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军旅片是影视界的一大卖点。爱情剧配上肌肉男与表情帝，具有很强的感染力和观赏性，在不少少女的梦中，多认为最帅的男人来自于军队。 　　近日以军旅为背影的韩剧《太阳的后裔》在国内放映后，让我见识了，有一种火的姿态叫疯狂。韩剧在国内的影视市场一路高歌，从《大长今》到《来自星星的你》，再到《太阳的后裔》，赚足国人的眼球。如今各大网站都是宋仲基与宋慧乔的照片，电脑手机屏保是他们的合照，朋友圈、微博里刷他们的照片，不少人也把个人帐户头像也换成了他们的截屏。许多人表示它好看，值得看。但它为何好看，感染力在哪呢? 　　我也一直有个疑问，为什么韩剧在国内这么火？同样是军旅片，人家为何能让人疯狂，而我们的却“不愠不火”？我本来排斥韩剧，在朋友的推荐下看了本剧。观看本剧前，还没完整看过一部韩剧，我最不能相信的便是被奉为圭臬的韩剧爱情：为了表演而演，说一堆不痛不痒的金句，华而不实，没有现实意义。 　　当看了《太阳的后裔》，我居然被吸引了，连续看了八集。尤其看到宋慧乔与宋仲基对手戏，竟忍不住回放。我吃惊于自己被韩剧吸引，而它还是爱情剧。看完八集后，当问自己收获了什么，没总结出一条有价值的内容。你可能会说本剧有对灾难的同情，有军人钢铁精神的歌颂，可我看不到，我满眼都是宋慧乔，都是韩国的男人与女人。 　　人无趣观看东西的角度也会无趣，个人经历不能代表总体现状。你完全可以从本剧汲取文化差异，以及韩国政府方面处置重大事件的方法和态度，从而反思国内在处理问题上的方法与态度，或者从影视制作技巧吸取经验。不能因为看不到本剧的价值便全盘否定它。 　　或许是这层道理，但你扪心自问，你看《太阳的后裔》你能看到这些吗？我相信，绝大多数的青年男女都像我一样，是看到宋仲基和宋慧乔之后才看本剧的，女的太美，男的太帅，太美太帅几乎让人窒息。故此我们都被它网络在电脑前、手机前。 　　说到剧中的爱情故事，它真没有那么大的魔力，不像剧中演绎的那么美。若定说本剧的爱情好看，依然得益于主人公，他们太美太帅故而演绎的任何东西都是美的，包括爱情。可以做个假设，倘若本剧的主人公被调换为黄渤与凤姐，你还会这样疯狂吗？ 　　至此，我终于明白韩剧为何在国内这么火，看韩剧你究竟在看什么。原来我们追剧不是缘于影片本事，故事多么精彩，制作使用哪些技巧，哪些文化可以借鉴，而是看美人，看帅哥；而韩剧之所以在国内这么火，说明国内影视圈缺少这么帅这么美的演员，缺少能够产生像柳时镇、姜暮烟这样镜头效果的男一号与女一号。 　　这是影视文化现状，看似不太正常，却极为正常。这反映国人审美变化，审美提升了，己不满足国际章、董洁创造的中国美，追求更加极致的美，如《太阳的后裔》里的主人公。而韩国人太了解中国，了解国人的味口，故而成就了《太阳的后裔》，成就了韩剧。 　　面对此种现状，影视评论还不能左右公众的审美，说什么国人不支持国产，也不能批判某些影视公司，太重视镜头忽视影片的内容云云。公众的眼球就是市场，公众审美变化了，影视公司必须适应此种变化。所以，当影片内容没有足够吸引力，影视公司不妨提升对演员的要求，提高影片视觉效果，当画面效果提升了，同样能够守住票房。

