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2021
03-06

摩登3注册1960 《Q78841982》4月24日电 据美国《侨报》报道,作为全世界规模最大的艺术盛事之一的美国纽约国际艺术博览会(ArtExpo)23-26日在曼哈顿55街94号码头迎来第37届年会。来自全世界各地的400多家画廊和出版社在此展出了逾千位艺术家的作品。今年的最大亮点便是来自中国大陆、香港和台湾以及美国的50多位华人艺术家以“闽侨之光”为主题的集体展览,该展览占据了近30个展台。

据主办机构介绍,“闽侨之光”国际艺术展是由福建省文化厅和福建省商务厅指导,由世界闽侨文化交流联合会主办,福建海融文化传播有限公司、美国海融文化发展有限公司承办等公司协办。“闽侨之光”艺术展是依托于纽约国际文化艺术之都的窗口和纽约国际艺术博览会的大平台,摩登3注册开户特辟专区展示和推广中国的优秀文化与艺术作品。

出席当天开幕式的嘉宾包括纽约艺术博览会总裁Eric Smith、世界闽侨文化交流联合会会长何新齐、秘书长王月英、美国福建同乡会前会长郑棋、雅博艺廊董事长Rick Chang、纽约皇后画院院长刘比华、美国书画艺术研究会会长朱立业等等。

参与此次“闽侨之光”国际艺术展的中美华人艺术家包括檀东铿、胡振德等50多人。他们将中国的绘画、雕塑、陶瓷、书法等作品、艺术品带出国门,推动中国文化产业发展,走入世界艺术品市场,在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际文化交流和合作,将中国文化艺术发扬光大,让更多的人了解福建文化乃至中国文化。

在纽约生活了26年的温州籍华人艺术家何可人独出心裁,摩登3将世界上所有著名的艺术大师绘制在同一幅油画里,油画的背景是天安门,而正中央则是他本人,令他本人实实在在地跻身大师之列。他的这一作品被放在“闽侨之光”展区的入口处,吸引了各国的参观者驻足。而入口右侧则是不久前入选世界艺术基金会《当代艺术大师》(current Masters)一书的华裔艺术家李成举的四幅画作,这四幅作品也同样以世界级艺术大师达芬奇、达利等为题材,惟妙惟肖地再现了他们的神采。泰国华裔书法家李国栋的书法作品也在现场专门摊位展出。

纽约国际艺术博览会23日至26日举行,摩登3注册地点在曼哈顿西区(55街)94号码头,预计将吸引超过5万人前去参观。

2021
03-06

摩登3注册1960 《Q78841982》近日,为表彰在比较文学领域作出卓越贡献的专家学者,中国比较文学学会颁发了“中国比较文学终身成就奖”,暨南大学教授饶芃子获此殊荣。

上世纪80年代,摩登3注册开户饶芃子参与了比较文学在中国学界复兴的这一历史性的学术进程,将比较文学的世界视野和比较方法引入文艺学学科。1993年,饶芃子教授领衔建立暨大文艺学博士点,摩登3在国内首创“中西比较文艺学”方向,并率先倡导比较文学视野中的海外华文文学、诗学研究,为比较文学拓展了新的学术空间。

饶芃子著有《中西戏剧比较教程》、《文学批评与比较文学》、《中西小说比较》、《中西比较文艺学》等15部著作(含合著),主编“比较文艺学丛书”、“比较诗学丛书”等5套学术丛书,摩登3注册迄今培养博士56名。

2021
03-06

摩登3注册1960 《Q78841982》每一个民族都有自己独特的习惯和文化,正因如此,世界才多姿多彩。当前,日本各地正在努力构建“多种文化共生”的社会。在此形势下,作为日本第一大外国人群体,华侨华人应积极努力,向日本社会展示优秀的中华文化。

首先,在日华人应该帮助日本民众提高对于多种文化共生的认识。由于语言障碍及文化差异,很多在日外国人感到融入日本社会较为困难,而日本民众对“多种文化共生”的认知度也较低。静冈县实施的一项调查显示,2013年,静冈县民众对“多种文化共生”这一词汇的认知度仅有30%,摩登3注册开户这与该县多文化共生推进基本计划提出的2017年度达到51%的目标值相差甚远。为此,静冈县决定以接触外国人机会少的日本人为对象,制作能够加深其对外国文化理解的辅导书。在日华人也将参与辅导书企划研究工作,为促进静冈县构建多种文化共生地区提供建议。

