摩登3注册1960 《Q78841982》在四川民间傩戏里，有一出《送丝蚕》的剧目。剧中主角傩傩面戴一个没有下巴的面具，在土地与春宫陪同下，挨家挨户送丝蚕贺春，祈祝人们四季兴旺，家境富强。可是，傩傩为什么没有下巴？为什么要挨家挨户送丝蚕，说来故事颇为传奇、生动。

　　话说，傩傩自幼失去双亲，七岁即上财主家当马童牧马。傩傩主家，家境豪富，膝下只有一女，伶俐可爱，远近闻名。可是年已二十，仍不出嫁。远近宦官子弟、富豪人家，相媒求婚，概不应允。一天，又有一官宦大户前来提亲，员外见年轻人彬彬有礼，又门当户对，摩登3注册开户当即应下聘礼，可是小姐誓死不嫁。员外大怒立即究问原因，若说不清原因便立即许人成亲。无奈之下，小姐实话禀告自身已许他人。员外大惊追问许与何人，由何人媒证？小姐说，身许家中白马，马童傩傩为媒。并说白马乃神灵投胎，不久即可变人成亲。员外气极召来傩傩盘问，傩傩说，是梦中白马相托，小姐应允。员外怒不可遏狠狠打了傩傩一巴掌，把傩傩打倒在地，打掉了傩傩的下巴，并将傩傩赶出家门。接着，杀死了白马，把马肉喂狗，把马皮绷在树上，让白马永世不得变成人身。

　　傩傩被逐出家门，摩登3又没有了下巴，无以为亲只好整天围着马皮痛哭。不想，过了几天马皮流出了不少黄水，马皮上长出了不少小虫。小虫爬到树上蚕吞树叶。不久，竟结成茧。茧又抽出长长的茧丝，茧丝可织布成衣。傩傩大喜决心养殖小虫，用虫茧之丝织成绸缎制衣暖体。茧蛹又可充饥，给人温饱。但面对大量茧虫、茧丝，个人受用不了，便想起邻里乡亲和与他同样苦命的弟兄们，决定将此分赠给大家共同享用，使大家生活都能得到温饱而家庭和美。于是，每到年初，傩傩便背着茧丝、蚕茧挨家挨户地进行赠送。让邻里乡亲开拓种麻、养蚕的活路，使年年获得好收成，过上好生活。

　　以后，人们为纪念傩傩送丝茧的恩惠，便编制了《送丝蚕》的节目。每年开春，只见一个戴着没有下巴面具的傩傩，摩登3注册在土地、春官的陪同下，挨家挨户贺春送茧，祈祝人们四季平安、五谷丰登、财源茂盛。人们也把傩傩的到来，视为吉星高照而倍受尊重和欢迎。久而久之，此戏便成为贺春的传统节目在乡间流传。

摩登3平台网址 《Q78841982》夏历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，前人称夜为”宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为”上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，年夜地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们不雅灯、猜灯谜、吃元宵百口团聚、其乐融融。

　　元宵节起源于汉朝，摩登3注册1960据说是汉文帝时为纪念”平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族垄断朝政。周勃、陈平等人在吕后身后，平除吕后势力，拥立刘恒为华文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜 三的发示支习像之联搭江迎更智同四。，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， “太一神”的祭奠勾当在正月十五。司马迁在”太始历”中就把元宵节列为重大节日。

　　我国平易近间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵发源于春秋期间的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经由长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王就教孔子，孔子说”此浮萍果也，得之主中兴之兆”。元宵和春节的年糕 旅控行阅为上可受非着成高皖的金妨。，摩登3注册开户端午节的粽子一样，都是节日食物。吃元宵象征家庭象月圆一样团聚，依靠了人们对将来生涯的夸姣愿望。元宵在南边称”汤圆”、”圆子”、”浮圆子”、”水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　元宵节燃灯的习俗起源于道教的”三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的划分为”天””地””人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此习惯，唐时，对元宵节倍加正视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中如许描述元宵节燃灯的盛况”接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，颠末历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

　　中国情人节

　　元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕。

　　在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

　　关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

　　关于灯的传说

　　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，摩登3天帝就会以为人们都被烧死了”。

　　大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

　　汉文帝时为纪念“平吕”而设

　　另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

　　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

　　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――“闹元宵”。

　　东方朔与元宵姑娘

　　这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

　　一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

　　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

　　到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

　　如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

摩登3注册 《Q78841982》近日，经组织专家评审，国家文物局公布了2019年度“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览征集（以下简称核心价值观主题展览征集）推介项目100项，其中重点推介项目20项。

