www.mchunghua.org 的 站内主页

2020
11-19

 摩登3注册 《Q78841982》新加坡大型华乐演出《全民共乐2014》28日晚在新落成的新加坡体育城国家体育场举行。来自14个国家的127个表演团体,近5000名表演者成功创造了“最大型中国鼓乐齐奏”的吉尼斯世界纪录。

  这是新加坡华乐团第二次举办如此大规模的演出。十年前,摩登3平台网址该乐团在新加坡室内体育馆举行了破纪录的2400人大型华乐表演,祝贺新加坡建国39周年。此次《全民共乐2014》也是华乐团为明年新加坡建国50周年的献礼。

  音乐会演奏了邓丽君的一系列著名歌曲、电影《黄飞鸿》的主题曲《男儿当自强》,并改编了著名二胡乐曲《赛马》和新加坡家喻户晓的曲目《新加坡变奏曲》等。其中,最小的表演者仅两岁半,摩登3注册1960而年纪最大的表演者已年过八旬。

  作为新加坡国家体育场的开幕演出,《全民共乐2014》结合了中国民乐、武术、击鼓等传统表演形式,摩登3注册开户以“我的家园――新加坡”为主题,旨在团结新加坡的华乐团体,唤起并延续华乐爱好者对音乐的热忱和兴趣。

  包括新加坡总理李显龙在内的约3万人出席了这一超大型华乐音乐会。

2020
11-18

 摩登3平台网址 《Q78841982》独龙族的家庭大体可分两种;一种是家长制家族,儿孙结婚后不分居,紧接着原来的住宅加盖一间房子,下一代再依次加盖,排列成一行,大家住在一起,共同劳动、共同生活,一切财产都是公有,只有男子的弓箭长刀及妇女的首饰属于个人所有。辈分及年岁最长的男子是当然的家长,家长的职责是安排生产、管理粮食,摩登3注册1960对外交涉联系也由他出面,家长在家庭里很受尊重,但没有绝对的权力,有事全家族男子共同商量办理。煮饭由妇女轮流担任,吃饭不论大人小孩平均分配。

  在北部独龙江沿岸的独龙族,大多数是一夫一妻的个体家庭,儿子结婚以后,即单独建立小家庭,但住宅仍与父母联在一起,同房居住,分锅吃饭,父母留小儿子共同生活。分家时作为财产分配的,摩登3注册开户一般只有一口锅及一些粮食,少数富有的人可分到一盘三脚架、一只小猪等。土地不分,轮歇耕地仍保持公有,共同劳动所取得的粮食,弟兄们平均分配。副业生产各户单独进行,如挖虫草、贝母等药材,归个人所有。如分得的粮食不够吃,自己可以单独开种一部分土地,通过“瓦刷”来进行生产,也可以和其他人伙同开荒,以满足个体家庭的需要。也有一些是兄弟分家以后,因村寨内可耕土地不多,即搬到其他地方,单独建立村寨或加入其他地多人少的村寨,摩登3但仍与本家保持着联系,遇到杀牛祭鬼或婚丧等事,都要请本家的人来参加或送肉给他们。

2020
11-18

摩登3注册 《Q78841982》中华民族历史悠久,传统文化博大精深,她积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,摩登3平台网址文件的发布,为建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦指明了方向和发展的目标,总体目标,到2025年,中华优秀传统文化传承发展体系基本形成,研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果,具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富,文化自觉和文化自信显著增强,国家文化软实力的根基更为坚实,摩登3注册1960中华文化的国际影响力明显提升。

作为历史名城的烟台,有实力也有义务引领文化的发展,因为我们拥有过光辉的历史和卓越的功绩。始皇帝四顾芝罘,封阳主于北岛,结旅顺为犄角,御敌寇于国门之外;秦徐福双渡瀛洲,遣福子驻七居,传农渔于广泽,治臣民于列岛之中;丘处机一言止杀,修全真于宁海,悟大道穴磻溪,传龙门于长春之上。戚继光、王懿荣、张弼士、杨子荣、张瑞敏、任志强等等皆出生或服务于烟台。作为烟台市民,我们感到无比的骄傲和自豪,摩登3注册开户我们也有义务为烟台市做出一些应有的贡献和应尽的义务。

2020
11-18

摩登3注册 《Q78841982》为挖掘百年暨南深厚的文化底蕴,组织开展中华优秀传统文化校园品牌项目培育计划,面向全校各级学生组织开展项目申报,鼓励各院系学生会结合自身专业特色和历史渊源,深入发掘、悉心指导,以项目为载体,推动具有鲜明特色的校园文化活动开展。在项目申报成功后,学校将在经费和政策上给予支持,并对立项项目进行专业指导和培育,摩登3平台网址结项后进行集中展示和推广。