其次,在日华人应该发挥自身优势,积极参与日本社会的公益活动。日本是地震、海啸等自然灾害频发的国家,在日外国人在灾害发生时容易成为弱势群体。由于中日文化交流历史悠久,在日华人学习日语具有一定的优势。因此,在日华人应该积极承担起协助当地防灾的责任。近日,日本千叶市在外国人较多的地区开设了防灾教室,在日华人积极参加防灾讲座。

第三,在日华人应该活跃在地域文化交流领域,摩登3加深与日本当地居民的相互理解。中国作为拥有五千年历史的文明古国,孕育出了独特的中华文化,在语言、文字、历法、哲学、文学、医学、建筑、饮食、音乐、绘画、戏曲等各方各面都有自己的特色,并且影响着日本等周边国家。在日华人应该积极向日本民众传达优秀的中国传统文化,促进双方深入交流。2014年11月,日本药膳学会在三重县铃鹿市举办了介绍东洋医学的药膳讲座。来自中国的针灸学科教授用浅显易懂的方式,给参与者讲解了药膳的基础知识。

不仅是博大精深的医学文化,在日华人还应该主动向日本民众展示丰富多彩的中国民间传统文化。近日,在和歌山县的华人与当地居民欢聚一堂,举行了文化交流活动。在日华人教日本当地居民以及外国参与者扭秧歌,后者配合着节奏,迈着欢快的脚步,舞动色彩鲜艳的绸子,摩登3注册体验中国秧歌的乐趣。此外,大家也品尝了象征团圆的糯米团子,零距离感受了中国节日的氛围。

2021
03-06

摩登3注册1960 《Q78841982》报道,“三月初三锣鼓响”民俗庙会于22日晚圆满落幕,在这4天4夜的活动中,民众更进一步了解潮州文化特色,也加强了马来西亚新山五帮间的联系。

活动工委会副主席洪徕腾致词时表示,摩登3注册开户三月初三锣鼓响能够迈入第14届,主要是因为各华团、善信及赞助人们的踊跃支持。

他指出,该活动不只是为柔佛古庙元天上帝圣寿庆贺外,每年还会加入新的元素,例如今年就举办了“潮州大锣鼓马来西亚区观摩会”。

洪徕腾:盼成新山另一品牌

“观摩会邀请了全马各地的潮州鼓乐和儒乐团体参与,同时还邀请到来自中国广东省非物质文化遗产之潮州音乐项目传承人余少萤演出,摩登3让观摩会生色不少。”

他认为,三月初三锣鼓响民俗庙会是新山古庙游神之外,最大型的庙会活动,他希望能成为新山的另一项品牌,发扬五帮共和的精神。洪徕腾于闭幕仪式上如是表示。21日晚前往柔佛古庙观赏大戏的民众不少,柔佛潮州八邑会馆幼狮团呈献了《幼狮越岭征峰乐》,摩登3注册高水平演出,让观众报以热烈掌声。

此外,柔佛颖川陈氏公会儒乐团也呈献了大戏《京城会•四郎探母》。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》艺术是有关如何认识美、表现美的活动,人类审美不止,艺术永无尽头。看,一些华人艺术家正独特地演绎着他们心中的美。

一些人眼中毫无价值的物件,在他们眼里或许就是艺术的至宝。据新加坡媒体报道,当地的华人艺术工作者蔡财德通过摄影来表达他的艺术,但是镜头下的主角都是人们日常生活中看不上眼的废旧用品。路边被人随意丢弃的废旧铁丝,在他眼中是具有线条美感的鲜活生命;从运输卡车上滑落的石灰块,在他眼中就像是中国文人喜欢的奇石……在他看来,摩登3这些东西虽然都没有价值,却并不代表它们并不美丽。通过与这些没有价值的物品“沟通”,他看到了自己,也看到了社会另一面的美。

影子也是人们日常生活中再普通不过的存在,但多年侨居澳大利亚的华人艺术家祖天丽则发现了光与影的艺术美。不久前的个人艺术展上,祖天丽将科技与手工相结合,借助手工剪纸、光线与阴影投射来传递一种视觉话语。在展出中,观众与展品之间的界限并非泾渭分明。灯光透过立体构图的手工剪纸,错落的阴影投射到四周的墙壁与观众身上。观众置身其中,摩登3注册亲身体验作品带给人们的视觉图像与空间感触,通过与作品和周围光影环境的沟通感受作者想要探讨的存在性命题。