近日，中国儿童文学作家曹文轩获2016年“国际安徒生奖”极大地振奋了国人。据悉，该奖设立于1956年，由丹麦女王玛格丽特二世赞助，以童话大师安徒生的名字命名，每两年评选一次，被誉为“小诺贝尔文学奖”。 　　恕我孤陋，童话大师安徒生虽如雷贯耳，但以他名字命名的世界儿童文学最高奖却是第一次听闻，相信大多数国人也同样如是。然而，这并不妨碍公众为之欢欣鼓舞，其中固然有朴素的民族情感因素，但在我看来，曹文轩获奖自有其重大意义，从某种程度上讲，甚至大于莫言获“诺贝尔文学奖”。 　　余生也早，青少年时期无缘拜读曹文轩先生的儿童文学作品，脑海中的儿童文学无非就是小人书连环画而已，虽然认为挺有趣，但并不觉得有什么特别的价值。因此，很长一段时期里，总觉得儿童文学就是“儿戏”。然而，随着女儿的降临，我却发现完全不是这么一回事。 　　在给女儿读故事时，我吃惊地发现不少儿童读物存在着严重的粗俗化倾向。谨选取其中一本学校推荐的“经典”儿童文学作品为例。这本名为《最棒的学生》的儿童读物，是某著名儿童文学作家的代表作系列之一，号称中国幽默儿童文学经典作品，荣获全国优秀儿童文学奖、台湾信谊幼儿文学奖、宋庆龄儿童文学奖等。 　　可是，翻开来刚读了一个“热闹的外语课”的小故事，竟然就接连读到了两个“屁”！故事中牛博士对粗鲁的学生棕小熊说：“棕小熊，你对老师说话能礼貌一点儿吗？尊重是相互的，我尊重你，你也应该尊重我。”棕小熊则吼着回答：“我尊重你个屁。有话快说，有屁快放！”当接连两个“屁”后，本来安静地听故事的女儿也莫名地激动起来，一边咯咯笑着，一边起劲地叫着“屁！屁！屁！”棕小熊的粗鲁固然是跃然纸上了，可原先从来不会说“屁”的女儿似乎也对“屁”情有独钟了。 　　要求孩子讲话不用粗俗字眼应当是一个常识，可这本“经典”儿童文学读物为了塑造人物形象竟全然不顾常识问题，值得商榷。难道就没有其他替代方式了吗？这难道不会严重误导孩子，甚至完全颠覆父母师长平日对孩子的教育引导吗？如此幽默，不要也罢！ 　　诚如曹文轩先生所言，儿童文学担负为一个人打精神底子的重任。然而，现实中却充斥着不少粗制滥造的儿童文学作品，或者靠单纯的情节离奇、紧张、刺激吸引读者，或者热衷于毫无营养的荒唐搞笑，这种严重缺乏对生命内涵与多彩世界认识体会的作品，除了带来一点浅薄的所谓“快乐”，对孩子的成长能有什么用处呢？如果自小就习以为常地阅读这样的读物，耳濡目染之下又将是怎样的情形呢？真是令人不寒而栗。于是，我蓦然意识到儿童文学大有可为，惜乎囿于能力水平，只能徒唤奈何。 　　所幸的是，中国还有曹文轩先生这样真正用心灵为孩子写书的儿童文学大师。当看着女儿如痴如醉地品读着《草房子》《青铜葵花》等作品之时，当女儿迫不及待地分享她的“感悟”之时，作为70后父亲的欣慰，实难言表。 　　曹文轩先生的作品动辄数十次印刷，其中《青铜葵花》则是170次印刷，稍早一些的《草房子》更是创造了中国出版史上的一个奇迹，因为它已经印刷了300次，总共将近1000万册在中国大地上发行……获誉无数、名满天下的曹文轩先生此番荣膺“国际安徒生奖”，可谓实至名归。这个奖不仅是对他个人的褒奖，更是对所有用心为孩子写作的儿童文学作家的无上肯定。站在家长的角度上讲，其意义完全超过了莫言获奖。因为，相对于有分辨能力的成人而言，孩子这张白纸如何勾画当然更为至关重要。 　　更值得一提的是，功成名就后的曹文轩先生肩负着崇高的使命感，又从专注写作转向了培养儿童文学新力量。他不仅成立了“曹文轩儿童文学艺术中心”，还设立了“青铜葵花儿童小说奖”（最高单项奖金为20万元）和“青铜葵花图画书奖”，致力于发现和培养更多的儿童文学作者，繁荣中国儿童小说创作。 　　正所谓“一花独放不是春，万紫千红春满园”。曹先生的“葵花”已经绽放于世界儿童文学的顶级平台，中国儿童文学的春天还会远吗？中国的下一个“安徒生”在哪儿？