  评选对象
  各院系团委学生会(包含服务队等)、各外招生联会、各院系研究生会等所开展的具有传播中华优秀传统文化效果的校园品牌项目。
  评选条件

  1.该项目需已经落地实施,具有一定培育基础。
  2.该项目需具有一定的连续性与传承性,能够长期举办。
  3.项目需以中华优秀传统文化为主题,摩登3注册1960项目内容围绕传播和弘扬中华优秀传统文化展开。
  4.该项目须有一定的创新性,在原有活动的基础上有一定的突破。
  5.鼓励不同院系学生会联合申报。
  申报材料
  1.以往新闻推送及相关照片
  2.完整项目策划、项目规划
  3.立项依据
  4.项目简介
  5.项目特色与“传播中华优秀传统文化”的具体创新点
  6.项目进度安排表、经费预算及依据
  7.项目预期成果
  8.申请人承诺和指导老师意见
  赛程安排
  1.报名表及申请材料提交截止日期:11月10日
  2.初审结果公布:11月12日
  3.答辩PPT提交截止日期:11月20日
  4.立项现场答辩:11月22日

  奖项设置
  成功立项培育计划项目,经过培育和考核,按照最终成绩分别评出5个优秀项目与另外5个优秀社团共同授予“十佳中华文化优秀社团及品牌项目”荣誉称号,对项目指导老师授予“中华优秀传统文化指导老师”荣誉称号,摩登3注册开户并给予一定的培育基金数额。

2020
11-18

摩登3注册开户 《Q78841982》马姓排行

  马姓是当今常见姓氏,分布很广,尤以我国西北地区最为集中,其人口约占全国汉族总数的1.05%,为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一,居第十九位,同时也是我国回族大姓。

  ■姓氏源流

  马姓源出有六:

  1、出自嬴姓,为帝颛顼裔孙伯益之后,以祖上爵号为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载,古代战国时期,赵国有个将军叫赵奢,武艺高强,有勇有谋,战功赫赫,而受朝廷封于马服那个地方享用地的物产,就是现今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君,他的子孙更是用马服当作姓,称为马服氏。又后来省去了服字,世代姓马,称为马氏。

  2、源于金朝,始祖为西域人马庆祥,入居临洮狄道(今甘肃省境内),成为马姓一支。如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带,有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献,有的后来定居中原。

  3、源于元朝,始祖是在金为官的蒙古人月乃和,其后以官名为氏。据《姓氏考略》载,元代在金朝为官的蒙古人月乃和,摩登3因其祖在金末为凤翔兵马判官,遂改姓马氏,取名马祖常。其后人相传亦以其官马步指挥使命姓,亦为马氏,成为马姓一支。

  4、出自回族人内迁与汉人通婚,采用汉字马姓,为回族常见姓之一。据《滇南丛话》载,回族中的马姓最为多,故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名(经名)首音。如“我教之马,则多为阿拉伯人名之译音。首音,均可以马字译也。”又据《回族人物志·明代》载:“‘马’是第一音节的音译,原来是人名,”后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中,取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多,摩登3注册且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”(马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等)。如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下,再加上“马”姓是皇帝赐姓,回族又不似汉族那么重视姓氏谱系,而是可以自由选姓使用,故很多回族人便选用了“马”姓,大大增加了“马”姓的人数,故姓马的也就多了。

  5、出自清代,满族人中的马佳氏,改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓,努尔哈赤建立金国后,在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关,据说在西汉时期,在现在的吉林省境内,有一个夫国,这个国呢,他们也是以养名马出名,而且他们还把官叫马加、狗加、牛加,以六畜为官名,迁入这个地区的女真族,都以这个地名为姓了,所以它也算是同姓不同宗。

  6、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。得姓始祖:赵奢。在远古的舜帝时代,摩登3平台网址东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功,被舜帝赐姓为嬴姓,伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期,赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后,建立了赵国。当时,赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武,以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年),赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜,因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北),称为马服君,他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏,后去掉“服”字,称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

2020
11-18

摩登3 《Q78841982》和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。表演者是三门峡市湖滨区向阳村的一百名普通老百姓。表演时,一百名“和尚”身披袈裟,头顶碗灯,手摇芭蕉扇,脚踏梅花步,在行进中以不同的队形变换不同的花样和图案。动中有静,静中有动。表演者那虔诚、滑稽的神态、表情足以让观赏者充分领略到那一份“佛法无边”的无穷魅力。表演主要靠眼力、颈力,自始至终讲究一个“稳”字。以高、难、险著称。

其实这种表演来自一个传说。相传,东汉时,有一位高僧奉旨到京都洛阳讲学,途经陕州时,各寺方丈、主持都跪道迎留讲经。因那高僧学识渊博,讲的听者是如痴如醉,这便引得那欲罢不能,摩登3注册一直待到京都复旨来催,众人这才如梦方醒。因怕误了事,众僧人便赶忙连夜送高僧入京,谁知此时却将老百姓引将出来。众僧阵脚大乱,一时不知所措,这是,只见一和尚,从灯笼中取出灯碗来,放在自己的头上顶着,双手合十向着众百姓,口中念着“阿弥陀佛”,众僧也赶忙效仿,就连那高僧也连连口称“善哉,善哉!”。