美国华人舞蹈艺术家殷梅在一场表演中以身为笔、以舞作画,为水墨画赋予了“后现代艺术”的另一番美感。表演之初,舞者在舞台的白纸上缓缓而舞;接着,她在纷飞的抹茶粉中翻滚腾挪,绿色的粉末乘着动作引起的气流在空中飞舞;接着她将四肢涂上红色油彩,又全身沾满黑色的墨汁,摩登3平台网址在白纸上滑动而舞。黑墨浸染、红绿交映、舞随情动、画由心生。舞毕,一幅用身体“画”出来的水墨画也宣告完成。随情之舞、随心之画,一场不一样的表演带给人们不一样的美。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》2日,来自马来西亚、泰国、新加坡、印尼、香港、台湾等10多个国家和地区的200余名琼籍海外乡亲聚首海南文昌市,参加2015年第四届文昌市南洋文化节活动。

南洋是明、清时期对东南亚一带的称呼,摩登3包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛,也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。在清朝和民国时期,中国沿海居民去东南亚谋生称为“下南洋”。

文昌是海南著名侨乡,旅居海外的华侨华人、港澳台同胞120多万人,遍布50多个国家和地区。文昌南洋文化节是一年一度海南文昌海内外乡亲畅叙乡情、沟通乡谊的节日。

马来西亚原交通部部长翁诗杰对祖籍地海南的发展颇为关注。“华人华侨参与祖(籍)国和家乡的经济建设,心里有天然的情感纽带。”他认为,丰富的华侨华人资源是海南参与建设“一带一路”的重要优势,尤其是华商可以进一步发挥资金使用效率,进一步发挥金融桥梁和管道作用。

得知中国新一代中型运载火箭“长征七号”在文昌航天发射中心已经圆满完成合练,有望在明年执行首飞任务时,摩登3注册侨胞们感到“非常骄傲”。

“正在建设国际旅游岛的海南,成为了侨胞们投资兴业的乐土。”澳大利亚新州海南同乡会会长吴昌茂表示,该同乡会将致力推动澳大利亚企业家在海南找到合作项目和伙伴,为两地在商业方面发展牵线搭桥,鼓励侨胞的年轻一代回乡寻根,看看海南的发展。

海南省外侨办副主任康拜英在活动开幕式上致辞表示,海外侨胞是海南经济社会快速发展的重要依靠力量,琼籍海外乡亲长期心系家乡,关心海南各项事业,在促进海南与居住国的友好交往和合作当中作出了突出贡献。她希望,海外乡亲通过南洋文化节平台,加强沟通,积极参与家乡的建设。

活动期间,侨胞们将参加海内外乡亲座谈会、文昌旅游推介会,摩登3平台网址观看文昌民间特色文艺表演和经济社会发展成就图片展等。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》中国侨网明确写有“本堂普照章公六全祖师”的像内肉身坐垫是无可辩驳的有力证据。根据荷兰科学家的研究,它的年代比肉身晚300年左右,这说明是后来重修宝像时更换或是添置像内的。现在的人们是刚刚通过布达佩斯展览的新闻图片才知道它的存在的。(匈牙利《欧洲论坛》)
明确写有“本堂普照章公六全祖师”的像内肉身坐垫是无可辩驳的有力证据。根据荷兰科学家的研究,它的年代比肉身晚300年左右,这说明是后来重修宝像时更换或是添置像内的。现在的人们是刚刚通过布达佩斯展览的新闻图片才知道它的存在的。(匈牙利《欧洲论坛》)
中国侨网4月2日电 据匈牙利《欧洲论坛》报道,匈牙利华媒“欧洲华通社”社长、福建阳春村村民追讨章公祖师宝像海外民间联络人李震先生以《确系中国被盗宝像铁证如山》为标题用外文撰文,讲述和确认现被荷兰收藏家所有的佛像确为阳春村当年失窃的章公祖师宝像。

文章内容英文版及有关照片于4月2日传送给荷兰当地媒体和德伦特博物馆,并要求博物馆将该文转交给收藏家本人。文章的匈牙利文版也已于日前送交章公祖师宝像现身于世的匈牙利自然科学博物馆。另外,4月2日一期福建《三明侨报》全文刊载了这篇文章的中文译本。