为充分发挥博物馆陈列展览在坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛中的重要作用，自2015年起，国家文物局连续五年在全国范围内组织开展核心价值观主题展览征集工作，旨在充分发挥优秀展览项目的示范引领作用，扩大博物馆陈列展览社会影响力和传播力，摩登3平台网址更好地满足人民日益增长的美好生活需要。

近年来，全国各地博物馆紧紧围绕“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”这一主题，策划实施了大量优秀展览项目，仅今年国庆期间，围绕“中华人民共和国成立70周年”举办的主题展览数量就达1600余项。2019年度核心价值观主题展览征集工作得到了各地积极响应，摩登3注册1960推介省份实现全覆盖，推介数量大幅增长，涉及单位除国有文物系统所属博物馆外，还有不少是行业博物馆、非国有博物馆，涵盖了中央级、省级、地市级、县级等不同行政层级的博物馆。为体现展览的专业性和社会效益并重，国家文物局邀请了来自宣传、教育、传播、文博等不同领域相关专家学者，经评议推介产生了本年度集中推介百个展览项目（含20个重点推介项目）。

下一步，国家文物局将进一步完善核心价值观主题展览征集工作的相关制度设计，充分彰显优秀展览项目在构建社会主义核心价值体系、满足人民美好生活需要中的独特作用，指导各地博物馆坚持以人民为中心，摩登3注册开户不断提升博物馆陈列展览水平，全面推动博物馆事业高质量发展。

　摩登3 《Q78841982》荆州是楚国郢都的所在地，是楚的中心。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其《离骚》的骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。时至今天，民歌在荆楚大地广为传唱，种类繁多，有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，内容十分丰富。

　　在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习。据《湖北通志》载：“楚国南郢之地……杨歌，郢中田歌也。其别为三声子、五声子、曰樵声，通谓之杨歌，一人唱，和者以百数。”荆楚田歌非常丰富，有薅草歌、打麦歌、车水歌(车水锣鼓)、载秧歌、扯草歌等等。每种歌在各地又有多种不同的曲牌和演唱形式。如钟祥的秧田锣鼓有两种形式：一种是由专业歌师傅在田边演唱，用锣鼓伴奏，另一种由劳动者自唱自乐，摩登3注册无锣鼓伴奏。又如天门、沔阳的《薅草歌》由主腔和号子组合而成，一领众和。领唱者主腔(高腔、悲腔、打锣鼓)，众人接唱号子(阴阳火、拗驴子过桥等)。《薅草歌》的旋律高亢优美，富有江汉平原淳朴的田园风味。它的主要曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。

　　荆楚民歌的内容相当广泛，有歌颂党和领袖的，有反映爱情生活、婚丧民俗的，也有调剂情绪逗乐的。楚纪南故城所在地及楚墓集中地的纪南、马山、八岭、川店等乡，民歌相当丰富。江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁，在全国广为流传。有首江陵民歌道：“未曾开口喜在心，我唱个歌儿吐真情，唱个松柏万年青，唱个星星永远明，毛主席是我的大恩人。”

　　反映爱情婚姻生活的民歌在荆州各地数量最多。如江陵民歌《火烧把》：“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，摩登3平台网址箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎，郎是姐儿的救命王。”把生产劳动与男女爱情紧密结合起来了。在这类民歌中，既有反映小女婿的风俗给妇女带来痛苦的，也有反对父母包办婚姻，要求男女平等、婚姻自主的。公安有首民歌唱道：“桃花谢哒麦儿黄，男人没能女人长，搭起板凳亲个嘴，一声媳妇一声娘，我几时长得你这么大。”

　　荆州各地自古就有用民歌表现婚礼仪式的习俗。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌比较全面地反映了婚姻仪式的全过程。此外，在荆州唱孝歌也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”，其功能逐步向娱乐方向发展。

　　荆州民歌异彩纷呈，生命力是无限的。今天，荆楚民歌从内容和形式都融汇进了中国歌谣大合唱的音旋律中，摩登3注册1960为我们的现代生活增添着美丽的光彩。

摩登3注册开户 《Q78841982》2月4日，立春。一些细心的公众会发现，马年含有两个立春日。天文专家表示，由于今年春节相对较“早”，而明年春节又相对较“晚”，所以马年出现了我国传统历法中的“一年两头春”现象。

