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北摩登3 《Q78841982》京雍和宫“跳布札”俗名“打鬼”，每年农历元月二十九日演出，三十日“绕寺”。《燕京岁时记》说：“打鬼本西域佛法，并非怪异，是古者九门观傩之遗风，亦所以拔除不祥也。”

　　“跳布札”源出于西藏藏族的大型宗教舞蹈“羌姆”。公元八世纪吐蕃国王赤松德赞从印度请来佛教密宗大师莲花生，他将佛教的金刚舞与西藏苯教(巫教)拟兽面具舞和土风舞融合而成早期的“羌姆”，经过一千多年的发展，羌姆形成了一个神舞体系。13世纪以后，随着元朝的倔起，羌姆伴同藏传佛教从青藏高原传到内蒙古和辽宁西部地区，称为“查玛”。

　　雍和宫是目前全国最大、保存最完好的喇嘛寺院之一，始建于康熙33年，原为四子雍正的王府。该寺的跳布札在继承西藏羌姆、内蒙古查玛的基础上，根据北京地区汉族信仰佛教、道教神灵习俗加以丰富，最终形成一部独具特色的大型宗教舞剧。它的演出程序和内容是：“跳白鬼”、“跳黑鬼”、“跳螺神”、“跳蝶神”、“跳精灵”、“跳星宿”、“跳天王”、“跳护法神”，接着是“围歼”。一名喇嘛扮演梅花鹿出场。他是魔王的化身，摩登3注册众神以舞蹈组成阵势，对它包围、攻击。它突然从阵隙中跑出，穿入天王殿中。接着是“跳白度母”，她是观世音菩萨的化身，经过一段舞蹈之后，从天王殿中跳出她的12个幻身，都穿白缎饰金五彩绣花袍、绣花披肩。这表示观世音菩萨施展法力，用12个幻身与魔王战斗。但梅花鹿又溜掉了。继而是“跳绿度母”，这是文殊菩萨的化身，幻化的人数和服装与白度母一样，只是底色由白色改为绿色。梅花鹿又出现了。白、绿度母及其幻身都参加战斗，梅花鹿又溜掉了。最后是“跳弥勒”。一个大弥勒身穿黄缎花僧袍，黄缎披肩，头戴笑嘻嘻的大头和尚面具。其余6名小弥勒随上。梅花鹿出现了，这时众神一齐围攻，鼓乐齐鸣，最终将梅花鹿缚住。

　　在场的诸神灵和喇嘛齐声诵经。两个黄衣喇嘛从天王殿中抬出用高梁秸和纸扎成的长三角锥架，架中捆着用面捏成的裸体鬼俑，他便是魔王的原形。1名金刚神从大弥勒手中接过一把月牙形斧刀，手起刀落，摩登3平台网址将鬼俑头砍下。

　　在胜利欢腾的鼓乐声中，两名黄衣喇嘛从法轮殿中抬出众神灵和所有喇嘛、乐队，将鬼俑送出昭泰门，用火把三角架和鬼俑烧毁，表示彻底消灭了魔王，天下太平，永呈吉样。

　　第二天早晨，“绕寺”，又叫 “转寺”。喇嘛们依然是昨天的装扮，排成一队，以仪仗队、乐队为前导，出雍和宫东牌楼门北行，绕寺一周，从西门进入宫中，这表示将残留在宫外的一切鬼蜮全部驱逐。

　　近年来，雍和宫恢复了“跳布札”的演出，摩登3注册1960但有较大的压缩、删减，原有风韵已失，应尽快恢复原貌，才能满足中外游客的审美需要。

摩登3注册开户 《Q78841982》辞旧迎新，又到马年说马的时候，一马当先、龙马精神、马到成功……马是中国十二生肖之一，排名第七，在中国人民的心目中，马作为成功的代表，也是威武的象征。在古代，马更是人们最亲密的伙伴之一，见证了历史的兴盛衰亡。