原来佛教有一个规矩,摩登3平台网址僧人遇见俗人便要行双手合十礼,否则为犯戒。可是,当时众僧们都提着灯笼,要不是那个机灵和尚想出这个既能照明,又能腾出双手的招数来,恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚,每逢正月,陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经,以光大佛门。顶灯“绝活”就这样流传了下来。现在,摩登3注册1960向阳村的老百姓在元宵节前后经常表演玩耍。

2020
11-17

摩登3注册开户 《Q78841982》全国书画市场自2014年以来持续低迷,个别媒体报道全国最大的书画市场青州出现断崖式下跌,甚至断言将迎来崩盘。

“这完全是杞人忧天”,青州市画廊协会副会长唐世洲、唐树良、张明勇3人一致认为:所谓的断崖式下跌是不存在的,崩盘更是胡说,目前处于调整期或低迷期,对未来前景十分乐观。

走马青州,书画商们的冷静淡定和应对之策出人意料。

转型:手机上1小时卖了7张画

5月21日上午,我们几个游人随意来到宝鼎书画城,书画城位于市中心的云门山北路,对面是青州书画艺术城。走进一楼的宏川美术馆,这里正在举办鲁迅美术学院教授李晨的画展,记者以游客身份问负责展览的小伙子:“去年到今年展览情况怎么样,有没有空场过?”小伙子笑嘻嘻地说:“没空过,都是满的。”记者环顾展馆大约500平方米,便问:“场地费怎么收?”他答:“每天一万元。”据了解,青州市近年来每天平均举办各类书画展约3场,最多一天五六场,一年1100多场,参展书画家3000余人。

接着记者来到对面的锦泉斋美术馆,一位中年女士热情地给每人递送名片,上书:王志坚董事长,正面有手机号、微信号、邮箱和画廊地址,背面是个人微信二维码和美术馆二维码。“你用手机一扫,我们馆里的展品和藏品都能看到。”王女士热情地介绍。

下午,记者在宝鼎书画城二楼盛唐轩艺术馆与青州市几位画廊老板座谈,没想到又遇到了王女士。老中青三代画廊经营者分别介绍情况,3位第一代书画市场开创者谈完后,第二代王志坚女士笑着说:“就在我们座谈的这个把小时,摩登3我已经在手机上卖了7张画。”记者看着她感到很惊讶。王志坚原先是教师,1997年涉水书画市场,“当时用1200元买了一个画家的两张斗方,2004年两张卖出5600元。”如今已是青州市画廊协会理事的她快言快语:“没想到书画能买卖,还能赚不少钱。”青州画廊老板来自干部、企业家、教师、工人、商人等各行各业。

王志坚从2015年开始转型,用OTO即线下线上结合,微信、微博齐上阵,引入创客和分销商等方式,全天候销售,拥有员工6人、分销商230余人,“4月份销售额420万元,其中90%通过网上销售。5月份形势也挺好。”

由过去单纯的实体店变成现在以实体店加互联网为主的销售方式,是青州应对市场的战略举措之一。青州市画廊协会副会长兼秘书长、盛唐轩艺术馆经理唐世洲的手机自己建了3个群,每个群500人,摩登3注册自己又被拉进40多个群里,微信联系人达5.8万个。

秘诀:一个月内包退包换

“在青州买书画您放心,一个月内无条件包退包换。”唐世洲说:“如果是赝品,商家不光要退钱,还要加倍赔偿、赔罪,请您吃饭,他觉得脸上无光。”

青州书画商基本都是年轻爱好书画收藏,继而转为画廊经营,他们普遍有很强的自律精神,视信誉如生命,不仅自己不经营赝品,对倒卖赝品的画廊更是深恶痛绝毫不留情。“在别的地方互相压价,互相贬损,在我们青州不存在。”唐树良肯定地说。

青州画廊协会与业主签订画廊经营自律行为声明,定期对书画经营户评定信用等级,发现赝品坚决打击,协会成员发展到420余家,占画廊的半数多。协会专设鉴定委员会,专门负责书画真伪鉴定。唐树良介绍说,青州人但凡鉴定作品,都会直接肯定或否定,从不敷衍含糊其词,有时遇到难下结论的,就直接找书画家鉴定或放弃购买。哪个画廊偶尔走眼挂了幅赝品或不是十分确定的作品,无论谁发现了都会告诉对方,使其尽快处理。

在青州熟客和熟人之间买卖书画,无论是几千几万至几十万元的作品,讲好价拿了就走,从不需要写字据,回去后再汇款。一直以来形成的这种做法却从未出现过经济纠纷,这种信任感和信誉度也算一桩奇事。