确系中国被盗宝像铁证如山

3月20日,荷兰德伦特博物馆突然撤回了在匈牙利自然博物馆本应展览到5月17日的、具有近千年历史的一尊中国肉身佛像,摩登3原因是宝像的荷兰所有者要求立即召回。这一事件受到匈牙利、荷兰以及许多国际媒体和公众的关注,但它到底是不是被盗的中国宝像则众说纷纭。

在中国,最初是由福建一家网络媒体于16日率先报道说,通过一则关于匈牙利木乃展览的新闻和图片报道,福建三明大田县吴山乡阳春村的村民发现展品中的佛像与村中普照堂里主祭台上供奉了900多年、并于1995年12月丢失的章公六全祖师宝像非常相似。当年村民们曾报过案,但宝像从此杳无音信,现在堂中放的是一尊复制像。这是一尊与众不同的塑像,里面有一具佛僧的木乃伊。

阳春村宝像中的肉身僧侣是何人呢?当地的史料上记载分明。该僧人俗名章七三,北宋(960-1127)初年生于今天的三明大田县,童年随改嫁的母亲来到林姓居多的阳春村,后来在这里出家成为一名和尚。按照宗教习俗,取法名普照。当地的林姓和其它族人的后代之所以直到今天仍在尊拜本出章姓的普照和尚为祖师,是因为他一生行善好施,诚待众人。比如,在弘传佛教的同时,他广济百姓,还亲采草药,义务为人解除病患。

根据记载,普照和尚在宋哲宗元祐年间即1086年至1094年之间圆寂。对他无比崇敬的百姓将他的肉身修塑成一尊佛像,并建起一座祠堂,取名普照堂,并将他尊称为“章公六全祖师”(Zhanggong Liuquan Zushi)。

如何判定现身匈牙利的这尊宝像肯定就是阳春村的那尊呢?

博物馆根据荷兰专家的研究结果所显示的展览说明中说,“这座塑像内为一生活在公元1100前后的30至40岁的佛教僧侣的木乃伊”。根据记载,章公祖师坐化于1086至1094年间,时年37岁。由于中国传统的年龄记法比周岁大一岁,那么我们可以认为章公祖师实际享年为36周岁。这样,其去世大致年份和确切年龄与科学检测判定的结果是一致的,而且中国的记载更为准确。

阳春村的村民只保留有三张上世纪80年代拍摄的章公宝像着衣戴冠的老照片,摩登3注册根据种种细节,可以断定布达佩斯展出的佛像就是村中当年被盗的章公宝像。比如,佛像左胸上的哲那环的系节与老照片上的完全一致;在佛像背部,有几行手书的汉字,虽然这里明显被人为所刮损,但仍能分辨出多个汉字——人们发现其中的汉字正是林氏家谱中的人名。这几个人名之所以写在了上面,是因为他们主持过对宝像的修缮。根据记载,宝像的最后一次修缮是在1947年进行的。还有,村民们还清楚地知道宝像上曾经破损的地方在哪个部位,如颈部和左手虎口处,村民们还知道宝像的头部可以轻微地前后活动。

最为明确的证据是在博物馆中单独分开展出的一个坐垫。其实,摩登3平台网址现在村里的人们只是通过此次布达佩斯展览上所拍的新闻图片中才第一次知道存在这一物件的。这个坐垫原本是置于宝像内部的肉身底座,人们1947年最后一次修缮时并没有打开佛像,因而也没有发现和触动他。

在坐垫的侧边书写的两圈反向汉字的起始文字是“本堂普照章公六全祖师”(Bentang Puzhao Zhanggong Liuquan Zushi)。“Bentang Puzhao”的意思是“我们的这个普照堂”。这是无可辩驳的铁证!唯一的普照堂就在福建大田阳春村,唯一的章公六全祖师宝像在这里已经供奉了近千年。我们完全可以这样说,单凭这个坐垫,我们也能判定这个佛像就是1995年阳春村被盗的章公六全祖师肉身宝像。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》4月1日电 据匈牙利欧洲华通社报道,荷兰《新鹿特丹商报》3月31在其网站上发表被盗福建章公祖师肉身佛像事件的最新报道,并在文中通过链接点击方式全文刊载阳春村全体村民前一日发出的致佛像收藏者公开信的英文版。

这篇题为《返还佛像,摩登3荷兰收藏者会被写入功德碑》的报道中说,中国的这个村庄承诺将把这位荷兰的艺术品收藏家写入功德碑,他还会获得丰厚的礼物,在他今后的生命中将享受中国人的感激之情。而唯一的条件就是,他要将他所拥有的中国佛像返还给阳春村的普照堂。