　　现在，我们就走进自治区博物馆，通过陈列在展厅中、出土的各种古代马俑，追溯千年前的大唐盛况。

　　战马传奇千年

　　在古代社会中，马在我国古代拥有很高的社会地位，它不仅是重要的交通工具，同时也是古代作战中极其重要的代步工具。

　　根据文献记载，使用马匹最早出现于公元前十世纪前后。西汉以来，由于汉王朝对匈奴的战争需要大量骑兵，摩登3并且需要大量马匹从事耕作和运输，故而中原各地大规模养马。到了唐代，唐王朝组建有庞大的骑兵队伍。正因为这样的社会文化背景，马成为文化艺术的重要表现题材。大至陵墓前的庞然石雕，小至墓葬中十几厘米的马俑，不计其数，吐鲁番高昌故城阿斯塔那古墓群，先后发掘出相当数量的彩绘泥塑马俑。

　　“唐彩绘泥塑骏马俑”通体为淡青色，比例匀称、面部清秀、双耳耸立、眼若悬铃、炯炯有神。头向左微斜，张着嘴似在嘶鸣，神色机敏好像在倾听并注视着什么；马俑汗沟深长，臀尻圆实、短尾后翘、腕促蹄高、延然卓立。颈处悬挂着一串似火焰般的红繁璎珞，引人注目。

　　这种特有的饰物更能衬托出骏马的矫健与洒脱。虽然未做奔驰状，但在静中含蓄着奔腾之势及旺盛的生命力，是一匹举步轻捷，速力兼备而有耐力的战马形象。马未备笼套，但鞍、鞯、障泥齐全，是雕塑者事先捏塑或模印成型后粘贴上去的，图案清晰，色彩艳丽，有强烈的立体感，为我们认识古代的马具和马饰提供了形象的实物资料。

　　马具是骑兵在战马上保持平衡稳定的坐具。鞍在我国春秋时开始出现雏形，秦汉时有完整的马鞍，三国时有制作精致的高桥鞍。到了唐代，马具使用的已和今天类似了。马鞍的后鞍桥向后倾斜，摩登3注册便于乘骑者上下方便，称之为“后桥倾斜鞍”。为了固定鞍，鞯要自马胸、尻、腹部引出革带加以系结。

　　地处丝绸之路东段要冲的吐鲁番地区，是唐王朝经营西域的重要门户，随着唐的强盛，内地文化艺术不断西渐。在新疆维吾尔自治区博物馆馆藏文物中，吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的彩绘泥塑骏马俑，表现出独特的艺术风格与特色，是极其珍贵的文物和艺术品。而这泥制的马俑，也承载了古代历史文明，再现了大唐盛世情境，给人们讲述着一千多年前的传奇故事。

　　五花马，千金裘

　　“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”这首流传千古的诗词意为：牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！李白这首《将进酒》诗词所表现出来的淡泊名利、放荡不羁至今读来仍让人顿生豪情。而你知道吗？这句诗歌中名贵的五花马，就是古代和田出产的一种西域马。

　　在自治区博物馆历史展厅陈列的一匹泥塑骏马，左前腿高高提起，充满动感。马鞍和泥障的装饰十分华丽。马鞍的表面为绿色，装饰着四瓣花草图案，鞍下的泥障呈椭圆形，黑色条纹镶边，棕色地上饰有放射状排列的树叶纹样，充满生活情调。

　　最值得关注的是马的颈部和臀部绘有斑纹，与其它的马俑显的与众不同。这种有斑纹的马，有可能就是唐代诗文记载的“五花马”。杜甫诗云：“五花散作云满身，万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑”。

　　北京大学教授林梅村先生考证，唐诗中的“五花马”，是古代和田出产的一种西域马，“堪与汉代西域名马——汗血马相媲美”。上世纪初英国人斯因坦，在新疆和田市以北90公里处的丹丹乌里克佛教遗址中，发现了几件唐代木板人物画，画中人物头上束带，或头戴卷檐帽子，身穿长袍，脑后有背光，他们均骑在满身绘有花纹的高头骏马上。林梅村先生推断，这些木板画上的花纹马，就是唐代于阗古国出产的“五花马”。

　　五代和宋代的绘画作品中，均有“五花马”的艺术形象。如上海博物馆收藏的一幅《调马图》，为五代后梁画家赵喦的绢画作品，纵29.5厘米，横49.4厘米。画中一位深目高鼻、络腮胡须的马夫，头戴卷檐帜虚帽，身穿圆领窄袖胡服，手牵一匹马首高昂的白地黑花马。宋代最著名的画马大师，非北宋时期李公麟莫属，他的《五马图》为纸本墨书，纵26.9厘米，横204.5厘米，原为清宫藏品，后流散日本，二战时毁于战火。内容主要表现西域向北宋朝廷进贡良马的情景。画中绘两位中原汉人和三位西域人，他们每人牵一马，皆为西域雄马。《五马图》中有一匹是周身花斑的西域马，被后人称其为“满花川”。