假如发生争议,一定要刨根问底,直至追溯到亲自找书画家买作品的人,然后告知书画家再去鉴定,“这道程序是必须要走的。”唐树良说。

身为宝瀛斋画社经理的唐树良,不仅是青州书画市场发展的亲历者,也是研究者,常撰写文章,他说:“青州书画市场能够发展到今天,被人们誉为没有赝品的书画市场,其根源就是来自青州人自律诚信的品行品格。”

自古就有装裱字画传统的青州人,常年跟书画家接触,互相交流,练就了较深的鉴赏眼光,对当代书画名家的作品有极高的辨伪能力。

销售:买全国卖全国

上世纪90年代后期,40来岁的唐世洲坐7小时火车到北京,敲开时任文化部艺术司司长冯远家的大门,用2000元一张斗方的价格买画,坐7小时车返回,再以2500元的价格出售,每张毛利500元。18岁从安徽书画之乡萧县来到山东当兵而后转业到青州,并娶了青州媳妇的唐世洲是青州书画市场第一批吃螃蟹的人。第一批元老不过10来人,至今仍活跃在书画市场,资产都已过数千万元,民间说有的已身价过亿,但唐树良对过亿的说法予以否定。

青州书画市场起步于上世纪80年代中后期,极少数热爱书画的人以索要的方式收藏几幅当地名人书画,或由个人或单位出面邀请名家来青州游玩,供其食宿,并以土特产相送,艺术家则以书画相赠,双方皆大欢喜。90年代中期以后,青州始现装裱画店兼营极便宜的商品画,同时少数书画家战战兢兢半遮面地走穴,价格极低。“那时买一幅中央美院教授的作品不过几十元至几百元而已。”唐树良说。黄胄、沈鹏、刘大为、冯远等艺术家来青州较多,为青州书画市场在全国率先起步起到了推波助澜的作用。

1998年,已经收藏了不少书画的唐树良在钰铧市场开办了大众集邮社,兼营书画,后改名为宝瀛斋画社。在此附近,先后出现了决谰画社、艺隆斋等,是为青州最早的几家画廊。至2000年钰铧文化市场画廊达到五六家,是为青州最早的书画城。到2005年,书画市场迎来高潮,画廊迅猛发展到30余家。在2000年到2006年的7年间,刘大为、冯远、龙瑞、程大利、杜滋龄、田黎明、史国良、王镛、毕建勋、范扬、张捷、何家林、林海钟等众多书画家到青州举办书画展。

青州自古尚书画,在明朝以前一直是山东省行省治所所在地,书画艺术历史久远,古有五代和北宋一代山水大师李成,现代有刘国松、王界山等大家,民间重收藏,有“家家挂书画,户户有中堂”的传统。

画廊协会副会长、古州小画苑经理张明勇,当过乡镇书记、局长、企业经理,“干过这么多,后来最喜爱书画”,2000年开始搞收藏,发现冯远的作品卖到上海,便跑到上海收购,然后又卖给上海人。

“青州人口近百万,自己不可能承接这么大的市场。”在本市3个书画城开了3家画廊的唐世洲说:“青州实际上买全国卖全国。”不仅是交易,青州已成为集书画创作研究、展览交流、收藏、鉴定、拍卖等综合性服务于一体的书画产业聚集地。

全国书画市场,青州的地位始终是龙头老大,有“全国书画看山东,山东书画看青州”一说。如今,青州的9大书画市场拥有画廊860余家,其中外地人开设的画廊约占30%,从业人员5.5万余人,2013年最高峰时的书画年交易额达100多亿元。“不管是老艺术家,还是年轻艺术家,不到青州展览不是艺术家,这不是我说的,是艺术家们自己说的。”唐世洲笑言。

近年来,青州人又把眼光投向世界。2015年举办了法国、意大利、俄罗斯、澳大利亚等国家油画展。今年4月举办了17——20世纪国际油画展,有很多极品参展。今年4月底5月初举办了中国(青州)国际文化艺术品博览会,多个国家的艺术品参展。

产业做大做强,离不开金融。青州市委、市政府对书画业的支持不遗余力,于2010年出台金融政策,青州市画廊协会与潍坊银行、农村商业银行、中国银行等建立银企合作关系,推出艺术品融资服务,对画廊实行诚信贷款,通过画廊协会和画廊间担保以及艺术品抵押获得授信,随贷随还,随还随贷。

商道:在低迷中冷静淡定

2000年,冯远画作每平尺1000元左右,刘大为的二三百元,2012年高峰时,两人的作品达每平尺二十万元左右,如今跌到十多万元。青州书画市场几起几伏,2004——2005年为第一个高峰,2006——2009年进入第一个低潮,2010——2013年迎来第二个高峰,2014年至今转入第二个低潮。