         还记得去年故宫博物院90周年院庆时，新开放的寿康宫、东华门城楼、午门-雁翅楼等新区域吗？当时只开放了65%的紫禁城，已让观众进宫后拥有了多处流连之地，不再扎堆中轴线区域。 　　昨日，故宫博物院院长单霁翔介绍，今年故宫的开放面积再增11%，达76%，并开放多种形式的新展览。 　　扩容 　　新开区域为展览“拓空间” 　　去年，故宫博物院建院90周年院庆时，新开放了慈宁宫、慈宁花园、寿康宫、午门-雁翅楼、东华门城楼等区域，整体开放面积达65%，不仅为观众提供了新的参观点，也分流了中轴线的压力。 　　昨日，故宫博物院院长单霁翔透露，今年故宫的开放面积将进一步扩大，从去年的65%升至76%。 　　“同时会继续完善陈列展览格局，持续增加新的展区、展馆、展览”，他表示，新开放区域会为观众提供更多参观空间，“我们认为最终故宫可扩大到82%。” 　　同时，单霁翔介绍，今年故宫还会推出更多形式新颖的展览，“目前已制定了新的展览计划”，近期有望规划成熟，之后就会公布实施。 　　2002年时，故宫的开放面积仅为30%，而根据现在故宫“红墙内无办公区”的规划，院内1500多名内部职工、30多个部门中，除了保留必要的安全保卫和有关业务部门外，将逐步外迁其他职能部门、业务部门和研究部门。这或许意味着，届时将有一半员工出宫办公。 　　此前，单霁翔也曾表示，会逐步腾退红墙内停车场，其总体面积约为5.1万平方米，相当于故宫面积28%。 　　展览 　　首次牡丹联展“动静结合” 　　昨日上午，“洛阳牡丹与故宫博物院牡丹题材文物联展”在故宫开幕。单霁翔介绍，这是故宫首次举办的以花卉为主题，活态植物和静态文物结合的展览。 　　在展览中，有1.2万盆从洛阳抵京的牡丹被分散布置于慈宁宫花园、乾清门广场、慈宁宫、寿康宫、永康左门-右门、隆宗门外等区域，重现了清代紫禁城牡丹花开盛况。 　　同时，还有186件（套）牡丹题材的文物，同时在斋宫和延禧宫展出。据介绍，这些文物均为故宫博物院院藏，其中约半数首次亮相。 　　牡丹象征富贵，唐朝之后多为皇室所钟爱，故宫博物院器物部专家介绍，本次展出的重器较多。例如，在斋宫内展出的一件清雍正珐琅彩雉鸡牡丹图碗，上次露面还是2004年，其胎薄约为1毫米，专家用“只恐风吹去，还愁日炙烧”形容其轻薄手感。 　　该专家介绍，该图碗烧制时雍正帝曾频频下旨“指导”，对其器形、纹饰、色彩、款式等进行了大量指点，代表了雍正时期瓷器的最高水平。 　　据悉，活体植物的洛阳牡丹展受限于花期，将于下周一闭馆时撤展，观众最晚要在4月17日欣赏；故宫博物院牡丹题材文物展则会在6月12日结束。 　　不过，故宫今后还会推出类似“动静结合”的展览，单霁翔昨日透露，秋季还在考虑引入开封菊花等进宫，与菊花元素的文物共同展出。

语言和方言文化的整理、保存、展示是语言文化保护工程的重要组成部分。关于少数民族语言和汉语方言保护的重大意义、现实难点、未来方向等问题，记者采访了中国语言学家、上海高校比较语言学E-研究院首席研究员潘悟云先生。 　　语言就像新鲜空气般珍贵 　　文汇报:国家和相关学术机构对少数民族　(濒危)　语言越来越重视，有关科研项目陆续开展。为什么这么重视语言保护? 　　潘悟云:人类自身的所有属性中，最重要的就是语言。以前，我们说，人之所以区别于动物，是因为人会制造工具。 　　其实不然，猿类也会制造工具，而语言才是人类的特有属性，也是一切文化的载体。