　　西域的骏马自汉代以来深受中原居民的喜爱，摩登3平台网址除了用于交通、军事和生活之外，还为无数文人墨客和艺术家们所青睐，也是中原与西域进行经济文化交流的纽带，那么古代吐鲁番的“五花马”是否由于阗国传入的呢，我们不得而知，有待于进一步研究。

　　舞马衔杯，万寿无疆

　　扬颈低头，双耳挺立、体质健壮、丰筋少肉、长鬃缚尾，右前蹄抬起，好似随着乐舞正在进行舞蹈动作。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的“唐泥塑骏马俑”造型美观，形象生动，它有个别致的名称，叫舞马。

　　马会跳舞？后人以为这只是个传说而已。但通过考古出土的实物：陕西西安出土的鎏金银舞马衔杯皮囊壶以及吐鲁番出土的舞马俑等都为此传说提供了有力的现实依据。据悉，舞马最早起源于魏晋南北朝时期，是当时驯马戏中的一种。唐代是舞马发展的顶峰时期，开元天宝年间，舞马的规模极为盛大。

　　史料记载，在唐玄宗执政时期，宫廷中就特别训练了一种会跳舞的马，并成就了历史有名的一个传奇“舞马衔杯”。据说，唐玄宗李隆基十分喜爱骏马，对马术尤其感兴趣。他找来专门的驯马师，训练会跳舞的马，并要求在每年自己生日的当天，让舞马表演节目为自己助兴。

　　当时的宰相张说在诗词《舞马词》里边描写道：“彩旌八俏成行，时龙无色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”在另一首《舞马千秋万岁乐府词》中也有这样两句：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”这些诗词大致意思是说，舞马在乐声当中，翩翩起舞，做着各种各样祝寿的表演。最终乐曲停下来的时候，舞马正好衔着酒杯跪在唐玄宗的面前，故称舞马衔杯，可见唐朝上层社会对舞马钟爱有加。

　　聪明乖巧的舞马虽已消失千年，但出土的唐泥塑骏马俑却幸运地保存了下来。创作者将马右蹄抬起的瞬间动作刻画得细致入微，体现出极强的动感和力感，充分反映出古代雕塑家们高度的洞察力和精湛的塑物象形能力。

摩登3注册1960 《Q78841982》为进一步推进中华优秀传统文化全方位融入学校教育，推动全区国学经典教育，通过学习、交流、展示，推进国学教育的进一步开展。今年5月，榆次区语委办在窑上小学举行了国学讲堂启动仪式，并决定每个月举行一期国学讲座，10月24日，我校高敏老师作为市级国学骨干教师，在榆次区第五期国学讲堂（榆次二中现场）担任主讲嘉宾，区语委办主任、区教师进修学校校长刘秀生，全区初高中教师代表及我校部分教师等100余人参加了此次活动。

　　高敏老师联系教学实际，摩登3注册开户紧密结合语文核心素养，落实学习任务群之整本书阅读，将《史记》作为高中整本书阅读书目。高老师以“史家·使命——《史记》整本书阅读构想”为题，从反思自己以前在教学中对《史记》中篇目的理解和认识入手，为听众呈现了四节导读课，第一节是《从司马迁墓到司马迁人生》，从司马迁游历经历到史家实录精神，从书籍的整理、内容的清理到司马迁的才学。第二节是《史记是一本怎样的书》，对《史记》中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”做了详细解读，用《史记》中生动鲜活的事例引出司马迁描绘的开明政治。第三节是《史记》的读法指导，第四节是《关于史记的评价》，“史家之绝唱，无韵之离骚”千古传诵，“治国之宝典，国学之根柢”泽被后世。高老师的讲座深入浅出，娓娓道来，现场听众沉浸在博大深厚的国学熏陶之中，受益匪浅。

　　国家教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和中共中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出了“弘扬传统文化，诵读国学经典”是国家需求、时代产物的观点。复兴中华优秀传统文化，势在必行。近年来，摩登3我区在国学经典教育方面开展了一系列活动，国学经典教育已从幼儿开始向各年龄段学生渗透。