“2006——2009年的低潮期,比现在还困难。”今年61岁的唐树良说:“我把钱都买成画了,都压在手里,卖不出去,靠工资过日子,好在是自己喜欢。”3位资深书画商唐世洲、唐树良、张明勇说,第二轮低潮,真正困难的是2013年前后高价购货,且大资金、用银行贷款的人,但这是个别现象。

“抱着暴富的心态不能从事书画行业,暴利的时代已经过去,并不是所有的画家作品都能赚钱。”唐树良说:“10个人中有3个人作品能卖好价钱就不错了。”长期滚爬摸打练就出敏锐的嗅觉,唐世洲前几年购进一个画家一批作品,到2013年一看形势不对,几百万元赶紧出手。他说:“艺术品市场是螺旋式上升,波浪式前进,青州画廊现在都比较成熟。”3位资深书画商表示,遇到现在的情况波澜不惊。低价购入的作品现在不着急出手,还乘低价买进一批,等合适的价位再出售。

青州书画收藏经营有多种形式,有的是半收藏的性质,凭自己的眼力选择购买书画家的作品,然后卖出一部分,把一部分精品收藏起来,一般3–5年或5–10年,等到升值较高,再拿出来出售。有的却是快出快进,把书画作品当成商品,有利便售。也有的专门与书画家打交道,提前与书画家预定作品,等作品来了,也有了一定升值,然后加价出售。还有的专门给书画家做展览,赚几幅书画或收取租金。另有专门跑拍卖会的画廊,他们既送作品拍卖销售也举牌买入,以此而营销周转。

业内有一种说法,青州书画市场“过去赌主席,现在赌博士”,唐世洲说,实际情况不是那样,当时青州和书画家交往较多的刘大为那时是解放军艺术学院的系主任,冯远是文化部的司长。现在青州的画廊确实是把重点放在美术学院优秀学生身上,“作品必须有创新,有自己的笔墨语言,人品好,平台好,看重6大美院的学生和年轻教师。”2015年5月青州开展25博士走进青州活动,开设论坛,“画廊离开学术就是白纸一张,没有生命力。”唐世洲说。青州先后建有6大书画写生创作基地,每年来青州写生创作交流的书画家5600余人。

佟璐是一个美丽的年轻女子,2010年从山东艺术学院毕业后,在外面闯荡了几年,2013年回来青州,用父母给的10万元和自己积攒的10万元开设画廊,当年赚了40万元。作为“画二代”,不同于“画一代”的父亲之处是思想和经营理念,她花每天3000元的高价跟一个台湾人学茶艺,丈夫从事古玩,“我要把茶、画、老器物做成文人空间,把古琴加进来,做得更文化、更高大上。”她说,现在经济形势不好,正好静下心来想一想以后怎么做。从南京艺术学院毕业的王东也是一个“画二代”,摩登3平台网址也回到青州从事书画经营,2015年做了10场展览,收益不错,对销售有自己的想法,被外面的艺术金融公司看中,主动找他合作。

行业的调整,也是艺术家被淘汰的过程,“90年代推出的那么多书画家,目前真正站得住脚的,也不过几十人,90%的都被淘汰了,比如说红极一时的‘97百杰’,现在还能站得住脚的有几个人呢?”唐树良说:“目前正处在‘腾笼换鸟,凤凰涅槃’的时代,书画市场正处于一个轮回的起点,需要书画爱好者头脑降温,冷静观察,做出符合市场规律的选择。”

记者认为,艺术品市场泡沫被刺破,有利于艺术品长期健康发展。艺术品价格涨跌本身也存在周期性的规律。“盛世收藏”,艺术品市场的前景依然美好。但前几年那种名家的作品动辄每平尺二三十万元、四五十万元的高价时代,在相当长一段时间里不会再来,艺术品市场正在从低迷进入理性回归的时代。

2020
11-17

摩登3注册开户 《Q78841982》这片甲骨上面的文字由两道竖线分割为三部分,中间部分的记载很有意思:

癸未这天,照例卜问下一旬是否有灾祸,商王武丁认为兆象不佳。下一旬首日,甲午这天,商王外出追逐捕猎犀牛,小臣叶为商王驾车,车轴突然断裂,连人带马翻了车,出了“车祸”。受访者供图

□记者游晓鹏

核心提示

习近平总书记在上月召开的哲学社会科学工作座谈会上指出,要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。习总书记特意点到了甲骨文,他说,一些学科事关文化传承的问题,摩登3如甲骨文等古文字研究等,要重视这些学科,确保有人做、有传承。