报道引述公开信的内容说,摩登3注册章公祖师是我们的精神支柱,是我们一方土地的精神象征。它不应是陈列在博物馆的展品和私人藏品,而是生活中被大家供奉的圣尊。

阳春村村民追讨章公祖师宝像海外民间联络人李震先生说,摩登3平台网址他与这名采写报道的荷兰记者进行了沟通,不过记者说他自己自从上次之后一直再无法成功联系到收藏者本人。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》来自瑞士的中法瑞混血青年钢琴家谢潇龙,于3月29日在广州市第二少年宫音乐厅举办了独奏音乐会,这也是他首次回到母亲的家乡举办自己的独奏会,对于他来说有着特殊的意义。

谢潇龙曾师从日内瓦钢琴教育家高乐文和国际钢琴教育家伊凡吉尼·柯洛里奥弗,也被“钢琴女王”阿格里奇称赞为“才华横溢的青年钢琴家”。谢潇龙的外祖母是广州人,摩登3母亲更是在广东出生和长大,他年幼时经常回到广东探亲,但举办独奏会,还是第一次。谢潇龙于2011年在莫斯科举办的柴可夫斯基钢琴大赛中赢得了“评委会特别奖”,轰动一时,也是历史上第一位在该比赛中获得该奖项的瑞士籍钢琴家。

参赛和音乐节同样重要

谢潇龙的简历有一系列光辉的参赛记录,他曾先后获得7项国际钢琴比赛大奖,他表示,“最重要的还是柴可夫斯基钢琴大赛的特别奖,这是世界级的最著名的钢琴比赛之一。拿一个国际级大奖对于年轻钢琴家的意义是不言而喻的。但一个奖是绝对不够的,未来还需要异常刻苦的努力。”

作为一名职业钢琴家,谢潇龙曾经与许多著名交响曲团合作演出,“但我更偏好于个人的独奏音乐会,更加考验钢琴家对曲目的熟练度和整场的掌控力。”当晚演出,谢潇龙弹奏肖邦的练习曲作品和叙事曲、玛祖卡舞曲作品,以及舒伯特的奏鸣曲和斯特拉文斯基《彼得鲁什卡》的三个乐章,其娴熟的演奏技巧让观众深感震撼,每首曲目终了,现场都响起经久不息的掌声。

“他能从每一个演奏的作品创造一个充满诗意的世界,深切的抒情、迷人的表演、高超的技巧都恰如其分,对各种风格、各个不同时代、不同作曲家的作品都掌握得很好。”现场从事钢琴教学的刘老师评价说。实际上,在繁忙的演出活动之外,谢潇龙会穿梭于欧洲各国参加音乐节,摩登3注册他自己也在2010年创办了日内瓦皮普兰日古典音乐节,并成为其艺术总监。

“去年我们的音乐节已经有17场音乐会。我们5周年纪念音乐会在日内瓦最大的歌剧院内举行,1000多人前来参与和观看。我能和世界各地的年轻音乐家们住在一栋楼里,每天沟通、交流,思维和视野得到了很大拓展。”谢潇龙笑着说,“自己除了练习和演奏,也喜欢组织和策划,因为在欧洲,政府对于这类音乐会很支持,愿意给予一定资金支持。刚开始组织音乐节时,还是会有些忐忑的,但一切都是值得的。因为参加比赛和组织音乐节是完全不同的体验,对于青年人的成长同样重要。”

受母亲影响 喜爱中国音乐

在中国已经有了上百万的“琴童”,他们大多数都是因为父母的意愿而练习钢琴。谢潇龙坦言,“琴童”在欧洲同样很普遍,“但他们大多不是为了把钢琴家当成是一种职业,更多的是在业余生活中当成一种爱好、一种个人素养。至于我,完全是因为演奏能让我愉悦,也让我变得更开朗,自发喜欢上钢琴的。”

谢潇龙非常敬佩中国的钢琴家傅聪和朱晓枚,认为在他们身上凝聚了中国传统文化的精华,此外他和郎朗是好朋友,两人曾在德国有过合作,他自己也经常听郎朗的钢琴录音学习中国乐曲,“郎朗除了技巧和富有天赋的表演,更难得的是那种开放性思维,让人觉得非常奇妙。”