动物只能依靠进化，能力主要来自基因遗传;而人类除了进化，还可以依靠语言，所有创造通过语言世代相传，于是形成文化。 　　人类文明史，或称信史，就是说有文字记载的历史才是可靠的。但文字出现不过几千年，我们怎么去研究文字出现以前的人类历史呢?　语言先于文字存在，有人类就有语言。现代语言是古代语言演化的结果，通过语言演化规律，可以构拟原始人类的语言，通过不同语言之间的关系，综合考古学、遗传学等，可以追踪人类文明的起源与发展。 　　语言就像空气，在人的生活中最为平常，却弥足珍贵。人们以往不曾觉得空气重要，现在一旦雾霾严重，大家才意识到新鲜空气的宝贵。语言也是一样，谁都会说话，可一旦语言消失，负载的文化无处可觅，我们才会感到它的可贵。语言是生命体，会经历诞生、演化、死亡的过程。所以，联合国教科文组织向全世界呼吁:“语言多样性是人类最重要的遗产。每一种语言都蕴藏着一个民族的独特文化智慧，因此任何一种语言的消亡都将是整个人类的损失。” 　　语言的消失是不可复原的 　　文汇报:您觉得，语言保护的难点在什么地方? 　　潘悟云:语言最重要的两大功能是交际和思维。为了便于交流，我们要推广普通话。解放以后，推广普通话成了语言文字的最重要工作。各级部门对推普都很重视，但是往往忽视了语言的思维功能。很多人以为只要有了普通话，方言即使消失也无关紧要，这是目前语保工作的最大难点。 　　人类靠语言思维，语言影响思维，进而影响文化。语言的多元，决定了文化的多元。例如，现代汉语不同于古代汉语，唐诗宋词翻译成白话文就失去了原来的意境。莎士比亚的原文和汉译本，二者差异竟似葡萄酒与白开水。苏州评弹如果用普通话来唱，就不再是苏州评弹了。但是，语言与文化之间的这种关系，往往被忽视，而这种忽视会影响到语言保护。 　　莫说语言保护，现在只怕仅用录音、视频保存将要消逝的语言都很困难。一方面，能用纯正的民族语和汉语方言说话的人越来越少。年轻人很多从小就没学，根本不会说;老年人虽然会说，一些不常用的词往往想不起来。另一方面，受过专业训练能用国际音标记录语言的人太少太少。 　　文汇报:那您认为，现在的语言保护应该朝哪些方面去努力呢? 　　潘悟云:首先，要提高全社会对语保工作急迫性的认识，其次要提高语保项目参与者的积极性，要把他们的工作列为重要的科研成果。语言保护已经迫在眉睫，完全是在与时间赛跑，单纯依靠旧有的“传帮带”方法已远远跟不上语言消亡的速度。 　　有些事物消失了，还可以再造。但是语言的消失一般是不可复原的。我的一个学生在贵州调查，发现隔壁村里有个濒危方言，会说的只有一个老人了，她打算下次去找老人家记录。可惜第二次再去时，老人走了，这个语言也就永远消失了…… 　　复旦大学正在建设“中华文明数据中心”，综合遗传、语言、文献、文化学等多个学科，探讨中华文明的共同来源与共同发展。以前的民族研究，更多强调各民族文化的多样性。现在，我们还要研究各民族文化的同一性。例如，现代的汉族与藏族差别很大，但在6000年前就是一个民族，居住在现在的甘肃、陕西一带，说着同一种原始汉藏语。我们分析现代汉语和藏语中的大量同源词，还能提供汉藏文化同气连枝的语言证据。我们希望“中华文明数据中心”能同全国各地紧密合作，共同探讨中华各民族文化的同一性。特别是我们的语言数据库建设，有助于国家语言保护工程的推进。