虽然冷门但作为至少3000年历史的占卜记事文字,甲骨文记录着早期中国文明的流转变迁,对文化传承意义重大。目前,河南已经形成了包括河南大学、河南省社会科学院、安阳师范学院等在内的甲骨学研究阵地,诸多学人对甲骨文已经进行了数十年的系统研究。学者们并没有满足于案头研究,一直致力于让公众亲身感受古文字的魅力。2001年,王蕴智先生致信时任河南省长李克强,建议给汉字安一个家,而后安阳中国文字博物馆落成。

目前,甲骨文的研究现状究竟如何,还有哪些谜团待解?大河报记者日前走访了多位省内知名甲骨文学者,以期还原这门“绝学”的真实现状。

甲骨文仍是“天书”?常用字被破解后通读“天书”没问题

甲骨文的发现和研究已逾110年,摩登3注册不过在一些人的印象中,甲骨文仍是难懂的“天书”。

“甲骨文从字义上来说‘死角’已经很少。110年了,如果甲骨文还是天书,那我们的学者也未免太笨了些。”河南省文字学会会长、河南大学黄河文明研究中心教授、古汉字研究所所长王蕴智先生笑着告诉大河报记者。

目前,所有公开出版的甲骨文著录除去重片共计收录了7.6万多甲骨文片,这是今天学者进行研究的材料基础。比较公认的数字是,甲骨文中共有4000-5000个单字,已经释读出的字有1500-2000个。

释读这种说法可能会给公众误解,没有释读出来的字并不意味着今人不知其义。

从事甲骨文研究已30年的王蕴智先生说,统计的数字与上述略有差别,他认为甲骨文中的独立单字为4100个,其中约1200个字已被“释读”,仍与今天的汉字有对应,也就是“活”到了今天;剩下约3000个字已经“死掉”,不易再与今天的字相对应,不过,它们的结体特征和记辞文例在书面语上都是可以通读的,有些冷僻难字多用来代表某个国名、族名、地名、人名、动物名、植物名、祭祀名等。

为何学者们提供的甲骨文单字数量并不相同?河南省社科院副研究员、中原文化研究杂志社副社长齐航福告诉记者,不同的学者对于有些字究竟属于一个字的异体关系还是属于两个字看法不一,所以统计出来的结果会有差异。

不过,这些分歧与研究成果相比可以忽略不计。“甲骨文世界早已不再神秘,在考释清楚当时最常用的一两千个单字的基础上,学者已经可以通读甲骨卜辞,每段文字的内容基本都可以知悉。”安阳师范学院教授、安阳甲骨学会副会长郭旭东告诉记者。

而学者们对甲骨文这种商代文字系统的内在规律也有了更深认识,比如语法构成,可以准确理解其义。语言学的研究有助于史学研究的推动,直接促成了中国历史上第二个王朝——商代史研究的重大突破。“过去我们对商代的了解基本限于《史记殷本纪》、《尚书》等古籍的只言片语,甲骨文的通读让我们能够直接了解商代的王室、治理机构、政治、经济、军事、交通和科技,并与史记相印证。一个集大成的成果,就是十一卷本《商代史》的编纂,如果没有甲骨文的材料支撑,是根本不可能实现的。”郭旭东说。

甲骨文是象形字?爱好者们“看图猜谜”式研究易入歧途

纸是汉代才发明的,商代人们只能把字写在甲骨上,这是不少今人的想当然。事实上,摩登3平台网址《商代史》吸收的不仅有甲骨文的研究成果,还包括金文、陶文、玉器契刻文、简牍以及田野考古新材料。换句话说,当时书写文字的载体,甲骨绝非唯一。

“甲骨文只是当时文字的冰山一角。商代青铜器铭文、陶文、玉石文,那时候它们的字形结构是一样的,同属于一种成熟的文字体系。”王蕴智说,而当时最常见的书写方式,是用毛笔往竹简、木简上写,可惜中原的地下土质条件不易使它们保存下来。甲骨文中本身就有典、册这些字,代表的就是简牍。

上世纪90年代后期,考古工作者在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现了毛笔朱书文字19件,这些文字符号多是用朱砂颜料书写在陶缸表面,字体工整、笔画流畅,其年代相当于商代中期偏早,应是我国目前所发现的商代最早的笔书文字。

可以说,用刀锋刻写和用毛笔书写是殷商时期并存的写字方式。

有意思的是,用毛笔书写可能游刃有余,刀刻则不那么容易。殷墟中发现的甲骨文,商王武丁早期的都是歪歪扭扭、大小不一,手法显得不很熟练,到了武丁中期以后,甲骨上的字越写越好看,越写越有法度,最后至商纣王时期,字越写越秀气,每个字能写到一个黄豆大小。

与此相关的另外一个误读是,甲骨文常常被认为是一种象形文字。

齐航福告诉记者,甲骨文已经是成熟的文字,而非比较原始的象形字,象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书造字法甲骨文中都有了。“很多甲骨文爱好者潜意识当中将其定义为象形字,喜欢用看图猜谜的方法去猜测每一个甲骨文,这是比较危险的,文字考证必须建立在字形分析的基础上。”齐航福说。

只有安阳出甲骨?郑州地下或许埋藏更早的甲骨文

那么,是不是只有安阳才出甲骨?