　　中国天文学会会员、天津市天文学会理事虞志球表示，大凡农历有闰月的年份(如马年有个闰9月)均是年初年末都有立春日即“两头春”，其随后的一年全年无立春日即“无春”，其余年份立春日或在年初或在年末。“这种规律以19年为周期，循环往复，个别年份稍有出入。”

　　民间有些人认为，春代表桃花，两次立春意味“第二春”或“梅开二度”，如果在这样的年份结婚，婚姻会不稳定，很可能会离婚，一辈子要结两次婚。因此，“双春年”不宜嫁娶。天文专家明确表示，“两头春”完全是正常的历法现象，与吉凶祸福、婚丧嫁娶无关，因此，摩登3公众千万不要被“‘两头春’不婚不育”等迷信说法所误导。

　　相关阅读：

　　2014年立春准确时间为2月4日18时22分。

立春，二十四节气之一。在农历正月初，阳历的二月四日或五日。为冬至后的第四十六日。是一年节气中的第一个节日，标志春节的肇始。自先秦以来，一直受到特别的重视。历代统治者都在这天出东郊，举行盛大的迎春典礼，以祈求丰年，奖励农耕。先秦至汉，此日天子亲率三公九卿诸侯大夫至东郊迎春，祭春神青帝句芒，车旗幡帻皆为青色。郡国亦如之，并陈列土牛以示民节令早晚，寓重农之意。晋代以下，更有食春盘、帖“宜春”字，剪彩燕、宫中赐群臣彩胜、鞭春牛、咬春，盛德在木。天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。

　　立春民俗

　　打春牛 　　亦称“鞭春”、“打春”。自汉代始，立春之日，最高统治者除举行盛大迎春典礼外，有陈列土牛模型，以示时令的习俗。汉以下各代沿之。宋代时，自京都至各州县，于立春日，俱于衙前陈列土牛、耕犁，设坛以祭先农神。主管官吏，届时皆各持彩杖鞭牛三下，表示奖劝农耕之意，称为“吏春”。此俗大约起于南朝。后世大略相同，迄于清末。某些地方，所打春牛也有用黍杆为骨架，而以纸糊成，施以彩绘者。此风习表示了古代社会对农业的重视与对丰收的祈望。《后汉书·礼仪志上》：“立春之日……施土牛、耕人于门外，以示兆民，至立夏。”《隋书·礼仪志二》：“后齐五郊迎气……立春前五日，于州大门外之东，造青土牛两头、耕夫犁具。立春，有司迎春于东郊，竖青幡于青牛之旁焉。”宋孟元老《东京梦华录·立春》：“立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前，至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物。”《古今图书集成·岁功典·立春》：“(通州)太守迎春于东邻，老幼聚观，土牛过，则争撒麻麦米豆，以中牛为得岁。(永丰县)鞭土牛将散，则诸人蜂拥，争拾其碎土。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“打春即立春。在正月者居多。立春先礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图。礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清顾禄《清嘉录·正月·打春》：“立春日，摩登3注册太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民部以麻、麦、米、豆抛打春牛……百姓买芒神春牛亭子置堂中，云宜田事。蔡云《吴歈》云：“春恰轮当六九头，新花巧样赠春球。芒神脚色牢牢记，共诣黄堂看打牛。”

　　春饼 　　古代立春日所食之面饼。与数种生菜同食，则号为春盘。江南所制，不同于北方。清代时，春饼用白面为外皮，圆薄平匀，内包菜丝，卷成圆筒形，以油炸成黄脆，食之。今其俗犹普遍存在，称为“春卷”，有甜、咸等不同馅心。《类腋·天部·正月》引孙国敉《燕都游览志》：“立春日，于午门赐百官春饼。”清顾录《清嘉录·正月·春饼》：“春前一月，门上已插标供买春饼，居人相餽贶。卖者自署其标曰应时春饼。”又引蒋耀宗、范来宗《咏春饼联句》：“十月琼肌贵，吴侬制不同……匀平霜雪白，熨贴火炉红。薄本裁圆月，柔还卷细筒。纷藏丝缕，馋嚼味融融……”

