性组织弱 祖辈越来越少

广汀会馆总务拿督李永光指出，摩登3现在马来西亚槟城的地源性组织越来越弱，加上有许多从中国漂洋过海过来大马居住的老一辈也越来越少，所以家族方言较难传承下去，新一代家庭都是以华语及英语沟通。

“据我了解，老一辈以往都是使用方言与孩子或孙子沟通，但现在反而是他们改变自己，用华语与孩子们沟通。”

他直言，在30年前所鼓励的“多讲华语，少说方言”运动上，的确带来的2个极端的改变。即是当年强烈要求在宴会时都说华语，而现在则又提倡讲回方言，这是奇怪又矛盾的。

除了家庭教育 会馆扮演要角

李永光指出，除了家庭及教育，各社团及会馆所扮演的角色也相当重要。

“虽然广汀会馆在会议时，都以华语沟通，摩登3注册但我们都会要求属下会馆，在聚会及活动上，都使用回自身的方言来沟通。”

他说，因为广汀会馆属下有许多说不同方言的会馆，所以华语成为了该馆的沟通语言，这也是对其他会馆的一个尊重。他坦言，目前该会馆并没有举办任何活动推广自身方言，但据他了解，属下会馆都有各办籍贯方言学习班，并且会鼓励其下会员多了解自身籍贯。

他认为，虽然现在年轻人对加入乡团不感兴趣，但是乡团一定要坚持维持，好让下一代可以了解及学习到方言。

他直言，相对吉隆坡及霹雳怡保的方言沟通，槟城方言没落的情况更为严重，而他也相信，槟城讲方言趋势在10年后会更严重，很少年轻人还会记得自身籍贯及方言。

办才艺文化节 展现福建特色

槟榔州福建会馆青年团团长骆汶焕指出，据他了解，在槟城70年代与千禧年后出世的孩子掌握方言能力相比，减少50%以上。

他说，大马早前有许多的中国乡亲从南洋过来大马落地生根，当时讲方言的趋势盛行，但是在相隔数十年后，逊色许多。

他认为，最大影响肯定在父母的责任上，因为方言文化是属于自己家族的，如果父母都不重视，孩子当然也不会继续维持，但无可否认，家庭、教育及环境因素也是有很大的影响。

骆汶焕指出，为了拯救福建方言的下滑趋势，该青年团也在早前3月举办“福建才艺文化节”，主要是让时下年轻人见识最道地的福建文化。“这项活动的内容包括有福建历史资料展、福建话中小学生讲故事比赛、福建歌曲卡拉OK比赛等，而且我们也有举办福建话班，让年轻人一同学习闽南语。”

代表祖先的智慧

19岁在籍学生陈奕璇指出，在很早前就知道自己的籍贯是在福建惠安，而且生活在槟城，对于福建话及广东话也当然会说。

她说，籍贯方言相当重要，因为方言与其他语言也算是一种语言，而方言不仅代表了祖先们的智慧，也是中华文化的根。“方言需有它们存在的意义，我们不能因为方言在现今社会使用率较少而拒绝学习方言，应该更积极的去维护及推动。”

另一名22岁的学校行政人员姚俊汶指出，基于他的爷爷也不知道自身的籍贯方言，所以在无从询问下，也不了解自己的籍贯及方言，但是在家都是以福建话及华语沟通。

他补充，如果遇到乡亲们，还可以用自己的方言交流，这会自觉有额外的亲切感，说话时也不会约束。