并非如此,绝大部分甲骨文都出自安阳殷墟,新中国成立后,河南多地以及济南、北京等地也有甲骨文出土,其中,郑州出土的甲骨文所处时代甚至比殷墟还要早。

王蕴智告诉记者,既然甲骨文是成熟的,那么这种文字在发展早期也会有遗迹留存,在盘庚迁殷之前,甲骨文已经存在。1953年4月和9月,河南省文物工作队分别在郑州市货栈街二里岗期遗存中发现两片刻字牛骨,其内容和占卜活动密切相关,时间上属于商代早期,也就是早于殷墟。这说明至少在郑州二里岗期,先民们已经形成在甲骨上刻写占卜记录并有意在骨料上培养写字技能的风习。

王蕴智指出,这两片甲骨的出土被学者认为并非偶然,在商代前期的都城级遗址中,应当还有相当数量的甲骨文。

换言之,比殷墟还要早的带字甲骨,依旧藏在郑州地下的商城遗址中。与此相印证的是,不光是甲骨文,金文及朱书陶文等早于殷墟时期的古汉字遗迹主要出土于郑州地区,在安阳、漯河(说文鼻祖许慎故里)之外,郑州在汉字史上也当占有一席之地,因为这里是商代早期政治、文化中心。

甲骨文猜字

武丁很纠结大数据让公众更懂王的心事

今年3月,纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展在首都博物馆举行,丰富的出土物引发了文博爱好者的关注,而无论妇好还是她的丈夫武丁,丰满的人物故事都有赖于甲骨文的破译。专家告诉记者,这种破译,必须依靠学者们从无数碎片化的甲骨卜辞当中运用“蒙太奇”手法组合还原。

比如,妇好生前能征善战,“事业”相当成功,但她作为武丁的六十多位妻子之一,家庭角色履行得如何?王蕴智通过卜辞发现,妇好至少给武丁生了四个孩子,并且是两女两男,“因为卜辞中有四次不同时间的分娩记录,妇好生第一个孩子是女孩,一年后所生第二个还是女孩,武丁占断为不吉,不高兴,以后的两个都是男孩,武丁称嘉”。

再比如,甲骨文中,有关武丁的卜辞占了一半左右,他的头疼脑热事无巨细都有记录,也让我们真实地认识了这个3000多年前活生生的人。他贵为说一不二的商王,也是个纠结的人,在某段时间内接连占卜要不要娶这个或那个女人;他虽然文韬武略,也打过败仗,一块甲骨记载,西北的土方打死了他75个人,他念念不忘,还把这块甲骨涂上红色,提醒自己报仇。

这些有意思的细节就隐藏在数不清的甲骨当中。不同于其他考古项目对科技的充分借力,甲骨文的考释必须依靠研究者长时间的案头工作,因此,也需要更多人能耐得住寂寞、坐得住冷板凳地参与甲骨文研究。

“学者们释读了比较好认的一两千字之后,剩下的这些远古地名人名族名较难解决,研究难免更加冷寂,想有突破,也格外需要补充具有文献功力的后续人才。”郭旭东告诉记者。

而对当今甲骨文研究来说,大数据的建立也是刻不容缓。目前,凝聚几代甲骨学者心血的《甲骨文合集》《甲骨文献集成》等多卷本著作已经出版,不少学者正致力于将所有甲骨文的图片、考释情况电子化、网络化。大数据不仅可以极大地方便学者研究,更可以对公众开放,满足文史爱好者和书法爱好者等的需求,传承中国文化,而这也需要更多的人力和资金投入。

“我们还需要至少10年来完成难点文字的释读,再用20年来做甲骨排谱和商代大事记研究,30年后,我们或许可以完成殷商史、商代文字学、商代书法学、商代方国地理学。现阶段,我们也需要穷尽各种甲骨文原始资料,整理好所有的字、故事,让公众来直接感受到甲骨文和商代文明的魅力。”王蕴智说。

2020
11-17

摩登3注册开户 《Q78841982》中国艺术研究院、中央电视台、中央新闻纪录电影制片厂(集团)等联合摄制的百集大型人物传记纪录片美术篇第三部之一《百年巨匠——吴冠中》19日在新加坡国家美术馆正式开机。

中国驻新加坡大使陈晓东、《百年巨匠》总策划杨京岛、新加坡国家美术馆总裁张雪倩等嘉宾在仪式上为《百年巨匠——吴冠中》开机揭幕。

《百年巨匠》是中国第一部大规模、全方位拍摄制作的关于中国20世纪画坛巨匠、艺苑大师、文坛泰斗的大型人物传记纪录片,共108集,分美术篇、书法篇、文学篇、京剧篇、话剧篇和音乐篇,全片将于2016年年底完成。