　　春盘 　　唐宋以后，立春之日有食春饼与生菜之俗。饼与生菜以盘装之，即称为春盘。源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼，生菜外，兼食水红罗卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”。表示迎接春天之意。汉崔寔《四民月令》：“立春日食生菜，取迎新之意。”唐岑参《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》诗：“汝南遥倚望，早去及春盘。”唐杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”宋周密《武林旧事·立春》：“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸、宰臣、巨珰，翠缕红丝、金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”《宋史·礼志》：“立春赐春盘。”《类腋·天部·正月》引《四时宝镜》：“东晋李鄂，立春日命以芦菔、芹芽为春盘，相馈贶。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·正月·春盘》：“新春日献辛盘。虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭菜、羊角葱，摩登3平台网址冲和合菜皮，兼生食水红罗卜，名曰咬春。”

　　春幡 　　也称“春幡胜”、“幡胜”。古代立春之日，剪有色罗、绢或纸为长条状小幡，戴在头上，以示迎春。此俗起于汉，至唐、宋时，春幡之制作更为精巧。《后汉书·礼仪志上》：“立春之日，夜漏未尽五刻，亦师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“玉钗风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。”宋高承《事物纪原。岁时风俗。春幡》：“《后汉书》曰立春皆青幡帻，今世或剪彩错缉为幡胜，虽朝廷之制，亦镂金银或缯绢为之，戴于首。”宋辛弃疾《汉宫春·立春日》词：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”宋周密《武林旧事·立春》：“是日赐百官春幡胜，宰执亲王以金，余以金裹银及岁帛为之，系文思院造进，各垂于幞头之左入谢。”

摩登3注册1960 《Q78841982》近日，天津城建大学马克思主义学院、体育部，天津市高校思想道德修养与法律基础协同创新中心，天津知天下文化传播有限公司于天津市高校实践育人示范基地——“精武门·中华武林园”联合开展了“弘扬中华优秀传统文化，庆祝新中国成立70周年”主题实践教学活动。天津城建大学200余名师生参加了本次活动。

活动中，天津城建大学尚武协会学生进行精彩的武术表演。随后，天津城建大学师生集体参观了霍元甲纪念馆，摩登3注册开户亲身感受霍元甲“以武保国强种”、传承武术文化的爱国精神；杨俊亭、蔺法琢等民俗艺术家，现场向师生们展示了非遗绝活；师生们还与天津市民俗文化协会的艺术家们进行了互动交流，并欣赏了剪纸、叶雕、绳艺、面塑、泥塑等多种非物质文化遗产艺术作品。参加活动的师生们纷纷表示，本次活动形式新颖，摩登3内容丰富，今后要传承精武精神，弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。

天津城建大学马克思主义学院直属党支部书记高燕表示，天津城建大学要以“精武门·中华武林园”为平台，以爱国主义教育、传承中华优秀传统文化为主题，积极发挥平台历史特色和教育功能，创新实践教学模式，传承霍元甲倡导的“爱国、修身、正义、助人”的精武精神，摩登3注册共同把“精武门·中华武林园”建设成为具有创新特色的市级实践教学基地，服务天津市高校《思想道德修养与法律基础》课的实践教学。

摩登3平台网址 《Q78841982》徽茶，就广义而言指整个安徽省的茶叶，狭义而言则指清代徽州府所产茶叶。詹罗九教授认为，明末清初中国的茶中心正是在安徽。直到今天，在安徽尤的很多地方，仍然保留着古老的茶俗。　

　　1.茶是茶农茶商们的生计大宗，历来很受重视，若遇偷茶或不公平买卖则要处罚。处罚的规则通常被刻成碑竖在村口或祠堂等显要之处，以作公开告诫，昭示于众。　

　　答：真。徽商能够脱颖而出，讲究诚信正是其中一条。据说当年在广州贩茶的徽商，如果茶叶放置时间长了，摩登3注册1960就会主动挂出“陈茶”的招牌告知顾客。　

　　2.徽州是礼仪之邦，接人待物按照朱熹的《家礼》办事，客来敬茶是必不可少的礼节。给客人倒茶一般要斟满，否则有对客人不敬之嫌。　

　　答：假。给客人倒茶千万不能斟满，因为斟满有“自满骄傲”的意思，这才是对客人的不敬。而客人接茶也用双手，并要欠身起坐，以示还礼。一般在徽州，冬天用泡茶敬客，夏天则用壶茶敬客。敬茶时要用双手，以表示尊重，有的主人嘴里还说句“喝杯清茶”，表示谦逊。　