　　习近平总书记在党的十九大报告中指出：没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。

　　近年来，榆次区语委办在上级领导的关怀和指导下，积极推进国学经典教育，传统文化正在大踏步地走进中小学课堂。目前我区各中小学校国学氛围浓厚，晨诵午读成为常态，阅读经典陶冶性情已是习惯，尊圣贤学古训蔚然成风。二中、五中、十中、安宁小学、晋华小学、道西小学等6所学校率先走在了前面，成为晋中市国学基地校；杜勇林、刘艳珍、王晓瑞、郑二英、高敏、张妍、刘玉、李瑶雯等8位教师被评为晋中市国学骨干教师；摩登3注册在历届的国学达人暨汉字听写大赛中，我区选手凭借深厚的国学素养屡获佳绩。

摩登3平台网址 《Q78841982》山西方言对 “驴”的称谓特殊，传递的文化信息也十分丰富。在大牲畜中，驴的地位虽不如马、牛、骡等重要，但它却有着特殊的文化内涵。

　　驴，在山西方言中的叫法，一般按雌雄分为两类。母驴称之为草驴(阳曲、娄烦、古交、岢岚、静乐、运城、平陆、河津、洪洞、晋城、屯留、平顺、和顺、沁县、右玉、阳高、中阳、山阴)；公驴称之为叫驴(阳曲、娄烦、古交、静乐、岢岚、阳高、右玉、大同、山阴、运城、河津、临汾、洪洞、平顺、晋城、沁县、屯留、中阳)；在新绛、娄烦等地称人为“叫驴”是严厉的骂人话。山阴方言管公驴也叫“嘎子”；北部的山阴、岢岚和南部的洪洞、临汾及中部的和顺等方言将阉割过的公驴称为“骟驴”，种驴才称为“叫驴”。

　　山西的驴很有名，其中，摩登3注册1960“广灵驴”是中国五大优良驴种之一。晋南驴也榜上有名。驴在山西是一种重要的交通工具。尤其在山区，山路崎岖，生活条件差，没有条件乘车。一般出门，男子多步行，老人、儿童和妇女多骑驴、马。在地势平坦、生活条件好的地区，如清徐，男子骑驴，女子坐轿。富贵人家的小姐、夫人还给驴和马饰以花钗，予以装饰，以显示其地位的高贵。每逢结婚时，驴或马就是贫寒人家迎亲的重要工具，这里有个讲究，结婚忌用骡子(因骡子无生育能力)。在交口县，农村办喜事盛行“驴马迎亲”。

　　驴作为人们所喜闻乐见的一种动物也赋予一定的文化内涵。小毛驴活泼可爱，在汾阳地区，汾孝秧歌中就有《小媳妇骑驴回娘家》的段子；右玉县也有民间舞蹈《跑驴》，具有浓郁的生活文化气息；大同市有社火“跑驴”；灵丘市有“骑马压干驴”的民间游戏；娄烦也有“骑毛驴”的游戏，摩登3注册开户这些都传递了一定的文化信息。

　　山西方言中还有大量关于驴的歇后语和谚语、歌谣。

　　歇后语有：骑驴扛口袋——— 都在驴身上(阳曲、沁县、静乐、汾阳、古交)；三张纸糊个驴头——— 好大的面子(阳曲、屯留、灵丘、汾阳)；豁唇骡子卖了个驴价钱——— 吃了嘴亏(运城)；磨道驴子绝(断)了套———空转(沁县)；碨道里寻驴哩——— 一寻一个准(临汾)；驴啃脖子——— 工变工(静乐、清徐)；磨道找驴蹄——— 挑蹄(剔)(沁县)；老寿星骑驴——— 有福没禄(鹿)(静乐)，有的地方说老寿星骑狗——— 有福无禄；挽上青草喂驴——— 白下工夫(太原市南郊)；草帽赶驴——— 联煽带拍(大同市)；羊圈里跑出驴来——— 你算老几(屯留)；驴粪蛋上下层霜——— 外光里脏(凌川)；骑驴看唱本———走着瞧(屯留／临汾一带说骑驴看账本)；羊群子的驴——— 充个头(灵丘)；老驴烂马进保贤——— 挨刀货 (保贤村多屠户)(文水)；背锅子骑驴——— 前也不是，后也不是 (静乐)等等。