在莎士比亚逝世400周年纪念热潮四起之际，作为“汤莎对话”的重要一环，纪念明代戏剧大师汤显祖逝世400周年的纪念活动又在中国各地兴起。不过青年报记者注意到，很多地方在纪念汤显祖的时候，其实很少谈论汤显祖的戏剧，而是动辄就“经济搭台，文化唱戏”，上升到“旅游”的高度，结果热闹是热闹，但恐怕很多人连汤显祖究竟是谁最终也没有弄明白。真是让人啼笑皆非。业内人士说，别把汤显祖“玩”坏了！     纪念汤显祖，自然要谈他的戏剧。有不少地方都在做这样的事情。比如上海昆剧团首次将汤显祖的“临川四梦”四部昆曲作品首次完整推出，在全球展开巡演。而江西抚州也排演了海盐腔版“临川四梦”，力图让观众能感受到最原汁原味的汤显祖作品。各种严肃的汤显祖戏剧研讨也都在陆续进行，使人们对汤显祖有了更深入的了解。     不过有一些纪念活动还是让人有些看不懂。汤显祖曾在浙江小县城遂昌担任过5年知县。作为汤显祖为官地，遂昌这次弄了一个“2016浙江遂昌汤显祖文化节”，4月9日上午的开幕式很是热闹，又是恭读纪念文，又是敬献玉茗花、吟诵、献乐、献舞。汤显祖在遂昌当知县至今已经400多年了，从来没有这样被隆重地纪念过。但后面这件事情就让人有一点疑惑了。遂昌宣布要建设一个“汤显祖戏曲小镇”，这个小镇定调为“戏曲养生的福地、戏曲体验的乐地、戏曲爱情的圣地”。前景是预计能促进1000余人就业，年旅游接待100万人次，旅游收入40000万元，税收1200万元。如此迅速地将纪念汤显祖上升达旅游开发的高度。     汤显祖的故里江西抚州也不甘落后。大概是因为汤显祖的《牡丹亭》与爱情有关，抚州就策划了一个“爱在抚州——抚爱之州”为主题的全球求婚大赛暨评选“爱的使者”活动。“计划通过以后每年持续性的活动，把抚州打造成‘求婚圣地’，带动抚州文化旅游发展。”也是从发展经济的角度来考量。     无论是“养生福地”，还是“求婚圣地”，都是以纪念汤显祖逝世400周年的名义上马的，但其实都和汤显祖的戏剧艺术没有很直接的联系，倒是把发展经济的目的说得很是直白。说白了只是“借题发挥”罢了。但是很显然，即便是去“福地”养生过了，去“圣地”求过了婚，人们对汤显祖这个人还是不会有太多的印象。就像很多人说，真的在“圣地”求婚成功，也还是不会知道汤显祖笔下《牡丹亭》柳梦梅和杜丽娘的爱情故事究竟是怎么一回事。这些纪念活动，不过是点了一下题，然后很快就“升华”去做其他事情了。纪念汤显祖为什么就不能做一些实实在在的和汤显祖戏剧艺术有关的严肃的事情呢？难怪有人提醒，别把汤显祖“玩”坏了！

 “舞狮者需要有强健的体魄，有一定的武术功底，动作要敏捷灵活，首尾舞者要配合默契。所以，选出好的传承人不是一件容易的事情。”贵州省册亨县冗渡镇大寨村布依族高台舞狮第九代技艺传承人王仕改告诉记者，“由于种种原因，传承人的挑选越来越难。特别是近年来，大多数人都外出务工，年轻一代人里会舞狮技艺的越来越少。”     在册亨县冗渡镇大寨村，至今仍传承着一种极具杂技艺术特色的布依族传统技艺—高台舞狮。布依族高台舞狮，俗称“玩狮子”，是一种具有较高技巧的表演方式，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间、农闲时、贺新房时表演，也有的人家在婚丧期间表演。一个舞狮班子，少则四五人，多则十五人，一般同时登台表演的是4人。     高台是以12至13张大方桌一层层叠垒而成，四张桌合并为第一层，第二层是三张，第三层是两张，四层至七层各一张，依次重叠，最顶端的桌子四条腿朝天，总高度七至八米。     “上攀的动作十分惊险，有正上、倒上、翻上、直上、穿上、穿绕桌子螺旋上，‘狮子’到最高处还要四脚踩桌腿表演，不带任何保险绳索。”