谢潇龙透露,自己小时候来过广州,还经常到珠海探望外祖父母及其他亲人,1999年时在外公外婆家度过了6个月,那时跟中国老师学了一首《水草舞》,就非常喜欢。他的母亲也买过很多中国钢琴作品集,自己经常练习这些曲子,这次来广州演奏还随身带着《中国钢琴名曲30首》,对于《浏阳河》《绣金匾》《平湖秋月》等曲目非常喜爱。

虽然中文讲得并不太顺溜,但谢潇龙一直致力于中瑞钢琴文化交流,早在两年前就曾在日内瓦专门组织一场中国音乐会,摩登3平台网址“我每年还会邀请一些中国民族器乐演奏家来我的音乐节,让琵琶等民乐器出现在舞台上。”他还透露明年年初会带7、8个瑞士演奏家到厦门鼓浪屿演出一周,让中国人了解瑞士音乐。

2021
03-02

摩登3注册开户 《Q78841982》4月1日电 饶宗颐,著名国学大师,与钱钟书并称“南饶北钱”。他幼承家学,自学成材。早年以治地方史志为主;中年以后兼治四裔交通及出土文献;壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究;晚年则致力于中国精神史的探求。学术范围广博,凡甲骨学、敦煌学、古文字学、上古史、近东古史、艺术史、中外关系史、音乐、词学、经学、潮学、宗教学、文学、艺术学、目录学、简帛学等,均有专著,已出版著作100多种(其中专著逾60种),发表论文1000多篇,诗文集十余种,书画集45种。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。

饶宗颐学贯中西,著作等身,摩登3荣获国家文化部“中华艺文终身成就奖”、国家文物局等部门“敦煌文物保护特别贡献奖”、香港特别行政区政府大紫荆勋章、香港艺术发展局终身成就奖等。

因在研究和弘扬中华文化做出了卓越贡献,饶宗颐获得由凤凰卫视联合海内外十余家知名华文媒体和机构评选的“影响世界华人终身成就奖”。

家学渊源 做学问不肯罢休

饶宗颐字固庵,号选堂,从小便有神童之称的他,没有真正的进学堂读书。出身富裕之家,父亲虽然经营钱庄,但一直执着于学问的追求,这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。饶宗颐在父亲遗留下来的庞大财产与大批书籍之间,选择了书籍,“做学问是文化的大事,从古人的智慧里学到一点东西。”饶宗颐坚定自己的选择。

父亲壮年离世,饶宗颐继承其志,不足20岁已完成父亲的遗志,续编《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。后来,饶宗颐谈道:“我选择了学问之道是正确的。千金易散尽,但学问是不会背叛自己的,而是与时并进的。”

饶宗颐学术研究的范围之广,摩登3注册成果之多,在同时代学者中很少有人能与之相比较。根据饶宗颐对自己学问的归纳,他的学问大致可以分为八个门类:敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学金石学、书画。

以时间来讲,饶宗颐治学所涉及的时代,从上古史前到明清,几乎没有一个时代是交白卷的。他的重要研究成果,史前有关于陶文,先秦有关于易卜、占卜、历算、音乐、楚文化等研究,秦汉有关于五行、职官、道教学、中外交通等研究。魏晋六朝有关于文选学、批评史、梵学与中国文学关系等研究;隋唐有关于武则天、火袄教、变文、吐鲁番文书、敦煌法书、敦煌曲子词、韩愈文等研究;宋元辽金有关于词学、音乐史、《梦溪笔谈》、《说郛》、正统论、港九宋季史料等研究;明清有关于词学、碑刻、中外交通史、绘画史与书法史等方面的研究。

以地域来讲,除我国本土外,还涉及印度文字、西亚史诗、东南亚史;以语言工具来讲,饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯莱文等。

饶宗颐是编录新马华人碑刻、开海外金石学先河的第一人,他是在国际上讲巴黎所藏甲骨、日本抄本《文选》五臣注的第一人;他是利用日本石刻证明中日书法交流并非始自唐朝的第一人;他是讲有关越南历史《日南传》的第一人;他是辨明新加坡古地名及翻译译名,并撰写新加坡前代史《新加坡古事纪》的第一人;他是利用中国古代文献补缅甸史的第一人等等。这些都体现了他在学术研究上开阔的国际视野。饶宗颐既注重中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态的研究,又对其在中国历史文化的源头不懈求索。在1956年《敦煌本老子想尔注校笺》中,将伦敦所藏这部早期天师道思想秘籍公诸于世,并作出笺注,从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。