《百年巨匠》美术篇第一部、第二部已经拍摄了齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、张大千、傅抱石、林风眠、李可染、潘天寿8位画坛巨匠。美术篇第三部将拍摄刘海粟、吴作人、关山月、吴冠中。

据杨京岛介绍,摩登3《百年巨匠——吴冠中》将对吴冠中的创作与人生进行精彩而深刻地揭示,该片将用原貌、原作、原址和情景再现的手法,加入当事人、亲友、同事、学生、见证者的讲述,还原艺术巨匠的本色。在真实再现吴冠中风采的基础上,深刻阐释中华文化的丰富内涵,全面展示中华文化艺术的独特魅力。

陈晓东在致辞中说,吴冠中与新加坡颇有渊源,早在1988年吴冠中就在新加坡举办了第一次个展,随着时间推移,越来越多的新加坡友人开始了解、欣赏吴冠中的作品,这也加深了中新两国的文化交流。

张雪倩表示,吴冠中是一位令人敬仰的画坛巨匠,“吴冠中:大美无垠”展览在新加坡国家美术馆举办得到吴冠中长子吴可雨及中国美术馆、中华艺术宫、浙江美术馆、香港艺术馆等机构的支持,新加坡国家美术馆很高兴能为《百年巨匠——吴冠中》的拍摄作出贡献。

开机仪式上,杨京岛代表摄制组向新加坡国家美术馆赠送《百年巨匠》美术篇第一部、第二部光盘及系列丛书,摩登3注册张雪倩代表新加坡国家美术馆向摄制组赠送了《吴冠中:大美无垠》展览图录。

随后,嘉宾们参观了“吴冠中:大美无垠”展览。该展览于2015年11月开始展出,展出作品既有吴冠中早期的水墨精品,也包括后期创作的抽象视觉图式,力图呈现吴冠中的艺术思想及创作风格的演变。吴冠中在2008年曾将113件作品捐赠给新加坡,摩登3平台网址这批捐赠的作品也在此次展出之列。

2020
11-17

摩登3注册开户 《Q78841982》6月18日,由乾隆帝钦定编撰的《职贡图》(第四卷)于法国图卢兹上拍,一场“万国来朝”的华丽大戏在人们面前再次上演。自汉武帝开始,一直到乾隆盛世,“万国来朝”的大戏就没有断过,贯穿了整个中国历史。“它不仅仅…

  【编者按】6月18日,摩登3由乾隆帝钦定编撰的《职贡图》(第四卷)于法国图卢兹上拍,一场“万国来朝”的华丽大戏在人们面前再次上演。自汉武帝开始,一直到乾隆盛世,“万国来朝”的大戏就没有断过,贯穿了整个中国历史。“它不仅仅是演给外来蛮夷看的,更是演给帝国全体臣民看的——它如此明白地告诉百姓,能生活在这样一个为万国景仰拥戴的国度,是多么的幸福。”下面就让我们从历代《职贡图》中看历史上万国来朝的盛世荣光。

  职贡,意为尽职纳贡,系指古代各国以及国内的少数民族首领向中国封建皇帝尽职纳贡的一种义务活动,摩登3注册以表示屈从或结盟。在古代,职贡是国家大事之一,早在大禹时期,就有了会稽聚会诸侯的记载;汉武帝时代,正式形成了完备的国际性朝贡制度,之后历代相沿,成为每个朝代的外交盛事。职贡的种类有年贡、常贡、特贡;贡物有犬、马、钱、粮等。

  “职贡图”主要是指用绘画和文字的形式记录海外各国及国内少数民族“头目”向皇帝觐见纳贡的情况。职贡作为一种外交活动,发展到后来,凡是内容上表现中国与外国或其他民族交往的图画,都可以被视为“职贡图”。它也成为封建政权彰显国力、拓地扬威以及民族融合的记录和象征,备受历代皇帝重视。

  据历史记载,早在汉武帝时期就出现了这种朝贡的图像,但我们现在能看到的最早《职贡图》为南朝梁萧绎所绘,此后历代相沿,概有唐朝阎立本《职贡图》、周昉《蛮夷职贡图》、赵伯驹《诸夷职贡图》、章怀太子墓壁画《客使图》;宋代李公麟《万国职贡图》、苏汉臣《职贡图》;元代钱选《西旅贡獒图》、任伯温《职贡图》、赵孟頫《贡獒图》;明代仇英《职贡图》、陈洪绶《诸夷职贡图》;清代《皇清职贡图》、《万国来朝图》等。

  这些作品无一例外表现的都是当时“万国来朝”的情景,使臣们拿着贡品或在路上,或正在觐见,摩登3平台网址从这些画面里,我们看到的是使臣送来的大量财富,是一个万国景仰的幸福国度。