王仕改介绍说，“这些动作的完成对表演者的身体素质和业务能力要求很高，需要长时间的身体和技能训练。一般来说，大多数技艺传承人从7、8岁就要开始挑选。”     据了解，高台舞狮所表演的技巧，都有生动形象的名目，如“燕子翻飞”、“蛤蟆抱崽”、“鳌鱼吃水”等，有些动作使人屏息，有些动作又因滑稽可笑而使人忍俊不禁。     “狮子在布依族民间被视为力量和正义的象征，是吉祥福瑞的体现。因此，舞狮之风经久不衰，高台舞狮倍受人们喜爱。”王仕改的徒弟，第十代高台舞狮技艺传承人韦坤秋说，“但近年来，由于多数年轻人外出务工，表演人手不足，只有春节期间和重大节日才可以见到高台舞狮表演。”     看到布依族的民族技艺面临的“窘境”，本来想外出务工的韦坤秋决定留下来。“我不希望以后的人只能够在图片上或纪录片中看到高台舞狮表演，我们要珍惜民族技艺，从现在开始做起，克服困难，把这些民族文化传统技艺传承下去。”       已经开始在小学教授学生布依族武术和民族舞蹈的韦坤秋思考，希望能够通过学校第二课堂教学模式，教授一些有天赋的孩子高台舞狮表演技艺。“省、州、县都开始重视少数民族民间技艺保护工作，我想抓住这个机会，创新一些表演技艺，特别是创新表演的观赏性，让高台舞狮表演能够成为乡村旅游的观赏节目，这样就可以组建一支专门的队伍，既能够让表演者挣钱，又可以传承民间技艺。”     近年来，册亨县为了更好的保护和传承国家级非物质文化遗产，分别在重点保护民族乡镇及村寨组织开展了民族文化传统技艺传承展示活动，还让布依族转场舞、布依族山歌等进入校园。     自2005年国家非物质文化遗产保护工作启动以来，黔西南州根据非物质文化遗产保护传承的方针，对境内非物质文化遗产项目进行普查申报。据统计，目前黔西南州各县市普查项目共为2000多个，申报列为国家级非物质文化遗产保护项目名录的有布依族八音坐唱、布依戏、布依族查白歌节、布依族铜鼓十二则、白棉造纸、布依族三月三、勒尤、布依族高台舞狮等。

今天，六小龄童迎来了自己57岁的生日。昨日，他通过长江文艺出版社向全国媒体发了一段视频，他通过视频透露，将推出首部自传。同时，面向全球征集书名。     因未能登上央视春晚舞台而引发网友关注的六小龄童，近几个月频频亮相，从北京卫视《大圣归来》及辽宁卫视3D版《金猴闹春》，到纽约时报广场演出，再到哈佛大学震撼演讲，六小龄童的每一次出现，都让无数观众感动和惊喜。
视频中，六小龄童向媒体透露自己将出版首部自传，并向海内外观众征集书名——     “今天是我的生日，这个日子真的有太多巧合：2016年是农历的猴年，是《西游记》小说作者吴承恩先生诞辰510周年，也是央视版该电视剧播出30年，我二哥小六龄童去世50周年。在57年前的今天，我有了自己本名（章金莱）；在我23岁时，我又有了自己的艺名（六小龄童）——57年后的今天，我酝酿了6年、第一部自己写的自传作品由长江文艺出版社正式出版发行马上就要和大家见面了。该给它取什么名字？第一时间想到的是所有支持我的海内外热情观众，请大家在我的微博中评论留言写下您想取的名字。被选中书名的朋友，将第一时间获得印有我名字的独家定制签名本（盖章），以及我的新书发布会入场券！”     据悉，六小龄童酝酿6年的首部自传，将独家披露以前从未讲述的内容，呈现一部完整的个人和家族传奇——生命低谷时的心路历程、家族中平凡而伟大的女性、家族秘史、爱情传奇、苦练猴戏、西游拍摄、文化传承等内容，都在书中充沛着感人肺腑的力量。