饶宗颐是第一个把古印度河谷的图形文字与汉语系材料进行比较研究的学者,他发现这种不明语系的图形文字竟然与中国古代的陶文、甲骨文有着许多类似的迹象,为揭示该古老文化演进秘密和中印文化交流历史开辟了新途径。他又比较屈原《天问》与印度、伊斯兰古文献,发现“发问”文学在不同文化中都有存在,进而提出文字人类学和文学人类学的新课题,主张把史学研究的视野扩展到整个人类所创造的文化上来。因为他了解本民族文化、也了解他民族文化,因而他既不盲目自大,也不妄自菲薄。

“我每天都生活在问题之中,做学问的人不肯罢休,就是能不断发现问题。老东西再看有新问题,新东西也有问题。有了问题我就要研究,就要把学问做下去。而且我不相信权威,治学是没有权威的,摩登3平台网址那些所谓权威的东西也存在着不少的问题。”正是由于有着这样的思想,饶宗颐的学术有一点是大家公认的,那就是他长于开风气、出奇兵,在许多陌生的领域开荒播种,在不断的治学中,破土发芽,茁壮成长。

独步中华 学术与艺术兼修

提起饶宗颐,必须要提到他的艺术,因为在近代学者中,极罕见像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物。“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足,因为我还有潜力可挖,希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能。”

饶宗颐的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统,充满“士夫气”,是当今社会难得的“学者型”书画艺术家,他的山水画写生和人物白描,独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟,有传统流派的摹仿,有世界各国的风光写生,更有自成风格的创作。书法方面,植根于古文字,而行草书则融入明末各家豪纵韵趣,隶书兼采壳口、汀洲、冬心、完白之长,自成一格,真草隶篆皆得心应手,从大幅中堂、屏条、对联到方寸空间小品,风格多样,而沁人心扉的书卷洋溢于每件作品之中,是名副其实的文人书画。饶宗颐的书画早年常被他的学术光华所掩盖,但如今已为世人所共知,他的作品更成为书画收藏家所追逐的对象。饶宗颐先后举办过多次书画展,出版了多册书画集,每次无不引起轰动,引来赞誉一片。93岁那年,饶宗颐还远赴澳大利亚举办书画个展,于弘扬中华文化,推动中外文化交流厥功至伟。有学者评价他,中国文人画家所追求的最高境界,才气与学养、阅历与功力,缺一不可,饶宗颐已达到了这一境界。

90多岁的高龄,对于饶宗颐来说,从来都不是绊脚石,他对书画艺术探索的脚步就没有停止过。2006年,91岁的饶宗颐在《敦煌研究》第100期发表《中国西北宗山水画说》,独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野,从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发,通过探讨古代的“地中”观念,确定了“西北宗”论的艺术地理区域,即陇坻(今陕甘宁交界地区)以西的大西北地区。在历史上,大西北自古即为华夏和西戎交汇、交锋的广阔地域,是中外文化交融和碰撞的大熔炉。饶宗颐从汉唐以来的文化脉络,梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿,犀利地指出:明清以来书画理论中的视野局限,即董其昌所创的山水画“南北宗”论,并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。饶宗颐通过旷远、?远、荒远 “新三远”的艺术气魄,指出:传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上,提出了新皴法,“叠经试写,以为可用乱柴、杂斧劈及长披麻皴,定其轮廓山势,然后施以泼墨运色,以定阴阳。用笔宜焦干重拙,‘皴当纯以气行’”。饶宗颐不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论,更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践,创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。

饶宗颐独树一帜的中国山水画“西北宗”论,极大地拓展了中国山水画的艺术表现领域,弥补了明清以来传统绘画理论和创作实践的局限与不足,为中国传统山水画的现代转向开辟了广阔的艺术空间。

除了书画,饶宗颐在音乐上也有着一定的造诣。音乐文学以及中国音乐史的研究,是饶宗颐的重要学问领域,建树甚多。然而,他不仅是一个音乐史方面的学者,还是一个资深的古琴家。也许是早年研究词曲音乐的关系,饶宗颐对于古琴艺术渐渐入迷,50年代从岭南古琴名家容心言先生那里学习指法,终有所成就。并对琴谱、琴史产生研究兴趣,最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》,此文可谓中国近现代第一部系统论述古琴艺术发展的断代史,发表后为海内外学者和古琴家所传诵。

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