　　谚语有：一个槽后拴不住俩叫驴(晋城、大同)；墙上画马不能骑，骆驼拉磨不如驴(晋城)；驴儿乱踢马跳圈，地震可能会出现(平顺)；上坡骡子下坡驴(静乐)；上坡骡子平川马，下坡驴子不用打(永和)；驴不快怨肘棍，小孩不睡打斗枕(陵川)；驴打滚，利滚利，摩登3三年头上卖房地(岢岚)；二月天气暖洋洋，赶上小驴运费忙；春季肥堆如山岗，秋后粮食打满仓(静乐)；好心当做驴肝肺；驴头不对马嘴。

　　从山西方言有关驴的歇后语和谚语中，可以得到如下信息：驴没有马、骡的地位高，“骐骥不能与罢驴为驷”，投射到山西方言中即多含有贬义；但在用途上，驴常作拉磨、运输之用，因而又具有任劳任怨、忠心耿耿的品质，“小毛驴”的称谓即颇有爱意。

摩登3注册 《Q78841982》初秋，草原上一年一度的赛马会开幕了。

　　成百上千的马早早就从各个地方汇聚而来，大家雄心勃勃，因为优胜者将成为皇宫御马，冠军还将成为皇帝的坐骑。马群中，摩登3平台网址年青的千里马对夺冠充满了自信。在赛前的夜晚，千里马早早就休息了，在睡梦中，它的后腿突然受到猛力的踹击。疼醒时，袭击者早已逃之夭夭。比赛如期举行，拖着两条伤腿的千里马勉强参赛，却连前100名都没有进入。数月后，养好伤的千里马又开始奔驰在草原上。

　　第二年秋天，千里马又去参加赛马会。这次的优胜者将成为将军的坐骑，跟随将军在战场上立功。发令枪响，群马奔腾向前，很快，千里马就一马当先。但是，冠军却不是它。遥遥领先的千里马由于认错了方向，遗憾地错失了名次。

　　草枯草荣，摩登3注册1960千里马迎来了第三次赛马会。但是参赛的马数却远不如前两次，因为优胜者只能到驿站去，成为一匹传递文书的普通马。千里马展示了它非凡的实力，成为名副其实的冠军。它来到一个偏僻的驿站，吃着一般的食料，但它依旧兢兢业业地在驿道上奔跑着，每日辛苦地传送着文书告示。

　　寒来暑往，千里马在驿道上不觉已跑了两年。一日，敌人突然大肆入侵，边关紧急求救。带着边关十万火急的求救信函，千里马日行千里，连续奔跑了三天三夜，将信函用最快的速度、最短的时间送到了皇帝手上。由于出击及时，危险很快解除了。对千里马十分赞赏的皇帝，将它赏赐给了最出色的将军。于是，千里马开始在沙场上建功立业。

　　此时，它越发领悟到人生的至理，那就是：比梦想更重要的是才华，比才华更重要的是心态。面对生活中难以预料的挫折与磨难，只有积极进取，一心朝前看，才能走出困扰自己的阴影，摩登3注册开户不埋没自己的千里之材，从而错失一个机遇又迎来另一个机

　　遇，最终让自己的梦想如花一般开放。

摩登3 《Q78841982》为热烈庆祝中华人民共和国成立70周年，大力弘扬爱国主义精神，进一步加强中华传统优秀文化教育，培育和践行社会主义核心价值观，更好地推动普及国家通用语言文字工作，摩登3注册日前，盐边县教育和体育局举办中小学生中华优秀传统文化诵读比赛。

10月9日至10日，我县分别在县北部片区和南部片区开展了中华优秀传统文化教育诵读现场比赛。各参赛队通过朗诵、吟诵、吟唱；演、写、讲；分、领、合等形式诵读经典，带领观众重温经典，摩登3平台网址感受传统文化的魅力，为观众呈现出一场场精彩的节目。经过激烈的角逐，盐边县渔门初级中学校和桐子林镇中心校分别获片区第一名。箐河傈僳族乡中心学校、惠民乡中心小学校、盐边县中学校、盐边县红格中学校分别获得片区第二名的好成绩。

通过此次活动，摩登3注册1960让广大青少年认识到学习中华优秀传统文化的重要性，提高了学习中华优秀传统文化的兴趣和积极性，提升了青少年的文化修养，在广大青少年中掀起了诵读中华古诗词、弘扬中华优秀传统文化的热潮。