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教學生《弟子規》,會不會促使他們被壞人利用及受傷害?

文章簡介:

問:我們將《弟子規》教給我們的學生,會不會促使他們的慈悲心被壞人、騙子所利用及傷害呢?

答:我們學習《弟子規》,孩子他就知道什麼是做人應該遵循的規矩、道理,他就知道什麼是善,同時他也能分辨什麼是不善。比方說《弟子規》裡面講「親仁」,「能親仁,無限好,德日進,過日少;不親仁,無限害,小人進,百事壞」,他就懂得去擇師、擇友。「鬥鬧場,絕勿近」,「彼說長,此說短」,那些不好的行為出現,他馬上就有免疫力去判斷,他都不會跟這些德行不好的人或地方、團體接近,他怎麼會有這些惡緣?

我們有時候思考,順著道理思考,不要先想太多擔心的事情。我學傳統文化這十幾年,也沒被人家騙過,不要先太擔心。所以《易經》當中告訴我們:「方以類聚,物以群分」。人生的因緣,不管是人事環境、物質環境,都跟自己的心有很大的關係。你說一個人好學、恭敬,他就感來很多貴人、善知識來幫助他;一個人仁慈,他就感來很多社會的使命讓他去承擔;一個人他很重視德行,他找另外一半的時候,那絕對不會突然去碰到一個沒德行的,這個都是相互交感。所以《大學》才說:「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」。這句話在家庭是適用的,大到團體甚至國家元首,也是適用的。一個人有德了,他感來的另一半就有德行,那他們夫妻就可以不分彼此,同心協力把一個家庭經營好;一個有道德、良知、社會使命的老闆,他感召來的也是有德的下屬;一個國家元首以天下為己任,那可能就可以感個諸葛孔明來了。

這裡也是提到,就是怕慈悲心被壞人、騙子所利用。仁慈之人他可以被騙一次,他學到經驗之後,他不會一直被騙下去。仁慈的人,他也是會有智慧的。你可能可以騙他一時,你不可能騙他長久。你可以把他騙到一個錯誤的方向,但是他絕對不會往前繼續走,因為他只要體會到不對勁了,他不會做違背道義的事情,他不會陷下去。所以大家不用太過擔心。而很多社會當中被騙得很慘的例子,往往是因為我們當事人多少還是有起了貪念,才會有那麼慘的結果。這個時候得就事論事,得「行有不得,反求諸己」。我們沒有這些貪念,這些騙局不可能困得了我們。而我們又沒有積財傷道,人家很苦,很窮了,我們自己有非常多錢也不幫助,甚至於財大氣粗,讓這些起貪念的人在那裡起邪念、起歹念,那可能就會招感來不好的事情。假如我們能財散人聚,有了錢,多幫助別人,積陰德,都有天地鬼神保護。自己常常散財,身邊沒有積一大堆錢財,人家也不會動歪腦筋。


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