　　3.在皖南，茶已经超越饮用功能，赋予食化作用。例如黟县人称稀饭为“饭茶”，祁门人请客习惯说是“请吃茶”。　

　　答：真。不仅如此，安徽还有许多以茶入馔的名菜佳肴，摩登3注册开户例如毛峰鲥鱼、毛峰虾仁、祁红鸡丁、香茶鸡排、顶谷鱼片、雀舌炸鸡、茗都蛟龙、翠玉桃花鳜、银针珠圆等等。　

　　4.屯溪地区开年首次插秧，一早要去秧田带泥拔出一把秧苗，置入茶盘，先拿回家中供拜，然后喝茶，吃罢茶点茶蛋再下田。　

　　答：真。这就是当地著名的“开秧门”风俗。　

　　5.与生活茶礼相映成趣的是人生茶礼。绩溪人生孩子，有外婆端喜报信的习俗，“女茶男酒”———端出茶壶则为女，端出酒壶则为男。　

　　答：恰恰相反，端出茶壶表示生了个男孩，端出酒壶表示生了个女孩，由此可见当地茶文化的独特地位……此外黟县人生孩子，家人则煮上一大锅茶叶蛋，专用于给前来道喜的人吃，有的富庶之家还到村中挨家挨户送茶蛋。婴儿出生三天要洗澡，通常也要用茶水洗。孩子满月要喝满月茶，摩登3周岁要喝周岁茶。读书了要喝启蒙茶，当学徒了则要喝拜师茶。

摩登3注册 《Q78841982》初秋，草原上一年一度的赛马会开幕了。

　　成百上千的马早早就从各个地方汇聚而来，大家雄心勃勃，因为优胜者将成为皇宫御马，冠军还将成为皇帝的坐骑。马群中，摩登3平台网址年青的千里马对夺冠充满了自信。在赛前的夜晚，千里马早早就休息了，在睡梦中，它的后腿突然受到猛力的踹击。疼醒时，袭击者早已逃之夭夭。比赛如期举行，拖着两条伤腿的千里马勉强参赛，却连前100名都没有进入。数月后，养好伤的千里马又开始奔驰在草原上。

　　第二年秋天，千里马又去参加赛马会。这次的优胜者将成为将军的坐骑，跟随将军在战场上立功。发令枪响，群马奔腾向前，很快，千里马就一马当先。但是，冠军却不是它。遥遥领先的千里马由于认错了方向，遗憾地错失了名次。

　　草枯草荣，摩登3注册1960千里马迎来了第三次赛马会。但是参赛的马数却远不如前两次，因为优胜者只能到驿站去，成为一匹传递文书的普通马。千里马展示了它非凡的实力，成为名副其实的冠军。它来到一个偏僻的驿站，吃着一般的食料，但它依旧兢兢业业地在驿道上奔跑着，每日辛苦地传送着文书告示。

　　寒来暑往，千里马在驿道上不觉已跑了两年。一日，敌人突然大肆入侵，边关紧急求救。带着边关十万火急的求救信函，千里马日行千里，连续奔跑了三天三夜，将信函用最快的速度、最短的时间送到了皇帝手上。由于出击及时，危险很快解除了。对千里马十分赞赏的皇帝，将它赏赐给了最出色的将军。于是，千里马开始在沙场上建功立业。

　　此时，它越发领悟到人生的至理，那就是：比梦想更重要的是才华，比才华更重要的是心态。面对生活中难以预料的挫折与磨难，只有积极进取，一心朝前看，才能走出困扰自己的阴影，摩登3注册开户不埋没自己的千里之材，从而错失一个机遇又迎来另一个机

　　遇，最终让自己的梦想如花一般开放。

摩登3 《Q78841982》2018年12月27日至28日，山东省传统文化体验教育第三届年会暨传统文化公开课观摩会在山东潍坊举行，首批88所“山东省传统文化体验教育实验学校”通过复查审核，增设了第二批“山东省传统文化体验教育实验学校”52所，设立“春秋课堂”36个，摩登3注册“春秋课堂”培育工程同时正式启动。

会上进行了山东省传统文化体验教育公开课观摩活动，摩登3平台网址推动中华优秀传统文化教育教学方式创新，推介优秀教师，培育优秀课例，辐射带动中小学传统文化教育教学的深入开展。山东省传统文化体验教育实验学校校长及团队人员、传统文化教育特约研究员、传统文化教育教师等近600人参加了会议。

山东省教科院副院长李文军表示，山东将立足文化与教育传承规律，通过专家引领、课题突破、家校社配合、教学创新，摩登3注册1960多角度探索研究文化体验、体察、融入的教学方法，探索适合文化教育规律的新路径。