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「誠」字何以不在八德之列?

文章簡介:

問:《中庸》有云:「誠者,天之道;誠之者,人之道。」又云:「自誠明。」《中庸》給予誠之讚歎可謂無以復加。試問,「誠」字何以不在八德之列?亦或十二德之列?請問蔡老師及諸位長者,又將如何安排「誠」在八德或十二德中之位置?願聞其詳。(他這後面還做了個說明)若於此以「信」直接代替「誠」(因為八德裡面有信),來解釋的話,則「自信明」(「自誠明」,誠跟信假如一樣,說「自信明」),感覺起來好像又未合經典的原意。

答:《中庸》講「誠」,其實就是人的本善,人的真心。真心現在被習氣障礙,叫「苟不教,性乃遷」。我們現在就是努力要恢復真心,恢復這個「誠」。

所以「誠」就是本善,本善、真心起作用,在處事待人中,自然流露這些真心的行為,真心的德行。這些好的行為,表現在跟父母我們稱它叫孝;表現在跟兄弟我們稱它叫悌;這種誠的流露表現在跟上司、或者國家我們把它叫忠,或者對一切的人,你忠人之事,表現出來就是忠;「凡出言,信為先」,你的誠心表現在跟人的言語互動中,那個性德的流露我們把它叫信;跟人相處你很恭敬,表現出來禮;還有義、廉、恥。其實「誠」就是人的真心,就是人的本善。這樣去理解應該就比較了解了。


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